اناشيد

نزهة المؤمن الفكر نشيد قديم

التكبير المطلق والتكبير المقيّد
زهير حسن حميدات
 
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..
فالتكبير في عيد الأضحى يبدأ من فجر يوم عرفة وينتهي عقب عصر اليوم الرابع والمأثور من التكبير "الله أكبر . الله أكبر . لا إله إلا الله. .. والله أكبر . ولله الحمد " وهناك صيغة وردت عن سلمان -رضي الله عنه- " الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا "، والصلاة على النبي –صلى الله عليه وسلم- مشروعة في كل الأوقات ولكن تقييدها بهذه الصيغة لم ترد عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ولا عن أحد من صحابته الكرام.

التكبير في عيد الأضحى نوعان: تكبير مطلق، وتكبير مقيد.
فالتكبير المطلق يجوز من أول ذي الحجة إلى أيام العيد .. له أن يكبر في الطرقات وفي الأسواق، وفي منى، ويلقي بعضهم بعضًا فيكبر الله. 
وأما التكبير المقيد فهو ما كان عقب الصلوات الفرائض، وخاصة إذا أديت في جماعة، كما يشترط أكثر الفقهاء. 
وكذلك في مصلى العيد .. في الطريق إليه، وفي الجلوس فيه، على الإنسان أن يكبر، ولا يجلس صامتًا .. سواء في عيد الفطر، أو عيد الأضحى . لأن هذا اليوم ينبغي أن يظهر فيه شعائر الإسلام.
أما الصلوات وما يتبعها من أذكار فلم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم كقولهم: " اللهم صلي على سيدنا محمد، وعلى آل سيدنا محمد..الخ".
والصلاة على النبي مشروعة في كل وقت، ولكن تقييدها بهذه الصيغة وفي هذا الوقت بالذات لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من صحابته الأبرار.
وكذلك ما يقولونه بهذه المناسبة " لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده ... " لم يرد أيضًا مقيدًا بيوم العيد. وإنما التكبير المأثور الوارد هو ما كان بالصيغة السابقة الذكر " الله أكبر. الله أكبر، لا إله إلا الله. والله أكبر. الله أكبر . ولله الحمد ". 
فعلى المسلم أن يحرص على هذا التكبير، وأن يملأ به جنبات المصلي، وأن يكبر الله في أيام عشر ذي الحجة كلها. 

وأما التكبير المقيد بأعقاب الصلوات فيبدأ عقب الصلاة فجر يوم عرفة، ويستمر إلى ثلاث وعشرين صلاة، يعني إلى رابع أيام العيد، حيث ينتهي التكبير عقب صلاة العصر من ذلك اليوم . والله أعلم.
اختلف العلماء في صفته على أقوال : 
الأول : " الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد " 
الثاني : " الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد " 
الثالث : " الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد " . 
والأمر واسع في هذا لعدم وجود نص عن النبي صلى الله عليه وسلم يحدد صيغة معينة .
التكبير ينقسم إلى قسمين : 
1- مطلق : وهو الذي لا يتقيد بشيء ، فيُسن دائماً ، في الصباح والمساء ، قبل الصلاة وبعد الصلاة ، وفي كل وقت . 
2- مقيد : وهو الذي يتقيد بأدبار الصلوات . 
فيُسن التكبير المطلق في عشر ذي الحجة وسائر أيام التشريق ، وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة ( أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة ) إلى آخر يوم من أيام التشريق ( وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ).

