تملَّكتموا عقلي وطرفي ومسمَعي
وروحي وأحشائي وكلي بأجمعي
وتيّهتُموني في بديع جمالِكُم
ولم أدر في مجر الهوى أينَ موضعي
وأوصَيتُموني لا أبوح بسرِّكُم
فباحَ بما أخفي تفيضُ أدمعي
ولمّا فنى صبري وقلَّ تجلُّدي
وفارَقتني نومي وحُرِّمَت مضجعي
أتَيت لقاضي الحبِّ قُلتُ أحبِّتي
جفوني وقالوا أنت في الحبِّ مدّعي
وعندي شهودٌ للصَبابةِ والأسا
يزكّونَ ذعوايَ إذا جئتُ أدعي
سهادي ووجدي واكتئابي ولوعتي
وشوقي وسقمي واصفراري وأدمعي
ومن عجبٍ أني أحنُّ إليهِم
واسألُ شوقاً عنهم وهمُ معي
وتبكيهُم عيني وهم في سوادِها
ويشكو النوى قلبي وهم بين أضلُعي
فإن طلبوني في حقوقِ هواهُم
فإني فقيرٌ لا عليَّ ولا معي
وإن سجنوني في سجونِ جفاهُم
دخَلتُ عليهم بالشفيعِ المُشَفَّعِ

