متن الجزرية الشيخ عبدالرشيد

متن الجزريه

منظومات ومتون

شرح متن الجزرية - عبد الرشيد صوفي

قصيدة لابن بهيج الأندلسي في مدح أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

قصيدة عقود الجمان في آداب حفظ القرآن(تسهل لك حفظ القرآن بإذن الله)

اشتهر بلقب (قطرب) الذى هو اسمٌ لدودة صغيرةٍ تخرج فى الليل ولاتَكُفُّ عن الزحف؛ لأنه كان يأتى لأستاذه سيبويه فى الليل ليسأله عن أشياء علمية تشغله، وكان يبكِّر فى الفجر منتظراً خروج سيبويه ليتعلَّم منه.

وذات يوم خرج سيبويه فى السَّحر (الثلث الأخير من الليل) فوجد تلميذه هذا ينتظره على الباب، فقا له: أنت قطرب! فاشتهر بذلك اللقب.

جمع قطرب كتابه في مثلث الكلام نثرا، وهو جزء صغير الجرم، كثير العلم، تتابع العلماء الأفاضل على الإضافة على ما بناه وسبق إليه، فكان له فضل السبق، ولهم شرف الإتمام، رحم الله الجميع.

قال الشيخ شرف الدين الأندلسي في مقدمة شرحه على نظم سديد الدين البهنسي لمثلث قطرب، نشره الأستاذ رضا السويسي 57: (هذا البيت ابتداء الكلام، وقد بلغني أن الإمام قطرب -رحمه الله تعالى- إنما ألفها منثورة، فلما وصلت إلى أبي بكر الوراق بمدينة البهنسا استحسنها ونظمها على هذا الأسلوب ...).

والمقصود بالمثلث: هي الحركات (الفتح والضم والكسر)
منقول.

منظومة مثلث قُطْرُب : الحركات (الفتح والضم والكسر) والمنسوبة إلى عبد العزيز المغربي بصوت عكاشة كميني

