قصيدة طيبُ البردة - جمادى 1442 هجريا -اداء علاء ناجي

الصّلاة على النبي | هيثم الدّخين

سَفري بَعيد وَزَادي لَن يُبلغّنِي .. وَ قوَتّي ضَعفَت وَ المَوتُ يَطـلُبُـنِي
وَ لِــي بَـقايَـا ذنُـوب لستُ أعلمَـهَا .. الله يـعـلَمهَا فِي السّر وَ العـلَنِ
مَاأحلمَ الله عنّْي حيثُ أمهلنِي .. وَقَد تمَاديتُ فِي ذنبِي وَ يَستُرني
تمـرُّ سَاعَات أيّامي بلاَ ندم .. وَ لا بُكاءِ وَ لا خوفٍ ولا حَزَنِ
أنا الذي أُغلق الأبواب مجتَهداً .. علَى المعَاصي وعَينُ الله تَنظُرني
يا زلةً كُتبت فِي غفلَة ذَهبتْ .. يَا حَسرةً بَقيت فِي القَلب تُحرقني
دَعني أنُوح عَلى نَفسِي وأندُبها .. وأقطَع الدّهرَ بالتَذكير والحزَنِ
دَع عَنك عَذلي يَا مَن كانَ يَعذلُني .. لَو كُنتَ تَعلم مَا بِي كَنت تَعذرُني
دَعني أسحُّ دموعا لا انقطاع لها .. فهل عسى عبرةٌ منها تُخلصني
كَأنَني بَين جلِّ الأهْل مُنطرحٌ .. عَلى الفرَاش وَ أيدِيهم تُقلبني
وقد تجمَّع حولي مَن ينوح ومن .. يبكي عليَّ وينعاني ويندبني
وَقد أتوا بطبيب كي يُعالجني .. ولم أرَ الطب هذا اليوم ينفعني
واشتد نزعي وصار الموت يجذبها .. من كل عِرقٍ بلا رفق ولا هونِ
واستخرج الروح مني في تغرغرها .. وصار ريقي مريرا حين غرغرني
وقام من كان حِبَّ الناس في عجَلٍ .. نحو المغسل يأتيني يُغسلني
وقال يا قوم نبعي غاسلا حذِقا .. حرا أديبا عارفا فطِنِ
فجاءني رجلٌ منهم فجرَّدني .. من الثياب وأعراني وأفردني
وأودعوني على الألواح منطرحا .. وصار فوقي خرير الماء ينظفني .
وأسكب الماء من فوقي وغسَّلني .. غَسلا ثلاثا ونادى القوم بالكفنِ
وألبسوني ثيابا لا كِمام لها .. وصار زادي حنوطي حين حنَّطني
وأخرجوني من الدنيا فوا أسفا .. على رحيلي بلا زاد يُبلغني
وحمَّلوني على الأكتاف أربعةٌ .. من الرجال وخلفي منْ يشيعني
وقدَّموني إلى المحراب وانصرفوا .. خلف الإمام فصلى ثم ودعني.
صلوا عليَّ صلاةً لا ركوع لها .. ولا سجود لعل الله يرحمني

لَيسَ الغَريبُ غَريبَ الشّام وَ اليمَن .. إنّ الغَريبَ غريبُ اللّحدِ وَ الكفَن

شع نور  ||عبدالعزيز سحيم

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: قال الله تبارك وتعالى: (يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة) رواه الترمذي وصححه ابن القيم وحسنه الألباني.

غريب الحديث

عنان السماء: وهو السحاب وقيل ما انتهى إليه البصر منها.
قراب الأرض: ملؤها أو ما يقارب ملأها.
إنك ما دعوتني ورجوتني: أي ما دمت تدعوني وترجوني.
ولا أبالي: أي إنه لا تعظم علي مغفرة ذنوبك وإن كانت كبيرة وكثيرة.

منزلة الحديث

هذا الحديث من أرجى الأحاديث في السنة، ففيه بيان سعة عفو الله تعالى ومغفرته لذنوب عباده، وهو يدل على عظم شأن التوحيد، والأجر الذي أعده الله للموحدين، كما أن فيه الحث والترغيب على الاستغفار والتوبة والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى.