وأما المقيد فإنه يبدأ من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق - بالإضافة إلى التكبير المطلق – فإذا سَلَّم من الفريضة واستغفر ثلاثاً وقال : " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام " بدأ بالتكبير . 
هذا لغير الحاج ، أما الحاج فيبدأ التكبير المقيد في حقه من ظهر يوم النحر . والله أعلم .
يقول السائل : متى يبدأ التكبير في عيد الأضحى وما قولكم في التكبير الجماعي في المساجد وبعد الصلوات المكتوبة ؟ 
والتكبير عند العلماء في هذه الأيام على نوعين : مطلق ومقيد أما التكبير المطلق فيبدأ من أول شهر ذي الحجة في جميع الأوقات ولا يخص بمكان معين فقد ورد في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد ).وقال الإمام البخاري في صحيحه :[ وكان عمر رضي الله عنه يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً . وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام وخلف الصلوات وعلى فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعاً ] 
وأما التكبير المقيد فيكون بعد الصلوات المكتوبات وأرجح أقوال أهل العلم أنه يبدأ من فجر يوم عرفة إلى عصر آخر يوم من أيام التشريق أي يكبر بعد ثلاث وعشرين صلاة مفروضة قال الحافظ ابن حجر :[ وأصح ما ورد فيه عن الصحابة قول علي وابن مسعود أنه من صبح يوم عرفة إلى آخر أيام منى ] 
عن جابر رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يكبر يوم عرفة من صلاة الغداة إلى صلاة العصر آخر أيام التشريق ) 
وروى ابن أبي شيبة بسنده عن علي رضي الله عنه أنه كان يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق وروى أيضاً بسنده عن الأسود قال كان عبد الله – ابن مسعود - رضي الله عنه يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من النحر يقول: الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد. 
وخلاصة الأمر أن التكبير مشروع من أول يوم من ذي الحجة مطلقاً ومشروع مقيداً عقب الصلوات الخمس من فجر يوم عرفة حتى عصر اليوم الأخير من أيام التشريق والتكبير مشروع للرجال والنساء ويجوز أن يقع بشكل جماعي .
معاشرَ المسلمين، وفي خصائِص هذه العشر فضيلةُ الإكثار من التهليل والتكبيرِ والتحميد، أخرجَ الطبرانيّ في الكبير بإسنادٍ جيّد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله: ((ما مِن أيّام أعظمُ عند الله ولا أحبّ إلى الله العملُ فيهنّ من أيّام العشر، فأكثِروا فيهنّ من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير)) ، قال البخاريّ في صحيحه: "كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السّوق في أيّام العشر يكبِّران، ويكبِّر الناس بتكبيرهما" انتهى.
والتكبيرُ ـ عبادَ الله ـ عند أهلِ العلم مطلقٌ ومقيّد، فالمطلق يكونُ في جميع الأوقات في الليل والنهار من مدّة العشر، والمقيّد هو الذي يكون في أدبارِ الصّلواتِ فرضِها ونفلِها على الصّحيح، للرّجال والنّساء.
وأصحُّ ما ورد في وصفِه ـ أي: التكبير المقيّد ـ ما ورَد مِن قولِ عليّ وابن عبّاس رضي الله عنهما أنّه مِن صُبح يومِ عرفة إلى العصرِ من آخر أيّام التشريق. أخرجه ابن المنذر وغيره. وأمّا للحاجّ فيبدأ التكبيرُ المقيّد عقِب صلاةِ الظهر من يوم النحر.
وأصحُّ ما ورد في صيغِ التكبير ما أخرجَه عبد الرزاق بسندٍ صحيح عن سلمان رضي الله عنه قال: (كبّروا الله: الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرًا) ، وصحّ عن عمر وابن مسعود رضي الله عنهما صيغة: (الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد).
أيّها المسلمون، المغبونُ من انصرَف عن طاعة الله لا سيّما في هذه الأيام، والمحروم من حُرم رحمةَ الله جلّ وعلا، المأسوفُ عليه من فاتت عليه هذه الفُرَص وفرَّط في هذا الفضل. فيا ويحَ من أدرك هذه الأيامَ ثمّ لم يغتنِمها، والويلُ لمَن أمضاها في سيِّئ الأخلاق وقطعَها في المعاصي والآثام، فيا خسارةَ مَن دعَته دواعي الخير فأعرض عنها.
يشرع في هذه الأيام التكبير المطلق في جميع الأوقات من ليل أو نهار إلى صلاة العيد ويشرع التكبير المقيد وهو الذي يكون بعد الصلوات المكتوبة التي تصلى في جماعة، ويبدأ لغير الحجاج في فجر يوم عرفة، وللحجاج من ظهر يوم النحر ويستمر حتى صلاة العصر من آخر أيام التشريق.
- لا تنسونا من صالح دعائكم -

