اضرب فلسنا نخاف السوط والوجع
اضرب لانك تبدو خائفا جزعا

الضرب قشه قسم الظهر في بلدي
فاضرب فما كنت في ذا الامر مبتدعا

واضرب برأسك حيطان واعمده
واضرب بظلمك احزابا ومجتمعا

الضرب بالكف سهل ان صبرت له
والضرب بالحرف دوما يورث الهلعا

فاضرب بكفك طول اليوم تؤامها
حتي بدوت كمن في اهله فجعا

الضرب بالصفع في ارضي
مخاطره كم قد رأينا مرارا صافعا صفعا

واضرب بليلك اخماسا لتسكتنا
تري النتيجه صوت الحق مرتفعا

كم مارس الضرب قوادا وعاهره
كلاهما لصنوف العهر قد رضعا

فاضرب بدفوفك يا مغوار بلدتنا
ونم بنصرك طول الليل منخدعا

لا الضرب يجدي ولا الاجناد ترهبنا
كم ضارب قد دفنا بعدما قمعا

وفر سياطك ليس السوط يرهبني
واضرب لتسكت شعري في الدجى الوَدََعَا

يا من بدا بارعا في ضرب إخوته
لكن بضرب عدو الأرض ما برعا

راقب خطاك فتلك الأرض ناقمة
والأرض تطرح دوما جنس ما زُرعا

يكفيك ما قد جمعت العمر من عرقي
يا من خزانته لا تعرف الشبعا

لا تعرف الزهد إلا في كرامتنا
وإن بدا مالنا تبدي به طمعا

ما زلت تضرب إخوانا بإخوتهم
حتى ظننت بأن فرقتنا شيعا

اليوم كل رجال الحق قد وقفت
هل فرق الضرب هذا الشمل أم جمعا

وحدت كل جنود الرفض في بلدي
فاشكر لضاربنا وافرح بما صنعا

ما زلت تكره صوت الحق متزنا
وتكره الخير والإحسان والورعا

الظلم نار على الظلام تحرقهم
مهما بدا عرشهم بالجند ممتنعا

فاحذر من النارِ إن النارَ محرقة
ولترتدع مرة لو كنت مرتدعا

اضرب فلسنا نخاف السوط والوجع . . لـ عبد الرحمن يوسف بصوت سائد درزار

اعادة التدوير: تخلصوا من القمامة وتحولت إلي نقود وفرص عمل

المعلقة الخامسة من أغنى الشعر الجاهلي بالعناصر الملحمية والحماسة والعزة. الشاعر عمرو بن كلثوم من قبيلة تغلب ساد قومه في الخامسة عشرة من عمره.
المعلقة تضم مائة بيت أنشأ الشاعر قسماً منها في حضرة عمرو بن هند ملك الحيرة لحل الخلاف الناشب بين قبيلتي بكر وتغلب، والملك استشاط غضباً حين وجد أن الشاعر لا يقيم له وزناً ، مات الشاعر سنة نحو (600) للميلاد.
الشاعر:هو عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل ،ولد في مطلع القرن السادس الميلادي في بادية العراق ، وساد قومه صغيراً, ، وهو من عظماء الجاهلية وأشرافهم وفرسانهم. جمع الحسب والنسب من جميع أطرافه فأبوه كلثوم سيد بني تغلب و أمه ليلى بنت المهلهل الشاعر المعروف( الزير سالم ) و في هذا الجو من الرفعة و السؤدد نشأ الشاعر شديد الإعجاب بالنفس و بالقوم أنوفاً ، فارساً شجاعاً ذا حمية ، وهو قاتل الملك عمرو بن هند ، فتك به وقتله في دار ملكه وانتهب رحله وخزائنه وانصرف بالتغالبة إلى بادية الشام، ولم يصب أحد من أصحابه.
توفي سنة 39 قبل الهجرة الموافق584م ، كان من المعمّرين , روي انّه عاش 150عاماً و على فراش الموت, جمع بنيه و اخذ ينصحهم بالقيام بالأعمال الصالحة .
يعتبر عمرو بن كلثوم شاعراً مقلاً ، فقد وصل إلينا من شعره معلقته وبضع مقطعات ، ويقال إن معلقته كانت تبلغ ألف بيت ، ولكن لم يصلنا منها إلا عشرها أو أقل قليلاً ، وترجع معلقته إلى زمنين منفصلين ، نظم بعضها قبل مقتل عمرو بن هند، وبعضها بعد مقتله بزمن يسير.
