احمد قطليش

اقتباس من رسائل غسان كنفاني بصوت سلمى أنور

قطوف مما قرأت- من رسائل غسان كنفاني

نص رامي العاشق
صوت أحمد قطليش
موسيقى ظافر يوسف

النص
المرأةُ التي تعيدُكَ مراهقًا \ المرأةُ التي تسرقُ منكَ نومَكَ كسربِ قذائف \ المرأةُ التي تعيدُ إليكَ دهشَتكَ من فمِ الموت \ التي تجعلُكَ ترتعشُ نشوةً بمجرّد اقترابِ أنفاسها منك \ التي تفقدكَ قدرتك على الجنونِ، وتبقيكَ مذهولًا متأمِّلًا سحرها كطفلٍ يرى مدينة الألعابِ لأوّل مرّة.. المرأةُ التي قطعتَ قارّتينِ وسجنينِ وثلاثَ دولٍ لتثمَل بها.. 
إيّاكَ أن تعطيكَ جنسيّةً وتكونَ وطنًا لك!
امنحها لاجئًا صغيرًا .. 
واهربْ!

رامي العاشق_امنحها لاجئاً صغيرا واهرب

شعر عباس بيضون
صوت أحمد قطليش


عباس بيضون - شيء في الفم

صوت أحمد قطليش

هناك أشياء يصعبُ الحديث عنها مثل الصدأ الذي يأكلُ ماتيسر له من قلبي - هذا الذي لا يعجبهُ شئ- مثل يدي التي أمدها إلى صورة وجهك النائم في ذاكرتي فتتجاهلني، مثل صوتي الذي ينطفئ حين ترددين على مسامعه: أنت ميت، مثل العتمة التي ترتاحُ في عيني كأنها خزانة فارغة تغلقُ بابها وتنام. مثل اللغة التي تخفي مجازها عني كأنيّ الموت، مثل قصائد الشعر التي تتفتت ببطء تحت وطأة المسافة والحكمة، مثل الوحدة التي تتقاسم معي نصف سريري في الليل وتدير ظهرها -تمللاً- لي في الصباح، مثل غرفتي التي تطفحُ بالفوضى، مثل عينك التي تخبأُ في داخلها قبيلة من الدهشة، مثل العدمِ الذي يلتهمُ حياتنا فقط لأن جوعهُ أكبر من رغبتنا في الحياة.



عمرو صبحي - أشياء يصعب الحديث عنها

محمد الماغوط - مقطع من موت واحتضار سنية صالح

صوت أحمد قطليش

هو الآن يسكن خلف المرايا

وأعرفهُ ... 

شاحباً.. إذ يطلُّ 

ويحملُ همَّ العروبة في عقدتين على جبهة شلكلتها الرياحُ 

يخبئ حنطته للحصادِ 

ويحملُ سيفا بعينيه ... 

أنَّا يُفَلُّ 

******

هو الآن يرهقه حبسهُ في المرايا 

وذات الوجوه التي تلتقيه مرارا ... 

تمرُّ عليه كأن المدى فارغ من بقاياهُ 

أو من رؤاهُ 

وأعرفهُ .....

لم يزل منذ حطَّ من الغيم طفلا بميقات أهل السماء 

ولكن تأخر في لعبة الركض بين الغيوم 

فجاء وحيداً 

كشاهد قبر غريبٍ مضى منذ قرنِ 

وما زال منتصبا ...

لا يكلُّ 

يرى في الوجوه التي تلتقيه مرايا من الوحلِ 

ويضبطُ إيقاعه كيف شاءَ 

فيشتمَّ رائحة الضوء ..

يصغي إلى ما تراه العيون.. 

ويبصر أصوات من يعبروهُ 

ويصرخُ في نفسه قائلا : 

" وأنت الجماعة لو كنت وحدك " 

إيقاعك الآن نبض الوجود 

وأنت الوجوه .. الترابُ .. الطريقُ 

وأنت المرايا التي لا تضيقُ 

وأنت إذا شئتَ 

كان الحريقُ 

وإن شئت كنت الندى .. حيثُ شئتَ 

حياةً 

وأفقا على الموت يرقى.. 

ويعلو 

******

هو الآن لا تحتويه المرايا 

يتوق إلى وجهة الريح حيث نستَ أن تميلَ 

ويخشى المكوثَ 

فإمَّا تراءى له في الوجوه مدى لا يجيء 

أشاح بعينيه عن شح تلك النوايا ... 

وإما تراءى له ظله 

فرَّ منهُ 

وعاد إلى صمته موغلا 

فيه يغلو .. 