تكبيرات العيد والعشر من ذي الحجة

تكبيرات العيد مكرره 30 دقيقه ,, احيوا سنة التكبير ,, وساهموا بنشرها جزاكم الله خير ,,
تشتغل في الخلفية وانت تتصفح الانترنت او تطبيقات الجوال
وكل عام وانتم بخير

تكبيرات العيد

كلماتال

لكل شيءٍ إذا مـا تـم نقصـانُ •• فـلا يُـغرُّ بـطيب العيش إنسانُ
هي الأمـورُ كـما شاهدتها دُولٌ ••مَـن سَـرَّهُ زَمـنٌ ساءَتهُ أزمانُ
وهـذه الـدار لا تُـبقي على أحد ••ولا يـدوم عـلى حـالٍ لها شان
يُـمزق الـدهر حـتمًا كل سابغةٍ •• إذا نـبت مـشْرفيّاتٌ وخُـرصانُ

وينتضــي كــــلُّ سيف للفنــاء ولـــوْ •• كـان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان
أيـن الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ ••وأيـن مـنهم أكـاليلٌ وتيجانُ؟
وأيـــن مـا شــــــاده شـــدَّادُ فـي إرمٍ •• وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ؟
وأيـن مـا حازه قارون من ذهب ••وأيـن عـادٌ وشـدادٌ وقحطانُ؟

أتـى عـلى الـكُل أمــر لا مَرد له ••حـتى قَـضَوا فكأن القوم ما كانوا
وصـار ما كان من مُلك ومن مَلِك •• كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ
دارَ الـزّمانُ عـلى (دارا) وقاتِلِه •• وأمَّ كـسـرى فـما آواه إيـوانُ
كـأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببُ •• يـومًا ولا مَـلكَ الـدُنيا سُـليمانُ

فـجائعُ الـدهر أنـواعٌ مُـنوَّعة •• وللـزمان مـسرّاتٌ وأحـزانُ
وللـحوادث سُـلـــوان يـسهلها •• ومـا لما حـلّ بالإسلام سُلوانُ
دهى الـجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له •• هـوى لـه أُحـدٌ وانـهدْ ثهلانُ
أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ •• حـتى خَـلت مـنه أقطارٌ وبُلدانُ

فـاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ (مُرسيةً) •• وأيـنَ (شـاطبةٌ) أمْ أيـنَ (جَيَّانُ)
وأيـن (قُـرطبة)ٌ دارُ الـعلوم فكم •• مـن عـالمٍ قـد سما فيها له شانُ
وأين (حْمص)ُ وما تحويه من نزهٍ •• ونـهرهُا الـعَذبُ فـياضٌ وملآنُ
قـواعدٌ كـنَّ أركـانَ الـبلاد فما ••عـسى الـبقاءُ إذا لـم تبقَ أركانُ

تـبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من أسفٍ ••كـما بـكى لـفراق الإلفِ هيمانُ
عـلى ديـار مـن الإسلام خالية ••قـد أقـفرت ولـها بالكفر عُمرانُ
حيث المساجد قد صارت كنائسَ ما •• فـيـهنَّ إلا نـواقيسٌ وصُـلبانُ
حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ •• حـتى الـمنابرُ ترثي وهي عيدانُ

يـا غـافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ •• إن كـنت فـي سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ
ومـاشيًا مـرحًا يـلهيه مـوطنهُ •• أبـعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ؟
تـلك الـمصيبةُ أنـستْ ما تقدمها •• ومـا لـها مع طولَ الدهرِ نسيانُ

