ياغصين البان حسن حفار

تميم البرغوثي - قصيدة  في القدس
تميم البرغوثي - قصيدة  في القدس

تميم البرغوثي - قصيدة  في القدس

مُوَشَّح : نَسِيْمُ غَرْنَاطَةٍ عَلِيْلُ
مِن مَقام : النَّوْ أَثَر
أُصول : يُوروك 6/8
شَكل الإِيْقَاع : دم تك تك دم تك أس
أَلْحان : الأُسْتاذ بَهْجَت حَسّان (1924 - 1995 م)
شِعر : ابن زَمْرَك (733 - 795 هـ / 1333 - 1392 م)
أَداء : فِرْقَة كَان زَمان

كَلِمَاتُهُ :
نَسِيمُ غَرْنَاطَةٍ عَلِيلُ
لكِنَّهُ يُبْرِئُ العَلِيلْ
وَرَوْضُهَا زَهْرُهُ بَلِيلُ
وَرَشْفُهُ يَنْقَعُ الغَلِيلْ

سَقَى بِنَجْدٍ رُبَى المُصَلَّى
مُبَاكِرَاً رَوْضَهُ الغَمَامْ
فَجَفْنُهُ كُلَّمَا اسْتَهَلّاَ
تَبَسَّمَ الزَّهْرُ فِي الكِمَامْ
وَالرَّوْضُ بِالْحُسْنِ قَدْ تَحَلَّى
وَجَرَّدَ النَّهْر عَنْ حُسَامْ

وَدَوْحُهَا ظِلُّهُ ظَلِيْلُ
يَحْسُنُ فِي رَبْعِهِ المَقِيْلْ
وَالبَرْقُ وَالجَوُّ مُسْتَطِيْلُ
يَلْعَبُ بِالصَّارِمِ الصَّقيلْ

 #Neveser #muwashah #muwashaht #music

فِرْقَة كَان زَمَان - مُوَشَّح نَسِيْمُ غَرْنَاطَةٍ عَلِيْلُ

بعد ان غدره "جسّاس بن مُرّة" ..وائل بن ربيعة(كُليب) يترك وصيّته لأخيه الّزير سالم (المُهلهل)  في عشر أبيات/من مُسلسل "الزّير سالم" لحاتم عليّ:

هديت لك هديه يا مهلهل عشر ابيات تفهـمها الذكاه

وأول بيت أقول أستغفر الله آله العرش لايعبد سواه

وثاني بيت أقول الملك لله بسط الأرض ورفع السماء

وثالث بيت وصـى باليتامى وقاضى العدل لاتذكر سواه

ورابع بيت أقول الله أكبر على الغـدار لا تنسى آذاه

وخامس بيت جساسِ غدرني شوف الجرح يعطيـك النبأ

وسادس بيت قلت الزير خيّ شـديد الباس قهار العداه

وسابع بيت سالم كونٍ رجال لأخـذ الثـأر لاتعطي وناه

وثامن بيت بالك لا تخلّي لاشيـخ ولا كبـير ولا فتاه

وتاسع بيت بالـك لا تصالح وأن صالـحت شكوتك للإله

وعاشر بيت إن خالفت قولي أنا وياك إلى قاضي القضاه

هديت لك هديّة يا مُهلهل عشر ابيات تفهـمها الذُّكاه

جلسة ذكرفي مسجد السادات بدمشق

سلبت ليلى - حبي انجلى

أيهـــــا الناس «صلــــــــوا علــــــــى النبــــــى»؛كتبتُ هذه القصيدة معارَضةً لكل من قصيدة الإمام شرف الدين محمد بن سعيد البوصيرى، المعروفة بالكواكب الدُرِّيَّة فى مدح خير البَرِيَّة، أو البردة، ومطلعها: «أَمِنْ تَذَكُّرِ جِيرانٍ بِذِى سَلَمِ، مَزَجْتَ دَمْعَاً جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمِ»، وقصيدة أحمد شوقى بن على بن أحمد شوقى بك، التى عارض بها قصيدة البوصيرى وأسماها نَهْجَ البُرْدَة ومطلعها: «رِيمٌ عَلَى القَاعِ بَيْنَ البَانِ وَالعَلَمِ، أَحَلَّ سَفْكَ دَمِى فِى الأَشْهُرِ الحُرُمِ». والمعارضة تحية من اللاحق للسابق، وهى، حتى بعد الاعتراف بالفضل للمتقدم تبقى عملاً فيه قدر من المخاطرة، لأن فيها شبهة مما سماه أحمد شوقى نفسه «تجاوزاً للقدر»، ولأنها نص يعتمد فى جزء من معناه على الأقل، على نص سابق له، فلا يكتمل معناه إلا بمعرفة القارئ للنص الأول، ثم هى مخاطرة لأن كتابتها، فى زمننا هذا، ربما تشكل تحدياً لمنهجين سائدين فى الثقافة العربية، تكون عند أولهما تمرُّداً على الحداثة، وعند الثانى تجرؤاً على التراث.

