تختلف أسماء هذه المناسبة باختلاف لهجات المناطق التي تحتفل بها من دول الخليج إلى العراق، وتتنوّع الأهازيج التي يردّدها الأطفال والكبار احتفاءً بها. من منتصف شعبان إلى منتصف رمضان، تعرّفوا إلى نغمات قرقيعان / قرقاعون / قرنقعوه / القرانقشوه / ناصفة / حق الليلة / سيدي شاهن، وإلى ما بقي من إرثها اليوم.

نص جمانه زاهد وسوزان أبوالخير، تقديم رنا داود، تحرير صابرين طه، تصميم الصوت تيسير قبّاني. النشر والترويج مرام النبالي وبيان حبيب. دم تك من إنتاج صوت.

حساب دُم تَك الخاص على تويتر: twitter.com/DomTakPodcast

صوت على وسائل التواصل الاجتماعي:
تويتر: twitter.com/sowt
إنستجرام: instagram.com/sowtpodcasts
فيسبوك: facebook.com/SowtPodcasts

أهازيج قرقيعان

من اليابان وصلت فوساكو شيغينوبو لتنذر حياتها للنضال إلى جانب الفلسطينيين في قضيتهم، تعرفوا على مؤسسة الجيش الأحمر الياباني في هذه الحلقة من بودكاست خارج الذاكرة. 

فوساكو شيغينوبو.. ثائرة فلسطين الحمراء

قائد العملية الأولى من نوعها ضد أحد أكبر المصارف الأميركية في الشرق الأوسط والداعم الكبير لـ"إسرائيل". 
استمعوا في هذه الحلقة من بودكاست خارج الذاكرة إلى قصة علي شعيب . 

