موسيقی موطني

جريمة غامضة تكثر فيها الدوافع ويتعدد المشتبهون... فمن هو الجاني الحقيقي...
4 اقدام خلف الباب هو ما تحتاجه لتكتشف الحقيقة ..
 دراما صوتية مليئة بالإثارة .. عيشوها معنا في هذه الحلقة...

⁨أربعة أقدام خلف الباب

أنشودة حيوا الست زينب

توزيع بشري ll شريخان _ ماوكلي

قصيدة : قم يا عراق
كلمات الشاعر : عبد الله القرمزي 
أداء المنشد : السيد محمد الكاظمي 
الهندسة الصوتية : حسام يسري 
إنتاج : معهد الإمام الحسين للترتيل و الإنشاد - الكويت 

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

كن ضمن متابعينا و أحصل على أحدث الإنتاجات الصوتية و المرئية ، فقط أرسل كلمة " ملاذ " على برنامج الواتس آب للرقم التالي : 0097338338174


أنشودة( قم يا عراق ) - المنشد السيد محمد الكاظمي 2014

أنشودة حماة الصلاة زئير الاسود -فرقة الهدى 
للشاعرة /ا- كريمة الخاطر 

إنشودة حماة الصلاة زئير الاسود -فرقة الهدى

1967 Hit song for US artist Louis Armstrong

What A Wonderful World

العلاقات في داخل كلّ أمّة

✤ في حلقة يوم أمس كان الحديث عن صورة الزهراء صلوات الله عليها في المكتبة الشيعية.. ولم أستكملْ الحديث في هذا الموضوع.
تناولتُ يوم أمس جانباً عرضتُ فيه نماذج مِن الكتب التي أُلّفتْ في أجواء الصدّيقة الزهراء عليها السلام.. أشرتُ إلى نماذج مِن كتب الحديث، وأشرت إلى نماذج من الكتب التي تدور موضوعاتها حول إثبات ظلامة فاطمة عليها السلام! (ما أجرمته السقيفة المشؤومة بحقّ الزهراء، ومِن ذلك ما جرى بين الباب والجدار). وبعد ذلك عرضتُ نماذج من الكتب التي تناولت سِيرة الزهراء (ما يرتبط بخصائصها ومنازلها).. وتدرّجتُ في الكلام حتّى وصل الحديث بي إلى كتاب [منظومة الأنوار القدسية].
❂ كتاب [الأنوار القدسية] البعض يُسمّيه [منظومة الأنوار القدسية]، والبعض الآخر يُسميّه [ديوان الأنوار القدسية]
لكن التسمية الأصيلة لهذا الكتاب هي [الأنوار القدسية] - منظومة شعرية طويلة نظمها مرجع الطائف في عصره: الشيخ محمّد حسين الأصفهاني وهو مِن أساتذة السيّد الخوئي.
■ هناك فصل في كتاب [الأنوار القدسية] خاص بالصدّيقة الزهراء، هذا الفصل يتناول ما يرتبط بأمّ الحسن والحسين من ميلادها إلى ظلامتها وما جرى عليها إلى شهادتها صلوات الله عليها.. ممّا جاء فيها، وهي الأبيات الأخيرة مِن المقطع المُتعلّق بالصدّيقة الكبرى مِن هذه المنظومة:
أبضعةَ الطُهْر العظيمِ قدرُها * تُدفن ليلاً ويُعفى قبرُها
ما دُفنتْ ليلاً بسترٍ وخفا * إلّا لوجدها على أهْل الجفا
ما سمِعَ السامع فيما سمعا * مجهولةٌ بالقدْر والقبر معا
يا ويلهم مِن غضب الجبّار * بظُلمهم ريحانةَ المختارِ
■ يبدأ الفصل الخاص بالصدّيقة الكبرى مِن صفحة 20 إلى صفحة 27، وهذا النصّ يُمكنني أن أقول أنّه مِن أفضل النصوص التي نُسجتْ وكُتبتْ عن الصدّيقة الطاهرة،
في الحقيقة لم أجد نصّاً شعرياً ولا نثرياً فيما كتبه علماء الشيعة أفضل مِن هذا النصّ.. ممّا جاء في هذا النصّ:
جوهرةُ القُدْسِ مِنَ الكَنْزِ الخَفِي * بَدَتْ فَأَبْدَت عَاليَاتِ الأحْرُفِ
وقد تجلَّى مِن سماء العَظَمة * مِن عالمِ الأسماءِ أسْمى كَلِمة
بل هي أمّ الكلماتِ المُحكمة * في غيبِ ذاتها نِكاتٌ مُبهمة
أمّ أئمةِ العقول الغرّ بل * أمّ أبيها وهو علّة العِلَل
رُوح النبي في عظيم المنزلة * وفي الكفاءِ كُفو مَن لا كفوَ له
تمثّلتْ رقيقة الوجود * لطيفةً جلّتْ عن الشهودِ
تطورتْ في أفضلِ الأطوارِ * نتيجةُ الأدوارِ والأكوارِ
تصورتَ حقيقة الكمالِ * بصورةٍ بديعةِ الجمالِ
فإنّها الحوراءُ في النزول * وفي الصعود محورُ العقولِ
يُمثّل الوجوب في الإمكانِ * عيانُها بأحسن البيانِ
فإنّها قطْبُ رحى الوجود * في قوسي النزول والصعود
وليس في محيط تلك الدائرة * مدارها الأعظم إلّا الطاهرة
مصونةٌ عن كلّ رَسْمٍ وسِمَة * مرموزةٌ في الصُحُف المُكرّمة
صدّيقة لا مِثلها صدّيقة * تُفرغُ بالصدق عن الحقيقة
بدا بذلك الوجود الزاهر* سرّ ظهور الحقّ في المظاهر
هي البتول الطهرُ والعذراءُ * كمريم الطهرِ ولا سواءُ
فإنّها سيّدة النساء * ومريم الكبرى بلا خفاءِ
وحُبّها مِن الصفات العالية * عليه دارتْ القرون الخالية
تبتّلتْ عن دنس الطبيعة * فيا لها مِن رُتبةٍ رفيعة
مرفوعةُ الهِمّة والعزيمة * عن نشأةِ الزخارف الذميمة
في أُفقِ المجْد هي الزهراءُ * للشمس مِن زهرتها الضياءُ
■ القصيدة عميقة في معانيها.. كلّ الكتب التي مرّت وصفتها بالسطحيّة، ولكنّني لا أستطيع أن أصف هذهِ المنظومة إلّا بالعُمْق.
أعمق نصّ لحدّ الآن بالمقايسة للنصوص الأخرى التي مرّت إلى ما كتبه علماء ومراجع الشيعة عن الصدّيقة الكبرى.
ولكن.. هذا النصّ مُعبّأ بمُصطلحات الصوفية (مُصطلحات لابن عربي على وجه الخصوص)!
يعني إذا أردنا أن نشرح هذه المنظومة لابدّ أن نكون عارفين بمضامين مُصطلحات ابن عربي حتّى نستطيع أن نشرحها!!
هذا هو النص الأعمق الذي كُتب عن الزهراء بين كلّ النصوص - بحسب تتبعي - والذي اشتمل على مضامين الروايات والأحاديث.. ولكن العيب هنا هو أنّ المُصطلحات والذوق صوفي!
(وقفة قصيرة تُشير إلى بعض المُصطلحات الصوفية الواردة في هذا النصّ).
■ ما جرى بين الحائط والباب نظمه الشيخ الأصفهاني بشكل مؤثّر.. ومن هنا في مجالس العزاء، الكثيرون حين يتناولون مُصاب الصدّيقة بالذكر يستشهدون بأبيات منظومة الأنوار القدسية.. ممّا جاء فيها:
لهفي لها لقد أُضيعَ قدْرها * حتّى توارى في الحِجاب بدْرُها
تجرّعتْ مِن غُصص الزمانِ * ما جاوز الحدّ مِن البيانِ
وما أصابها مِن المُصابِ * مفتاحُ بابه حديثُ البابِ
إنّ حديثَ البابِ ذُو شجونِ * ممّا جنتْ بهِ يدُ الخَؤونِ
أيهجم العِدى على بيتِ الهُدى * ومَهبَطِ الوحي ومُنتدى الندى
أيُضرمُ النار ببابِ دارها * وآيةُ النور على منارها
وبابها بابِ نبيّ الرحمة * وبابُ أبوابِ نجاةِ الأُمّة
بل بابها بابُ العليّ الأعلى * فثمّ وجْه اللهِ قد تجلى

توزيع بشري ll شريخان _ ماوكلي

وسيم عزي ll0544713812

Recent comments

M_Almajnooni

Marwan Abbas

Related tracks