بيان عسكري اذا اعتاد الملوك  تميم البرغوثي (TubeConverter.net)

تميم البرغوثي - قصيدة  في القدس
تميم البرغوثي - قصيدة  في القدس

تميم البرغوثي - قصيدة  في القدس

في القدس - تميم برغوثي - بدون تصفيق No claping


فقل للعساكر  في الجسر يا أمّه من غبار الأمم
إلى أن تكون للكم جدة مثلنا ..
 إلى ان يدور الزمان وأن تحملوا حملنا ..
إلى أن تروا أن  قتل سوانا لكم لا يحلّ لكم قتلنا ..
إلى أن يكون لكم مثل هذا 
تنحّوا وخلّوا الطريق لجداتنا أن تمرّ لتجعلكم قصة مثل كل من احتلنا ..
هكذا ببراءة حجيّة لا بقصد ولا نيّة ... بوعفويّة وهي تصنع  شاياً لنا ..

جداتنا_تميم البرغوثي

أيهـــــا الناس «صلــــــــوا علــــــــى النبــــــى»؛كتبتُ هذه القصيدة معارَضةً لكل من قصيدة الإمام شرف الدين محمد بن سعيد البوصيرى، المعروفة بالكواكب الدُرِّيَّة فى مدح خير البَرِيَّة، أو البردة، ومطلعها: «أَمِنْ تَذَكُّرِ جِيرانٍ بِذِى سَلَمِ، مَزَجْتَ دَمْعَاً جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمِ»، وقصيدة أحمد شوقى بن على بن أحمد شوقى بك، التى عارض بها قصيدة البوصيرى وأسماها نَهْجَ البُرْدَة ومطلعها: «رِيمٌ عَلَى القَاعِ بَيْنَ البَانِ وَالعَلَمِ، أَحَلَّ سَفْكَ دَمِى فِى الأَشْهُرِ الحُرُمِ». والمعارضة تحية من اللاحق للسابق، وهى، حتى بعد الاعتراف بالفضل للمتقدم تبقى عملاً فيه قدر من المخاطرة، لأن فيها شبهة مما سماه أحمد شوقى نفسه «تجاوزاً للقدر»، ولأنها نص يعتمد فى جزء من معناه على الأقل، على نص سابق له، فلا يكتمل معناه إلا بمعرفة القارئ للنص الأول، ثم هى مخاطرة لأن كتابتها، فى زمننا هذا، ربما تشكل تحدياً لمنهجين سائدين فى الثقافة العربية، تكون عند أولهما تمرُّداً على الحداثة، وعند الثانى تجرؤاً على التراث.