علي شعيب.. الثائر الأممي من جنوب لبنان

رد على رسالة مراهقة - قصيدة نادرة ورائعة جداً - للشاعر عمر الفرا

الوطن عمر الفرا .mp3

كلّ من لا يضعُ فلسطين كقضيّته المركزية ولا يضعُ العدوّ الصهيوني كتناقضٍ رئيسيٍّ" أنبِّئكم  بأنّه سيضلّ الطريق وسيضرّ القضايا التي ينحاز لها وسيضرّ قضيته، من سيفهم أن الأمر من باب أنّي فلسطينيٌّ فهو مُخطئٌ تمامًا، الأمرُ من باب دروس التاريخ والتجارب السابقة وتقدير الموقف وتحليل الوضع الاجتماعيّ والسياسيّ والاقتصاديّ في الإقليم، فلا تحلُموا بعالمٍ سعيدٍ ما دامت إسرائيل موجودة، مهما فعلتُم من أقصى شرقِكُم إلى أقصى غربكم، الذهابُ لحلِّ التناقضات الداخلية وترْكِ التناقض الرئيسي يعني نهر دمٍ لانهائيٍّ بدون حسمٍ وتفكيك القوى وحروب تدميرٍ ذاتية، لكنّ الذهاب إلى الصراع مع العدو سيقوم بحلّ أغلب تناقُضاتنا الداخلية في خندق المُواجهة، وهذا لا يعني القبول بالظلم والاضطهاد والتعذيب لكن دون القضاء على هذا السرطان في جِسم المنطقة فلن يختفي أيُّ شيءٍ من هذا، ستتغيّر الوجوه والشعارات فقط لا أكثر على جبالٍ من جُثث أبنائنا. 
 أدناه رابطٌ للمناضل حاتم ملاعب في حفلةٍ في الجنوب اللبناني، أغلب الظنّ أنّ الحفلة تمّت بعد وقف إطلاق النار بين الفلسطينيين والسوريين في لبنان، وقامت هذه المجموعةُ الطليعية في لحظة توقيعٍ وقف إطلاق النار وآثَرَ تحليل الموقف السياسيّ والعسكريّ المحليّ والإقليميّ والدوليّ بالانتقال إلى الجنوب اللبناني والتصدّي لقوّات العدو الصهيوني وحصر تمدُّد جيش سعد حداد (جيش لبنان الجنوبي الذي أصبح يُعرف لاحقًا بجيش لحد). 
 المثير في الأمر أنّ القوى التي كانت ترى ضرورة حسْم الصراعات الداخلية قبل القتال مع العدوّ الصهيوني في ذلك الوقت مع أوّل رشقة صواريخ سورية على ما كانوا يُطلقون عليه الجبّ الأحمر قد ولُّوا الأدبار، ومن كان يحلّلُ الأمور كما أعُلاه هم من صمدوا، وعند وقف إطلاق النار قام الهاربون باتّهام من صمدوا في وجه الجيش السوري والقوى اللبنانية المُتحالفة معه بأنّهم يريدون وضع المُقاتلين ما بين مطرقة الصهاينة وسنديان السوريين. 
 كان ذلك الخطّ لا يرى أنّ الطريق إلى فلسطين يمرّ عبر جونيه أو عبر أيّ مكانٍ آخر، كانوا يرون أنّ الطريق إلى فلسطين يمرُّ عبر القتال المباشر مع العدو، ولم يقاتلوا في أيّ موقفٍ ضدّ أي قوًى أخرى إلا من باب الدفاع عن النفس. 
 أدناه أغنيةٌ تمّ اشتقاقُ كلماتها من نظريةٍ وممارسة، ليست تلك الكلمات من إنتاج الصالونات الثقافية واستنساخ التجارب بل هي إنتاجُ الخنادق.
اسمع من الدقيقة ٥ 
ضربنا التقسيم تخطينا الظرف القاسي 
منعنا التحجيم العسكري والسياسي 
وأصفى من ميّة بردى
سيقنا ترابات الشهدا 
وجينا يا جنوب جينا يا جنوب 
نتصدى للعدوّ الأساسي 
جينا يا جنوب ما غبنا 
رغم الصعاب ما تعبنا 
بحقّلك تعاتبنا 
لكن وحياتك مش ناسي 
حقّك يا جنوب على راسي 
جينا يا جنوب نتصدى 
للعدو الاساسي 
ارض العرقوب كيف حالك
يا بنت جبيل اشتقنالك 
ويا قرانا الحدودية جايين 
يا جارة الوطن فلسطين 
جايين بارضك نتعلم 
نرص الصفوف ولا نتقسم 
بين الكماين والخندق 
والنقاط الحساسة 
جينا يا جنوب نتصدي
للعدو الاساسي 
........
وتشكيل المحاور 
وتقسيم القوى 
وتفسيخ الصفوف 
هالدرب مش دربي 
ابدا ابدا 
هذا رجعي سافل 
وهذا وحدو مناضل 
هذا طرح جاهل 
ما بيقبلوا شعبي 
..... 
نحنا مع كل القوى 
يا اللي بيجمعها سوى
محاربة العدو 
بالتضامن العربي 
.....
التضامن المطلوب ابدا ما بيعني 
بكيان رجعي نذوب 
نتعب وهو يجني 
التناقض المحسوب 
مين اول وثانوي 
للثانوي التأجيل 
وعالاول الضربة 
نحنا مع كل القوى 
اللي بيجمعها سوى 
محاربة العدو 
بالتضامن العربي 
..... 
نحنا مع الوحدة 
نحنا مع ....
ومع كل الجهود 
ومع كل الجنود 
ومع كل من يعطي 
 للحرب للتحرير "
نص للشهيد باسل الأعرج كان قد نشره على حسابه على الفيسبوك

حاتم ملاعب - حفلة وطنية - أغاني الثورة الفلسطينية - لبنان

شعر ابو الطيب المتنبي الحان منصور الرحباني
من مسرحية ابو الطيب المتنبي لمنصور الرحباني 2001

المتنبي

غسان صليبا و كارول سماحة (وجمال سليمان) - على قدر اهل العزم | Ghassan Saliba & Carole Samaha

أخي ما السوطُ آلمني، أحمد حويلي

ليدين من حَجرَ وزعترْ 
هذا النشيدُ..لأَحمد المنسيِّ بين فراشتين 
مَضَت الغيومُ وشردَّتني 
ورمتْ معاطفها الجبالُ وخبأتني 

