My Set

دمج السيمفونية رقم 40 لموزارت مع أغنية لما بدا يتثنا مع توزيع مختلف 
الفكرة الأصلية مأخوذة من البوم mozart in egypt 

a new sound mixing project for Mozart symphony no. 40 and Mohamed 
abdelwhab's lama bada yt'thana

(موزارت(لمّا بدا يتثنّا

أيا لك نظرة - ربيع قرطبة

فيروز - أقولُ وآنستُ بالليل نارا ( قصيدة الرحالة ابن جبير الأندلسي في مدح المصطفى) .


من الامسية الصوفية الرمضانية - 2 حزيران 2017 على مسرح بيار أبي خاطر - بيروت
 كلمات: الحلاج
 لبّيكَ لبّيكَ يا سرّي و نجوائـــي لبّيك لبّيك يا قصدي و معنائـي أدعوك بلْ أنت تدعوني إليك فهـلْ ناديتُ إيّاك أم ناجيتَ إيّائـــي يا عين عين وجودي يا مدى هممي يا منطقي و عباراتي و إيمائـي يا كلّ كلّي يا سمعي و يا بصري يا جملتي و تباعيضي و أجزائي يا كلّ كـلّي و كلّ الكـلّ ملتبس و كل كـلّك ملبوس بمعنائــي يا من به عُلقَتْ روحي فقد تلفت وجدا فصرتَ رهينا تحت أهوائي أبكي على شجني من فرقتي وطني طوعاً و يسعدني بالنوح أعدائـي أدنو فيبعدني خوف فيقلقنــي شوق تمكّن في مكنون أحشائـي فكيف أصنع في حبّ كَلِفْتُ به مولاي قد ملّ من سقمي أطبّائـي قالوا تداوَ به منه فقلت لهـم يا قوم هل يتداوى الداء بالدائـي حبّي لمولاي أضناني و أسقمني فكيف أشكو إلى مولاي مولائـي اّني لأرمقه و القلب يعرفـه فما يترجم عنه غير ايمائـــي يا ويحَ روحي من روحي فوا أسفي عليَّ منّي فإنّي اصل بلوائـــي كانّني غَرق تبدو أناملــه تَغوثُّاً و هو في بحر من المـاء وليس يَعْلَم ما لاقيت من احدٍ إلا الذي حلَّ منّي في سويدائـي ذاك العليم بما لاقيت من دنفٍ و في مشيئِتِه موتي و إحيائــي يا غاية السؤل و المأمول يا سكني يا عيش روحي يا ديني و دنيائي قُلْ لي فَدَيْتُكَ يا سمعي و يا بصري لِمْ ذا اللجاجة في بُعدي و إقصائي إِن كنتَ بالغيب عن عينيَّ مُحْتَجِباً فالقلب يرعاك في الأبعاد و النائي

لبيك سري ونجوائي - اداء احمد حويلي (الحلاج)

مقتطفات من الحلاج

Prod. By Munma
Street Art by Ali Rafei on the streets of Tripoli.

وحش قلعة طرابلس ليس بنائم
بيدها تطعمه دماءنا العمائم، بكل الوانها دسائس
سياسات الافاعي كمائن
الوحش كان طائرا جميلا  جناحه يظلل المدينة أصيلا
ورأسه بالعلم كان طاهرا ثقيلا، على الجهل يرمي حجارة سجيلا
أقدامه كانت من شجر الليمون جذورها ضاربة في الأرض
والغصون إلى السماء صاعدة
لكنهم عذبوه، غربوه على الظلام عودوه فحولوه
إلى مسخ مسعور بالأسعار كبلوه
هم الذين خانوه، تلك البطون اللعينة
التي تقتات من لحم المدينة
هم الذين استثمروا في ظهره سكينا
هم الذين سوروا الفيحاء بالضغينة
قالوا له: ميناؤنا بيروت، وأنت لن تموت
سنطعمك إن شئنا وشرطنا السكوت
أقنعوه بمنصب المومياء وأقفلوا التابوت
أحرقوا كل كتبه وبدلوها بشعر ركيك
مرجعه في كتابة التاريخ، صياح ديك

