يا أمداد السكون في حضرة العيون

الله علي الراحة وانا بسمع

كتاب: حول مضار التبغ - مسرحية من منولوغ واحد- كاملة
للأديب الروسي: آنطون تشيخوف

إلقاء صوتي: مروه عاصم سلامة

تقع المسرحية ضمن مجلد المسرح وهو المجلد الرابع للأعمال المختارة للمؤلف. والكتاب هو الطبعة العربية الأولى الصادرة عام ٢٠٠٩، عن دار الشروق- القاهرة. 

الموسيقى المستخدمة:
https://soundcloud.com/tengis_sunuo/one-day-ost-rachel-portman

حول مضار التبغ -مسرحية من مونولوغ واحد- للأديب الروسي آنطون تشيخوف

عماد التخت الموسيقي الشرقي، آلة خشبية وترية، تأخذ شكل الكمثرى، يمسك بها العازف احتضانًا... إنها آلة العود وهذه قصتها
إعداد وتقديم رشا رزق

سماع | العود.. نبض الموسيقى الشرقية | رشا رزق

درويش - جلال الدين الرومي

غزليات مولانا جلال الدين الرومي

الله الله .. الله الله 
مالنا مولىً سوى الله
كلَ ما ناديت ياهو .. قال يا عبدى انا الله
كنتَ ما بيني وبيني .. غائبا عني بأينِي
والذي أهواه حقا .. لم يزلْ ذاتي وعيني
فانظروني تبصروه .. إنه والله أني
ليس من يهوى سواه .. في طريق الحب حجه
فاز من أضحى يراه .. وانطوتْ عنه المحجهْ

ibn arabi - allah allah الله الله - ابن عربي

صورة

هل أنا كنت طفلاً

أم أن الذي كان طفلاً سواي

هذه الصورة العائلية

كان أبي جالساً، وأنا واقفُ .. تتدلى يداي

رفسة من فرس

تركت في جبيني شجاً، وعلَّمت القلب أن يحترس

أتذكر

سال دمي

أتذكر

مات أبي نازفاً

أتذكر

هذا الطريق إلى قبره

أتذكر

أختي الصغيرة ذات الربيعين

لا أتذكر حتى الطريق إلى قبرها

المنطمس

أو كان الصبي الصغير أنا ؟

أم ترى كان غيري ؟

أحدق

لكن تلك الملامح ذات العذوبة

لا تنتمي الآن لي

و العيون التي تترقرق بالطيبة

الآن لا تنتمي لي

صرتُ عني غريباً

ولم يتبق من السنوات الغريبة

الا صدى اسمي

وأسماء من أتذكرهم -فجأة-

بين أعمدة النعي

أولئك الغامضون : رفاق صباي

يقبلون من الصمت وجها فوجها فيجتمع الشمل كل صباح

لكي نأتنس.

وجه

كان يسكن قلبي

وأسكن غرفته

نتقاسم نصف السرير

ونصف الرغيف

ونصف اللفافة

والكتب المستعارة

هجرته حبيبته في الصباح فمزق شريانه في المساء

ولكنه يعد يومين مزق صورتها

واندهش.

خاض حربين بين جنود المظلات

لم ينخدش

واستراح من الحرب

عاد ليسكن بيتاً جديداً

ويكسب قوتاً جديدا

يدخن علبة تبغ بكاملها

ويجادل أصحابه حول أبخرة الشاي

لكنه لا يطيل الزيارة

عندما احتقنت لوزتاه، استشار الطبيب

وفي غرفة العمليات

لم يصطحب أحداً غير خف

وأنبوبة لقياس الحرارة.

فجأة مات !

لم يحتمل قلبه سريان المخدر

وانسحبت من على وجهه سنوات العذابات

عاد كما كان طفلاً

سيشاركني في سريري

وفي كسرة الخبز، والتبغ

لكنه لا يشاركني .. في المرارة.

وجه

ومن أقاصي الجنوب أتى،

عاملاً للبناء

كان يصعد "سقالة" ويغني لهذا الفضاء

كنت أجلس خارج مقهى قريب

وبالأعين الشاردة

كنت أقرأ نصف الصحيفة

والنصف أخفي به وسخ المائدة

لم أجد غير عينين لا تبصران

وخيط الدماء.

وانحنيت عليه أجس يده

قال آخر : لا فائدة

صار نصف الصحيفة كل الغطاء

و أنا ... في العراء

وجه

ليت أسماء تعرف أن أباها صعد

لم يمت

هل يموت الذي كان يحيا

كأن الحياة أبد

وكأن الشراب نفد

و كأن البنات الجميلات يمشين فوق الزبد

عاش منتصباً، بينما

ينحني القلب يبحث عما فقد.

