ممكن اسم الموسيقى في الخلفية؟

وحـي الـقـبــــور ... الـرافـعـي

#‏إغضـــــــب‬ فإن الله لم يخلق شُعوبــاً تستكين ~

~Eghdab ||   إغضب . . فاروق جويده بصوت سائد دزدار


قصص الحب في قرطبة الساحرة
الأندلس دُرَّة الحضارة العربية الإسلامية وفِرْدَوسُها المفقود
محمد بن أبي عامر وصبح البشكنجية
أروع حديث بين عاشقين
من مسلسل ربيع قرطبة


لماذا هل وقع مني خطأ ؟ هل اسأت التصرف ؟ هل جاوزت حدي؟
 
-الحد !! هل تعرف ما هو الحد يا محمد؟؟

الحد ..حد الجوارح و ما نملك ؟.. أم حد الروح و القلب والخيال ؟
اما عمل الجوارح ؛ فحده الخيانة والحرام ، وما انا بالذي يتعداه ولا أنتِ.
أما حد القلب و الروح ؛فحيث يهيمان ..الى حيث تقدر الاعمار و الاقدار و الابصار..حيث لا زمان ولا مكان ولا تورايخ ولا ليل ولا نهار .
وهبي اني خرجت من هذا المكان ثم لم أعد إليه.
هل تفارقه روحي او يفارقه قلبي ؟ و هل لي عليها سلطان؟
ليته كان .. نعم ؛ليته كان فأريحه وأستريح ..فإن كانا باقيين هنا فإن حضرت ام غبت شئت أم أبيت...فما الذي نصيبه في البعد غير خيانة القلب و الروح .
و هل يكون الشيئ مهضوماً طالما بقي في القلب حتى اذا افصح عنه وجد ..اذا افصح عنه ولا أبالي..فهو موجود..موجود ..موجود 
لا أقمعه فكأني أُنكر نفسي .
ولكن أصونه بالعفاف ، وأحفظه بالتذمم ، وأكرمه بالوفاء .
و لقد وجدتني افكر بكْ
ثم أستذكر السدود و الحدود و القيود 
فأفرغ منها الى الخيال والوهم 
خيال الصبي ..اول بلوغه الحلم
يصنع الدنيا على مثال احلامه هنا 
حين يرقد لنومه فيزوره طيف المرأة الناضجة الشابة
التي دونه ودونها كل الاسباب
فإذا رقد و زاره الطيف قبيل نومه ..فزع الى اوهامه و خيالاته..
يخترع أزمنةً غير هذه الازمنة ، أمكنة غير هذه الأمكنه، بشراً غير هؤلاء البشر.. وقواعد غير التي نحيا بها.
و قد يصور نفسه قد اجتمع واياها على غير ميعادٍ في مركبٍ يحطمه الموج ، ليجد نفسه واياها وحيدين في جزيرة منقطعة لا حياة فيها ولا سبيل الى الخرج منها طول العمر .
و هكذا تتواطأ الضرورة بأحكامها لتلبي مطالب الرغبة 
فإن كان هذا الصبي آثماً ..فليس على هذه البسيطة إلا آثم .
ذلك هو فضاء القلب و الروح ..فكيف ننكره على أنفسنا فننكرها على الجملة؟
- أما والله قد نطقت عني ما لو عشت الدهر كلهما اهتديت الى مثله

عنّي و عنكِ.. عنّي و عنكْ
        
  - وهو يكفيني منك ما حييت ولا زيادة

Love In Cordoba - الحب في قرطبة

أيهـــــا الناس «صلــــــــوا علــــــــى النبــــــى»؛كتبتُ هذه القصيدة معارَضةً لكل من قصيدة الإمام شرف الدين محمد بن سعيد البوصيرى، المعروفة بالكواكب الدُرِّيَّة فى مدح خير البَرِيَّة، أو البردة، ومطلعها: «أَمِنْ تَذَكُّرِ جِيرانٍ بِذِى سَلَمِ، مَزَجْتَ دَمْعَاً جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمِ»، وقصيدة أحمد شوقى بن على بن أحمد شوقى بك، التى عارض بها قصيدة البوصيرى وأسماها نَهْجَ البُرْدَة ومطلعها: «رِيمٌ عَلَى القَاعِ بَيْنَ البَانِ وَالعَلَمِ، أَحَلَّ سَفْكَ دَمِى فِى الأَشْهُرِ الحُرُمِ». والمعارضة تحية من اللاحق للسابق، وهى، حتى بعد الاعتراف بالفضل للمتقدم تبقى عملاً فيه قدر من المخاطرة، لأن فيها شبهة مما سماه أحمد شوقى نفسه «تجاوزاً للقدر»، ولأنها نص يعتمد فى جزء من معناه على الأقل، على نص سابق له، فلا يكتمل معناه إلا بمعرفة القارئ للنص الأول، ثم هى مخاطرة لأن كتابتها، فى زمننا هذا، ربما تشكل تحدياً لمنهجين سائدين فى الثقافة العربية، تكون عند أولهما تمرُّداً على الحداثة، وعند الثانى تجرؤاً على التراث.