يا عالم السر منا - النفحة العنبرية في الساعة السحرية للإمام الحداد

مُحَمَّدٌ أشرفُ الأعرابِ والعجمِ
مُحمدٌ خيرٌ مَن يمشي على قَدَمِ

مُحمدٌ باسطُ المعروفِ جامعُه
مُحمدٌ صاحبُ الإِحسانِ والكرمِ

مُحمدٌ تاجُ رُسلِ اللهِ قاطبةً
مُحمدٌ صادقُ الأقوالِ والكَلِمِ

مُحمدٌ ثابتُ الميثاقِ حافظُه
مُحمدٌ طيِّبُ الأخلاقِ والشِّيمِ

مُحمدٌ خُبِيَتْ بالنورِ طينتُه
مُحمدٌ لَم يزلْ نورًا مِنَ القِدَمِ

مُحمدٌ حاكمٌ بالعدلِ ذُو شرَفٍ
مُحمدٌ مَعدِنُ الإنعامِ والحِكَمِ

مُحمدٌ خيرُ خَلْقِ اللهِ مِن مُضَرٍ
مُحمدٌ خيرُ رُسلِ اللهِ كُلِّهمِ

مُحمدٌ دِينُه حَقٌّ ندينُ بهِ
مُحمدٌ مُجمَلٌ حقًا على عَلَمِ

مُحمدٌ ذِكرُهُ رُوحٌ لأنفُسنا
مُحمدٌ شُكرُه فرضٌ على الأُمَمِ

مُحمدٌ زِينةُ الدنيا وبهجتُها
مُحمدٌ كاشفُ الغمَّاتِ والظُّلَمِ

مُحمدٌ سيِّدٌ طابت مناقبُه
مُحمدٌ صاغَهُ الرحمنُ بالنِّعمِ

مُحمدٌ صَفوةُ البَاري وخيرتُهُ
مُحمدٌ طاهرٌ مِن سائرِ التُّهمِ

مُحمدٌ ضاحكٌ للضَّيفِ مكرمُه
مُحمدٌ جارُهُ واللهِ لَم يُضَمِ

مُحمدٌ طابتِ الدُّنيا ببعثَتِهِ
مُحمدٌ جاء بالآياتِ والحِكَمِ

مُحمدٌ يومَ بعثِ الناسِ شافعُنا
مُحمدٌ نُورُه الهادي مِن الظُّلمِ

مُحمدٌ قائمٌ للَّهِ ذو هِممٍ
مُحمدٌ خاتمٌ لِلرُّسلِ كُلِّهمِ

مُحمَّدٌ أشرفُ الأعرَابِ والعجمِ - البوصيري

فاحت طيوب عند ذكر محمّد 
عبقت بروحي من شذاها الأحمدي 
ولد النبيّ فضاءت الدنيا له 
وشيًا بحاشية الظلام الأسود 
أنا في صراطك يا محمّد سائر
حتّى تشفع فيّ يوم المشهد
أنا يا محمّد قاصر عن حقكم
فبأي نعت من علاكم أبتدي 
سرد الزمان فضائلًا من حسنكم 
وفضائل في خدرها لم تسرد 
من ردّ عين قتادة 
وإمامنا من ريق من فكأنه 
لم يرمد 
والجذع حنّ إلى حنان محمّد
وهو اليبيس غدا براحته نديّ 
لو تجمع الأنهار والأمطار
مع خيرات بحر بالعطايا مزبد
لو عاون الناس الملائك في ندى 
ما كان جود الكل منك بأجود 
أنشد أخيّ وهاتها هدارة 
إنّا بغير محمّد لا نقتدي 
هاتوا لنا من صفحة الأمجاد من 
مثل النبيّ الهاشميّ محمَد

فَاحَتْ طُيُوبٌ عِنْدَ ذِكْرِ مُحَمَّد

Ziad Abdallah -  تملكتم عقلي  - زياد عبد الله

أيهـــــا الناس «صلــــــــوا علــــــــى النبــــــى»؛كتبتُ هذه القصيدة معارَضةً لكل من قصيدة الإمام شرف الدين محمد بن سعيد البوصيرى، المعروفة بالكواكب الدُرِّيَّة فى مدح خير البَرِيَّة، أو البردة، ومطلعها: «أَمِنْ تَذَكُّرِ جِيرانٍ بِذِى سَلَمِ، مَزَجْتَ دَمْعَاً جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمِ»، وقصيدة أحمد شوقى بن على بن أحمد شوقى بك، التى عارض بها قصيدة البوصيرى وأسماها نَهْجَ البُرْدَة ومطلعها: «رِيمٌ عَلَى القَاعِ بَيْنَ البَانِ وَالعَلَمِ، أَحَلَّ سَفْكَ دَمِى فِى الأَشْهُرِ الحُرُمِ». والمعارضة تحية من اللاحق للسابق، وهى، حتى بعد الاعتراف بالفضل للمتقدم تبقى عملاً فيه قدر من المخاطرة، لأن فيها شبهة مما سماه أحمد شوقى نفسه «تجاوزاً للقدر»، ولأنها نص يعتمد فى جزء من معناه على الأقل، على نص سابق له، فلا يكتمل معناه إلا بمعرفة القارئ للنص الأول، ثم هى مخاطرة لأن كتابتها، فى زمننا هذا، ربما تشكل تحدياً لمنهجين سائدين فى الثقافة العربية، تكون عند أولهما تمرُّداً على الحداثة، وعند الثانى تجرؤاً على التراث.