فابتسم الاقطاعي الذي شلّ ذراعي
أحرق الموسم الزراعي، شرد الراعي
ثم صرخ في الناس: موتوا من الجوع أو كونوا من اتباعي
وكبريات عائلاتنا الكريمة مشغولة
بتزويج البنات من شبان الشتات
مشغولة بصناعة النفاق
الصلاة في طرابلس والرقص في البترون
كل همهم أن يبعدوا الفقير عن العيون
وأنا يراودني الجنون كيف نكون؟

غنّي بين الجثث بركي الأشلاء بتسمع/نادي علشهيد، بركي الشهيد بيرجع/ صرّخ بالصحاري يمكن هالرمل يدمع/شو بيمنع؟ شو بيمنع؟

وأنا اللي كان بدي زين جدران المدينة/رسمت البسمة علحيطان وملامحي صارت حزينة/ الوحش جايي/ ضلك عيد نفس الحكاية/ توتر أمني صرت خايف لاقي سلفي بالمراية/خايف يصير هدفي بالنهاية لاقي حماية من قلوب بالظلم والحرمان معباية وعقول عن العلم والأحلام مخباية/بالجوع وتجارة الأديان والصرماية/للجهاز الموقر/بطل من كرتون عاش الرفيق جونغر/وانت خليك علزعتر/الجنة للمعتر.

طرابلس مدينتي وشوارعها قريحتي/طرابلس محبوبتي عروستي وعروبتي/طرابلس جنوني قصيدتي وجدبتي/ طرابلس لهجتي اللي طرّتها غربتي/طرابلس حريتي محبتي وأزمتي/طرابلس موسيقتي قلقي بعتمتي/طرابلس الحبيبة وبي امات هاني شاكر/ختيارية بقهوة موسى جايين من زمن آخر/علي بياع الشكلس بالأحياء الغنية بيعرفكن بالأسماء من ورا سنانه المهرية/ريحة أكل العصافير بأول الزاهرية بياع الكتب القديمة عرصيف الماشية/ كان يتركلي عجنب كل الكتب الصوفية/ويهرب من الدورية.القهوة عفانات راس الصخر والسنسول/شي ميت علبة جيل على شعرات الشب الكول/شحاد شاعر نايم بالشارع مغطى بكيس زبالة تحت صورة المسؤول/جاري الملتزم  بشق عأهلي بغيابي/جاري التاني السوكرجي مضيع بابن وبابي/الدكان اللي بشتري منه من سنين دخان/كل مره بيقلي بطل/ شو عصامي هالإنسان/شوفورية السرفيس بياعين التياب/ عمّال وطلاب تجار وملّاك/فقير بيتدين تيدينك/ فداك! ومريّش بدينك تيغيرك/ كذاب!/بكل صفحة من طرابلس سبعين ألف كتاب. 

الوحش اللي بالقلعة لازم يرجع كما كان/فينيق من كنعان وبراق من عدنان/عجوانحه ألوان وعجبينه عنوان/علم للجميع دون أي مقابل ممنوع بالمدارس تتغذى روح القبائل/ممنوع ترك العلم إذا خطيبها هيك بده/وهي ما بدها خطيبها/طرابلس امرأة/نحن قدرها ونصيبها/بدل ما تكون حابسها/تعلم تكون حبيبها/كون راهب بمعبدها مش عابد لترهيبها

غنّي بين الجثث بركي الأشلاء بتسمع/نادي علشهيد، بركي الشهيد بيرجع/ صرّخ بالصحاري يمكن هالرمل يدمع/شو بيمنع؟ شو بيمنع؟


الرأس و مونما - في قلعة طرابلس

أمة الظلم - الراس /  Nation of Injustice - El Rass (Produced by Munma)

أَعِدْ نَظَراً يَاْ صَاح، هَلْ طَلَعَ الفَجْرُ***وَهَلْ لِنَسِيْمِ الصُّبْحِ قَدْ مَدَحَ الطَّبْرُ

أَعِدْ نَظَراً يَا صَاحْ هَل طَلَعَ الفَجرُ -محمد العربي السرغيني

أديب الدايخ
جس الطبيب مفاصلى ليداونى ...فبكى الطبيب على رحمة حين جس
أنا يا سعاد بحبل ودك واثق ...لم أنس ذكرك فى الصباح وفى الغلس
أنيت، فقالت : كم تأن ؟ ! ....فأجبتها ... هذا أنين مفارق للموت حس 
قالت : وما يشفيك ؟ قلت لها اللقا ...قالت : أزيدك بالوصال ؟ .. فقلت بس
فتبسمت عجباً ! وقالت ... لن ترى وصلى...فذاك أنر من أخذ النفس
قرأت سعاد بضد ما أقرأ أنا ...أقرأ ألم نشرح ، فتقرأ لى عبس