1 - ما ليْ أَحِنُّ لِمَنْ لَمْ أَلْقَهُمْ أَبَدَا *** وَيَمْلِكُونَ عَلَيَّ الرُّوحَ والجَسَدَا
2- إني لأعرِفُهُم مِنْ قَبْلِ رؤيتهم *** والماءُ يَعرِفُهُ الظَامِي وَمَا وَرَدَا
3- وَسُنَّةُ اللهِ في الأحبَابِ أَنَّ لَهُم *** وَجْهَاً يَزِيدُ وُضُوحَاً كُلَّمَا اْبْتَعَدَا
4- كَأَنَّهُمْ وَعَدُونِي فِي الهَوَى صِلَةً *** وَالحُرُّ حَتِّى إذا ما لم يَعِدْ وَعَدَا
5 - وَقَدْ رَضِيتُ بِهِمْ لَوْ يَسْفِكُونَ دَمِي *** لكن أَعُوذُ بِهِمْ أَنْ يَسْفِكُوهُ سُدَى
6 - يَفْنَى الفَتَى في حَبِيبٍ لَو دَنَا وَنَأَى *** فَكَيْفَ إنْ كَانَ يَنْأَى قَبْلَ أن يَفِدَا
7- بل بُعْدُهُ قُرْبُهُ لا فَرْقَ بَيْنَهُمَا *** أزْدَادُ شَوْقاً إليهِ غَابَ أَوْ شَهِدَا
8- أَمَاتَ نفسي وَأَحْيَاها لِيَقْتُلَها *** مِنْ بَعدِ إِحيَائِها لَهْوَاً بِها وَدَدَا )1)
9- وَأَنْفَدَ الصَّبْرَ مِنِّي ثُمَّ جَدَّدَهُ *** يَا لَيْتَهُ لَمْ يُجَدِّدْ مِنْهُ مَا نَفِدَا
10 - تعلق المَرْءِ بالآمَالِ تَكْذِبُهُ *** بَيْعٌ يَزِيدُ رَوَاجَاً كُلَّمَا كَسَدَا
11- جَدِيلَةٌ هِيَ مِن يَأْسٍ وَمِنْ أَمَلٍ *** خَصْمانِ مَا اْعْتَنَقَا إلا لِيَجْتَلِدَا
12- يَا لائِمي هَلْ أَطَاعَ الصَّبُّ لائِمَهُ *** قَبْلِي فَأَقْبَلَ مِنْكَ اللَّوْمَ واللَّدَدَا ( 2)
13 - قُلْ للقُدَامَى عُيُونُ الظَّبْيِ تَأْسِرُهُمْ *** مَا زالَ يَفْعَلُ فِينا الظَّبْيُ ما عَهِدَا
14- لَمْ يَصْرَعِ الظَّبْيُ مِنْ حُسْنٍ بِهِ أَسَدَاً **** بَلْ جَاءَهُ حُسْنُهُ مِنْ صَرْعِهِ الأَسَدَا
15- وَرُبَّمَا أَسَدٍ تَبْدُو وَدَاعَتُهُ *** إذا رَأَى في الغَزَالِ العِزَّ والصَّيَدَا
16- لَولا الهَوَى لَمْ نَكُنْ نُهدِي ابْتِسَامَتَنَا *** لِكُلِّ من أَوْرَثُونا الهَمَّ والكَمَدَا
17- وَلا صَبَرْنَا عَلَى الدُّنْيَا وَأَسْهُمُها *** قَبْلَ الثِّيابِ تَشُقُّ القَلْبَ والكَبِدَا
18- ضَاقَتْ بِمَا وَسِعَتْ دُنْياكَ وَاْمْتَنَعَتْ *** عَنْ عَبْدِهَا وَسَعَتْ نَحوَ الذي زَهِدَا
19- يا نَفْسُ كُونِي مِنَ الدُّنْيَا عَلَى حَذَرٍ *** فَقَدْ يَهُونُ عَلَى الكَذَّابِ أَنْ يَعِدَا
20- وَلْتُقْدِمِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِلِي *** فَالخَوْفُ أَعْظَمُ مِنْ أَسْبَابِهِ نَكَدَا
21- لْتَفْرَحِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِدِي *** فِإنَّهَا لا تُسَاوِي المَرْءَ أَنْ يَجِدَا (3)
22- وَلْتَعْلَمِي أَنَّهُ لا بَأْسَ لَوْ عَثَرَتْ *** خُطَى الأكارمِ حَتَّى يَعرِفُوا السَّدَدَا ( 4)
23- ولا تَكُونِي عَنِ الظُلام راضِيَةً *** وَإنْ هُمُو مَلَكُوا الأَيْفَاعَ وَالوَهَدا (5)
24- وَلْتَحْمِلِي قُمْقُمَاً في كُلِّ مَمْلَكَةٍ *** تُبَشِّرِينَ بِهِ إِنْ مَارِدٌ مَرَدَا
25- وَلْتَذْكُرِي نَسَبَاً في الله يَجْمَعُنَا *** بِسَادَةٍ مَلأُوا الدُّنْيَا عَلَيْكِ نَدَى
26- فِدَاً لَهُمْ كُلُّ سُلْطَانٍ وَسَلْطَنَةٍ *** وَنَحْنُ لَوْ قَبِلُونَا أَنْ نَكُونَ فِدَا
27- عَلَى النَّبِيِّ وَآلِ البَيْتِ والشُّهَدَا *** مَوْلايَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمَاً أَبَدَا

