بجداتنا سر عجيب كأنه حجاب الهي وحرز محرز
يحيرني اطمئنانهن كأنما لديهن حل اللغز والدهر يلغز
ترى امرأة في كفها وجبينها من الشعر والتاريخ نص مرمز
تتالى عليها الحاكمون كأنهم هم الخرز المنظوم والعمر مخرز
ويشرح ميزان القوى كل حاكم لها منذ آلاف السنين فيعجز
تهد اعتبارات السياسة كلها إذا ذهبت تحت القنابل تخبز
وقد وضعت حكامها في مناخل وقامت تنقي ما تشاء وتفرز
وفي قولها عند الخصام فصاحة أدق من العقد الفريد وأوجز
لها دولة في باحة البيت, شعبها دخان وجيران وبنّ مركز
تجمّع أشتات الضيوف لأنها ترى الناس كنزا من كرام فتكنِـز
وتبصرها في زحمة الجسر وحدها على اللّطف من رب السمَا تتعكز
وجندية من روسيا ورفاقها إذا ما رأوها أوجسوا وتحرّزوا
يظنون تحت الثوب منها عساكرا بأفتك أنواع السلاح ستبرز
فسلّم على جيش الدفاع فإنه يهدده شال وثوب مطرّز

بشال وثوب تمر على الجسر
مبروكة الصدر والخصر
لا بدّ يؤلمها حين تحشر في الشعر
مقعدها في القصيدة مثل مقاعد حافلة الجسر غير مريح
فمعنى الأمومة والأرض والوطنية أصغر منها
وإغداق شاعرها بالرموز عليها وذكر الأساطير أمر قبيح
أنا لن أشبه وجهك بالنحت في الصخر
أو جود كفيّك بالحقل والنهر
أو بنساء آشور وبابل أو ظبية البرّ
لا في الطبيعة أنت ولا في الخيال
تعاريج كفّك مخطوطة كتبت كالوصيّة
فهي وثيقة ملكيّة للبلاد وتاريخ أنسابنا العربيّة
أنت براءة هذه الجبال الخصيبة من تهمة الحجريّة
يا جدّة التين والبرتقال
كأنكِـ أنت اخترعت الجبال
أقول اخترعت الجبال اختراعا ولم تتشكل بمر العصور
ولكن دعوت فجاءت تباعا كأن الجبال كلام يدورْ
كلام نطقت به أولا
ثم صار صداه جبالا
صدى من صدًى تتكرر أقواسها في المدى
ليس تعيى البلاد بإنشادها
وكأن الجبال اليك ومنك أحاديث تروى بإسنادها

ويا جدّة التين والزعترين المجفف والأخضر الجبليّ
ويا جدّة الحرب والهجرتين سلام على طبّك المنزليّ
إذا أنت دلّكت بالزيت صدر الزمان كما تفعلين مع الطفل حين يـُحَـمّْ
سلام عليك تغنين صوت العتابا فتستأنسين الألم
وتصحّ الليالي بإنشادها
ودوما تصرّين أنك لا تكملين القصص
فإن النهاية عندك معدومة والعدم
وأنت نقلت الحديقة حين ارتحلت إلى شرفة في المخيم
شتلة صبر وريحانة
فالعشيرة لاجئة في الخيم
والحديقة لاجئة في الأصص
ثم بالملجئين بنيت بيوتا يؤهل فيها بقصّادها
وفيك ركانة قاضية وفصاحة دارسة للحقوق
وفي اللهجة القروية أعشق تصغيرك الوقت حين تسمينه بالوقيت
كأن الزمان صغير تربّينه
واذا ما تهدده عارض ما ستحمينه
وهو غول ولكن طبعك لا يرتضي أن في الأرض شيئا يسمّى العقوق
ويا جدتي أنت طيبة غير أنك لست ملاكا
وفيك من الخبث شيء مليح
كذبت على الحاكم العسكريّ
وزوّرت في سن طفلك كي يدخلوه صغيرا الى صفّه المدرسيّ
وتعطين بعض القريبات من عنب الدار ما يشتهين
ويعلمن أنك لست تحبينهن كما تعلمين
وقد يبتسمن فتبتسمين
وعندك خبث الطيور تحاول أن تتفادى الحبال
ولكنّ خبثك خبث بريء على أيّ حال
جمعت الصفاتِ بأضدادها
.