يـا راكـبين عتاق الخيلِ ضامرةً •• كـأنها فـي مـجال السبقِ عقبانُ
وحـاملين سـيُوفَ الـهندِ مرهفةُ •• كـأنها فـي ظـلام الـنقع نيرانُ
وراتـعين وراء الـبحر في دعةٍ •• لـهم بـأوطانهم عـزٌّ وسـلطانُ
أعـندكم نـبأ مـن أهـل أندلسٍ •• فـقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ؟

كم يستغيث بنا المستضعفون وهم •• قـتلى وأسـرى فما يهتز إنسان؟
مـاذا الـتقاُطع في الإسلام بينكمُ •• وأنـتمْ يـا عـبادَ الله إخـوانُ؟
ألا نـفـوسٌ أبَّـاتٌ لـها هـممٌ •• أمـا عـلى الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ

يـا مـن لـذلةِ قـومٍ بعدَ عزِّهمُ •• أحـال حـالهمْ جـورُ وطُـغيانُ
بـالأمس كـانوا ملوكًا في منازلهم •• والـيومَ هـم في بلاد الكفرِّ عُبدانُ
فـلو تـراهم حيارى لا دليل لهمْ •• عـليهمُ مـن ثـيابِ الـذلِ ألوانُ
ولـو رأيـتَ بـكاهُم عـندَ بيعهمُ •• لـهالكَ الأمـرُ واستهوتكَ أحزانُ

يـا ربَّ أمّ وطـفلٍ حـيلَ بينهما •• كـمـا تـفـرقَ أرواحٌ وأبـدانُ
وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت •• كـأنـما يـاقـوتٌ ومـرجـانُ
يـقودُها الـعلجُ لـلمكروه مكرهةً •• والـعينُ بـاكيةُ والـقلبُ حيرانُ
لـمثل هـذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ •• إن كـان فـي القلبِ إسلامٌ وإيمانُ


لكل شيء إذا ماتم نقصان - ابن الرندي

عبدالله الجارالله _ رَجَعْتُ l 2015

رابط التبرع لحملة #اسمعوني

alnouri.org/&path=143_144&product_id=428

ملاحظة مهمة لمن يرغب بالمساهمة :

من داخل الكويت يمكنك المساهمة ( كي نت + فيزا )

من خارج الكويت يمكنك المساهمة بالـ ( فيزا) فقط

#اسمعوني .. هي صرخات وإستغاثات أطلقها أطفال ونساء وشيوخ سوريا منذ ٤ سنوات ولازالوا حتى هذه اللحظة لعل الله تعالى يسخر لهم من يغيثهم ويعينهم من أهل الخير .

إستجابةً لصرخات الأطفال ولإستغاثات النساء ودمعات الشيوخ ..

أطلق #فريق_شباب_الخير_التطوعي التابع لجمعية الشيخ عبدالله النوري الخيرية حملة #اسمعوني المخصصة لإخواننا اللاجئين والنازحين السوريين داخل سوريا وخارجها .

وندعوكم للمساهمة معنا في المشروعي النوعي التعليمي المختص في بناء « مركز شباب الخير للتدريب والتأهيل المجتمعي » لإخواننا اللاجئين السوريين في الأردن ☝?️

العمل إهداء من / 
فريق شباب الخير التطوعي
@shbabalkhayer

إنشاد و ألحان / عبدالله الجارالله 
@abdullah_aljarallah

هندسة وتوزيع / م . عمار البني

أول بيت للنشيدة من كلمات الإعلامي / شعيب راشد
@sh3aib

باقي كلمات النشيدة للشاعر / الحارث الخراز
@il5razz

مونتاج فيديو / شركة Oyaz للانتاج الفني

تصوير واخراج / يحيى الرفاعي

كلمات النشيدة :

نام شيخ بالعراء
مات طفل بالشتاء

هُدَّ بيتي دون ذنبٍ
أغرقوني بالدماء

"هجّروني بعثروني
ما وعوا قهر الجلاء"