1 - ما ليْ أَحِنُّ لِمَنْ لَمْ أَلْقَهُمْ أَبَدَا *** وَيَمْلِكُونَ عَلَيَّ الرُّوحَ والجَسَدَا
2- إني لأعرِفُهُم مِنْ قَبْلِ رؤيتهم *** والماءُ يَعرِفُهُ الظَامِي وَمَا وَرَدَا
3- وَسُنَّةُ اللهِ في الأحبَابِ أَنَّ لَهُم *** وَجْهَاً يَزِيدُ وُضُوحَاً كُلَّمَا اْبْتَعَدَا
4- كَأَنَّهُمْ وَعَدُونِي فِي الهَوَى صِلَةً *** وَالحُرُّ حَتِّى إذا ما لم يَعِدْ وَعَدَا
5 - وَقَدْ رَضِيتُ بِهِمْ لَوْ يَسْفِكُونَ دَمِي *** لكن أَعُوذُ بِهِمْ أَنْ يَسْفِكُوهُ سُدَى
6 - يَفْنَى الفَتَى في حَبِيبٍ لَو دَنَا وَنَأَى *** فَكَيْفَ إنْ كَانَ يَنْأَى قَبْلَ أن يَفِدَا
7- بل بُعْدُهُ قُرْبُهُ لا فَرْقَ بَيْنَهُمَا *** أزْدَادُ شَوْقاً إليهِ غَابَ أَوْ شَهِدَا
8- أَمَاتَ نفسي وَأَحْيَاها لِيَقْتُلَها *** مِنْ بَعدِ إِحيَائِها لَهْوَاً بِها وَدَدَا )1)
9- وَأَنْفَدَ الصَّبْرَ مِنِّي ثُمَّ جَدَّدَهُ *** يَا لَيْتَهُ لَمْ يُجَدِّدْ مِنْهُ مَا نَفِدَا
10 - تعلق المَرْءِ بالآمَالِ تَكْذِبُهُ *** بَيْعٌ يَزِيدُ رَوَاجَاً كُلَّمَا كَسَدَا
11- جَدِيلَةٌ هِيَ مِن يَأْسٍ وَمِنْ أَمَلٍ *** خَصْمانِ مَا اْعْتَنَقَا إلا لِيَجْتَلِدَا
12- يَا لائِمي هَلْ أَطَاعَ الصَّبُّ لائِمَهُ *** قَبْلِي فَأَقْبَلَ مِنْكَ اللَّوْمَ واللَّدَدَا ( 2)
13 - قُلْ للقُدَامَى عُيُونُ الظَّبْيِ تَأْسِرُهُمْ *** مَا زالَ يَفْعَلُ فِينا الظَّبْيُ ما عَهِدَا
14- لَمْ يَصْرَعِ الظَّبْيُ مِنْ حُسْنٍ بِهِ أَسَدَاً **** بَلْ جَاءَهُ حُسْنُهُ مِنْ صَرْعِهِ الأَسَدَا
15- وَرُبَّمَا أَسَدٍ تَبْدُو وَدَاعَتُهُ *** إذا رَأَى في الغَزَالِ العِزَّ والصَّيَدَا
16- لَولا الهَوَى لَمْ نَكُنْ نُهدِي ابْتِسَامَتَنَا *** لِكُلِّ من أَوْرَثُونا الهَمَّ والكَمَدَا
17- وَلا صَبَرْنَا عَلَى الدُّنْيَا وَأَسْهُمُها *** قَبْلَ الثِّيابِ تَشُقُّ القَلْبَ والكَبِدَا
18- ضَاقَتْ بِمَا وَسِعَتْ دُنْياكَ وَاْمْتَنَعَتْ *** عَنْ عَبْدِهَا وَسَعَتْ نَحوَ الذي زَهِدَا
19- يا نَفْسُ كُونِي مِنَ الدُّنْيَا عَلَى حَذَرٍ *** فَقَدْ يَهُونُ عَلَى الكَذَّابِ أَنْ يَعِدَا
20- وَلْتُقْدِمِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِلِي *** فَالخَوْفُ أَعْظَمُ مِنْ أَسْبَابِهِ نَكَدَا
21- لْتَفْرَحِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِدِي *** فِإنَّهَا لا تُسَاوِي المَرْءَ أَنْ يَجِدَا (3)
22- وَلْتَعْلَمِي أَنَّهُ لا بَأْسَ لَوْ عَثَرَتْ *** خُطَى الأكارمِ حَتَّى يَعرِفُوا السَّدَدَا ( 4)
23- ولا تَكُونِي عَنِ الظُلام راضِيَةً *** وَإنْ هُمُو مَلَكُوا الأَيْفَاعَ وَالوَهَدا (5)
24- وَلْتَحْمِلِي قُمْقُمَاً في كُلِّ مَمْلَكَةٍ *** تُبَشِّرِينَ بِهِ إِنْ مَارِدٌ مَرَدَا
25- وَلْتَذْكُرِي نَسَبَاً في الله يَجْمَعُنَا *** بِسَادَةٍ مَلأُوا الدُّنْيَا عَلَيْكِ نَدَى
26- فِدَاً لَهُمْ كُلُّ سُلْطَانٍ وَسَلْطَنَةٍ *** وَنَحْنُ لَوْ قَبِلُونَا أَنْ نَكُونَ فِدَا
27- عَلَى النَّبِيِّ وَآلِ البَيْتِ والشُّهَدَا *** مَوْلايَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمَاً أَبَدَا