*******

هو الآن لا ترتضيه المرايا 

ومن كل تلك الهوامش يأتي ... 

وحيداً 

بما يكفلُّ الموتَ دون رثاءٍ 

ويكتب كلَّ مراثيهِ 

فيهِ 

بليدا .. 

بما يكفل الصمت دون خطايا 

ويعرف أن المدى .. 

يشتهيهِ 

عنيداً 

بما يكفل المكثَ دون اجتزاء إذا حطمَّ الليل تلك المرايا 

ويدركُ غربتهُ 

في الشبيهِ 

وحيداً 

بليداً 

عنيداً 

يظلُّ على حاله إن أتته الوجوه لتمسح أنفاسها عن خطاهُ 

ولا يضمحلُّ 

******

هو العابرُ الدهرَ خلف المرايا 

ويشهدُ أفراح تلك الوجوه

وأحزانها .. 

موتها 

حين تمضي إلى الموت كل صباح 

وحين تعود مساء إلى الموت ... 

ويشهد عريَ العذارى 

ودمع السكارى 

وبوح الحيارى ... 

هو الآن يسكن خلف المرايا 

ويصمت عند حدود المساء 

يفتش عن أحرف لاسمه في الصدى إذ يجيءُ 

يخبئ حنطتهُ للحصادِ 

ويحملُ سيفا بعينيهِ 

أنَّأ يُفَلُّ 

يحدقُ في الريحِ 

يرنو إلى ما وراء الجهات .. 

ويبحثُ عن ذاته 

يلتقيني على أهبة الصبحِ 

يلبسُ وجهي ليمضي به 

وليسَ يملُّ

علاء أبو عواد - لوجهٍ يرابط خلف المرايا

صوت أحمد قطليش
ترجمة صابرين السعيداني

نحتفظ بشمس داخلنا 
ووهج من النار يوقظنا
رغم كل شي
رغم أوجاع البارحة . 
نطمئن فجأة 
لعبث يوم يشبه تلك الايام 
نشعر بإننا اصبحنا اقل ثقلا 
تحملنا الحياة  لنبصر الضوء..كاعتراف وحيد: 
أنا لا انتظر إلاك
مشيت كثيرا
من بعيد.. جئت
كان العالم كبيرا وكنت  الطريق طويلة

انتظر صوتك..زفراتك
كي اتنفسك
نحتفظ بشيء من الذهب
في قاع الروح
لكن الزمن يلتهمنا 
و يخمد الشعلة 
وإلى أن يعود يومنا العبثي ليرجع طريقنا
نملأ أعيننا بألوان أخرى
هل نبصر بشكل افضل؟؟ هل نحن افضل؟؟
حين يصبح كل شي شفافا..يبقى الاعتراف الوحيد : 
لا انتظر احدا  ...

