Name: White ♫ - وَ الوَجدُ باقٍ فِي الحَشَا ♥ لايَخْتَفِي !.mp3 by abeer_khatib
Duration: 6 min 6 s
Description: وَ الوَجدُ باقٍ فِي الحَشَا ♥ لايَخْتَفِي

وإلىٰ متىٰ هذا الجفا يا مُتلفي؟؟؟

اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا المصطفى 💙💙

قد زادَ فيكِ من الغَرامِ  َتلهفي وإلى متى ذا الجَفا يا  مُتلفي .  في القلبِ نيران الجَفا قدِ اشتعلتْ فمتى بوصلكِ نار قَلبي  تنطفي ؟! .  فالصبر عنّي قد  غَدا  مُترحلاً والوجدُ باقٍ في الحَشا لا يَختفي !

صلى عليك الله يا علم الهدى

ما لاح برق في السما وما خفي

إنشاد ختام مجلس بردة شوقي-الشيخ أنس السلطان

اللهمَّ صل على سيّدنا محمد | Ayasofya مسجد آيا صوفيا

مالذة العيش إلا صحبة الفقرا -  طريقُنا للّٰهِ (أحباب الطريقة الشاذلية في حمص) (1)

أيهـــــا الناس «صلــــــــوا علــــــــى النبــــــى»؛كتبتُ هذه القصيدة معارَضةً لكل من قصيدة الإمام شرف الدين محمد بن سعيد البوصيرى، المعروفة بالكواكب الدُرِّيَّة فى مدح خير البَرِيَّة، أو البردة، ومطلعها: «أَمِنْ تَذَكُّرِ جِيرانٍ بِذِى سَلَمِ، مَزَجْتَ دَمْعَاً جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمِ»، وقصيدة أحمد شوقى بن على بن أحمد شوقى بك، التى عارض بها قصيدة البوصيرى وأسماها نَهْجَ البُرْدَة ومطلعها: «رِيمٌ عَلَى القَاعِ بَيْنَ البَانِ وَالعَلَمِ، أَحَلَّ سَفْكَ دَمِى فِى الأَشْهُرِ الحُرُمِ». والمعارضة تحية من اللاحق للسابق، وهى، حتى بعد الاعتراف بالفضل للمتقدم تبقى عملاً فيه قدر من المخاطرة، لأن فيها شبهة مما سماه أحمد شوقى نفسه «تجاوزاً للقدر»، ولأنها نص يعتمد فى جزء من معناه على الأقل، على نص سابق له، فلا يكتمل معناه إلا بمعرفة القارئ للنص الأول، ثم هى مخاطرة لأن كتابتها، فى زمننا هذا، ربما تشكل تحدياً لمنهجين سائدين فى الثقافة العربية، تكون عند أولهما تمرُّداً على الحداثة، وعند الثانى تجرؤاً على التراث.