****

https://www.facebook.com/notes/%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A9-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%89/537046272980755

قصيدة البردة | كاملة | تميم البرغوثي

يا مَنْ سَريتَ ليلاً مصاحبً جبريل في المسجد الاقصى في تلك الليله
حبيبي يا مُحَمدْ يا صادقَ المِنوال يا احمد يا مؤيد  منَ الفرد الصمد
يا صادق المقالِ  ياذا المَقَامِ العالي يا من حَباهُ ربي بطيب الافعالي
يا  مَنْ سَريتَ ليلاً  مصاحب ً جبريلَ  في المسجد الاقصى في تِلك الليلة
في تِلك الليلة
َصليت يا مُحَمدْ بجمع المرسلينَ كنت فيهم إمامً  وكانوا مُهتَدين
َثم بعد الصلاة سِرتَ للسماوات فوق ظهر البراق لرب العالمين
.يا مَنْ سَريتَ ليلاً مَصاحب ً جبريلَ  في المسجد الاقصى في تلك الليلة
في تلك الليلة
........................
.حبيبي يا مُحَمدْ يا صادقَ المِنوال يا احمد يا مؤيد مِنَ الفرد الصمد
يا صادق المقالِ  يا ذا المقام العالي يا مَن حَباهُ ربي بطيب الافعالي
يا من سَريتَ ليلاً مُصاحِب ً جبريلَ  في المسجدِ الاقصى في تلك الليلة
في تلك الليلة

ِببهجةٍ وسرورٍ وفوق السُدرَةِ وأُنسٍ وحضور لقدس الحُضَرة
حياك الى هنا وقد نلت المنا يا من حَباهُ ربي بطيب الافعال
. يا مَنْ سَريتَ  ليلاً مصاحب ً جبريل  في المسجد الاقصى في تلك الليلة
في تلك الليلة
.................................
حبيبي يا مُحَمدْ يا صادقَ المنوال يا احمد يا مؤيد من الفردِ الصمد
يا صادق المقالِ  يا ذا المقام العالي يا من حَباه ربي بطيب الافعالي
يا من سريت ليلاً مَصاحب ً جبريل َ في المسجد الاقصى في تلك الليلة
في تلك الليلة


يا مَنْ سَريتَ ليلاً --- أصوات عذبة لأبناء زنجبار في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم

نسمات هواك لها أرج..
تحيا وتعيش بها المهج..
ما الناس سوى قوم عرفوك..
وغيرهم همج همج..

نسمات هواك لها أرج - المعتصم بالله العسلي

يا عالم السر منا  - الشيخ أحمد الصوي.mp3

مديح جماعي لقصيدة البردة - القصيدة المحمدية
ليلة ٢٩ رمضان بمسجد فاضل بحضور دكتور عمرو الورداني والشيخ محمد عوض المنقوش

مديح جماعي لقصيدة البردة - القصيدة المحمدية - ليلة ٢٩ رمضان

بردة الإمام البوصيري - فرقة نور النبي  ﷺ

من حفلة في طرابلس 
من أجمل ما غنى ..

Ziad Abdallah - تملكتم عقلي - زياد عبد الله

Othmane

Recent comments

Ahmed Ali

mohamed shaf3i

Related tracks