1 - ما ليْ أَحِنُّ لِمَنْ لَمْ أَلْقَهُمْ أَبَدَا *** وَيَمْلِكُونَ عَلَيَّ الرُّوحَ والجَسَدَا
2- إني لأعرِفُهُم مِنْ قَبْلِ رؤيتهم *** والماءُ يَعرِفُهُ الظَامِي وَمَا وَرَدَا
3- وَسُنَّةُ اللهِ في الأحبَابِ أَنَّ لَهُم *** وَجْهَاً يَزِيدُ وُضُوحَاً كُلَّمَا اْبْتَعَدَا
4- كَأَنَّهُمْ وَعَدُونِي فِي الهَوَى صِلَةً *** وَالحُرُّ حَتِّى إذا ما لم يَعِدْ وَعَدَا
5 - وَقَدْ رَضِيتُ بِهِمْ لَوْ يَسْفِكُونَ دَمِي *** لكن أَعُوذُ بِهِمْ أَنْ يَسْفِكُوهُ سُدَى
6 - يَفْنَى الفَتَى في حَبِيبٍ لَو دَنَا وَنَأَى *** فَكَيْفَ إنْ كَانَ يَنْأَى قَبْلَ أن يَفِدَا
7- بل بُعْدُهُ قُرْبُهُ لا فَرْقَ بَيْنَهُمَا *** أزْدَادُ شَوْقاً إليهِ غَابَ أَوْ شَهِدَا
8- أَمَاتَ نفسي وَأَحْيَاها لِيَقْتُلَها *** مِنْ بَعدِ إِحيَائِها لَهْوَاً بِها وَدَدَا )1)
9- وَأَنْفَدَ الصَّبْرَ مِنِّي ثُمَّ جَدَّدَهُ *** يَا لَيْتَهُ لَمْ يُجَدِّدْ مِنْهُ مَا نَفِدَا
10 - تعلق المَرْءِ بالآمَالِ تَكْذِبُهُ *** بَيْعٌ يَزِيدُ رَوَاجَاً كُلَّمَا كَسَدَا
11- جَدِيلَةٌ هِيَ مِن يَأْسٍ وَمِنْ أَمَلٍ *** خَصْمانِ مَا اْعْتَنَقَا إلا لِيَجْتَلِدَا
12- يَا لائِمي هَلْ أَطَاعَ الصَّبُّ لائِمَهُ *** قَبْلِي فَأَقْبَلَ مِنْكَ اللَّوْمَ واللَّدَدَا ( 2)
13 - قُلْ للقُدَامَى عُيُونُ الظَّبْيِ تَأْسِرُهُمْ *** مَا زالَ يَفْعَلُ فِينا الظَّبْيُ ما عَهِدَا
14- لَمْ يَصْرَعِ الظَّبْيُ مِنْ حُسْنٍ بِهِ أَسَدَاً **** بَلْ جَاءَهُ حُسْنُهُ مِنْ صَرْعِهِ الأَسَدَا
15- وَرُبَّمَا أَسَدٍ تَبْدُو وَدَاعَتُهُ *** إذا رَأَى في الغَزَالِ العِزَّ والصَّيَدَا
16- لَولا الهَوَى لَمْ نَكُنْ نُهدِي ابْتِسَامَتَنَا *** لِكُلِّ من أَوْرَثُونا الهَمَّ والكَمَدَا
17- وَلا صَبَرْنَا عَلَى الدُّنْيَا وَأَسْهُمُها *** قَبْلَ الثِّيابِ تَشُقُّ القَلْبَ والكَبِدَا
18- ضَاقَتْ بِمَا وَسِعَتْ دُنْياكَ وَاْمْتَنَعَتْ *** عَنْ عَبْدِهَا وَسَعَتْ نَحوَ الذي زَهِدَا
19- يا نَفْسُ كُونِي مِنَ الدُّنْيَا عَلَى حَذَرٍ *** فَقَدْ يَهُونُ عَلَى الكَذَّابِ أَنْ يَعِدَا
20- وَلْتُقْدِمِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِلِي *** فَالخَوْفُ أَعْظَمُ مِنْ أَسْبَابِهِ نَكَدَا
21- لْتَفْرَحِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِدِي *** فِإنَّهَا لا تُسَاوِي المَرْءَ أَنْ يَجِدَا (3)
22- وَلْتَعْلَمِي أَنَّهُ لا بَأْسَ لَوْ عَثَرَتْ *** خُطَى الأكارمِ حَتَّى يَعرِفُوا السَّدَدَا ( 4)
23- ولا تَكُونِي عَنِ الظُلام راضِيَةً *** وَإنْ هُمُو مَلَكُوا الأَيْفَاعَ وَالوَهَدا (5)
24- وَلْتَحْمِلِي قُمْقُمَاً في كُلِّ مَمْلَكَةٍ *** تُبَشِّرِينَ بِهِ إِنْ مَارِدٌ مَرَدَا
25- وَلْتَذْكُرِي نَسَبَاً في الله يَجْمَعُنَا *** بِسَادَةٍ مَلأُوا الدُّنْيَا عَلَيْكِ نَدَى
26- فِدَاً لَهُمْ كُلُّ سُلْطَانٍ وَسَلْطَنَةٍ *** وَنَحْنُ لَوْ قَبِلُونَا أَنْ نَكُونَ فِدَا
27- عَلَى النَّبِيِّ وَآلِ البَيْتِ والشُّهَدَا *** مَوْلايَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمَاً أَبَدَا

****

https://www.facebook.com/notes/%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A9-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%89/537046272980755