****

https://www.facebook.com/notes/%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A9-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%89/537046272980755

قصيدة البردة | كاملة | تميم البرغوثي

قصيدة تفاءَل
لإيليا أبو ماضي	
بصوت زينب سليم
جميع الحقوق محفوظة لدى عنادل

كَم تَشتَكي وَتَقولُ إِنَّكَ مُعدِمُ *** وَالأَرضُ مِلكُكَ وَالسَما وَالأَنجُمُ
وَلَكَ الحُقولُ وَزَهرُها وَأَريجُها *** وَنَسيمُها وَالبُلبُلُ المُتَرَنِّمُ
وَالماءُ حَولَكَ فَضَّةٌ رَقراقَةٌ *** وَالشَمسُ فَوقَكَ عَسجَدٌ يَتَضَرَّمُ
وَالنورُ يَبني حَولَكَ في السُفوحِ وَفي الذُرى *** دوراً مُزَخرَفَةً وَحيناً يَهدِمُ
هَشَّت لَكَ الدُنيا فَما لَكَ واجِماً *** وَتَبَسَّمَت فَعَلامَ لا تَتَبَسَّمُ
إِن كُنتَ مُكتَإِباً لِعِزٍّ قَد مَضى *** هَيهاتِ يُّرجِعُهُ إِلَيكَ فَتَندَمُ
أَو كُنتَ تُشفِقُ مِن حُلولِ مَصيبَةٍ *** هَيهاتِ يَمنَعُ أَن تَحِلَّ تَجَهُّمُ
أَو كُنتَ جاوَزتَ الشَبابَ فَلا تَقُل *** شاخَ الزَمانُ فَإِنَّهُ لا يَهرَمُ
أُنظُر فَما زالَت تَطُلُّ مِنَ الثَرى *** عُصورٌ تَكادُ لِحُسنِها تَتَكَلَّمُ
ما بَينَ أَشجارٍ كَأَنَّ غُصونَها *** أَيدٍ تُصَفِّقُ تارَةً وَتُسَلِّمُ
وَعُيون ماءٍ دافِقاتٍ في الثَرى *** تَشفي السَقيمَ كَأَنَّما هِيَ زَمزَمُ
وَمَسارِحٍ فَتَنَ النَسيمُ جَمالُها *** فَسَرى يُدَندِنُ تارَةً وَيُهَمهِمُ
وَالجَدوَلُ لجَذلانُ يَضحَكُ لاهِياً *** وَالنَرجِسُ الوَلهانُ مُغفٍ يَحلَمُ
وَعَلى الصَعيدِ مَلاءَةٌ مِن سُندُسٍ *** وَعَلى الهِضابِ لِكُلِّ حُسنٍ مَيسَمُ
فَهُنا مَكانٌ بِالأَريجِ مُعَطَّرٌ *** وَهُناكَ طَودٌ بِالشُعاعِ مُعَمَّمُ
صُوَرٌ وَآياتٌ تَفيضُ بَشاشَةً *** حَتّى كَأَنَّ اللَهَ فيها يَبسمُ
فَاِمشِ بِعَقلِكَ فَوقَها مُتَفَهِّماً *** إِنَّ المَلاحَة مُلكُ مَن يَتَفَهَّمُ
أَتَزورُ روحَكَ جَنَّةٌ فَتَفوتَها *** كَيما تَزورُكَ بِالظُنونِ جَهَنَّمُ
وَتَرى الحَقيقَةَ هَيكَلاً مُتَجَسِّداً *** فَتَعافها لِوَساوِسٍ تَتَوَهَّمُ
يا مَن يَحُنُّ إِلى غَدٍ في يَومِهِ *** قَد بِعتَ ما تَدري بِما لا تَعلَمُ
قُم بادِرِ اللَذاتِ قَبلَ فَواتِها *** ما كُلُّ يَومٍ مِثلُِ هَذا مَوسِمُ
أَحبابَنا ما أَجمَلَ الدُنيا بِكُم *** لا تَقبُحُ الدُنيا وَفيها أَنتُمُ