1 - ما ليْ أَحِنُّ لِمَنْ لَمْ أَلْقَهُمْ أَبَدَا *** وَيَمْلِكُونَ عَلَيَّ الرُّوحَ والجَسَدَا
2- إني لأعرِفُهُم مِنْ قَبْلِ رؤيتهم *** والماءُ يَعرِفُهُ الظَامِي وَمَا وَرَدَا
3- وَسُنَّةُ اللهِ في الأحبَابِ أَنَّ لَهُم *** وَجْهَاً يَزِيدُ وُضُوحَاً كُلَّمَا اْبْتَعَدَا
4- كَأَنَّهُمْ وَعَدُونِي فِي الهَوَى صِلَةً *** وَالحُرُّ حَتِّى إذا ما لم يَعِدْ وَعَدَا
5 - وَقَدْ رَضِيتُ بِهِمْ لَوْ يَسْفِكُونَ دَمِي *** لكن أَعُوذُ بِهِمْ أَنْ يَسْفِكُوهُ سُدَى
6 - يَفْنَى الفَتَى في حَبِيبٍ لَو دَنَا وَنَأَى *** فَكَيْفَ إنْ كَانَ يَنْأَى قَبْلَ أن يَفِدَا
7- بل بُعْدُهُ قُرْبُهُ لا فَرْقَ بَيْنَهُمَا *** أزْدَادُ شَوْقاً إليهِ غَابَ أَوْ شَهِدَا
8- أَمَاتَ نفسي وَأَحْيَاها لِيَقْتُلَها *** مِنْ بَعدِ إِحيَائِها لَهْوَاً بِها وَدَدَا )1)
9- وَأَنْفَدَ الصَّبْرَ مِنِّي ثُمَّ جَدَّدَهُ *** يَا لَيْتَهُ لَمْ يُجَدِّدْ مِنْهُ مَا نَفِدَا
10 - تعلق المَرْءِ بالآمَالِ تَكْذِبُهُ *** بَيْعٌ يَزِيدُ رَوَاجَاً كُلَّمَا كَسَدَا
11- جَدِيلَةٌ هِيَ مِن يَأْسٍ وَمِنْ أَمَلٍ *** خَصْمانِ مَا اْعْتَنَقَا إلا لِيَجْتَلِدَا
12- يَا لائِمي هَلْ أَطَاعَ الصَّبُّ لائِمَهُ *** قَبْلِي فَأَقْبَلَ مِنْكَ اللَّوْمَ واللَّدَدَا ( 2)
13 - قُلْ للقُدَامَى عُيُونُ الظَّبْيِ تَأْسِرُهُمْ *** مَا زالَ يَفْعَلُ فِينا الظَّبْيُ ما عَهِدَا
14- لَمْ يَصْرَعِ الظَّبْيُ مِنْ حُسْنٍ بِهِ أَسَدَاً **** بَلْ جَاءَهُ حُسْنُهُ مِنْ صَرْعِهِ الأَسَدَا
15- وَرُبَّمَا أَسَدٍ تَبْدُو وَدَاعَتُهُ *** إذا رَأَى في الغَزَالِ العِزَّ والصَّيَدَا
16- لَولا الهَوَى لَمْ نَكُنْ نُهدِي ابْتِسَامَتَنَا *** لِكُلِّ من أَوْرَثُونا الهَمَّ والكَمَدَا
17- وَلا صَبَرْنَا عَلَى الدُّنْيَا وَأَسْهُمُها *** قَبْلَ الثِّيابِ تَشُقُّ القَلْبَ والكَبِدَا
18- ضَاقَتْ بِمَا وَسِعَتْ دُنْياكَ وَاْمْتَنَعَتْ *** عَنْ عَبْدِهَا وَسَعَتْ نَحوَ الذي زَهِدَا
19- يا نَفْسُ كُونِي مِنَ الدُّنْيَا عَلَى حَذَرٍ *** فَقَدْ يَهُونُ عَلَى الكَذَّابِ أَنْ يَعِدَا
20- وَلْتُقْدِمِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِلِي *** فَالخَوْفُ أَعْظَمُ مِنْ أَسْبَابِهِ نَكَدَا
21- لْتَفْرَحِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِدِي *** فِإنَّهَا لا تُسَاوِي المَرْءَ أَنْ يَجِدَا (3)
22- وَلْتَعْلَمِي أَنَّهُ لا بَأْسَ لَوْ عَثَرَتْ *** خُطَى الأكارمِ حَتَّى يَعرِفُوا السَّدَدَا ( 4)
23- ولا تَكُونِي عَنِ الظُلام راضِيَةً *** وَإنْ هُمُو مَلَكُوا الأَيْفَاعَ وَالوَهَدا (5)
24- وَلْتَحْمِلِي قُمْقُمَاً في كُلِّ مَمْلَكَةٍ *** تُبَشِّرِينَ بِهِ إِنْ مَارِدٌ مَرَدَا
25- وَلْتَذْكُرِي نَسَبَاً في الله يَجْمَعُنَا *** بِسَادَةٍ مَلأُوا الدُّنْيَا عَلَيْكِ نَدَى
26- فِدَاً لَهُمْ كُلُّ سُلْطَانٍ وَسَلْطَنَةٍ *** وَنَحْنُ لَوْ قَبِلُونَا أَنْ نَكُونَ فِدَا
27- عَلَى النَّبِيِّ وَآلِ البَيْتِ والشُّهَدَا *** مَوْلايَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمَاً أَبَدَا

****

https://www.facebook.com/notes/%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A9-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%89/537046272980755

قصيدة البردة | كاملة | تميم البرغوثي

أيها العاشق معنى حسننا

بصوت الراوي: طه الصوري
هندسة صوتية: طه الصوري

ما في المقامِ لذي عقلٍ وذي أدبِ
مِنْ رَاحَة ٍ فَدعِ الأَوْطَانَ واغْتَرِبِ
سافر تجد عوضاً عمَّن تفارقهُ	
وَانْصِبْ فَإنَّ لَذِيذَ الْعَيْشِ فِي النَّصَبِ

ما في المقام لذي عقل وذي أدب - الشافعي

إلى طغاة العالم
للشاعر أبو القاسم الشابي
إلقاء:فهد مشعل

هديت لك هديّة يا مُهلهل عشر ابيات تفهـمها الذُّكاه

ziyed

Related tracks