قصيدة أبي إسحاق الألبيري || بصوت علي النجيدي

وصية الألبيري ،،، بصوت الشيخ / محمد بن عبد الرحمن العريفي 

تفت فؤادك الأيام فتا = وتنحت جسمك الساعات نحتا
وتدعوك المنون دعاء صدق = ألا يا صاح أنت أريد أنتا
أراك تحب عرسا ذات خدر = أبتَّ طلاقها الأكياس بتا
تنام الدهر ويحك في غطيط = بها حتى إذا مت انتبهتا
فكم ذا أنت مخدوع وحتى = متى لا ترعوي عنها وحتى
أبا بكر دعوتك لو أجبتا = إلى ما فيه حظك لو عقلتا
إلى علم تكون به إماما = مطاعاً إن نهيت وإن أمرتا
ويجلو ما بعينك من غشاها = ويهديك الطرق إذا ضللتا
وتحمل منه في ناديك تاجا = ويكسوك الجمال إذا عريتا
ينالك نفعه ما دمت حيا = ويبقى ذكره لك إن ذهبتا
هو العضب المهند ليس ينبو = تصيب به مقاتل من أردتا
وكنز لا تخاف عليه لصا = خفيف الحمل يوجد حيث كنتا
يزيد بكثرة الإنفاق منه = وينقص إن به كفا شددتا
فلو قد ذقت من حلواه طعما = لآثرت التعلم واجتهدتا
ولم يشغلك عنه هوى مطاعٌ = ولا دنيا بزخرفها فُتنتا
ولا ألهاك عنه أنيق روضٍ = ولا دنيا بزينتها كلفتا
فقوت الروح أرواح المعاني = وليس بأن طعمت ولا شربتا
فواظبه وخذ بالجد فيه = فإن أعطاكه الله انتفعتا
وإن أعطيت فيه طويل باعٍ = وقال الناس إنك قد علمتا
فلا تأمن سؤال الله عنه = بتوبيخ : علمتَ فما عملتا
فرأس العلم تقوى الله حقا = وليس بأن يقال لقد رأستا
وأفضل ثوبك الإحسان لكن = نرى ثوب الإساءة قد لبستا
إذا ما لم يفدك العلم خيرا = فخير منه أن لو قد جهلتا
وإن ألقاك فهمك في مهاوٍ = فليتك ثم ليتك ما فهمتا
ستجني من ثمار العجز جهلا = وتصغر في العيون إذا كبرتا
وتُفقد إن جهلت وأنت باق = وتوجد إن علمت ولو فُقدتا
وتذكر قولتي لك بعد حين = إذا حقا بها يوما عملتا
وإن أهملتها ونبذت نصحا = وملت إلى حطام قد جمعتا
فسوف تعض من ندم عليها = وما تغني الندامة إن ندمتا
إذا أبصرت صحبك في سماء = قد ارتفعوا عليك وقد سفلتا
فراجعها ودع عنك الهوينى = فما بالبطء تدرك ما طلبتا
ولا تختَل بمالك والهُ عنه = فليس المال إلا ما علمتا
وليس لجاهل في الناس مغن = ولو مُلك العراق له تأتا
سينطق عنك علمك في ملاءٍ = ويكتب عنك يوما إن كتمتا
وما يغنيك تشييد المباني = إذا بالجهل نفسك قد هدمتا
جعلت المال فوق العلم جهلا = لعمرك في القضية ما عدلتا
وبينهما بنص الوحي بون = ستعلمه إذا طه قرأتا
لئن رفع الغني لواء مال = لأنت لواء علمك قد رفعتا
لئن جلس الغني على الحشايا = لأنت على الكواكب قد جلستا
وإن ركب الجياد مسومات = لأنت مناهج التقوى ركبتا
ومهما افتض أبكار الغواني = فكم بكر من الحِكم افتضضتا
وليس يضرك الإقتار شيئا = إذا ما أنت ربك قد عرفتا
فماذا عنده لك من جميل = إذا بفناء طاعته أنختا
فقابل بالقبول لنصح قولي = فإن أعرضت عنه فقد خسرتا
وإن راعيته قولا وفعلا = وتاجرت الإله به ربحتا
فليست هذه الدنيا بشيءٍ = تسوؤك حقبة وتسر وقتا
وغايتها إذا فكرت فيها = كفيئك أو كحلمك إذ حلُمتا
سجنتَ بها وأنت لها محب = فكيف تحب ما فيه سجنتا
وتطعمك الطعام وعن قريب = ستطعم منك ما فيها طعمتا
وتعرى إن لبست بها ثيابا = وتكسى إن ملابسها خلعتا
وتشهد كل يوم دفن خل = كأنك لا تراد لما شهدتا
ولم تخلق لتعمرها ولكن = لتعبرها فجد لما خلقتا
وإن هدمت فزدها أنت هدما = وحصن أمر دينك ما استطعتا
ولا تحزن على ما فات منها = إذا ما أنت في أخراك فزتا
فليس بنافع ما نلت منها = من الفاني إذا الباقي حرمتا
تـفت فـؤادك الأيـام فـتا وتنحت جسمك الساعات iiنحتا