عنادل | تفاءل | إيليا أبو ماضي

قصيدة "وصية لاجئ"
للشاعر هاشم الرفاعي
صوت عاصم السيد

أنا يا بُنيَّ غدا سيطوينـي الغسـق
لم يبق من ظل الحياة سوى رمـق
وحطام قلب عاش مشبـوبَ القلـق
قد أشرق المصباح يومـا واختنق
جفَّـت بـه آمالـه حتـى احترق

فإذا نفضت غبار قبري عـن يـدك
ومضيت تلتمس الطريق إلى غـدك
فاذكر وصية لاجئ تحـت التـراب
سلبـوه آمـال الكهولـة والشبـاب

مأساتنـا مأسـاة ناس أبريـاء
وحكاية يغلـي بأسطرهـا الشقـاء
حملت إلى الآفـاق رائحـة الدمـاء
و جريمتي كانت محاولة البقاء
أنا ما اعتديت ولا ادخرتك لاعتداء

لكـن لـثـأر نبـعـه دام هـنـا
بين الضلوع جعلتـه كـل المنـى

وصبغت أحلامي به فوق الهضـاب
وظمئت عمري ثم مت بلا شـراب

كانت لنـا دار وكـان لنـا وطـن
ألقت بـه أيـدي الخيانـة للمحـن

وبذلـت فـي إنقـاذه أغلـى ثمـن
بيدي دفنت أخـاك فيه بـلا كفـن
إلا الدماء ومـا ألـم بـي الوهـن

إن كنت يوما قـد سكبـت الأدمعـا
فلأننـي حمِّلـت فقدهـمـا مـعـا..

جرحان في جنبي ثكـل واغتـراب
ولد أُضِيع وبلـدة رهـن العـذاب

تلك الربوع هناك قد عرفتك طفـلا
يجني السنا والزهر حين يجوب حقلا
فاضت عليك رياضها ماء وظـلا
واليوم قد دهمت لك الأحداث أهـلا
ومروجك الخضراء تحني الهام ذلا

هم أخرجوك فعد إلى من أخرجـوك
فهناك أرض كان يزرعهـا أبـوك

قد ذقت من أثمارها الشهـدَ المـذاب
فـإلامَ تتركهـا لألسنـة الحـراب

إن جئتها يوما وفي يـدك السـلاح
وطلعت بين ربوعها مثل الصبـاح
فاهتف على سمع الروابي والبطـاح
إنِّي أنا الأمس الذي ضمََدَ الجـراح
لبيك يا وطني العزيـز المستبـاح

أولستَ تذكرنـي أنـا ذاك الغـلام
من أحرقوا مأواه في جنـح الظـلام

بلهيب نار حولها رقـص الذئـاب
لفَّت حياتي بالدخـان وبالضبـاب


لا تبكينَّ فما بكـت عيـن الجنـاة
هي قصة الطغيان من فجر الحيـاة
فارجع إلى بلد كنوز أبـي حصـاه
قد كنت أرجو أن أموت على ثـراه
أمل ذوى ما كان لـي أمـل سـواه