قصيدة البردة | كاملة | تميم البرغوثي

يا مدرك الثارات أدرك ثارنا *** واحفظ على أولادنا أخبارنا

قد اعتبرنا الموت ضيفا زارنا *** قدمنا وقدمنا له أعمارنا

ولا استشرناه ولا استشارنا *** نختاره من قبل أن يختارنا

 

_____________

 

يا مدرك الثارات لا ترضَ الديه

          في المسجد الأقصى اذكر المصليه

يرمون في وجه الجنود الأحذيه

               نعالهم على العدى مستعليه

قس المسافات.. وقل لي: كم هيه؟ 

                     وكم علت على الخبيث نعليه؟

يعجبني إذا يرفع الدرع ليه! 

                وينحني برأسه ليحميه

رُبّ نجاة في الحياة موديه 

             وميتتة لربها منجيه

ورب راجٍ ربه أن يُعفيه

                      يصد عن تلك الطريق المرديه

لكن شجاعات الرجال معديه!

                     ترى الفتى تلوَ الفتى ليفديه

فإن هوى، لم يرض أن يُخَلِّيَه

                     يقول: يا أخي! ويا ابن عميه

يا نسمة الصبح ونار الأمسيه

               لا أقبل المنية المنتقيه

حتى تكون بيننا مسَوِّيه

                       يعصي النصيح والمنايا مغريه

 

وعندها يا رب تحلو المعصيه!

_______

 

ثم ترى الدخان... غطى الأبنيه

                أبنية من حجر.. وأدعيه

 