ليت "أسماء"

تعرف أن أباها الذي

حفظ الحب والأصدقاء تصاويره

وهو يضحك

وهو يفكر

وهو يفتش عما يقيم الأود .

ليت "أسماء" تعرف أن البنات الجميلات

خبأنه بين أوراقهن

وعلمنه أن يسير

ولا يلتقي بأحد .

مرآة

-هل تريد قليلاً من البحر ؟

-إن الجنوبي لا يطمئن إلى اثنين يا سيدي

البحر و المرأة الكاذبة.

-سوف آتيك بالرمل منه

وتلاشى به الظل شيئاً فشيئاً

فلم أستبنه.

.

.

-هل تريد قليلاً من الخمر؟

-إن الجنوبي يا سيدي يتهيب شيئين :

قنينة الخمر و الآلة الحاسبة.

-سوف آتيك بالثلج منه

وتلاشى به الظل شيئاً فشيئاً

فلم أستبنه

.

.

بعدما لم أجد صاحبي

لم يعد واحد منهما لي بشيئ

-هل نريد قليلاً من الصبر ؟

-لا ..

فالجنوبي يا سيدي يشتهي أن يكون الذي لم يكنه

يشتهي أن يلاقي اثنتين:

الحقيقة و الأوجه الغائبة.

أداء الصوت: أحمد مجدي

هندسة الصوت: إسلام جابر

الجنوبي - في رثاء يحيى الطاهر عبد الله - أمل دنقل

هُو، أرفع الأذكار عند البعض، كالإمام حجة الإسلام مولانا أبى حامد الغزالى، 
ومنهم من يرى "أنت" أتم وهو الذى ارتضاه الكتّان، كمثل قوله: "يا حى يا قيوم لا إله إلا أنت".

و منهم من يرى "أنا" أتم وهو أبو يزيد البسطامى قدّس الله سره.

ولكن "الهو" عند الطائفة أتم الأذكار وأرفعها وأعظمها، وهو ذكر خواص الخواص وليس بعده ذكر أتم منه، فيكون "الهُو" فى إعطائه أعظم من إعطاء اسم من الأسماء الإلهية، حتى من الاسم "الله". 

فإن الاسم الله دلالة على الرتبة، والهوية دلالة على العين، لاتدل على أمر آخر غير الذات، ولهذا يرجع إليها محلول لفظة "الله"، فإنك تزيل الألف واللامين على الطريقة المعروفة عند أهل الله فيبقى "هو ".

فإن جعلته(جعلت هو) سببًا لتعلق الخلق به، مكنت الضمة فقلت "هُو"، فجئت بواو العلة وفيها رائحة الغنى عن العالمين، والعلة ما لها هذا المقام من أجل طلبها المعلوم، كما يطلبها المعلوم فحُركت بالفتح تخفيفًا من ثقل العليل، فقيل "هَو" فدل على عينٍ غائبةٍ عن أن يحصرها علم مخلوق، فلا يزال غيبًا عند كل من يزعم أنه عالمٌ به، حتى عن الأسماء الإلهية، فشغلها بما وضعها له من المعانى، كل اسم بما وضع له وما دل عليه من الحكم، فالأسماء موضوعه وضعتها الممكنات فى حال ثبوتها و عدمها.

فالأسماء أحكامها والهوية للممكنات بهذه الأحكام، فإليه وهو "الهُو" يرجع الأمر كله وإلى 
"الهُو" من "ألا إلى الله تصير الأمور" ترجع الأمور كلها، وما ذكر إلا "الهُو" للتصريح أو "الله"، ما ذكر اسمًا غيره.

هو - حديقة الحقيقة

ألبوم مناجاة - لطفي بوشناق

5 - إلهي أتراك بعد الإيمان بك - ألبوم مناجاة - لطفي بوشناق

Ensemble Ibn Arab  LIVE (فرقة ابن عربي (عذب بما (شئت

بروتوكولات حكماء العرب لمحمد الماغوط من مجموعة سأخون وطني، محمد الماغوط كاتب وأديب سوري
صوت: وسام الغاطي
هندسة صوتية: أمجد الغاطي

بروتوكولات حكماء العرب - محمد الماغوط

ما راحتي

روح تبحث عن النور وتصاحب ظلمتها

درويش - جلال الدين الرومي

Sarah Sarraf

Recent comments

Anwer Edrees

اسماعيل سلام

Hossam Hassan

Joe Ita

Related tracks