فإذا نفضت غبار قبري عـن يـدك
ومضيت تلتمس الطريق إلى غـدك
فاذكر وصية لاجئ تحـت التـراب
سلبـوه آمـال الكهولـة والشبـاب

عنادل | وصيّة لاجئ | هاشم الرفاعي

صوت: أسماء. من حوارات المسيري

علاقة اقتصادية مفعمة بالحب! - حوارات المسيري

ربيع قرطبة مسلسل تاريخي؛ يحكي عن فترة ازدهار قرطبة قبل زمن ملوك الطوائف، وعهد الدولة العامرية ومؤسسها محمد بن أبي عامر

أنصت يا محمد.. وجدت فيك شبهي!

يرسل لنا الأديب المنفلوطي رسالته "أيها المحزون" في كتابه الخالد " النظرات" مخاطبًا كل حزين:

"فَخَفِّضْ مِن حُزْنك، وكَفْكِف مِن دَمْعِك، فَما أنْتَ بأوَّلِ غَرضٍ أصابَهُ سهْمُ الزَّمان، وما أنْتَ بالبِدْعَة الطَّريفةِ في جَريدةِ المَصائبِ والأحْزان"

~ من كتاب النظرات للمنفلوطي
صوت عاصم السيد

عنادل   |  النظرات | 8   أيُّها المحزون

هل شممت رائحة النبي؟ - أسعد طه

Artist : Amany 3ysa .... من كتاب وحي القلم لـــ  مصطفي صادق الرافعي 
Youtube    :- http://www.youtube.com/user/amanyeisa
Facebook :- http://www.facebook.com/Iqraa.bwdank

قلت لنفسي وقالت لي‬

ما نحن إلا عنادل تشدو باللغة الشاعرة، استديو عنادل للإنتاج الفني، لإبراز جمال لغة الضاد.

إن لغة الضاد جنة خصبة مازالت تنبت الخضار، وأشجارها معمِّرة ما تزال تطرح الثمار، وفي هذه الجنة الناس يزرعون ويسقون ويقطفون، منهم الشباب ومنهم الصغار ومنهم الكبار، وهناك أناس من بعيد ينظرون إلى جمال البستان وما به من أزهار، وهناك أناس عن البستان تحجبهم الأسوار.

إن استديو عنادل لكل هؤلاء، فعشاق اللغة حبًّذا لو يرون لها جمالًا لم يألفوه قبلًا فيزدادوا لها عشقًا، وأولئك الواقفون يتطلعون إلى الأزهار من بعيد، نأخذ بأيديهم في نزهة وسط البستان، يمسون بأيديهم رقة الورود، ويستمتعون بعبيرها الفوّاح، أمّا أولئك الذين يجدون الشعر ضيفًا ثقيلًا، واللغة العربية الفصيحة مؤذية لآذانهم، فنحن ننقي لهم آذانهم لتتشنّف بجميل الأشعار، ونزيل الغشاوة عن عيونيم فيبصرون ما يفوتهم من جمال أخّاذ، وليعلموا علم اليقين أن لغتنا العربية لغة بحق ذات جمال لا يحيط به شعر أو نثر.

أن نصل للقلوب فهذا نراه في الإنتاج الصوتي والمرئي، بإلقاء الشعر والنثر بإحساس بالغ، وبتمثيل المعنى، مصحوبًا بالموسيقا الرائعة، والرسوم المعبرة، فيسمو إنتاج العنادل بالنفوس لتخترق السبع الطباق الشداد.

وما يكون ذلك إلا بتواصل الفنون المرئية والصوتية، لذا نقدم أشعار شوقي على ألسنة الحيوانات في رسوم متحركة Motion Graphics، ونقدم مسرحيات من الأدب العربي والعالمي، ونقدم أغانٍ من الشعر العربي البديع، إلى جانب إنتاجنا الصوتي للأشعار والكتب.

على موقعنا بدائع الشعر والنثر، ومعلومات لغوية، ولمحات من حياة الأدباء كتابًا وشعراء، وبرامج لغوية، وقراءات في المعاجم العربية.

عنادل | تفاءل | إيليا أبو ماضي

Aanadel

Recent comments

فينوس (أميمة الساخن).

Hager Attiya

Mohamed Shady

el hakimy el arbi

Related tracks