خالـفت قصيدته منهج الـقصيدة الجاهلية بأن الشاعر بدأها بوصف الخمر، ومجلس الشراب، ولم تـفـتـتح بالوقوف على الأطلال ووصف الديار
المناسبة:ملك الحيرة عمرو بن هند قد سأل مجلسه يوماً : أو تعرفون أحداً ترفض أمه أن تخدم أمي قالوا له : ليلى أم عمرو بن كلثوم ، فسأل: ولم ذاك؟ فأجابوه: لمكانتها وحسبها ونسبها . فبعث إلى عمرو بن كلثوم ودعاه الى زيارته، وطلب منه أن يدعو أمه لزيارة أم عمرو بن هند. وقد طلب عمرو بن هند من أمه أن تستخدم ليلى أم عمرو بن كلثوم. و لبى عمرو بن كلثوم وأمه الدعوة ولما وصلوا أدخل عمرو بن كلثوم على عمرو بن هند وأدخلت ليلى على هند. ولما حضر الطعام صرفت هند الخدم وطلبت من ليلى أن تناولها احد الأطباق فأبت، ولما ألحت عليها هند صاحت ليلى: وا ذلاه، يا لتغلب. فسمعها ابنها عمرو بن كلثوم فغلى الدم في عروقه فقام إلى عمرو بن هند فقتله ,وكان ذلك نحو سنة 569م، بعدها نظم عمرو بن كلثوم معلقته الشهيرة وألقاها في سوق عكاظ وهي تعتبر ذروة الفخر في الأدب العربي.
يستهل الشاعر قصيدته متحدثاً عن الخمرة والغزل، ثم يباشر فجأة، الفخر أمام عمرو بن هند ذاكراً بطش قومه الذين لا تصدر راياتهم إلا بعد أن تروّى بدماء ذوي التيجان. أما مجدهم، فهو عريق يذودون عنه بضرب السيوف التي تشق الرؤوس شقّاً. وينثني لتهديد أعدائه، معنّفاً عمرو بن هند، ويمضي في تعداد مجد أجداده كعلقمة بن سيف، والمهلهل، وزهير، وهو جده لأبيه كلثوم. ثم يشير إلى الأيام التي انتصروا فيها، كيوم خزازى الذي آبوا فيه بالملوك المصفَّدين. ومن ثم يتعرّض لدروعهم، فإذا هي دلاص سابغة، كما أن جلود محاربيها سود صدئة. لطول التصاق الدروع بها. أما أفراسهم، فهي كسائر الأفراس الجاهليّة، تكاد لا تقل بطولة عن فرسانها. وكذلك، فهو يذكر دور النساء في الحرب اللواتي امتطين الجمال، وجعلن يثرن الحماسة في المقاتلين، ويعود في النهاية إلى الفخر المباشر، حتى يجعل لقومه سلطة مطلقة على مصير الناس، فهم المُطعمون وهم المُهلكون. وهم التاركون والآخذون، لا يشربون إلا الماء القراح، بينما يشرب غيرهم الكدر والطين.

معلقة عمرو بن كلثوم كاملة

حديثنا فى هذه الحلقات المتتالية باذن الله تبارك وتعالي عن اهم المفاتيح التي تفتح مغاليق عملية التعلم والتعليم 
واول مفتاح الشعور والاحساس باهمية التعلم وضرورته وشرفة وفضلة ، فان الاحساس باهمية التعلم وضرورتة وشرفة وفضلة 

2- مفاتيح التعلم - النية - للشيخ أحمد سالم

وقالوا اتخذ الرحمن ولدا تلآوة من سورة مريم للشيخ عبدالله كامل من تسجيلات رمضان 1433هــ

تلآوة من سورة مريم للشيخ عبدالله كامل من تسجيلات رمضان 1433هــ

صوت : أبي عبد الله محمد بن سعيد بن رسلان المصري
الموضوع : أبو هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي اليماني

2- مفاتيح التعلم - النية - للشيخ أحمد سالم

weal khalil

Related tracks