1 - ما ليْ أَحِنُّ لِمَنْ لَمْ أَلْقَهُمْ أَبَدَا *** وَيَمْلِكُونَ عَلَيَّ الرُّوحَ والجَسَدَا
2- إني لأعرِفُهُم مِنْ قَبْلِ رؤيتهم *** والماءُ يَعرِفُهُ الظَامِي وَمَا وَرَدَا
3- وَسُنَّةُ اللهِ في الأحبَابِ أَنَّ لَهُم *** وَجْهَاً يَزِيدُ وُضُوحَاً كُلَّمَا اْبْتَعَدَا
4- كَأَنَّهُمْ وَعَدُونِي فِي الهَوَى صِلَةً *** وَالحُرُّ حَتِّى إذا ما لم يَعِدْ وَعَدَا
5 - وَقَدْ رَضِيتُ بِهِمْ لَوْ يَسْفِكُونَ دَمِي *** لكن أَعُوذُ بِهِمْ أَنْ يَسْفِكُوهُ سُدَى
6 - يَفْنَى الفَتَى في حَبِيبٍ لَو دَنَا وَنَأَى *** فَكَيْفَ إنْ كَانَ يَنْأَى قَبْلَ أن يَفِدَا
7- بل بُعْدُهُ قُرْبُهُ لا فَرْقَ بَيْنَهُمَا *** أزْدَادُ شَوْقاً إليهِ غَابَ أَوْ شَهِدَا
8- أَمَاتَ نفسي وَأَحْيَاها لِيَقْتُلَها *** مِنْ بَعدِ إِحيَائِها لَهْوَاً بِها وَدَدَا )1)
9- وَأَنْفَدَ الصَّبْرَ مِنِّي ثُمَّ جَدَّدَهُ *** يَا لَيْتَهُ لَمْ يُجَدِّدْ مِنْهُ مَا نَفِدَا
10 - تعلق المَرْءِ بالآمَالِ تَكْذِبُهُ *** بَيْعٌ يَزِيدُ رَوَاجَاً كُلَّمَا كَسَدَا
11- جَدِيلَةٌ هِيَ مِن يَأْسٍ وَمِنْ أَمَلٍ *** خَصْمانِ مَا اْعْتَنَقَا إلا لِيَجْتَلِدَا
12- يَا لائِمي هَلْ أَطَاعَ الصَّبُّ لائِمَهُ *** قَبْلِي فَأَقْبَلَ مِنْكَ اللَّوْمَ واللَّدَدَا ( 2)
13 - قُلْ للقُدَامَى عُيُونُ الظَّبْيِ تَأْسِرُهُمْ *** مَا زالَ يَفْعَلُ فِينا الظَّبْيُ ما عَهِدَا
14- لَمْ يَصْرَعِ الظَّبْيُ مِنْ حُسْنٍ بِهِ أَسَدَاً **** بَلْ جَاءَهُ حُسْنُهُ مِنْ صَرْعِهِ الأَسَدَا
15- وَرُبَّمَا أَسَدٍ تَبْدُو وَدَاعَتُهُ *** إذا رَأَى في الغَزَالِ العِزَّ والصَّيَدَا
16- لَولا الهَوَى لَمْ نَكُنْ نُهدِي ابْتِسَامَتَنَا *** لِكُلِّ من أَوْرَثُونا الهَمَّ والكَمَدَا
17- وَلا صَبَرْنَا عَلَى الدُّنْيَا وَأَسْهُمُها *** قَبْلَ الثِّيابِ تَشُقُّ القَلْبَ والكَبِدَا
18- ضَاقَتْ بِمَا وَسِعَتْ دُنْياكَ وَاْمْتَنَعَتْ *** عَنْ عَبْدِهَا وَسَعَتْ نَحوَ الذي زَهِدَا
19- يا نَفْسُ كُونِي مِنَ الدُّنْيَا عَلَى حَذَرٍ *** فَقَدْ يَهُونُ عَلَى الكَذَّابِ أَنْ يَعِدَا
20- وَلْتُقْدِمِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِلِي *** فَالخَوْفُ أَعْظَمُ مِنْ أَسْبَابِهِ نَكَدَا
21- لْتَفْرَحِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِدِي *** فِإنَّهَا لا تُسَاوِي المَرْءَ أَنْ يَجِدَا (3)
22- وَلْتَعْلَمِي أَنَّهُ لا بَأْسَ لَوْ عَثَرَتْ *** خُطَى الأكارمِ حَتَّى يَعرِفُوا السَّدَدَا ( 4)
23- ولا تَكُونِي عَنِ الظُلام راضِيَةً *** وَإنْ هُمُو مَلَكُوا الأَيْفَاعَ وَالوَهَدا (5)
24- وَلْتَحْمِلِي قُمْقُمَاً في كُلِّ مَمْلَكَةٍ *** تُبَشِّرِينَ بِهِ إِنْ مَارِدٌ مَرَدَا
25- وَلْتَذْكُرِي نَسَبَاً في الله يَجْمَعُنَا *** بِسَادَةٍ مَلأُوا الدُّنْيَا عَلَيْكِ نَدَى
26- فِدَاً لَهُمْ كُلُّ سُلْطَانٍ وَسَلْطَنَةٍ *** وَنَحْنُ لَوْ قَبِلُونَا أَنْ نَكُونَ فِدَا
27- عَلَى النَّبِيِّ وَآلِ البَيْتِ والشُّهَدَا *** مَوْلايَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمَاً أَبَدَا

****

https://www.facebook.com/notes/%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A9-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%89/537046272980755