So3ad

قل للمليحة في الخمار الاسود .ماذا فعلت بناسك متعبد
قد كان شمر للصلاة ردائة ..حتى وقفتي له بباب المسجد
فسلبت منه دينه وبقينه وتركتيه فى حيره لا يهتدي
ردي عليه صلاته وصيامه لا تقتليه بحق دين محمد
قالوا تسلي عن المحبوب .. قلت بمن ؟؟
كيف التسلي؟؟؟ وفي الأحشاء نيرانِ..
إن التسلي حراام في مذاهبنا ... وكيف أرضي بكفر بعد إيمانِ
فشارب الخمر يصحو بعد سكرته ...وشارب الحب طول العمر سكرااان
أي شئ في العيد أهديه إليكي يا ملاكي ..
وكل شئ لديك أسوارا .. أسوارا ..
أم خمورا..!
وليس في الأرض خمرا كالتي تسكبين من عينيكي ..
أم ورودا ..!
والورد أجمله عندي الذي قد نشقت من خديكي..
أم عقيقا..!
كمهجتي يتلظي والعقيق الثمين في شفتيكي.
ليس عندي أعز من الروح ...وروحي مرهونة في يديكي
بلغوها .. 
بلغوها إذا أتيتم حماها ..أنني مت في الغرام فداها..
وأذكروني لها بكل جميل عساها أن تحن عليا عساها ..
وأصحبوها لتربتي ...فإن عظامي تشتاق ان تدوسها قدماها ....
--------------------------------------------------------------

قصة قصيدة قل للمليحة فى الخمار الأسود

في العصر الأموي الأول
عاش ( الدارمي ) وهو أحد الشعراء والمغنين الظرفاء في الحجاز
وكان يتشبب ( يتغزل ) بالنساء الجميلات، إلا أنه عندما تقدم به العمر ترك نظم الشعر والغناء وتنسك وأصبح متنقلاً بين مكة والمدينة للعبادة ..
وفى إحدى زياراته للمدينة التقى بأحد أصدقائه وهو من أهل الكوفة بالعراق يعمل تاجراً ، وكان قدومه إلى المدينة للتجارة ويحمل من ضمن تجارته (خمر عراقية)

فباع التاجر العراقي جميع الألوان من تلك الخمر ما عدى اللون الأسود،
فشكا التاجر لصديقه الشاعر ( الدارمي ) عن عدم بيعه اللون الأسود
ولعله غير مرغوب فيه عند نساء أهل المدينة فقال له: ( الدارمي ) لا تهتم بذلك فإني سأنفقها لك حتى تبيعها أجمع،
ثم نظم ( الدارمي ) بيتين من الشعر و تغنى بهما كما طلب من مغنيين بالمدينة وهما (سريح وسنان) أن يتغنوا بالبيتين الذي قال فيهما 
قل للمليحة فى الخمار الأسود ** ماذا فعـلت بـناســك مـتعبـــد
قد كان شـمر للصلاة ثــيابــه ** حتى وقفـت له بباب المسجـد
و أضاف إليها أحدهم بيتين آخرين هما:
فسـلبت منه دينــه ويقـيـنــــه ** وتركتـه فى حــيرة لايهتــدي

ردي عليه صلاتـه وصيــامــه ** لاتقـتـليـه بحـق دين محمــــد 
فشاع الخبر فى المدينة بأن الشاعر ( الدارمي ) رجع عن تنسكه و زهده
وعشق صاحبة الخمار الأسود، فلم تبق مليحة إلا اشترت من التاجر خمارا أسوداً لها. فلما تيقن ( الدارمي ) أن جميع الخمر السوداء قد نفذت من عند صديقه ترك الغناء
و رجع إلى زهده وتنسكه ولزم المسجد

قل للمليحة في الخمار الاسود & ابعتلى جواب على الهلباوي

غاده شبير - رمز الحب - القصيدة

انتاج المنقرش (Produced by dub Snakkr)

"هذا هو اليوم الذي صنعه الرب، فلنفرح ولنتهلل، نتهلل به"