وتدعوك المنون دعاء iiصدق ألا يـا صـاح أنت أريد أنتا
أراك تحب عرسا ذات iiخدر أبـتَّ طـلاقها الأكياس iiبتا
تنام الدهر ويحك في iiغطيط بـها حـتى إذا مـت iiانتبهتا
فـكم ذا أنت مخدوع iiوحتى مـتى لا ترعوي عنها وحتى
أبـا بـكر دعوتك لو iiأجبتا إلـى مـا فيه حظك لو عقلتا
إلـى عـلم تـكون به إماما مـطاعاً إن نهيت وإن iiأمرتا
ويـجلو ما بعينك من iiغشاها ويـهديك الـطرق إذا iiضللتا
وتـحمل منه في ناديك iiتاجا ويـكسوك الجمال إذا iiعريتا
يـنالك نـفعه مـا دمت iiحيا ويـبقى ذكـره لك إن ذهبتا
هو العضب المهند ليس ينبو تـصيب به مقاتل من iiأردتا
وكـنز لا تـخاف عليه iiلصا خفيف الحمل يوجد حيث كنتا
يـزيد بـكثرة الإنـفاق iiمنه ويـنقص إن بـه كفا iiشددتا
فـلو قد ذقت من حلواه iiطعما لآثـرت الـتعلم iiواجـتهدتا
ولم يشغلك عنه هوى iiمطاعٌ ولا دنـيا بـزخرفها iiفُـتنتا
ولا ألـهاك عنه أنيق iiروضٍ ولا دنـيـا بـزينتها iiكـلفتا
فقوت الروح أرواح iiالمعاني وليس بأن طعمت ولا iiشربتا
فـواظبه وخـذ بـالجد iiفيه فـإن أعـطاكه الله انـتفعتا
وإن أعـطيت فيه طويل iiباعٍ وقـال الـناس إنك قد iiعلمتا
فـلا تـأمن سـؤال الله iiعنه بـتوبيخ : عـلمتَ فما عملتا
فـرأس الـعلم تقوى الله iiحقا ولـيس بـأن يقال لقد iiرأستا
وأفـضل ثوبك الإحسان iiلكن نـرى ثوب الإساءة قد iiلبستا
إذا مـا لـم يفدك العلم iiخيرا فـخير مـنه أن لو قد iiجهلتا
وإن ألـقاك فـهمك في iiمهاوٍ فـليتك ثـم لـيتك ما iiفهمتا
ستجني من ثمار العجز iiجهلا وتصغر في العيون إذا كبرتا
وتُـفقد إن جهلت وأنت iiباق وتـوجد إن علمت ولو فُقدتا
وتـذكر قولتي لك بعد iiحين إذا حـقا بـها يـوما iiعملتا
وإن أهـملتها ونبذت iiنصحا ومـلت إلى حطام قد iiجمعتا
فـسوف تعض من ندم iiعليها ومـا تـغني الندامة إن ندمتا
إذا أبصرت صحبك في سماء قـد ارتفعوا عليك وقد iiسفلتا
فـراجعها ودع عنك iiالهوينى فـما بـالبطء تدرك ما iiطلبتا
ولا تـختَل بـمالك والهُ iiعنه فـليس الـمال إلا ما iiعلمتا
وليس لجاهل في الناس مغن ولـو مُـلك الـعراق له iiتأتا
سينطق عنك علمك في iiملاءٍ ويـكتب عنك يوما إن كتمتا
ومـا يـغنيك تشييد iiالمباني إذا بـالجهل نفسك قد iiهدمتا
جعلت المال فوق العلم iiجهلا لـعمرك في القضية ما iiعدلتا
وبـينهما بنص الوحي iiبون سـتـعلمه إذا طـه iiقـرأتا
لـئن رفـع الغني لواء iiمال لأنـت لواء علمك قد iiرفعتا
لئن جلس الغني على iiالحشايا لأنت على الكواكب قد iiجلستا
وإن ركـب الجياد iiمسومات لأنـت مناهج التقوى iiركبتا
ومـهما افتض أبكار iiالغواني فكم بكر من الحِكم iiافتضضتا
ولـيس يضرك الإقتار iiشيئا إذا مـا أنـت ربك قد iiعرفتا
فـماذا عـنده لك من iiجميل إذا بـفـناء طـاعته iiأنـختا
فـقابل بالقبول لنصح iiقولي فإن أعرضت عنه فقد iiخسرتا
وإن راعـيته قـولا iiوفـعلا وتـاجرت الإلـه به iiربحتا
فـليست هـذه الدنيا iiبشيءٍ تـسوؤك حـقبة وتسر iiوقتا
وغـايتها إذا فـكرت فـيها كـفيئك أو كـحلمك إذ iiحلُمتا
سـجنتَ بها وأنت لها iiمحب فـكيف تـحب ما فيه iiسجنتا
وتطعمك الطعام وعن iiقريب سـتطعم منك ما فيها iiطعمتا
وتـعرى إن لبست بها iiثيابا وتـكسى إن مـلابسها iiخلعتا
وتـشهد كـل يـوم دفن خل كـأنك لا تـراد لـما iiشهدتا
ولـم تـخلق لتعمرها iiولكن لـتعبرها فـجد لـما خـلقتا
وإن هدمت فزدها أنت iiهدما وحصن أمر دينك ما iiاستطعتا
ولا تحزن على ما فات iiمنها إذا مـا أنت في أخراك فزتا
فـليس بـنافع ما نلت iiمنها مـن الفاني إذا الباقي iiحرمتا