..نازلاً من نحلة الجرح القديم الى تفاصيل 
البلاد وكانتُ السنةُ انفصال البحر عن مدن 
الرماد وكنت وحدي 
ثم وحدي... 
آه يا وحدي! وأَحمدْ 
كان اغترابَ البحر بين رصاصتين 
مُخيَّما ينمو، ويُنجب زعتراً ومقاتلين 
وساعداً يشتدُّ في النسيان 
ذاكرةً تجيء من القطارات التي تمضي 
وأرصفةً بلا مستقبلين وياسمين 
كان اكتشاف الذات في العرباتِ 
أو في المشهد البحري 
في ليل الزنازين الشقيقة 
في العلاقات السريعة 
والسؤال عن الحقيقة 
في كُل شيء كان أَحمدُ يلتقي بنقيضهِ 
عشرين عاماً كان يسألْ 
عشرين عاماً كان يرحلْ 
عشرين عاماً لم تلده أمه الا دقائق في 
اناء الموز 
وانسَحَبَتْ 
بريد هوّية فيصاب بالبركانِ 
سافرتِ الغيومُ وشرَّدتني 
وَرَمَتْ معاطفها الجبالُ وخبَّأتني 

أنَا أَحمدُ العربيُّ- قالَ 
أنا الرصاصُ البرتقالُ الذكرياتُ 
وجدتُ نفسي قرب نفسي 
فابتعدتُ عن الندى والمشهد البحريِّ 
تل الزعتر الخيمه 
وانا البلاد وقد أَتَتْ 
وتقمصَّتني 
وانا الذهاب المستمر الى البلاد 
وجدتُ نفسي ملء نفسي... 

راح احمدُ يلتقي بضلوعه ويديه 
كان الخطوة-النجمه 
ومن المحيط الى الخليج، من الخليج الى المحيط 
كانوا يُعدّون الرماحَ 
وأحمد العربيُّ يصعد كي يرى حيفا 
ويقفزَ 
أحمدُ الآن الرهينةْ 
تركتْ شوارعها المدينة 
واتتْ اليه 
لتقتلهْ 
ومن الخليج الى المحيط، من المحيط الى الخليج 
كانوا يُعدُّون الجنازةَ 
وانتخاب المقصلةْ 

أَنا أحمدُ العربيُّ – فليأتِ الحصار 
جسدي هو الأسوار – فليأت الحصار 
وأنا حدود النار – فليأت الحصار 
وأنا أحاصركم 
أحاصركم 
وصدري بابُ كُلِّ الناس – فليأت الحصار 
لم تأتِ أغنيتي لترسم أحمد الكحليَّ في الخندقْ 
الذكرياتُ وراء ظهري، وهو يوم الشمس والزنبق 
يا أيها الولد الموزَّعُ بين نافذتينِ 
لا تتبادلان رسائلي 
قاومْ 
إنَّ التشابه للرمال... وأنتَ للأزرق 

وأَعُدُّ أضلاعي فيهرب من يدي بردى 
وتتركني ضفاف النيل مبتعداً 
وأبحثُ عن حدود أصابعي 
فأرى العواصم كُلَّها زبداً... 
وأحمدُ يفرك الساعات في الخندقْ 
لم تأت أُغنيتي لترسم أحمد المحروق بالأزرق 
هو أحمد الكَوَنيُّ في هذا الصفيح الضيِّق 
المتمزِّقْ الحالمْ 
وهو الرصاص البرتقاليُّ.. البنفسجه الرصاصية 
وهو اندلاعُ ظهيرة حاسمْ 
في يوم حريّه 
يا ايها الولد المكَّرس للندى 
قاوِمْ! 
يا أيها البلد – المسَدَّس في دمي 
قاوِمْ! 
الآن أكمل فيك أُغْنيتِي 
وأذهب في حصاركْ 
والآن أكمل فيك أسئلتي 
وأُولد من غبارك 
فاذهبْ الى قلبي تجد شعبي 
شعوباً في انفجارك 

