الساعةُ الرابعةُ فجراً
اتقدتُ وخيطُ الصباحِ الأول
بوجهي قفز نهارٌ متنكرٌ بعباءة الأمس،
الساعةُ الخامسةُ والربع..
عاصفةُ العصافيرِ
تقتحمُ قضبانَ زنزانتي،
تطلقُ سراحَ مهربٍ متقرحٍ،
بتهمةِ التعبير عن الحُلم،
باحثٍ بين زوايا بغداد
عن خبرٍ عاجلٍ تعفنَ ليلة البارحة
فوق طبقِ مقدم نشرة المساء
قبل انتحاره.

علّني أتجرعُ أرواحَ المدينةِ
دون اختناق..
وعينُ الربّ تطلُّ من شبابيكها
تشقُّ ستائرَ الأرض ليومٍ نكرة
خاملةً مُستسلمةً لـِ..:
"ليس ثمة وجهٌ يحتويها"
احدودبَ ظهر التورط!
لأن الصُبحَ والأمل مستحيلان
مع السلاسل التي تُزين الرقاب الطويلة؛
فلوِّحْ ببياضِ علمكَ! عند أول مراودة للنعاس.

تعرفُنا أجراسُ السابعة
أكثر بقليلٍ من الحُب،
وشروخ الإسفلت الذي ربّانا عن الأمهات
غارقون في حناجر الأحلام غير المُعبّدة
وطوابير الأمل الذي خيّطنا بهِ
أصدقاء "كانوا" مقاسَ الغيم
قبل أن يحولوا دون سمائنا..
في تابوتٍ إلكتروني
رُفاتاً مُعلّقاً من ياقةِ الأكفان
نُقلبهم كالأغنياتِ الرخيصة
بعدما تَفوت مستمعيها

مُتخمةٌ عيوننا بشاشات الحواسيب
ننتظرُ رَصاصةً مُرهقةً
ننتظر دورنا بالقانون،
ننتظر ترك الحُريةِ لساحتِها
لننغمسَ في ولوجِ أعمالٍ غير مثمرة
تُلهينا عن الحشيشة
والفاسدين

كانت رحلةً مُمتعة في سير النفق
لكن شُلَّتْ يدُ النور عن التلويح
دافنةً الوعيدَ في آخره
تحت ركام جُثثٍ..
اجتازتها ظُلمةُ الطريق!
علىٰ عشمِ خديعة الضوء
أكوام دماءٍ عارية
لها رؤوسٌ مبتورةٌ
وأطرافٌ وأعضاءٌ تناسلية
كما لو أنهم هربوا من حُطامٍ لحُطامٍ آخر!

-#هُدى_مُزهر

يسرقُ نفسه من رتابة الحُلم | شعر وإلقاء هُدى مُزهر

الداروينية الاجتماعية - علم النفس التطوري - هتلر - داروين /ج ١

محمد كريم - مالي عالهجر يا أسمر

علي العربي وديني عليهم يا طير

على مهلكَ ايها الطريق - مها الدعاس

مسروقٌ كالخطوات | لعبّاس محمّد

ويا ريتنا بقينا صغار

نتعرّف في هذه الحلقة على مدينة في العراق لا تمتلك مسرحاً مركزياً أو دار سينما أو مركزاً ثقافياً أو منظمات ثقافية فاعلة ولا حتى معهداً او كليةً للفنون الجميلة، لكنّ هذه المدينة أسست لبدائل ثقافية مستقلّة عبر مشروعين وتجربتين هما: الرصيف المعرفي ومشروع ومجلة البديل الثقافي.

بحث وكتابة وتقديم: الوليد خالد 
إخراج صوتي: الوليد خالد

البدائل" هي السلسلة الثانية من بودكاست #مدوّنات، نبحث خلالها في جغرافيا المبادرات الفردية والتشاركية عن آثار تشكّل في متشابهاتها هوية أو موجة  فكرية جديدة، ونظهر حاضر ومستقبل ممارسات ثقافية في المنطقة.

بودكاست «مدوّنات» هو أرشيف حيّ يجمع في مساهماته توثيقًا للفضاء الثقافي المعاصر في المنطقة العربية.

هذه الحلقة من مشروع «مدوّنات» هي من إنتاج المورد الثقافي والمجلس الثقافي البريطاني. محتوى هذا البودكاست لا يعبّر بالضرورة عن رؤية أو أفكار أيّ من المؤسستين.‎

أشرف على إنتاج ونشر هذا المشروع «صوت».

الثيمة الموسيقيّة: Blue Lantern - Yi Nantiro

هذا المصنف متاح وفقا لشروط الترخيص العام للمشاع الإبداعي نَسب المُصنَّف - غير تجاري - منع الاشتقاق 3.0 غير موطَّنة (CC BY-NC-ND 3.0)

In this episode, we learn about a city in Iraq that has no main theater, cinema, cultural center or active cultural organisations. It doesn't even have an academy or faculty for fine arts. However, what this town did was to create independent cultural alternatives through two projects: Al Raseef Al Ma'rfee Foundation and the Cultural Alternative Magazine.

