أَيُّهَـٰذَا الشَّاكِي وَمَا بِكَ دَاءٌ.. إيليَّا أبو ماضي (ت 1957م)

بصوت: د. علي بن تميم

هذه واحدة من أروع قصائد شاعر الفروسية والحب عنترة بن شداد، تكشف عن وجه جديد له، يظهر فيه الشاعر الحكيم الفخور القوي الشجاع العاشق، تبدأ القصيدة بالحكمة، ثم الفخر مخاطباً ذاته القوية الحرة الأبية، فيفخر بنفسه وبقوته وبأنه نال العلا بسيفه لا بنسبه ، ثم يتحدث عن بلائه في معركته مع بني حريقة وبعدها انتقل لوصف أمه التي كانت أمة شداد، وفخره بها وبعدها عاد لحكمة الشاعر الفارس ليختم بها قصيدته مرة أخرى، مؤكداً أن الموت يلاقي المرء في أي مكان، فمت عزيزاً، ولا تفضل الأسـر الذي كما وصفه مذاقه مر كالحنظل وعيشته ذليلة

هذه بعض أبياتها:
 
حكّمْ سيُوفَكَ في رقابِ العُذَّل  واذا نزلتْ بدار ذلَّ فارحل
وإذا بُليتَ بظالمٍ كُنْ ظالماً  واذا لقيت ذوي الجهالة فاجهل
وإذا الجبانُ نهاكَ يوْمَ كريهة  خوفاً عليكَ من ازدحام الجحفل
فاعْصِ مقالَتهُ ولا تَحْفلْ بها  واقْدِمْ إذا حَقَّ اللِّقا في الأَوَّل
إنْ كُنْتُ في عددِ العبيدِ فَهمَّتي  فوق الثريا والسماكِ الأعزل
أو أنكرتْ فرسانُ عبس نسبتي  فسنان رمحي والحسام يقرُّ لي
وبذابلي ومهندي نلتُ العلاَ  لا بالقرابة والعديدِ الأَجزل
وأَنا ابْنُ سوْداءِ الجبين كأَنَّها  ضَبُعٌ تَرعْرَع في رُسومِ المنْزل
قد طال عزُّكُم وذُلِّي في الهوَى  ومن العَجائبِ عزُّكم وتذَلُّلي
لا تسقني ماءَ الحياة بذلة  بل فاسقني بالعزَّ كاس الحنظل
ماءُ الحياة بذلة كجهنم  وجهنم بالعزَّ أطيبُ منزل

حكّم سيوفك في رقاب العذل

بصوت د. علي بن تميم

واحدة من روائع شاعر الفروسية والحب عنترة بن شداد، تكشف الوجه الرقيق والمحب والمشتاق لعنترة، قالها مغترباً، مشتاقاً إلى بلاده، يُحمّل الريح السلام، ويطالبها بأن تحييه في غربته، ونراه في هذه الأبيات رغم خشونة أرض الحجاز وصحاريها وقسوتها القتالية يعاوده الحنين إليها وإلى محبوبته.