... سائراً بين التفاصيل اتكأت على مياهٍ 
فانكسرتُ 
أكُلَّما نَهَدَت سفرجله نسيتُ حدود قلبي 
والتجأتُ الى حصارٍ كي احدِّد قامتي يا 
احمدُ العربيُّ؟ 
لم يكذب عليَّ الحبُّ، لكن كُلمَّا جاء المساءُ 
امتصَّني جرسْ بعيد 
والتجأتُ الى نزيفي كي أُحَدّد صورتي يا 
أحمد العربيُّ 
لم اغسل دمي من خبز أعدائي 
ولكن كُلَّما مَرَّت خطاي على طريقِ فرَّت 
الطرقُ البعيدةُ والقريبةُ 
كُلَّما آخيتُ عاصمةً رَمتني بالحقيبةِ 
فالتجأتُ إلى رصيف الحلم والأشعار 
كم أمشي إلى حُلُمي فتسبقني الخناجرُ 
آه من حلمي ومن روما! 
جميلٌ أنت في المنفى 
قتيلٌ أنت في روما 

وحيفا من هنا بدأتْ 
وأحمد سلم الكرملْ 
وبسملة الندى والزعتر البلدي والمنزلْ 
لا تسرقوه من السنونو 
لا تأخذوه من الندى 
كتبت مراثيها العيونُ 
وتركت قلبي للصدى 

لا تسرقوه من الأبدْ 
وتبعثروه على الصليب 
فهو الخريطةُ والجسد 
وهو اشتعال العندليب 
لا تأخذوهُ من الحَمامْ 
لا ترسلوهُ إلى الوظيفة 
لا ترسموا دمه وسام 
فهو البنفسجُ في قذيفه 
... صاعداً نحو التئام الحلم تَتخّذُ التفاصيل 
الرديئةُ شكل كُمثَّرى 
وتنفصلُ البلادُ عن المكاتبِ 
والخيولُ عن الحقائبِ 
للحصى عَرَقٌ. أُقبِّل صَمَت هذا الملح 
أعطي خطبه الليمون لليمون 
أوقدُ شمعتي من جرحيَ المفتوح للأزهار 
والسمك المجفّف 
للحصى عَرَقٌ ومرآة 
وللحطّاب قلبُ يمامةٍ 
أنساكِ أحياناً لينساني رجالُ الأمنِ 
يا امرأتي الجميله تقطعين القلب والبَصَل 
الطريَّ وتذهبين 
وللحصى رئةٌ. وصمتُكِ ذَوَّبَ الليل المحَّنط 
فاذكريني قبل أن أنسى يديَّ 
وصاعداً نحو التئام الحلمِ 
تنكمش المقاعد تحت أشجاري وظلِّكِ... 
يختفي المتسلِّقون على جراحك كالذباب الموسميِّ 
ويختفي المتفرجون على جراحك 
فاذكريني قبل أن أنسى يديَّ! 
وللفراشات اجتهادي 
والصخورُ رسائلي في الأرض 
لا طروادةٌ بيتي 
ولا مشَّادةٌ وقتي 
وأصعد من جفاف الخبز والماء المصادَرِ 
من حصان ضاع في درب المطارِ 
ومن هواء البحر أصعدُ 
من شظايا أَدْمَنَت جسدي 
وأصعدُ من عيون القادمين الى غروب السهلِ 
أصعدُ من صناديق الخضارِ 
وقُوَّة الأشياء أصعَدُ 
أنتمي لسمائَي الأولى وللفقراء في كل الأزّقةِ 
ينشدون 
صامدون 
وصامدون 
وصامدون 
كان المخَيمَّ جسم أحمدْ 
كانت دمشق جفون أحمد 
كان الحجاز ظلال أحمد 
صار الحصارُ مرور أحمد فوق أفئدة الملايين 
الأسيرة 
صار الحصار هجوم أحمد 
والبحر طلقته الأخيره! 

يا خَصْر كُلِّ الريح 
يا أسبوع سكره 
يا اسم العيون وبارُخاميَّ الصدى 
يا أحمد المولود من حجر وزعترْ 
ستقول : لا 
ستقول : لا 
جلدي عباءةُ كلِّ فلاح سيأتي من حقول التبغ 
كي يلغي العواصم 
وتقول: لا 
جسدي بيان القادمين من الصناعات الخفيفةِ 
والتردد... والملاحم 
نحو اقتحام المرحله 
وتقول: لا 
ويدي تحيَّاتُ الزهور وقنبله 
مرفوعة كالواجب اليوميِّ ضدَّ المرحله 
وتقول: لا 
يا أيها الجسد المُضَّرَجُ بالسفوحِ 
وبالشموس المقبله 
وتقول: لا 
يا أيها الجسد الذي يتزوج الأمواج 
فوق المقصله 
وتقول: لا 
وتقول: لا 
وتقول: لا! 