لا أنتظر أحدا سواك - جاك فينيريزو - Garou

صوت أحمد قطليش

سوزان علي  إني جميلة وأنا أموت يا بحر
نسينا أن نسمي أوقاتنا السعيدة، لقد تركناها وشأنها تكبر وتغيب. مرة تنسى طريق البيت فتتبع غرباء مثلها هربوا مخافة أن يصيروا عتبة، مرة تلعب مع قطط الوحيدين وتخرمش بمخالبها أيضا على زجاج النوافذ، ومرة تنعس وتدير لنا ظهرها ونحن نحاول أن نتذكر شظايا الضحك الطويل على باب الحانة. كانت تخاف مثلنا أن تلتفت إلى الوراء ولو بالخطأ.
نسينا أن نتخيلكِ أيتها الحرب، قرأنا روايات كثيرة عن أطفال يبيعون الألغام في السهول، ويشترون بثمنها فردة حذاء واحدة، وصفعنا الوجود على وجهه ثم بكينا، سمعنا كثيراً هسيس جلدكِ فوق رسائل العشاق وتنهدنا:
«حبيبتي:
انتقلنا إلى معسكر جديد منذ يومين، لقد نام رفاقي للتوّ، كنت أتقلب في سريري، الشتاء هنا قاسٍ، أكثر مما اعتدناه في قريتنا، أنا بردان ووحيد، دمعتكِ وأنتِ تلقين الوشاح على كتفيك وتغادرين المحطة تجعلني أدفأ، لقد أنقذتني من الموت عدة مرات، نظرتكِ الصافية تلك، أحبك». ظننا أنكِ من كوكب آخر، حيوان خرافي لا يستطيع العيش بيننا.
نسينا ونحن نعلّق المنشفة كل صباح في مكانها، نغلي القهوة في مكانها، نغطي القبلة في مكانها، نتفقد مفاتيحنا ونقودنا ووجهنا في المكان ذاته، نسينا أن نقول لكل أشيائنا الهادئة: تصبحين على خير.
نسينا كالمنفى وهو يرتطم بحفيده ويسأله مكرراً عن الوقت، أن نمسك الحب في منتصف الطريق ونرتمي على كتفه ذليلين لاهثين.
المس قلبي
هل تشعر بنبضي يا حبيبي؟ خذني إلى بيتك الآن، وليكن عمري طريقكَ، ورعشتي سريرك.
لم نودّع أوقاتنا الطريّة، كأنها المرة الأخيرة التي سنراها فيها، لم نسألها يوماً: ماذا تحبين أن نسميكِ؟
- انتظرني قليلا
لقد تأخرنا.
- هل يحتاجون في البحر إلى (هويّة)؟ لقد أضعتُها.
رأيتُ زورقاً للمرة الأولى في حكاية أمي، كان يقل راعية البقر إلى قطيعها على الضفة الأخرى، أذكر أن أمي نامت عندما ركبت الفتاة الزورق، وأذكر أنني أكملتُ الحكاية في منامي، أنا أغمض عيني الآن، أكمل الحكاية فقط، أنا لستُ ميتاً.
أول قصيدة
النجدة موجة أيضاً، إنها كبيرة برغوة صفراء تتسع تتسع تمتد تصل ثم تموت، تليها نجدة أخرى، كم من مرة وثقتُ بالبحر، لقد كان نَمَشي يتفتح بالقرب منه، في صوته كنت أسمع رجلاً يناديني باسمي، لبست خاتم الخطوبة أيضاً على الشاطئ، هنا كتبتُ أول قصيدة وأغمضتُ عيني تحت ضوء القمر وتمنيت أمنية، البحر حقق أمنياتي، لكني الآن أعيدها له واحدة واحدة، طفل أحشائي، ونمش صدري الغامق، أحلام يقظتي القديمة، أنا لست ميتة، فقط ما زلت أكمل أمنياتي.
- من أين جئت؟
من الحرب.
- وهل تركتها وحيدة؟
الوحدة لن تقتل الحرب، كانت تقهقه عالياً وتلعب الشطرنج.
وأنت تغرق يا صغيري،
تذكر هناك ألعاب في أعماق البحر، أتذكر جزيرة الكنز؟ سنرى سفناً قديمة وحوريات بعد قليل.
- (ماما، أنا أخشى هذا العتم).
الماء عجوز طيب، لن أخاف على بيتي وأنتَ في أحضانه يا مفتاحي القديم، كنت أميّ في المدينة الغريبة، نزحتُ وتركتُ خلفي كل شيء، لكني عدتُ من مسافة طويلة عندما سمعتكَ تبكي، والآن سأفتحُ بذاكرتك موتي، جسدك من حديد وجسدي من دمع المشانق العالية في الساحات، لكني أغرق أسرع منك، أترى؟
عطري يتفتت وسط المياه المالحة، يصير عينكَ وأنفكَ وشامة ذراعك الخشن، العطر لا يغرق. في القاع أنتظره أن يغرق ويعود إلي، كما عدت إليك في تلك الليلة الخريفية، كنتُ حزينة ومكسورة، والديون تأكل وجهي ووجه أهلي عندها بعتُ قرط أمي الوحيد، كانت أمي تفرك مكان القرط الخاوي في أذنها قبل أن تموت، بكيتُ كثيراً ودخلت في زقاق لا يعرفني ولا أعرفه، وقتها لم أرغب سوى بالموت، كانت عيناك أجمل من هذه الحشائش العالقة كقرط أمي في أذني، آه لو كنتَ معي الآن، إني جميلة وأنا أموت.