ولا تـضحك مـع السفهاء iiيوما فـإنك سـوف تبكي إن iiضحكتا
ومـن لك بالسرور وأنت iiرهن ومـا تـدري أتُـفدى أم غـللتا
وسـل مـن ربك التوفيق iiفيها وأخـلص فـي السؤال إذا سألتا
ونـاد إذا سـجدت لـه iiاعترافا بـما نـادا ذو الـنون ابن iiمتى
ولازم بـابـه قـرعـا iiعـساه سـيفتح بـابه لـك إن iiقـرعتا
وأكـثر ذكـره في الأرض iiدأبا لـتُذكر فـي الـسماء إذا iiذكرتا
ولا تـقل الـصبا فـيه iiامتهال ونـكر كـم صـغير قـد iiدفنتا
وقـل يا ناصحي بل أنت iiأولى بـنصحك لـو لفعلك قد iiنظرتا
تـقطعني عـلى الـتفريط iiلوما وبـالتفريط دهـرك قـد iiقطعتا
وفـي صـغري تخوفني iiالمنايا ومـا تـدري بحالك حيث iiشختا
وكـنت مع الصبا أهدى iiسبيلا فـما لـك بـعد شيبك قد iiنكثتا
وهـا أنا لم أخض بحر iiالخطايا كـما قـد خـضته حتى غرقتا
ولـم أشـرب حُـميا أم iiدفـرٍ وأنـت شـربتها حـتى سكرتا
ولـم أنـشأ بـعصر فـيه نفع وأنـت نـشأت فيه وما iiانتفعتا
ولـم أحـلل بـواد فـيه iiظـلم وأنـت حـللت فـيه iiوانـتهكتا
لـقد صـاحبتَ أعـلاما iiكبارا ولـم أرك اقـتديت بمن iiصحبتا
ونـاداك الـكتاب فـلم iiتـجبه ونـبهك الـمشيب فـما iiانتبهتا
ويـقبح بـالفتى فـعل التصابي وأقـبح مـنه شـيخ قـد iiتـفتا
ونـفـسك ذم لا تـذمم سـواها لـعيب فـهي أجـدر من iiذممتا
وأنــت أحـق بـالتفنيد iiمـن ولـو كـنت الـلبيب لما iiنطقتا
ولـو بـكت الدما عيناك iiخوفا لـذنبك لـم أقـل لـك قد iiأمنتا
ومـن لـك بـالأمان وأنت عبد أُمـرت فـما ائتمرت ولا iiأطعتا
ثقلت من الذنوب ولست iiتخشى لـجهلك أن تـخف إذا iiوزنـتا
وتـشفق للمصر على iiالمعاصي وتـرحمه ونـفسك مـا iiرحمتا
رجعت القهقرى وخبطت عشوى لـعمرك لـو وصلت لما iiرجعتا
ولـو وافـيت ربـك دون iiذنب ونـوقشت الـحساب إذاً iiهلكتا
ولـم يـظلمك فـي عمل iiولكن عـسير أن تـقوم بـما iiحـملتا
ولـو قد جئت يوم الحشر iiفردا وأبـصرت الـمنازل فيه iiشتى
لأعـظمت الـندامة فـيه لـهفا عـلى مـا في حيتك قد iiأضعتا
تـفـر مـن الـهجير iiوتـتقيه فـهلا مـن جـهنم قـد iiفررتا