تمرّ على الجسر
تحمل ما لا يطاق من الأمر
همّ البلاد؟ نعم
وكذلك زيتا لأحفادها
وصنوفا من الجبن والمريميّة
أو قل صنوفا من الحكمة الأبديّة
مخبوزة في الطوابين
مفروشة كالبساتين
مقطوفة من على شجر التين
أو كتب الشعر والنثر والدين
رأسا إلى قاع زوّادها
وما كنت أدري لماذا تصمم دوما على حمل كل صنوف الثمار التي خلق الله في زحمة الجسر

حتّى رأيت مجنّدة عندها تسعتان من العمر
وهي تفتّشها
وتفتّح كل حقائبها
ثم تفرشها
لأرى بلدا كاملا فوق منضدة الفحص ينشر مثل العلم
فقل للعساكر في الجسر يا أمة من غبار الأمم
ويا من تهينون أهل الكرامة للعنصرية أو للسأم
إلى أن تكون لكم جدّة مثلنا
إلى أن يدور الزمان وأن تحملوا حملنا
إلى أن تروا أن قتل سوانا لكم لا يحلّ لكم قتلنا
إلى أن يكون لكم مثل هذا
تنحّوا
وخلّوا الطريق لجداتنا أن تمرّ
لتجعلكم قصّة
مثل كل من أحتلّنا
هكذا ببراءة حجيّة
لا بقصدٍ ولا نيّـة
وبعفويّة
وهي تصنع شايا لنا