هدّموا حلمي اسمعوني 
ضاق كوني بالنداء

أي كونٍ يحتويني ؟
هل سأحيا في عناء

إرحموا شيخاً كبيراً
حابساً دمع البكاء

إرحموا أمي فمالي 
غيرها يجلو العناء

أدركوا أنات اختي 
خلف قضبان الشقاء

فرجُ المولى قريب
يا إلهي يا مجيب

كفكف الدمعات عنا
فيك ظني لن يخيب

ياشباب الخير هبوا
أوقفوا دمعي السّكيب

إخوةٌ في الدين عوناً
لي كما قال الحبيب



|| اسمعوني || مؤثرات || عبدالله الجارالله#

محمد العبدالله - ليبقى النور

لكلِ من كابد في روحه عناء الهجرة..
لكل من تطلع لفرج بعد عسرة..
لكل من أعلن النفير..
في سبيل حياة حرة.
ينوي في قرارة نفسه أو ربما قد ابتدأ مع روحه طريق الهجرة..

للمشاهدة - نسخة المؤثرات | https://youtu.be/WBnSocEezoE
نسخة الموسيقى - للاستماع | https://soundcloud.com/amr-akkad/tareeq-alhijrah
نسخة الموسيقى - للمشاهدة | https://youtu.be/6PbB9Hgn_uk

#طريق_الهجرة #عمار_صرصر

كلمات وألحان: لونا الكزبري

Mixed & Mastered by:
Eng Amr Akkad | م . عمرو عقاد
Production & Music Arrangement :
Studiona Records

Oud, Viola, Violin:Maestro. Ayman Al Nazer
Guitar: Zyad Saif
Motion Graphic : Graphulla

Recording At
#Studiona_Records
Istanbul - Turkey

كلمات العمل:

الخطوةُ تتبعُ خُطوة..وطريقُ الظُّلمِ سيطوى..

ويُشقُّ سبيل النور لفجرِ الدعوة..

نتخلى لكنْ نمضي..لنهزَّ بِقاعَ الأرض..

نتألم لكن ذاك مخاضُ الصَّحوة..

يا مكةُ ما أطيبك..بِشجونٍ هَمَسَ الهَادي..

وندورُ بِنفس الفَلكِ..لهوى أنفسنا نُنَادي..

لكنَّ نِداءَ الحق سما.. ودروبَ النَّصرِ له رَسَما..

منْ ينصُر مَولاهُ سَيمضي.. في الكون سعيداً مبتسما..

فطريقُ الهجرة وعرٌ.. ينزِفُ شوقاً وجروح..

قدم في الرمل وأخرى.. تخطو فتدوسُ الروح..

فالذِّكرى تنبُضُ ألما..كم ذاب القلب وكتما..

لكن الهدفَ الأسما..يتطلَّبُ منكَ نُزوح..

صعبٌ أن تهجرَ ما سَكنا..في القلبِ فذاكَ جحيمُ عَنَا..

لكنْ سيهون إذا سُكِبتْ..في قلبكَ الله معنا..

وهنا يكون التغيير..حلُمٌ يبدؤهُ مَسير..

في ظل الهمِّ الأكبر ما يَعظُم سيكون صغير..

من يهجرْ دُنياه فِداهُ..يتخلَّى عن شِركِ هواه..

يتحررْ من ظلمِ عذاب..

لا يكشفه إلا الله..

سجنكَ مِن صنع يديك..مفتاحه في كفيك..

خذهُ قراراً إني هجرت ذنوبي وأتيت اليك..

يا رب أتيت إليك..

#استوديونا #studiona #نشيد #اناشيد #islam #nasheed

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

تابعونا على
فيس بوك : www.facebook.com/Studiona.Records
انستغرام : www.instagram.com/studiona_records
تويتر : twitter.com/StudionaRec
ساوند كلاود : @amr-akkad
الموقع الإلكتروني : www.studionarecords.com/

نزهة المؤمن الفكر نشيد قديم

MAX

Related tracks