ليه سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اختار سورة النساء؟! 
إن النبي ﷺ يطلب منك إنك تقرأ عليه ما تيسر من القرآن فتختار هذه السورة تحديدا! 
 بالنسبة لمسلمين كثير تعد النساء سورة أحكام صرفة 
أحكام متعلقة بالأسرة والزواج وحقوق اليتامى والمواريث وكلام عن المنافقين واليهود وإحقاق الحقوق وإقامة العدل... إلخ
أغلبها مواضيع مش هتكون لها أولوية التأثير لو طلب منهم عزيز أن يسمعوه القرآن
والموقف مش أي عزيز! 
ده النبي ﷺ نفسه هو اللي بيطلب منك إنك تقرأ
وفي رواية أنه طلب منه ذلك وهو على المنبر
يعني مش النبي لوحده اللي هيسمع
-أقرأ عليك وعليك أنزل؟ 
ده كان أول رد فعل طبيعي أمام هذا الطلب
ثم كانت الإجابة "إني أحب أن أسمعه من غيري" 
ياله من شرف 
ستتلو آيات على مسامع خير البشر ﷺ
لو كنت مكانه كنت هتختار إيه تقرأه؟ 
لما سألت نفسي السؤال ده تعجبت من اختيار ابن مسعود رضي الله عنه
جرت العادة إننا غالبا بنختار السور اللي بنشوفها مؤثرة
والمؤثر في نظرنا دايما بيكون الكلام عن الجنة والنار.. عن القيامة.. عن الدار الآخرة.. وممكن قصص الأنبياء ومصارع الأمم
لكن سورة أغلبها آيات أحكام! 
حاولت أكون صريح مع نفسي وقلت في الغالب مش هتكون سورة النساء اختياري الأول 
والحقيقة ده بسبب تصور قاصر عندي وللأسف اتغرس في ناس كتير غيري 
تصور إن التأثر قاصر على نوعية الآيات اللي ذكرتها من كم سطر واللي الأئمة لما يقرأوها بيتفننوا في التخشع فيها وده مش غلط 
أكيد ذكر الدار الآخرة والترهيب والترغيب يؤثر 
بس الإشكال في رأيي هو قصر التأثر على ذلك
الإشكال في الزهد أو التفريط  في قسط هائل من سور وآيات مدنية مليانة معاني إيمانية رائعة 
وحتى الأحكام اللي فيها في غاية التأثير بس من وجه آخر
جايز يكون وجه لا يبكيك لكنه سيبهرك
لما تتأمل عظمة التشريع وجمال عدل الله في أحكامه وإنصاف كل صاحب حق حتى لو كان عدوا ورعاية الشريعة للمستضعفين وغيرها وغيرها من الأحكام المبهرة في آيات الأحكام
أحسب أن ابن مسعود رضي الله عنه اختار سورة النساء بتلقائية  لأنه ببساطة ما عندوش القصور اللي عند كتير مننا واللي بيعتبر إن التأثر حصري في القرآن المكي أو في الآيات اللي بتتكلم عن الدار الآخرة
أعرف ناس بيعتبروا إن دور سور زي النساء والمائدة والنور والأحزاب وجزء قد سمع بسور الأحكام اللي فيه زي الطلاق والتحريم والممتحنة = مجرد واجب ثقيل لإتمام الختمة وبينتظروا اللحظة اللي هيوصلوا فيها للسور المؤثرة عشان يبكوا بقى ويبدأوا الخشوع
ما عنديش مشكلة إنك تحب سورة أو سور بعينها وورد عن بعض الصحابة ذلك زي الصحابي اللي كان بيقرأ في كل صلاة بسورة الإخلاص وفسر ذلك بأنه يحبها
والنبي ﷺ نفسه كان بيختار سور محددة في مواقف وصلوات وأوراد
مشكلتي إنك تحرم نفسك من روعة القرآن المدني والأحكام دون أن تدري لما تقصر تصورك إنه يخلو من التأثير
العجيب إن النبي ﷺ تأثر جدا بما قرأه ابن مسعود لدرجة أن قاطعه بعد الآية الحادية وأربعين وقال حسبك فنظر إليه ابن مسعود فإذا عيناه تذرفان
لقد بكى عندما سمع قول الله ﷻ " فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا" 
ايه ده؟ هو فيه آيات مؤثرة في سورة النساء وبتتكلم عن مشاهد من الدار الآخرة؟ 
طبعا
في سورة النساء وفي كل سورة فيها أحكام
طريقة القرآن في ترسيخ الأحكام ودفع الناس للالتزام بها أن يرسخ لتعظيم الله في قلوبهم وأن تتخلل آيات الأحكام آيات عن الجنة والنار والحساب وأحداث الآخرة 
يعني الآيات المؤثرة ليست حصرا في القرآن المكي والسور المشتهرة بذلك
النساء تحديدا فيها آيات قال عنها الصحابة كلمات ملفتة جدا
سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل يوما عن أخوف آية في القرآن وفي رواية سأل عن أحزن آية فكانت إجابة سيدنا ابن مسعود : هي قوله تعالى: ﴿ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ ﴾ 

وجاء عن سيدنا ابن مسعود أيضا أنه قال: "خمس آيات من "سورة النساء" لَهُنَّ أحَبُّ إليَّ من الدنيا جميعًا
تأمل الكلمة... 
أحب إليه من الدنيا جميعا
إيه الارتباط ده؟ 
إيه الحب الجارف ده؟ 
الآيات هي قوله عز وجل: ﴿ إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ ﴾ [النساء: 31].
والثانية: قوله عز وجل: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا ﴾ [النساء: 40].
والثالثة: قوله عز وجل: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ [النساء: 48، و116]
والرابعة: قوله عز وجل: ﴿ وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [النساء: 110].



سورة النساء || الشيخ أحمد بن علي العجمي

- يا وَحِيدَ الظِّلِ في دَرْبِك تزوّد فإنّ خير الزَّاد التَّقوى..
- إنَّ اللّٰه يراك ، فتأدَّب
-  صلُّوا عَلَى رَسُولِ اللّٰهِ ﷺ

- إنَّما غايتنا أن ندل الناس على اللَّه، وليس علينا.
- صدقة جارية عن أبي و أمي  عفا الله عنهم .

- ‏لمْ يأتِ في سنّة النبيّ ﷺ عملٌ يسيرٌ يُقابلُه أجْر عظِيم كما جاءَ في (ذكرِ اللّٰه)، ولكنّ الصُّعوبة ليستْ في العَمل وإنّما في التَّوفِيق لهُ .

- الشيخ الطريفي - فك الله أسره -

- من أحب المحرمات مؤمنا بأنها من المحرمات، كالخمر والغناء والبغي، مؤمنا بأن الله يكره ذلك ويبغضه، فإنه لا يحبه محبة محضة بل عقله وإيمانه يبغض هذا الفعل ويكرهه، ولكن قد غلبه هواه، فهذا قد يغفر له ويرحم: إما بتوبة إذا قوى ما في إيمانه من بغض ذلك وكراهته حتى دفع الهوى، وإما بحسنات ماحية، وإما بمصائب مكفرة، وإما بغير ذلك.

شيخ الإسلام ابن تيمية
..
"أعظم ما تُجاهد به أعداء الله ﷻ 

والشّيْطان .. نشر العِلْم"

الوصايا الجلية📚

سورة النساء || الشيخ أحمد بن علي العجمي

Ahmed Ali