بجداتنا _ تميم البرغوتي



لا تَعذَلِيه فَإِنَّ العَذلَ يُولِعُهُ 	قَد قَلتِ حَقاً وَلَكِن لَيسَ يَسمَعُهُ
جاوَزتِ فِي نصحه حَداً أَضَرَّبِهِ 	مِن حَيثَ قَدرتِ أَنَّ النصح يَنفَعُهُ
فَاستَعمِلِي الرِفق فِي تَأِنِيبِهِ بَدَلاً 	مِن عَذلِهِ فَهُوَ مُضنى القَلبِ مُوجعُهُ
قَد كانَ مُضطَلَعاً بِالخَطبِ يَحمِلُهُ 	فَضُيَّقَت بِخُطُوبِ الدهرِ أَضلُعُهُ
يَكفِيهِ مِن لَوعَةِ التَشتِيتِ أَنَّ لَهُ 	مِنَ النَوى كُلَّ يَومٍ ما يُروعُهُ
ما آبَ مِن سَفَرٍ إِلّا وَأَزعَجَهُ 	رَأيُ إِلى سَفَرٍ بِالعَزمِ يَزمَعُهُ
كَأَنَّما هُوَ فِي حِلِّ وَمُرتحلٍ 	مُوَكَّلٍ بِفَضاءِ اللَهِ يَذرَعُهُ
إِذا الزَمانَ أَراهُ في الرَحِيلِ غِنىً 	وَلَو إِلى السَندّ أَضحى وَهُوَ يُزمَعُهُ
تأبى المطامعُ إلا أن تُجَشّمه 	للرزق كداً وكم ممن يودعُهُ
وَما مُجاهَدَةُ الإِنسانِ تَوصِلُهُ 	رزقَاً وَلادَعَةُ الإِنسانِ تَقطَعُهُ
قَد وَزَّع اللَهُ بَينَ الخَلقِ رزقَهُمُ 	لَم يَخلُق اللَهُ مِن خَلقٍ يُضَيِّعُهُ
لَكِنَّهُم كُلِّفُوا حِرصاً فلَستَ تَرى 	مُستَرزِقاً وَسِوى الغاياتِ تُقنُعُهُ
وَالحِرصُ في الرِزقِ وَالأَرزاقِ قَد قُسِمَت 	بَغِيُ أَلّا إِنَّ بَغيَ المَرءِ يَصرَعُهُ
وَالدهرُ يُعطِي الفَتى مِن حَيثُ يَمنَعُه 	إِرثاً وَيَمنَعُهُ مِن حَيثِ يُطمِعُهُ
اِستَودِعُ اللَهَ فِي بَغدادَ لِي قَمَراً 	بِالكَرخِ مِن فَلَكِ الأَزرارَ مَطلَعُهُ
وَدَّعتُهُ وَبوُدّي لَو يُوَدِّعُنِي 	صَفوَ الحَياةِ وَأَنّي لا أَودعُهُ
وَكَم تَشبَّثَ بي يَومَ الرَحيلِ ضُحَىً 	وَأَدمُعِي مُستَهِلّاتٍ وَأَدمُعُهُ
لا أَكُذبُ اللَهَ ثوبُ الصَبرِ مُنخَرقٌ 	عَنّي بِفُرقَتِهِ لَكِن أَرَقِّعُهُ
إِنّي أَوَسِّعُ عُذري فِي جَنايَتِهِ 	بِالبينِ عِنهُ وَجُرمي لا يُوَسِّعُهُ
رُزِقتُ مُلكاً فَلَم أَحسِن سِياسَتَهُ 	وَكُلُّ مَن لا يُسُوسُ المُلكَ يَخلَعُهُ
وَمَن غَدا لابِساً ثَوبَ النَعِيم بِلا 	شَكرٍ عَلَيهِ فَإِنَّ اللَهَ يَنزَعُهُ
اِعتَضتُ مِن وَجهِ خِلّي بَعدَ فُرقَتِهِ 	كَأساً أَجَرَّعُ مِنها ما أَجَرَّعُهُ
كَم قائِلٍ لِي ذُقتُ البَينَ قُلتُ لَهُ 	الذَنبُ وَاللَهِ ذَنبي لَستُ أَدفَعُهُ
أَلا أَقمتَ فَكانَ الرُشدُ أَجمَعُهُ 	لَو أَنَّنِي يَومَ بانَ الرُشدُ اتبَعُهُ
إِنّي لَأَقطَعُ أيّامِي وَأنفقُها 	بِحَسرَةٍ مِنهُ فِي قَلبِي تُقَطِّعُهُ
بِمَن إِذا هَجَعَ النُوّامُ بِتُّ لَهُ 	بِلَوعَةٍ مِنهُ لَيلى لَستُ أَهجَعُهُ
لا يَطمِئنُّ لِجَنبي مَضجَعُ وَكَذا 	لا يَطمَئِنُّ لَهُ مُذ بِنتُ مَضجَعُهُ
ما كُنتُ أَحسَبُ أَنَّ الدهرَ يَفجَعُنِي 	بِهِ وَلا أَنَّ بِي الأَيّامَ تَفجعُهُ
حَتّى جَرى البَينُ فِيما بَينَنا بِيَدٍ 	عَسراءَ تَمنَعُنِي حَظّي وَتَمنَعُهُ
قَد كُنتُ مِن رَيبِ دهرِي جازِعاً فَرِقاً 	فَلَم أَوقَّ الَّذي قَد كُنتُ أَجزَعُهُ
بِاللَهِ يا مَنزِلَ العَيشِ الَّذي دَرَست 	آثارُهُ وَعَفَت مُذ بِنتُ أَربُعُهُ
هَل الزَمانُ مَعِيدُ فِيكَ لَذَّتُنا 	أَم اللَيالِي الَّتي أَمضَتهُ تُرجِعُهُ
فِي ذِمَّةِ اللَهِ مِن أَصبَحَت مَنزلَهُ 	وَجادَ غَيثٌ عَلى مَغناكَ يُمرِعُهُ
مَن عِندَهُ لِي عَهدُ لا يُضيّعُهُ 	كَما لَهُ عَهدُ صِدقٍ لا أُضَيِّعُهُ
وَمَن يُصَدِّعُ قَلبي ذِكرَهُ وَإِذا 	جَرى عَلى قَلبِهِ ذِكري يُصَدِّعُهُ
لَأَصبِرَنَّ على دهر لا يُمَتِّعُنِي 	بِهِ وَلا بِيَ فِي حالٍ يُمَتِّعُهُ
عِلماً بِأَنَّ اِصطِباري مُعقِبُ فَرَجاً 	فَأَضيَقُ الأَمرِ إِن فَكَّرتَ أَوسَعُهُ
عَسى اللَيالي الَّتي أَضنَت بِفُرقَتَنا 	جِسمي سَتَجمَعُنِي يَوماً وَتَجمَعُهُ
وَإِن تُغِلُّ أَحَدَاً مِنّا مَنيَّتَهُ 	فَما الَّذي بِقَضاءِ اللَهِ يَصنَعُهُ

