Es el registro sonoro de tres fiestas religiosas importantes del sur de Bolivia, cada una representa un piso ecológico, un grupo cultural y un santo o virgen que identifica una misión franciscana. Se organizó el paisaje sonoro en torno a los instrumentos musicales nativos que se ejecutan en las fiestas junto a los sonidos producidos por los promesantes al ejecutar sus alabanzas. La primera fiesta es la de los Michizos en Tomayapo de la zona andina realizada en honor a San Francisco. La segunda es la fiesta de San Roque en el valle central, celebrado por los Chunchos y la tercera es la fiesta de la Virgen de Guadalupe en Entre Ríos en territorio guaraní. Fuentes de la imagen: elpais.bo, http://www.elorejiverde.com y www.entradasfolkloricas.com

Patrimonio sonoro  religioso del Sur de Bolivia

La misión franciscana en Tomayapo se estableció hace más de 200 años - quizas 300 (Zeballos Puccherelli, 2014) pero no se sabe con certeza cuando empezó la festividad de los michizos ni cuales sus influencias históricas. La fiesta se realiza el 4 de octubre, fecha dedicada al santo en el calendario cristiano grecorromano. Los michizos promesantes están organizados en una cofradía, y bailan descalzos en devoción al santo pintándose el rostro de color marrón para representar a los esclavos moros que - según la tradición teológica- Francisco habría protegido e intentado evangelizar. Su vestimenta es peculiar con un traje tipo militar antiguo, una boina y una bandera boliviana que cruza el pecho. El baile se acompaña con el charango de caparazón de quirquincho y junto a los rasca-rasca – tablas talladas - producen el sonido característico de la fiesta. Actualmente, esta fiesta tiene una importancia para el mantenimiento del grupo social porque reúne a todos los tomayapeños migrantes - se estima que el 80% dejo la comunidad por la sequía crónica (Ídem) - que vienen de las tierras más lejanas para asistir a la fiesta.

Fiesta De San Francisco

En tiempos prehispánicos, los valles intermedios se caracterizaron por ser un territorio multiétnico, fundada como villa española y organizada con las misiones franciscanas que en el siglo XVI. La primera ermita a San Roque data de 1595 cuando una epidemia de viruela azoto a los nativos (Varios autores citados en Comite de Proteccion de la Fiesta Grande de Tarija, 2018, p.12 y15). Los primeros rituales devocionales se registran casi dos siglos después (1793) ((Mingo 1973 citado en Ibidem,p.12). Otra epidemia ocurrió 250 años después de la viruela, la lepra. En el año 1858 los franciscanos construyeron el hospital del leprosario en Lazareto con trabajadores de la misión de Chimeo en el chaco (Calzavarini, 2006). Los chunchos se integran a la fiesta de San Roque en 1880 provenientes de la fiesta de Guadalupe. (Paz & Ramos 2012, citado en Comite de Proteccion de la Fiesta Grande de Tarija., 2018, p.12). Es decir 27 años luego de la construcción del hospital. De ahí su diversidad étnica.

La historia oral cuenta que los leprosos de la reducción y hospital de Lazareto se trasladaban a la villa de Tarija para recolectar alimentos, vestimentas y medicinas, y que por los efectos en el aspecto físico que causa la enfermedad ellos cubrían su cuerpo y su rostro, haciendo sonar cañas anunciaban su llegada. La historia es trágica, pues un incendio terminó con el leprosario de Lazareto y sus huéspedes. En la historia de la iglesia, San Roque es el santo de los enfermos leprosos por eso es considerado el santo de la salud. En el siglo XX y hasta el presente, pasó a la iglesia es administrada por la orden religiosa de los carmelitas quienes promovieron los rituales devocionales a San Roque. La fiesta tiene dos protagonistas: los danzantes chunchos que es el grupo más grande y los músicos chapacos. Los primeros se cubren el cuerpo y el rostro con una falda y pañuelos, en la cabeza usan turbante adornado con plumas, tienen un instrumento llamado ¨flechas¨ que son dos cañas que se golpean para anunciar su llegada y marcar el ritmo de los pasos y coreografías. Los danzantes son varones ofrendados al santo desde muy pequeños y son promesantes por toda su vida. Es una fiesta que crece demostrando su importancia para la reproducción social. Para el año 2018 llego reunir a más 5.000 bailarines (Comite de Proteccion de la Fiesta Grande de Tarija., 2018, p.11) En el culmen del ciclo festivo se reúnen bailarines y músicos quienes con cañas, flautas y tambores despiden al santo al son de canciones y melodías hasta el próximo año. Foto: Archivo de la Parroquia de San Roque.

Fiesta De San Roque

La reducción francisca de Itaú a la entrada del chaco del sur tomo la identidad de la Virgen de Guadalupe (Calzavarini, 2006). Las crónicas narran que esta era una zona de alto conflicto para la evangelización pues los chiriguanos - de familia lingüística ava - tenían la reputación desde tiempos prehispánicos y durante la colonia de ser belicosos y rebeldes. La reducción en esta zona fue un proceso violento que implicó el incendio, asalto y asesinato de varios franciscanos que asumieron la obra y enfrentamientos entre chiriguanos evangelizados y no evangelizados (Calzavarini, 2006). La conmemoración a la Virgen de Guadalupe recuerda una batalla entre estos grupos donde se ritualiza un triunfo de los evangelizados sobre sus pares rebeldes ayudados por la actuación de la virgen quien protegió a sus fieles. La fiesta tiene una antigüedad de casi tres siglos (290 años) (El Periodico, 2019; Ortega, 2014) y se celebra el 2 de noviembre de cada año con la participación de cientos de feligreses quienes se promesan a la virgen por salud a cambio de su baile.

Fiesta De Guadalupe

MusicaRitualReligiosaSurTarija

Este paisaje fue transmitido en la sesión # 9 del 25 de julio del III Festival Sur Aural "Sonar, Sanar"

Fiestas Religiosas Del Sur De Bolivia - Sur Aural  (1)

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Proyecto Antropologia Sonora del Sur

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