قصيدة البردة | كاملة | تميم البرغوثي

وَ الوَجدُ باقٍ فِي الحَشَا ♥ لايَخْتَفِي

White ♫ - وَ الوَجدُ باقٍ فِي الحَشَا ♥ لايَخْتَفِي !.mp3

خطبة الصحابيّ سهيل بن عمرو * خطيب مكّة* بعد موت رسول الله *صلّ الله عليه وسلم* 
من مسلسل عمر آداء : نجاح سفكوني
...
يا أهل مكة !
لا تكونوا آخر من أسلم وأول من ارتد
*واللــه .. والله ليتِمَّنّ هذا الأمر كما ذكر رسول الله *صلّ الله عليه وسلم
يا أهل مكة ! اين عهد الله وميثاقه ؟
أفلا يكفيكم من الفوت ما ضيعتم قبل اسلامكم 
وهل كان محمد الا بشراً رسولا ..
أدى الامانة ونصحَ الامّة وتركها على المحَجّة الواضحة
وأشهدكم عليها وشهد بها عليكمُ لتكونوا شهداء على الناس من بعده
فكيف يكون الدين للناس كافةً إن كان ينقضى بإنقضاء أجل النبيّ
فـوالله .. فوالله ليبلغن أقصي المشرقِ والمغرب
فلا يفتِنَنّكم عن دينكم قوم مرضوا على النفاق
وحسبوا الدين مأثرةً وإمارة تتنازعها القبائل
ألا إنّ أقربكم إلى رسول الله اوفاكم لذمته .. 
وأحفظكم لدينه وأمضاكم على سنته 
فالله الله في أنفسكم .. الله الله في أنفسكم

Omar Series 18

خطبة سُهَيل بن عمرو بعد موت النبي "ص" - مسلسل عمر 2012

قصيدة نهج البردة ( ريمٌ على القاع ) للشاعر أحمد شوقي ، أداء 
الأستاذ فالح القضاع .

نهج البردة - أحمد شوقي

أيا يا سمين اللتي من حلب #مع-تميم

بصوت الراوي: طه الصوري
هندسة صوتية: طه الصوري

دَعِ الأَيّامَ تَفعَلُ ما تَشاءُ
 وَطِب نَفساً إِذا حَكَمَ القَضاءُ 
وَلا تَجزَع لِحادِثَةِ اللَيالي
فَما لِحَوادِثِ الدُنيا بَقاءُ
 وَكُن رَجُلاً عَلى الأَهوالِ جَلداً
 وَشيمَتُكَ السَماحَةُ وَالوَفاءُ

دع الأيام تفعل ما تشاء - الشافعي

الهشاشة النفسية والدين (الشيخ علاء عبد الحميد)

كلمات القصيدة كاملة 
 https://www.aldiwan.net/poem58555.html

كتبتُ هذه القصيدة معارَضةً لكل من بردة البوصيرى وبردة شوقى وقيل سميت الأولى بالبردة لأن «كعب بن زهير»  عندما مدح الرسول صلى الله عليه وسلم بقصيدة كانت هي نجاته من استباحة دمه لهجائه الطويل للرسول وللمسلمين. ويذكرون أنه صلى الله عليه وسلم أعجب بالقصيدة، فخلع بردته وألبسها لكعبٍ تكريمًا له، ومن هنا ، وبعد أكثر من 6 قرون، جاءت تسمية أشهر قصائد المدائح النبوية بالبردة.  قصيدة «الإمام البوصيري»، المعروفة بالكواكب الدُرِّيَّة فى مدح خير البَرِيَّةومطلعها: (أَمِنْ تَذَكُّرِ جِيرانٍ بِذِى سَلَمِ، مَزَجْتَ دَمْعَاً جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمِ)، ثم جاء أمير الشعراء أحمد شوقى بقصيدة عارض بها قصيدة البوصيرى وأسماها نَهْجَ البُرْدَة ومطلعها:(رِيمٌ عَلَى القَاعِ بَيْنَ البَانِ وَالعَلَمِ، أَحَلَّ سَفْكَ دَمِى فِى الأَشْهُرِ الحُرُم) 
اللهم لاتقطع عادة الشعراء واطلق ألسنتهم بمدح خير البرايا عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم.

بردة تميم البرغوثى بصوته كاملة

نحن على الأرض نبني لأرواحنا في السمآء <3

White ♫ - وَ الوَجدُ باقٍ فِي الحَشَا ♥ لايَخْتَفِي !.mp3

abeer_khatib

Recent comments

وفاء أبو عوده

ٰ

ٰ

بثينة العلي

Related tracks