لا تعذليه

قصيدة للشاعر السوري بشر شبيب عبر بودكاست فيء من شعر 
استمع واستمتع مع فيء




 إن يقتلونا فالحياةُ بغيضةٌ
أو يتركونا فالحياةُ كفاحُ


لا خندقٌ بينَ الوجودِ أو الفناءِ
وليسَ يشرقُ في الظلامِ صباحُ


إنا لنفتحُ للرصاصِ صدورنا
فالموتُ في هذي البلادِ نجاحُ


إما نكونُ هنا وإما لا نكونُ
فليسَ يطفئ نفسَهُ المصباحُ


نحنُ البلادُ: ترابُها وسماؤها
ومياهُها والخمرُ والأقداحُ


والتينُ والزيتونُ والقمحُ الذي
يبني عليهِ حياتَهُ الفلاحُ


لا تحلموا ببلادنا من غيرنا
فدماؤنا في أرضها أفراحُ


ودموعنا مثلُ الطيورِ جوارحٌ
في أفقها، وقصيدُنا تفاحُ


لا مُنتهى إلا دمشقُ، فبعدها
كلُّ البلادِ على الفؤادِ جِراحُ


إذ لا يضوعُ الياسمينُ بغيرها
عطراً.. ولا يخزي الغزاةَ سلاحُ



لا تحلموا ببلادنا من غيرنا - في الشوق إلى دمشق - بشر شبيب - فيء من شعر

رأسي على الوسادة 
أنهض من تحت الأنقاض 
ألملم الذاكرة في ٢٤إطارا 
حيث هنا 
يصحو المنفى 
تنام دمشق 
وأعلق أنا في الطريق....

مطر اسماعيل- رأسي على الوسادة_تنتعل قدماي الذاكرة وتخطو_مشيا على الركام نحو البداية...


يا يما (يا أمي) حس (صوت) الفرح في دار الأخوالِ…. يما رماني الهوى وغيّر لي أحوالي
ضلّيت (ما زلت) أدوّر (أبحث) على الأجواد (الكرماء) تا ألاقيهم (حتى أجدهم) …. يما رماني الهوى جوا (داخل) علاليهم (بيوتهم المرتفعة).  


01 Tulbah (Proposition) طلبة

Shower Shoe Lords acapella over an Italian soundtrack sample. 

Plug Piranhas (feat. Westside Gunn & Benny the Butcher)

أحمد نافع - سنُغني - الثورة

أبواب بيتك  هذا  الليل   الشيخ أحمد الحويلي

كلمات الشاعر: محمود درويش
ألحان وغناء: مارسيل خليفة

أحنّ إلى خبز أمي
وقهوة أمي
ولمسة أمي.
وتكبر فيّ الطفولة
يومًا على صدر يوم
وأعشق عمري لأني
إذا متّ،
أخجل من دمع أمي!

خذيني أمي، إذا عدت يومًا
وشاحًا لهدبك
وغطّي عظامي بعشب
تعمّد من طهر كعبك
وشدّي وثاقي .
بخصلة شعر .
بخيطٍ يلوّح في ذيل ثوبك .
عساني أصير إلهًا
إلهًا أصير .
إذا ما لمست قرارة قلبك!

ضعيني، إذا ما رجعت
وقودًا بتنور نارك .
وحبل غسيل على سطح دارك
لأني فقدت الوقوف
بدون صلاة نهارك

هرمت، فردّي نجوم الطفولة
حتى أشارك
صغار العصافير
درب الرجوع .
لعش انتظارك!

إلى أمي - مارسيل خليفة

ماذا يعني الأرق؟ هكذا يصفه المتنبي.

أحمد نافع - سنُغني - الثورة

حبيب

Related tracks