وتموت قرب دمي وتحيا في الطحينِ 
ونزور صمتك حين تطلبنا يداكَ 
وحين تشعلنا اليراعه 
مشت الخيول على العصافير الصغيرةِ 
فابتكرنا الياسمين 
ليغيب وجهُ الموت عن كلماتنا 
فاذهب بعيداً في الغمام وفي الزراعه 
لا وقتَ للمنفى وأُغنيتي... 
سيجرفنا زحام الموت فاذهب في الزحام 
لنُصاب بالوطن البسيط وباحتمال الياسمين 
واذهب الى دميَ المهيّأ لانتشارِكِ 
لا وقت للمنفى.. 
وللصور الجميله فوق جدران الشوارع والجنائز 
والتمني 
كتبتْ مراثيها الطيورُ وشرَّدتني 
ورمتْ معاطفها الحقولُ وجمعتني 
فاذهبْ بعيداً في دمي! واذهب بعيداً في الطحين 
لنصاب بالوطن البسيط وباحتمال الياسمين 
يا أحمدُ اليوميّ! 
يا اسم الباحثين عن الندى وبساطه الأسماء 
يا اسم البرتقاله 
يا أحمد العاديَّ! 
كيف مَحوتَ هذا الفارقَ اللفظيَّ بين الصخر والتّفاح 
بين البندقية والغزاله! 
لا وقت للمنفى وأغنيتي.. 
سنذهب في الحصار 
حتى نهايات العواصم 
فاذهْب عميقاً في دمي 
اذهبْ براعمْ 
واذهبْ عميقاً في دمي 
اذهبْ خواتم 
واذهب عميقاً في دمي 
اذهب سلالم 
يا أحمدُ العربيُّ.. قاومْ! 
لا وقت للمنفى وأغنيتي.. 
سنذهب في الحصار 
حتى رصيف الخبز والأمواجِ 
تلك مساحتي ومساحة الوطن-المُلازِمْ 
موت أمام الحُلْمِ 
أو حلم يموتُ على الشعار 
فاذهب عميقاً في دمي واذهب عميقاً في الطحين 
لنصاب بالوطن البسيط وباحتمال الياسمين 

.. وَلَهُ انحناءاتُ الخريف 
لَهُ وصايا البرتقال 
لَهُ القصائد في النزيف 
لَهُ تجاعيدُ الجبال 
لَهُ الهتافُ 
لَهُ الزفاف 
لَهُ المجلاَّتُ أَلمُلَوَنةُ 
المراثي المطمئنّةُ 
ملصقات الحائط 
أَلعَلمُ 
التقدُّمُ 
فرقةُ الإنشاد 
مرسوم الحداد 
وكل شيء كل شيء كل شيء 
حين يعلن وجهه للذاهبين إلى ملامح وجههِ 
يا أحمد المجهول! 
كيف سَكَنْتَنا عشرين عاماً واختفيت 
وَظَلَّ وجهك غامضاً مثل الظهيره 
يا أحمد السرىّ مثل النار والغابات 
أشهرْ وجهك الشعبيَّ فينا 
واقرأ وصيتَّكَ الأخيره! 
يا أيها المتفرجون! تناثروا في الصمت 
وابتعدوا قليلاً عنه كي تجدوهُ فيكم 
حنطة ويدين عاريتين 
وابتعدوا قليلاً عنه كي يتلو وصيَّتَهُ 
على الموتى إذا ماتوا 
وكي يرمي ملامحَهُ 
على الأحياء إن عاشوا! 

أخي أحمد! 
وأنتَ العبدُ والمعبود والمعبد 
متى تشهدْ 
متى تشهدْ 
متى تشهدْ 
متى تشهدْ

رحلت في سكينة- الشيخ أحمد حويلي

Abbas Salman 1