ولـست تـطيق أهـونها iiعذابا ولـو كـنت الـحديد بـه iiلذبتا
ولا تـنكر فـإن الأمـر iiجـد ولـيس كـما حسبت ولا ظننتا
أبـا بـكر كـشفت أقـل عيبي وأكـثـره ومـعـظمه iiسـترتا
فـقل ما شئت في من iiالمخازي وضـاعفها فـإنك قـد صـدقتا
ومـهما عـبتني فـلفرط iiعلمي بـبـاطنه كـأنك قـد iiمـدحتا
فـلا تـرض المعايب فهو iiعار عـظيم يـورث المحبوب iiمقتا
وتـهوي بـالوجيه مـن iiالثريا ويـبدله مـكان الـفوق iiتـحتا
كـما الـطاعات تبلك iiالدراري وتـجعلك الـقريب وإن iiبـعدتا
وتـنشر عـنك في الدنيا iiجميلا وتـلقى الـبر فـيها حيث iiشئتا
وتـمشي فـي مـناكبها iiعزيزا وتـجني الـحمد فيما قد iiغرستا
وأنـت ان لـم تُـعرف iiبعيبٍ ولا دنـست ثـوبك مـذ iiنشأتا
ولا سـابقت فـي مـيدان iiزورٍ ولا أوضـعتَ فـيه ولا iiخـببتا
فـإن لـم تـنأ عنه نشبت iiفيه ومـن لـك بالخلاص إذا نشبتا
تـدنس مـا تـطهر منك iiحتى كـأنك قـبل ذلـك مـا iiطهرتا
وصـرت أسير ذنبك في iiوثاق وكـيف لـك الفكاك وقد iiأُسرتا
فـخف أبناء جنسك واخش iiمنهم كـما تخشى الضراغم iiوالسبنتا
وخـالـطهم وزايـلهم حِـذارا وكــن كـالسامري إذا لُـمستا
وإن جـهلوا عـليك فـقل سلام لـعلك سـوف تـسلم إن iiفعلتا
ومـن لـك بالسلامة في iiزمان تـنال الـعصم إلا إن iiعـصمتا
ولا تـلبث بـحي فـيه iiضـيمٌ يـمـيت الـقلب إلا إن iiكُـبلتا
وغـرب فـالتغرب فـيه iiخير وشـرق إن بـريقك قـد iiشرقتا
فـليس الـزهد في الدنيا iiخمولا لأنـت بـها الأمـير إذا iiزهدتا
ولـو فـوق الأمـير تكون iiفيها سـموا وارتـفاعا كـنت iiأنـتا
فـإن فـارقتها وخـرجت منها إلـى دار الـسلام فـقد iiسـلمتا
وإن أكـرمتها ونـظرت iiفـيها لإكــرام فـنفسك قـد iiأهـنتا
جـمعتُ لـك النصائح iiفامتثلها حـياتك فـهي أفضل ما امتثلتا
وطـولتُ الـعتاب وزدت iiفـيه لأنـك فـي الـبطالة قـد أطلتا
ولا يـغررك تقصيري وسهوي وخـذ بـوصيتي لك إن iiرشدتا
وقـد أردفـتها تـسعا iiحـسانا وكـانت قـبل ذا مـائة iiوسـتا
وصـلى على تمام الرسل iiربي وعـترته الـكريمة مـا iiذكرتا