خلي مدننا تفرح قوم رقص الشهيد
حزني عالإيقاع بدبح كأنه خروف العيد
الليلة غني الأوف وبكرا منرمي مولوتوف
كاس عرق وإذا كنت متدين مافي فرق
فودكا حلال اسم الدرينك "سلفوف"
سلطن عالموسيقى هز حلحل المفاصل
فاصل ونعود للمعارك والحدود
أوعك تنسى أننا بالنهاية نوع قرود
سرود عبرود كل العمر مش مقبول
بس البوز إذا بيطول معقول تصير كلب
ويصير العقل شبيه بالغول
مش عم أحكيك عن ال"كول" عم أحكيك عن تخطيط مسؤول
إذا الغضب والتحليل بيطول
بدون إستراحة للعقول بينعكس المفعول
الفلاح بيعرف لما الأرض بدها راحة
والراس بلا قلب بينفجر للصراحة
شوف الزار بالتحرير حتى من قبل الإطاحة
شوف دبكة دير الزور عطبول بالساحة
كون درويش حور دور طير فوق السور
لازم ترتفع حتى تكشف المساحة
الناس عم بتموت والراس بده يانا نهز الخصر عالتابوت
كتير "إيغويست" مش معقول شو هالوقاحة
مدام ما دام دم الشهيد سال كرمال يضله
الراس مرفوع يرسموا الأطفال ألوان
موال سجل موقف قطشناله من زمان
ناويين ننتصر فمنخطط بإتقان
أنصت للقرآن
ما تخلي قلبك حجر خلي المي تنفجر
حتى بموسم الربيع تقدر تشرب مي زهر
اجتهد كل الشهر وبس يكتمل البدر
اخطف الفرح غدر وبالغصب عن القهر
خلي القمر ينبهر من الضو بعيونك

هور يابو الهوارة\ تحيا الثورة وأحرارها
ناس بتبكي لترتاح\ وناس بترقص من نارها

فرحي فواشة تعا بحر الموت عوم
عم أفطر عالموسيقى تعن قهر البوط صوم تعا سحور الثورة قوم
تعا بذور الصبح هون
كان نشف عبد الناصر لولا ميّة أم كلثوم
عربش على شجرة تفاح وطي بنطلون فنتر عوجه البوم
زمن مشؤوم بس الأسود معلوم لما درسته للظلام صرت اكتشف الوان بصندوق مختوم
رقص نوبي قبل ما يغرقهم بسد أسوان
قميص عثمان صار بده كوي يا مان
آخر الدواء كل ما عليها فان
بلبنان عنده مذهب الفان قواد فنان
حلولهم سوداء متل كوب كوفي عنان
ضلوا الأخضر والأفيون للشعوب
منوم اجتماعي شغل السعودية وإيران
بفضل زرع أرضي بالإقناع
داعبها بخبطة الرجلين عالإيقاع
ما رجع الشهيد لما غنيناله ارجاع
الحداد إعداد للعودة للحياة بس كترة السواد عملتنا للموت عباد
الحداد إعداد للعودة للحياة بس كترة السواد عملتنا للموت عباد

فوش\Foosh -  الراس

07 Leïla a Pris Ma Raison (Leila Has Robbed Me of My Reason) Ibn Arabi

تجلس امرأةٌ مَعَ اسْمي دون أَن..
تصغي لصوت أُخُوَّةِ الحيوان
والإنسان في جَسَدي، وتروي لي
حكاية حبها, فأقول: إن أَعطيتني يَدَكِ
:الصغيرةَ صِرتُ مثلَ حديقة.. فتقول
..لَسْتَ هُوَ الذي أَعنيه

أما أنا، فأقول لاسمي

يا راعي الظبا         في حيك غزال
خلته في قبا            مذ رنا و صال
قالي خذ جبا          و أشربها حلال    
ناديت مرحبا             يا بدر الكمال
قل لي يا مصون          ما هذا الدلال
يا حلو المجون         ما آن الوصال
زادت بي شجون         سلواي محال
و حالي أبى           عن غيرك و مال

موشح يا راعي الظبا في حيك غزال

الأصل هو التخلي
*********************
نص: إسراء مقيدم
هندسة صوتية وأداء: زينب فرحات

غاده شبير - رمز الحب - القصيدة

Ws Ws

Recent comments

user926071325

Related tracks