أسباب المغفرة

وقد تضمن هذا الحديث أهم ثلاثة أسباب تحصل بها مغفرة الله وعفوه عن عبده مهما كثرت ذنوبه وعظمت، وهذه الأسباب هي:

1- الدعاء مع الرجاء : 

فقد أمر الله عباده بالدعاء ووعدهم عليه بالإجابة ، فقال سبحانه: { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين } (غافر: 60) ، وقال - صلى الله عليه وسلم -: ( الدعاء هو العبادة ، ثم قرأ هذه الآية ) رواه أحمد ، ولكن هذا الدعاء سبب مقتض للإجابة عند استكمال شرائطه وانتفاء موانعه ، فقد تتخلف الإجابة لانتفاء بعض الشروط والآداب أو لوجود بعض الموانع.

ومن أعظم شروط الدعاء حضور القلب، ورجاء الإجابة من الله تعالى، قال - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي رواه الترمذي : ( ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة ، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه ) ، ولهذا أُمِر العبد أن يعزم في المسألة وألا يقول في دعائه اللهم اغفر لي إن شئت، ونُهِي أن يستعجل ويترك الدعاء لاستبطاء الإجابة، وجُعِل ذلك من موانع الإجابة حتى لا يقطع العبد حبل الرجاء ولو طالت المدة، فإنه سبحانه يحب الملحين في الدعاء، وما دام العبد يلح في الدعاء ويطمع في الإجابة مع عدم قطع الرجاء، فإن الله يستجيب له ويبلغه مطلوبه ولو بعد حين، ومن أدمن قرع الباب يوشك أن يفتح له.

2- الاستغفار مهما عظمت الذنوب :

السبب الثاني من أسباب المغفرة المذكورة في الحديث، هو الاستغفار مهما عظمت ذنوب الإنسان، حتى لو بلغت من كثرتها عنان السماء وهو السحاب أو ما انتهى إليه البصر منها، وقد ورد ذكر الاستغفار في القرآن كثيراً فتارة يأمر الله به كقوله سبحانه: { واستغفروا الله إن الله غفور رحيم } (المزمل: 20)، وتارة يمدح أهله كقوله تعالى: { والمستغفرين بالأسحار } (آل عمران: 17)، وتارة يذكر جزاء فاعله كقوله تعالى: { ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما } (النساء: 110) .

والاستغفار الذي يوجب المغفرة هو الاستغفار مع عدم الإصرار على المعصية والذنب، وهو الذي مدح الله تعالى أهله ووعدهم بالمغفرة في قوله: { والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون } (آل عمران: 135)، وفي الصحيحين عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (أذنب عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب فقال: أي رب اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى: عبدي أذنب ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب فقال: أي رب اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب اعمل ما شئت فقد غفرت لك) والمعنى أي ما دمت على هذ الحال كلما أذنبت استغفرت من ذنبك، قال بعض الصالحين: "من لم يكن ثمرة استغفاره تصحيح توبته فهو كاذب في استغفاره"، وكان بعضهم يقول: "استغفارنا هذا يحتاج إلى استغفار كثير".

وأفضل أنواع الاستغفار أن يبدأ العبد بالثناء على ربه، ثم يثني بالاعتراف بذنبه، ثم يسأل الله المغفرة، ولهذا قال - صلى الله عليه وسلم - كما في الصحيح: (سيد الاستغفار أن تقول اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة)، ومن صيغ الاستغفار العظيمة ما ورد في الحديث الصحيح عند الترمذي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، غفر له وإن كان فر من الزحف) .

3- التوحيد الخالص : 

السبب الثالث من أسباب المغفرة تحقيق التوحيد، وهو من أهم الأسباب وأعظمها، فمن فقدَه فقَدَ المغفرة، ومن جاء به فقَدْ أتى بأعظم أسباب المغفرة، قال تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما} (النساء: 48)، والتوحيد في الحقيقة ليس مجرد كلمة تنطق باللسان من غير فقه لمعناها، أو عمل بمقتضاها، إذاً لكان المنافقون أسعد الناس بها، فقد كانوا يرددونها بألسنتهم صباح مساء ويشهدون الجمع والجماعات، ولكنه في الحقيقة استسلام وانقياد، وطاعة لله ولرسوله، وتعلق القلب بالله سبحانه محبة وتعظيما، وإجلالا ومهابة، وخشية ورجاء وتوكلا، كل ذلك من مقتضيات التوحيد ولوازمه، وهو الذي ينفع صاحبه يوم الدين.