هلا سألت الخيل يا ابنة مالك

في مدخل الحمراء ~ قصيدة غرناطة ~ الشيخ صالح المغامسي

وطَرٌ ما فيهِ منْ عيْبٍ سَوَى - موشح جادك الغيث - أروى السعودية(MP3_160K).mp3

سَلامٌ مِن صَبا بَرَدى أَرَقُّ ... وَدَمعٌ لا يُكَفكَفُ يا دِمَشقُ
ومَعْذرَةُ اليراعَةِ والقَوافي ... جَلالُ الرّزء عن وصفٍ يَدِقُّ
وَذِكرى عَن خَواطِرِها لِقَلبي ... إِلَيكِ تَلَفُّتٌ أَبَدًا وَخَفقُ
وَبي مِمّا رَمَتكِ بِهِ اللَيالي ... جِراحاتٌ لَها في القَلبِ عُمقُ
دَخَلتُكِ وَالأَصيلُ لَهُ اِئتِلاقٌ ... وَوَجهُكِ ضاحِكُ القَسَماتِ طَلقُ
وَتَحتَ جِنانِكِ الأَنهارُ تَجري ... وَمِلءُ رُباكِ أَوراقٌ وَوُرْقُ
وَحَولي فِتيَةٌ غُرٌّ صِباحٌ ...لَهُم في الفَضلِ غاياتٌ وَسَبقُ
عَلى لَهَواتِهِم شُعَراءُ لُسنٌ ... وَفي أَعطافِهِم خُطَباءُ شُدقُ
رُواةُ قَصائِدي فَاعجَب لِشِعرٍ ... بِكُلِّ مَحَلَّةٍ يَرويهِ خَلقُ
غَمَزتُ إِباءَهُمْ حَتّى تَلَظَّتْ ... أُنوفُ الأُسدِ وَاضطَرَمَ المَدَقُّ
وَضَجَّ مِنَ الشَكيمَةِ كُلُّ حُرٍّ ... أَبِيٍّ مِن أُمَيَّةَ فيهِ عِتقُ
لَحاها اللهُ أَنباءً تَوالَتْ ... عَلى سَمعِ الوَلِيِّ بِما يَشُقُّ
يُفَصِّلُها إِلى الدُنيا بَريدٌ ... وَيُجمِلُها إِلى الآفاقِ بَرقُ
تَكادُ لِرَوعَةِ الأَحداثِ فيها ... تُخالُ مِنَ الخُرافَةِ وَهيَ صِدقُ
وَقيلَ مَعالِمُ التاريخِ دُكَّتْ ... وَقيلَ أَصابَها تَلَفٌ وَحَرقُ
أَلَستِ دِمَشقُ لِلإِسلامِ ظِئرًا ... ومُرضعةُ الأبوّة لا تُعَقُّ
صَلاحُ الدينِ تاجُكَ لَم يُجَمَّلْ ... وَلَمْ يوسَمْ بِأَزيَنَ مِنهُ فَرقُ
وَكُلُّ حَضارَةٍ في الأَرضِ طالَتْ ... لَها مِن سَرحِكِ العُلوِيِّ عِرقُ
سَماؤُكِ مِن حُلى الماضي كِتابٌ ... وَأَرضُكِ مِن حُلى التاريخِ رَقُّ
بَنَيتِ الدَولَةَ الكُبرى وَمُلكًا ... غُبارُ حَضارَتَيهِ لا يُشَقُّ
لَهُ بِالشامِ أَعلامٌ وَعُرسٌ ... بَشائِرُهُ بِأَندَلُسٍ تَدُقُّ
رُباعُ الخلدِ وَيحَكِ ما دَهاها ... أحقٌّ أنّها دَرَست أَحَقُّ
وَهَل غُرَفُ الجِنانِ مُنَضَّداتٌ ... وَهَل لِنَعيمِهِنَّ كَأَمسِ نَسقُ
وَأَينَ دُمى المَقاصِرِ مِن حِجالٍ ... مُهَتَّكَةٍ وَأَستارٍ تُشَقُّ
بَرَزنَ وَفي نَواحي الأَيكِ نارٌ ... وَخَلفَ الأَيكِ أَفراخٌ تُزَقُّ
إِذا رُمنَ السَلامَةَ مِن طَريقٍ ... أَتَت مِن دونِهِ لِلمَوتِ طُرقُ
بِلَيلٍ لِلقَذائِفِ وَالمَنايا ... وَراءَ سَمائِهِ خَطفٌ وَصَعقُ
إِذا عَصَفَ الحَديدُ احمَرَّ أُفقٌ ... عَلى جَنَباتِهِ وَاسوَدَّ أُفقُ
سَلي مَن راعَ غيدَكِ بَعدَ وَهنٍ ... أَبَينَ فُؤادِهِ وَالصَخرِ فَرقُ
وَلِلمُستَعمِرينَ وَإِن أَلانوا ... قُلوبٌ كَالحِجارَةِ لا تَرِقُّ
رَماكِ بِطَيشِهِ وَرَمى فَرَنسا ... أَخو حَربٍ بِهِ صَلَفٌ وَحُمقُ
إِذاما جاءَهُ طُلّابُ حَقٍّ ... يَقولُ عِصابَةٌ خَرَجوا وَشَقّوا
دَمُ الثُوّارِ تَعرِفُهُ فَرَنسا ... وَتَعلَمُ أَنَّهُ نورٌ وَحَقُّ
جَرى في أَرضِها فيهِ حَياةٌ ... كَمُنهَلِّ السَماءِ وَفيهِ رِزقُ
بِلادٌ ماتَ فِتيَتُها لِتَحيا ... وَزالوا دونَ قَومِهِمُ لِيَبقوا
وَحُرِّرَتِ الشُعوبُ عَلى قَناها ... فَكَيفَ عَلى قَناها تُستَرَقُّ
بَني سورِيَّةَ اطَّرِحوا الأَماني ... وَأَلقوا عَنكُمُ الأَحلامَ أَلقوا
فَمِن خِدَعِ السِياسَةِ أَن تُغَرّوا ... بِأَلقابِ الإِمارَةِ وَهيَ رِقُّ
وَكَمْ صَيَدٍ بَدا لَكَ مِن ذَليلٍ ... كَما مالَتْ مِنَ المَصلوبِ عُنقُ
فُتوقُ المُلكِ تَحدُثُ ثُمَّ تَمضي ... وَلا يَمضي لِمُختَلِفينَ فَتقُ
نَصَحتُ وَنَحنُ مُختَلِفونَ دارًا ... وَلَكِن كُلُّنا في الهَمِّ شَرقُ
وَيَجمَعُنا إِذا اختَلَفَت بِلادٌ ... بَيانٌ غَيرُ مُختَلِفٍ وَنُطقُ
وَقَفتُمْ بَينَ مَوتٍ أَو حَياةٍ ... فَإِن رُمتُمْ نَعيمَ الدَهرِ فَاشْقَوا
وَلِلأَوطانِ في دَمِ كُلِّ حُرٍّ ... يَدٌ سَلَفَت وَدَينٌ مُستَحِقُّ
وَمَن يَسقى وَيَشرَبُ بِالمَنايا ... إِذا الأَحرارُ لَم يُسقوا وَيَسقوا
وَلا يَبني المَمالِكَ كَالضَحايا ... وَلا يُدني الحُقوقَ وَلا يُحِقُّ
فَفي القَتلى لِأَجيالٍ حَياةٌ ... وَفي الأَسرى فِدًى لَهُمُ وَعِتقُ
وَلِلحُرِّيَّةِ الحَمراءِ بابٌ ... بِكُلِّ يَدٍ مُضَرَّجَةٍ يُدَقُّ
جَزاكُمْ ذو الجَلالِ بَني دِمَشقٍ ... وَعِزُّ الشَرقِ أَوَّلُهُ دِمَشقُ
نَصَرتُمْ يَومَ مِحنَتِهِ أَخاكُمْ ... وَكُلُّ أَخٍ بِنَصرِ أَخيهِ حَقُّ
وَما كانَ الدُروزُ قَبيلَ شَرٍّ ... وَإِن أُخِذوا بِما لَم يَستَحِقّوا
وَلَكِن ذادَةٌ وَقُراةُ ضَيفٍ ... كَيَنبوعِ الصَفا خَشُنوا وَرَقُّوا
لَهُم جَبَلٌ أَشَمُّ لَهُ شَعافٌ ... مَوارِدُ في السَحابِ الجُونِ بُلقُ
كَأَنَّ مِنَ السَمَوأَلِ فيهِ شَيئًا ... فَكُلُّ جِهاتِهِ شَرَفٌ وَخَلقُ