سوزان علي - إني جميلة وأنا أموت يا بحر

- صوت أحمد قطليش-
- نص عفراء بيزوك-
شو بيخطر عبالك وأنت ساكت أغلب الوقت..!
وبعدين.. بتقول جملة واحدة قصيرة بتخليني أنا أرجع أسكت..!
الصمت مو قصة صغيرة.. الصمت تجربة كبيرة طلعت من مخاض ضجيج حياتي كبير.. يعني بالمختصر الصمت دليل عقلك وقلبك وأنت عم تغزل طريق خلاصك.. 
بس أكتر شي بيستفزني أنو أغلب الأحيان ما بقدر قول كل شي دفعة واحدة بس تجي قريحة الحكي.. بكون مقررة قول.. وبس جرب أكتب.. ببطل قول..
ـــ الفراشات التي ترقص للنهر.. بقصد الغواية.. تعرف تماماً أن النهر سبيل الغرق. 
ونحنا غرقنا من زمان.. بس مو بالنهر.. غرقنا بمستنقع قذر من كل الأفكار والمعتقدات وحتى الحريات والثورات والديكتاتوريات والأنظمة والأحزاب والمعارضة والمؤيدة.. وكل من لف لف هذه المصطلحات.. 
أكيد الحرية مو مستنقع.. بس بتصير مستنقع وقت بتصير دكانة.. مووووو!
وهيك كل شي.. 
الشي الوحيد اللي ما ممكن يتحول لدكانة بكل هالحياة.. هو الحب..
لك أي أي.. الحب هو قوس نجاتنا.. والمعتقد الوحيد اللي محافظ على وجوده بكل أبهته.. 
بس ليك.. أنا عم احكي هون عن الحب الحقيقي.. مو الحب البلا بلا بلا بلابلا.. 
الحب.. تبع زمان.. وقت كنا نمشي بالطريق وواحد يغمزلنا بعينو.. نضل شهر عم نرجف كلما تذكرنا هالغمزة.. لك نحلم بهالغمزة متل شي ممر كل شجر وورد هو طريق الجنة.. 
وما رح قلك عن حب تبع اليوم البلا بلا بلا بلا بلا.. 
الحب.. الشي الوحيد اللي عم يتقلص بيننا كلنا.. لأنو هو الوحيد الحقيقي.. 
والحب.. هو الوحيد اللي مخلاني ناطرة وصابرة واسمع موسيقى وغني وارقص واكتب حب.. لولاه كنت متت من زمان.. أي.. أنو شو بيخلي البني آدم متحمل كل هالحمولات اللي ع كتافه لولا شي حلو وناعم ورقيق عم يتسند عليه ليكفي شوية وقت من عمره.. 
وهلأ خلينا نرجع لصمتنا.. صمتنا اللي بيقول كل شي عنا... اللي بيحكي حكاياتنا.. صمتنا اللي بيغزل حرير أفكارنا ومواويل تعبنا.. صمتنا اللي بيحفر فينا الكتير من الحكمة.. والحق.. 
بتحب ترقص..!
أنا بحب أرقص.. كلما زادت حمولة الصمت.. وحمولة الصرخة اللي ما بدها تطلع لسى..
بس أكيد رح تطلع هالصرخة شي يوم... على شكل غنية كلها ورد وحب.. وحياة.. 
وهيك بس.. هالأد..


عفراء بيزوك- ترقص؟

تعال نتقاسم الغياب ..

صوت : أسماء. 
من كتاب (الطريق الى مكة - The Road to Mecca)

بين الروح والجسد - محمد أسد Leopold Weiss

من رواية شوق الدراويش - حمور زيادة
دار العين للنشر

من رواية شوق الدراويش - حمور زيادة

رسالة إلى كلب رام الله // الأداء الصوتي الاء أبو عرقوب // النص لعبد الله زيود

الإمتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي
(رابط اليوتيوبhttps://www.youtube.com/watch?v=aTpZWc6de9k)
يروي ما جرى في سبع وثلاثين ليلة قضاها أبو حيان التوحيدي في منادمة الوزير أبي عبد الله العارض
في هذا الفيديو مقدمة عن حياة التوحيدي ثم قراءة مقاطع من ثلاث ليال

أبو حيّان عليّ بن محمد بن العبّاس التّوحيدي المعروف بأبي حيّان التّوحيدي، كان بارعا في جميع العلوم من النحو واللغة والشعر والأدب والفقه وعلم الكلام، معجبا بالفارابي والجاحظ الذي سلك في تصانيفه مسلكه. نعته ياقوت الحموي ب «شيخ الصوفية وفيلسوف الأدباء وأديب الفلاسفة ومحقق الكلام ومتكلم المحققين وإمام البلغاء ... » .
ورغم مكانة أبي حيان هذه وإسهاماته في العديد من العلوم والفنون، فلم يفرده واحد من مؤلفي كتب التراجم والطبقات بترجمة قبل ياقوت الحموي


[مولده:]
تبعا لما ذكره عن نفسه، فإن مولده يجب أن يكون بين سنتي 310/922 م و 320/932 م في شيراز أو نيسابور أو واسط، وانتقل في تاريخ مجهول لنا إلى بغداد.