♥ رسالة لكل مسلم ♥



الجرح دام في الفؤاد وغائر والدمع هام في الشرون وفائر

شكت القوافي اطرقت في حيرة يا سيدي ماذا يقول الشاعر

والناس تلك عيونهم وقلوبهم دمع غزير والمخاوف اغزر

شيخي ابو اسحاق يخطب خطبة في اثرها نار الخطوب تسعر

كلماته بين القلوب فراقد هي حينما ذكر الوداع خناجر

كلماته تُبكي الجماد فكيف لا تبكي عليه مجالس ومنابر

فيها يبث شكاته ويغالب العبرات تخلق لحنه وتحاصر

هجم السقام عليا اوقف دعوتي ومضت على حرمان روحي اشهر

واليوم جئت وكنت غير مؤهل دائي يؤخرنى وما اتاخر

اليوم جئت الي النعيم ممتعاً روحا بذكر الله تحيا تذهر

ويقول ارجو انا اموت مجاهداً ادعوا إلي رب العلا واذكر

شرف الحياة وعزها في دعوة كل المناصب دونها فلتفخر

مت خادما للدين أشرف غاية يحيا لك الذكر الجميل العاطر

الشيخ يشكو عجزه عجبا له اوليس عند الله ليث يهدر 

بالحق يصفع كل لومة لائم فالناس تكتم والمحدث يجهر

فالصارم المسلول في وجه الذي يؤذى رسول الله سيف شاهر

ورؤوس اعداء الصحابة كلهم تحت النعال فهم اذل واحقر

ينهار كيد الناقمين على الحجاب نحورهم بحسام حق تنحر

زفرات مهموم تصيح بنا ألا فتشبهوا بالقوم حتى تنصروا

وتصيح فينا علموا اولادكم حب الصحابة عندها لن تقهروا

فاسمعوا له شرح الحديث حديثه درٌ على اسماعنا يتناثر

واقرأ له تحقيقه خد ماسه وعقيقه والمستهين الخاسر

يا شيخنا يا من انرت قلوبنا بحديث أحمد أنت بدر نير

إنّا لنرتقب اللقاء بلهفة والشوق من أعماقنا يتفجر

يسرت للناس الحديث فأقبلوا وكيف ترى المعين وتدبر

علمتنا ندعوا العباد بحكمة فيعم معروف ويبلى منكر

لا لست انسى حسن لقياك التي جعلت فؤادي للمكارم يبصر

اهلا بني يقولها الشيخ الأب الحاني فيأثرينى الحنان الغامر

ياليتنى يا سيدي لك خادم من لازم العلماء فهو الظافر

قم يا محدث عصرنا هيا اسقنا من علمك الفياض فهو الكوثر

قم يا ابا اسحاق ايقظ عزمنا فالعزم في جل الشبيبة خائر

عِظنا ولكن لا تودعنا ففي توديعكم كسر وأنى يجبر

أرواحنا في بعدكم معلولة والقلب منقطع غريب حائر 

ورجائنا الموصول تنعم صحة ودعاء قومى مرسل متواتر

وأكفنا مرفوعة بضراعة لله وهو المستعان الناصر

يا حي يا قيوم فاشف صدورنا بشفائه جل الكريمك الناصر

اليوم عاد الشيخ اشرق بيننا ما أبهج الدنيا ببدر يقمر

فالحمد لله تواتر فضله ويزيد من نعمائه من يشكر

قصيدة الشيخ عبدالله كامل فى الشيخ ابى اسحاق الحوينى

شاعر يتخيل وجود الرسول بيننا ومعه عمر الفاروق في شعره وأن النبي محمد عليه أفضل الصلاة والسلام غير راض عن حال الأمه الإسلاميه في هذا الزمان .. فيأمر الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليقوم ويرى حال الأمه الإسلاميه .. فيبدأ الفاروق بجوله ليتفقد حال الأمه ا

وصف حور الحور العين و المؤمنات لـ محمد العريفي

اللهم ارزقنا شهادة في سبيلك يا الله

وصف الحور العين و المؤمنات لـ محمد العريفي

ضراعة 20 | دعاء للشيخ توفيق الصايغ

أذكار الصباح || محمد عباس

بلغت الأربعين (عتاب نفس).mp3

Muslim | Structural Engineer 
check my playlists 
اسأل الله الاخلاص فى القول والعمل

قصيدة الشيخ عبدالله كامل فى الشيخ ابى اسحاق الحوينى

احمد عارف السبع | A-3-E