Research, Script and Presentation: Alwaleed Khaled
Audio Production: Alwaleed Khaled

In "Alternatives”, the second series of #Mudawanat podcast, we look into the geography of individual and collective initiatives to find similar traces that form a new identity or intellectual movement while exposing the present and future of these regional cultural practices.

Mudawanat is a living archive of contributions that document the contemporary culture scene in the Arab region.

The Mudawanat project is co-produced by Culture Resource and the British Council. The content of this podcast does not necessarily express the views or ideas of either organization.

Production and publishing for this project is supervised by Sowt.

General theme music: Blue Lantern - Yi Nantiro

This work is published under the terms of the Creative Commons licence - Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported (CC BY-NC-ND 3.0)

البدائل: الرصيف المعرفي والبديل الثقافي | ALTERNATIVES: Cultural Alternatives in Maysan

دايفيد إميل دوركايم (بالفرنسية: David Émile Durkheim)‏ (15 ابريل 1858 - 15 نوفمبر 1917)فيلسوف وعالم اجتماع فرنسي. أحد مؤسسي علم الاجتماع الحديث، وقد وضع لهذا العلم منهجية مستقلة تقوم على النظرية والتجريب في آن معا. أبرز آثاره «في تقسيم العمل الاجتماعي» (عام 1893)، و«قواعد المنهج السوسيولوجي» (عام 1895). أسس رسميًا الانضباط الأكاديمي لعلم الاجتماع -مع دو بويز وكارل ماركس وماكس فيبر. يُستشهد به عادة باعتباره المؤسس الرئيسي للعلوم الاجتماعية الحديثة

عُني جزء كبير من عمل دوركايم بالكيفية التي يمكن من خلالها للمجتمعات أن تحافظ على إدماجها الاجتماعي في ظل الحداثة، وهي حقبة لم تعد الروابط الاجتماعية والدينية التقليدية موجودة فيها، إذ نشأت فيها مؤسسات اجتماعية جديدة. كان أول عمل اجتماعي رئيسي له هو «قسم العمل في المجتمع» (1893). في عام 1895، نشر «قواعد النهج الاجتماعي» وأنشأ أول قسم «علم اجتماع أوروبي»، ليصبح أول أستاذ لعلم الاجتماع في بلده فرنسا.في عام 1898، أسس مجلة «السنة الاجتماعية». تُعد دراسة «الانتحار» لدوركايم (1897) -وهي دراسة لمعدلات الانتحار بين السكان الكاثوليك والبروتستانت- رائدة في مجال البحوث الاجتماعية الحديثة، وساعدت على تمييز العلوم الاجتماعية عن علم النفس والفلسفة السياسية. قدم في كتابه «الأشكال الأولية للحياة الدينية» (1912) نظرية دينية تقارن الحياة الاجتماعية والثقافية في المجتمعات الأصلية والحديثة.

انشغل دوركايم بقبول علم الاجتماع كعلم شرعي. وتحسين «الوضعية» التي حددها في الأصل أوغست كونت، وتعزيز ما يمكن اعتباره شكلًا من أشكال الواقعية المعرفية، وكذلك استخدام نموذج فرضي استنتاجي في العلوم الاجتماعية.

كان علم الاجتماع بالنسبة له علم المؤسسات، إذ فهم هذا المصطلح بمعناه الأوسع على أنه «معتقدات وأنماط السلوك التي وضعتها الجماعة»،وهدفه اكتشاف الحقائق الاجتماعية الهيكلية. كان دوركايم من كبار المؤيدين لوظيفة النسق الاجتماعي، والمنظور التأسيسي في كل من علم الاجتماع وعلم الإنسان، واعتقد أنه يجب أن تكون العلوم الاجتماعية كلانية بحتة،أي أن علم الاجتماع يجب أن يدرس الظواهر المنسوبة إلى المجتمع ككل، بدلًا من اقتصاره على الأفعال المحددة للأفراد.

بقي دوركايم القوة المهيمنة في الحياة الفكرية الفرنسية حتى وفاته في عام 1917، إذ قدم العديد من المحاضرات والأعمال المنشورة حول مجموعة متنوعة من الموضوعات، بما في ذلك علم اجتماع المعرفة، والأخلاق، والتدرج الاجتماعي، والدين، والقانون، والتعليم، والانحراف (بمعناه في علم الاجتماع). دخلت منذ ذلك الحين مصطلحات دوركايم مثل «الضمير الجمعي» المعجم الشعبي.

‎⁨دايفيد إميل دوركايم ج | ١

‎⁨كيف تفكر الجماهير⁩

اختصار تام لشكل دكتاتوريات القرن العشرين في كتاب واحد.. 
وكيف يراقبنا الاخ الاكبر الان

‎⁨دايفيد إميل دوركايم ج | ١

برودكاست ميزوبوتاميا

Recent comments

يُمنى

Related tracks