عاش التوحيدي طفولة معذبة «منعه الحياء من الخوض فيها، فاكتفى بالصمت الذي هو أبلغ من كل كلام» . وكان هذا الحرمان سببا في التجائه إلى الدرس والتحصيل، وربما  كان يتحدث عن نفسه حينما راح يقول: [وهكذا] اشتد في طلب العلم تشميره، واتصل في اقتباس الحكمة رواحه وبكوره، وكانت الكلمة الحسناء أشرف عنده من الجارية العذراء، والمعنى المقوّم أحب إليه من المال المكوّم ... » . ويتأيد هذا الظن إذا عرفنا أن اهتمام أبي حيان بالعلم والدراسة قد صرفه عن التفكير في الزواج وإنجاب النسل، فلم يعرف عنه أنه تزوج أو رزق أولادا.

لجأ أبو حيان منذ مطلع شبابه إلى مهنة الوراقة، حيث كان ينصرف إلى نسخ الكتب لقاء أجر زهيد، وظل صيته مغمورا لا يبارح دكاكين الوراقين، فلم يحفل به أحد، ولم ينتشر أمره بين مثقفي وأدباء عصره. حتى الأربعين من عمره
إن نظرة سريعة على أساتذة أبي حيان ترينا أسباب نبوغه، وتنوع معلوماته،
وهو إلى جانب ذلك 
كان شغوفا بكل علم               متتبعا كل ثقافة، حتى غدا موسوعيا واسع الأفق خصب الخيال فيلسوفا مع الفلاسفة، متكلما مع المتكلمين، لغويا مع اللغويين ومتصوفا مع المتصوفين

 إنتاجه الفكري خصبا وافرا، خصوصا وأنه قد عاش أكثر من قرن بأكمله! ولكن الظاهر أن حادثة إحراق التوحيدي لكتبه نتيجة للإهمال الذي عاش فيه طوال العشرين عاما الأخيرة من حياته مستترا متخفيا  قد حالت دون وصول الكثير من مصنفاته إلينا.





قال يقوت الحموي في كتابه: معجم الأدباء (294- 299) .
وكان أبو حيّان قد أحرق كتبه في آخر عمره لقلّة جدواها، وضنّا بها على من لا يعرف قدرها بعد موته.



[الليلة التاسعة]
وعدت ليلة أخرى فقال الوزير: فاتحة الحديث معك، فهات ما عندك.
فكان من الجواب: أن أخلاق أصناف الحيوان الكثيرة مؤتلفة في نوع الإنسان، وذلك أن الإنسان صفو الجنس الذي هو الحيوان، والحيوان كدر النوع الذي هو الإنسان والإنسان صفو الشخص الذي هو واحد من النوع، وما كان صفوا ومصاصا «1» بهذا النظر انتظم فيه من كلّ ضرب من الحيوان خلق وخلقان وأكثر، وظهر ذلك عليه وبطن أيضا بالأقل والأكثر والأغلب والأضعف، كالكمون الذي في طباع السبع والفأرة، والثبات الّذي في طباع الذئب، والتحرّز الذي في طباع الجاموس من بنات الليل، والحذر الذي في طباع الخنزير، والتقدم الذي في طباع الفيل أمام قطيعه تمثّلا بصاحب المقدّمة.
وكذلك ضد ذلك في الخنزير تمثّلا بصاحب الساقة، وكالحراسة التي في طباع الكلب، وكاوب الطير إلى أوكارها التي تراها كالمعاقل وغيرها بالدّغل والأشب والغياض.
ولهذا قال بعض الحكماء: خذ من الخنزير بكوره في الحوائج، ومن الكلب نصحه لأهله، ومن الهرّة لطف نفسها عند المسألة.
وقالت الترك: ينبغي للقائد العظيم أن يكون فيه عشر خصال من ضروب الحيوان: سخاء الديك، وتحنّن الدجاجة، ونجدة الأسد، وحملة الخنزير وروغان الثعلب، وصبر الكلب، وحراسة الكركيّ، وحذر الغراب، وغارة الذئب، وسمن بعروا، وهي دابة بخراسان تسمن على التعب والشقاء.

كتاب الإمتاع والمؤانسة - أبو حيان التوحيدي / رابط الفيديو في الشرح

نص وأداء زينب القيسي
موسيقى: "حب" طارق النّاصر
هندسة صوت وماسترينج: د. حسني مجاهد
صورة الغلاف: 
Run With The Wind Abstract Painting, by Liz W Fine Art.

رامي العاشق_امنحها لاجئاً صغيرا واهرب

Tiklam - Ahmad katlesh

Recent comments

NAWAL

Israa Muhmd

Nawal Chek

PANØRAMY

Related tracks