وصية الألبيري ،،، بصوت الشيخ / محمد بن عبد الرحمن العريفي

مرحبا بكم  في قناة محبي و تلاميذ  الشيخ القدير و العالم الجليل عبد الرشيد بن الشيخ علي صوفي
عالم و متقن القراءات العشر برواياتها العشرين بحول الله وقوته بسند متصل للرسول صلى الله عليه وسلم
 معنيون بتلاوات و مجالس العلم الخاصة بالمقرئ والخطيب الشيخ العالم الجليل  عبد الرشيد بن الشيخ علي صوفي.
لمن أراد تعلم التجويد وأحكامه والمهتمون من طلبة العلم و الدارسين و المحبين لكتاب الله هنا مادة متخصصة أيضا في علم القراءات وشرح لمتن الجزرية للإمام الجزري  و الشاطبية للإمام الشاطبي

Sheikh Abdulrashid Ali Sufi  was born in Somalia in 1964. 
His father is the Alim (Sheikh) Ali Ibn Abd Arrahmane Suffi (The moufti of Somalia). He was the first one who brought the science of Tajwid in Somalia.

متن الجزرية - عبد الرشيد صوفي

مقدمة الجزرية - عبد الرشيد صوفي

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم

 شرح متن الجزرية للشيخ عبد الرشيد على صوفي عالم القراءات حفظه الله و بارك في عمره و صحته و علمه.
و ما زلنا في مجالس الذكر نتعلم تجويد كلام رب العالمين قد مر بنا كلام الإمام العلامة ابن الجزري رحمه الله:
 وَالأَخْذُ بِالتَّجْوِيدِ حَتْـمٌ لاَزِمُ*** مَنْ لَمْ يُجَوْدِ الْقُـرَآنَ آثِــمُ
 لأَنَّهُ بِهِ الإِلَــهُ أَنْــزَلاَ*** وَهَكَـذَا مِنْـهُ إِلَيْنَا وَصَـلاَ
 وَهُوَ أَيْضاً حِلْـَيةُ الـتِّلاَوَةِ*** وَزِينَـةُ الأَدَاءِ وَالْقِــرَاءَةِ
 وَهُوَ إِعطْاءُ الْحُرُوفِ حَقَّهَا*** مِنْ صِـفَةٍ لَـهَا وَمُستَحَقَّهَـا
 وَرَدُّ كُلِّ وَاحِـدٍ لأَصلِـهِ*** وَاللَّفْـظُ فِي نَظِيرِهِ كَمِثـْلهِ
 مُكَمِّلاً مِنْ غَيْرِ مَا تَكَلُـفِ*** بِاللُطْفِ فِي النُّطْقِ بِلاَ تَعَسُّف
 وَلَيْـسَ بَيْنَـهُ وَبَيْنَ تَرْكِهِ*** إِلاَّ رِيَـاضَةُ امْـرِئٍ بِفَكِّـه

 الشيخ يستكمل صفات الحروف السبعة عشر و يبدأ في الحديث عن أحكام التجويد.

المنظومة صاغها ابن الجزري على بحر الرجز، وتاريخ نظمها كان في حدود سنة 798 هـ.
عدد أبيات المنظومة هي 107 على ما في أقلها، ويؤيد قول الناظم في آخره على ما في بعض النسخ:

أبياتها قاف وزاي بالعدد  من يحسن التجويد يظفر بالرشد
 
دولة قطر حفظها الله و نصرها ووفق ولاة أمورها لما يحبه و يرضاه و نصرهم

https://www.facebook.com/abdulrashid

لا تنسونا بالدعاء
Nobel Quran

شرح الجزرية 1-7

شرح الجزرية 4-7

شرح الجزرية 6-7

شرح الجزرية 2-7

شرح الجزرية 3-7

الشاطبية - الجزرية - تلاوات الصلاة - دعاء القنوت - شذرات القراءات - تدبر آية
مرحبا بكم  في أكادمية علوم القرآن للشيخ القدير و العالم الجليل عبد الرشيد بن الشيخ علي صوفي
عالم و متقن القراءات العشر برواياتها العشرين بحول الله وقوته بسند متصل للرسول صلى الله عليه وسلم
 معنيون بتلاوات و مجالس العلم الخاصة بالمقرئ والخطيب الشيخ العالم الجليل  عبد الرشيد بن الشيخ علي صوفي.
لمن أراد تعلم التجويد وأحكامه والمهتمون من طلبة العلم و الدارسين و المحبين لكتاب الله هنا مادة متخصصة أيضا في علم القراءات وشرح لمتن الجزرية للإمام الجزري  و الشاطبية للإمام الشاطبي

The Sheikh was born in Somalia in 1964. 
His father is the Alim (Sheikh) Ali Ibn Abd Arrahmane Suffi (The moufti of Somalia). He was the first one who brought the science of Tajwid in Somalia.

He finished the Koran learning by the age of ten, then he handled the Tajwid science according to Hafs An Aasim’s version thanks to his mother.
He studies his father’s science; Nahw and Fiqh Shaffiîh.

مقدمة الجزرية - عبد الرشيد صوفي

الشيخ عبد الرشيد شيخ علي عبد الرحمن صوفي