قصيدة دمشق - أحمد شوقي

كان جرير شاعر مدح وهجاء، اشتهر بتفوقه على منافسيه من شعراء النقائض، ولم يشتهر بالغزل كثيرا، لكنّ نونيته بان الخليط عدت من عيون شعر الغزل، لما فيها من تدفق عاطفي وقوة في السبك، وطرافة في الصور، وحلاوة في الإيقاع.

بانَ الخليط

لأني رضيعُ بيانٍ وصرف - عبد الله البردوني

ألا هُبي بصحنك فاصبحينا
ولا تبقي خمور الأندرينا
مشعشعة كأن الحص فيها 
اذا ما لماء خالطها سخينا

معلّقة | ألا هُبي بصحنك فاصبحينا  - عمرو بن كلثوم

المتنبي اليوم عهدكمُ
إلقاء عبد الكريم ناتي

المتنبي اليوم عهدكمُ فأين الموعد

سعدُ إن جئتَ ثنيّاتِ اللُوَيْ
حَيّ عني الحيَّ من آلِ لُؤيْ
وتلطّف واجرِي ذكري فإذا أصغَوا له
صِفْ لَهُمْ مَا قَد جرى مِن مقلتَيّ
عَرَبٌ في رَبعِ قلبي نزلوا
 وأقاموا في السُّوَيدا مِن حُشَيْ
أَخذوا عقلي وصبري نَهَبوا 
واستباحوا سَلْبَ كَوني مِن يَدَي
إن عِيدِي يوم آتي دَارهُم
وأُمرّغ في ثَراهُم وجنتيّ
لا شِفاء إلا بِترياقِ اللقاء
أو بِرشفِ الشَّهدِ مِن ذاكَ اللُمَي
على وادي المُنحَنى طال المَدى
ليت لا لا غبتُمُ عن ناظِريّ
علَمُوني الأخذَ عنهم وكَوَوا
لُب أحشائِي بنارِ الهجرِ كَي
ما لقلبي شافِيا إلا الذي
اصطفاه اللهُ من نسل قُصَي
أبحبِ أحبابي أُلام؟ 
لا والذي خَلق الأنام 
عينايَ بعد فراقهِم 
ما ذاقتا طِيبَ المنام 
إني شغلتُ بحبّهم من قبل نُطقي بالكلام 
وأنا رضيعُ وصالهم والطفلُ يؤلمُه الفِطام
أبحبِ أحبابي أُلام؟ 
لا والذي خَلق الأنام 
عينايَ بعد فراقهِم 
ما ذاقتا طِيبَ المنام 
ذهبَ الذين أحبهُم
فعليكِ يا دنيا السّلام
لا تذكرينَ العيش إن
 العيشَ بعدهُم حرام. 


هلا سألت الخيل يا ابنة مالك

24.ae

Related tracks