تحفظ في جدرانها أخبارنا *** قد طلبت..من ربها...جوارنا

ونحن قوم لا نُضِيع جارنا *** وقد جعلنا موتنا اعتذارنا

يا مدرك الثارات.. أدرك ثارنا

يا مدرك الثارات أدرك ثارنا | الشاعر تميم البرغوثي

كَمْ أَظَهِرَ الْعِشْقُ مِنْ سُرّ وَكَمْ كَتْم 
وَكَمْ أَمَاتَ وَأَحْيَا قُبَلُنَا أَمِمَّا 
قَالَتْ غَلَبَتُكَ يا هَذَا فَقَلَّتْ لَهَا
 لَمْ تَغْلِبِينِي وَلَكُنَّ زِدْتِنِي كَرْمًا
 بَعْضُ الْمُعَارِكِ فِي خَسْرانِهَا شُرَّف 
مِنْ عَادَ منتصرًا مِنْ مثلها اِنْهَزَمَا 
مَا كُنَّتْ أَتَرْكُ ثارِي قَطُّ قبلهمُ
 لَكِنهُمْ دَخِلُوا مِنْ حُسْنهُمْ حَرَمًا 
يَقْسُو الْحَبيبَانِ قُدِرَ الْحَبُّ بَيْنهُمَا 
حَتَّى لِتَحْسَبُ بَيْنَ الْعَاشِقِينَ دَمًا 
وَيَرْجِعَانِّ إِلَى خُمُر مُعَتَّقَة
 مِنَ الْمُحِبَّةِ تَنْفِي الشَّكُّ وَالتُّهَمَ 
جَدِيلَةٌ طَرَفَاهَا الْعَاشِقَانِ فَمَا 
تِرَاهُمَا اِفْتَرَقَا إلا لِيَلْتَحِمَا 
فِي ضَمَّة تَرْجِعَ الدّنيَا لَسِنَتُهَا 
كَالْْبَحْرِ مِنْ بَعْدَ مُوسَى عَادَ وَاِلْتَأَمَ 
قَدْ أَصُبْحًا الأصل مِمَّا يُشَبِّهَانِّ فَقُلٌّ
هُمَا كَذَلِكَ حُقًّا لَا كَأَنّهُمَا 
فَكُلُّ شَيْءِ جَمِيلِ بُتَّ تَبَصُّرُهُ 
أَوْ كُنَّتْ تَسَمُّعٌ عَنهُ قَبِلَهَا فَهُمَا 
هَذَا الْجِمَالَ الَّذِي مَهْمَا قَسَّى رَحِم 
هَذَا الْجِمَالَ الَّذِي يَسْتَأْنِسُ الألما 
دُمِّيَ فَدَاءُ لِطَيْفِ جَادٍّ فِي حَلَمِ 
بِقَبَلَتَيْنِ فَلَا أَعَطَّى وَلَا حُرَمَ 
إِنْ الْهَوَى لِجَدِيرِ بِالْفِدَاءِ وَإِنْ 
كَانَ الْحَبيبُ خَيَالَا مَرٍّ أَوْ حُلْمًا
 أَوْ صُورَة صَاغَهَا أَجدَادُنَا القدما 
بِلَا سَقَامٍ فَصَارُّوا بِالْهَوَى سقمى 
الْخَصَرُ وَهَمٌّ تُكَادُ الْعَيْنُ تُخْطِئُهُ 
وَجَوَّدَهُ بَابُ شَكٍّ بعدما حَسْمَ 
وَالشَّعْرُ أَطُولُ مِنْ لَيْلِي إذاَ هَجَرْتِ 
وَالْوَجْهُ أَجْمُلُ مِنْ حَظَّيْ اذا اِبْتَسَمَ 
فِي حُسْنِهَا شَبَق غَضْبَان قَيِّدَهُ 
حَيَاؤُهَا فَإِذَا مَا أَفَلَتَّ اِنْتَقَمَ 
أَكَرِّمُ بِهُمْ عَصِبَةُ هَامُوا بِمَا وَهَمُّوا 
وَأَكْرِمَ النَّاسُ مِنْ يَحِيَا بِمَا وَهُمَا 
وَالْحَبُّ طِفْلٌ مَتَى تَحْكُمَ عَلَيهِ يَقِلُّ 
ظَلَمْتِنِي وَمَتَى حكمتَهُ ظَلِمَ 
إِنْ لَمْ تُطِعْهُ بَكَى
 وَإِنْ أَطِعْتِ بَغَى 
فَلَا يُرِيحُكَ مَحْكُومًا وَلَا حَكَمَا 
مُذْ قَلَّتْ دَعَّ لِي روحُي ظَلَّ يَطْلُبُهَا
 فَقَلَّتْ هَاكَ اُسْتُلِمَ رَوْحَِيٌّ فَمَا اِسْتَلَمَا
 وَإِنْ بِي وَجَعًا شُبْهَتهُ بِصَدَى
 إِنْ رَنَّ رَانَ وَعُشْبُ حِينَ نَمّ نَمَا 
كأنني عَلْمٌ لَا ريحُ تَنَشُّرِهِ 
أَوْ رِيحَ أَخَبَارُ نَصْرٍ لَمْ تَجِدْ عِلْمَا
 يا مِنْ حَسَدْتُم صَبِيًّا بِالْهَوَى فَرِحًا 
رفقًا بِهِ فَهُوَ مَقْتُولٌ وَمَا علمَ 
الشاعر : تميم البرغوثي
المقطع الأصلي من صفحة 
عربي +AJ
الرابط : https://www.facebook.com/ajplusarabi/videos/1387499264626948/
خط عربي لسامي نداح

كم أظهر العشق من سر وكم كتم - تميم البرغوثي

تميم البرغوثى _ فى القدس

قفي ساعة - تميم البرغوثي


مَرَرْنا عَلــى دارِ الحبيب فرَدَّنا
عَنِ الدارِ قانونُ الأعادي وسورُها

فَقُلْتُ لنفســي رُبما هِيَ نِعْمَةٌ
فماذا تَرَى في القدسِ حينَ تَزُورُها 
تَرَى كُلَّ ما لا تستطيعُ احتِمالَهُ
إذا ما بَدَتْ من جَانِبِ الدَّرْبِ دورُها
وما كلُّ نفسٍ حينَ تَلْقَى حَبِيبَها تُـسَرُّ
ولا كُلُّ الغـِيابِ يُضِيرُها

فإن سـرَّها قبلَ الفِراقِ لِقاؤُه
فليسَ بمأمـونٍ عليها سـرُورُها

متى تُبْصِرِ القدسَ العتيقةَ مَرَّةً
فسوفَ تراها العَيْنُ حَيْثُ تُدِيرُها
***


في القدسِ، بائعُ خضرةٍ من جورجيا برمٌ بزوجته
يفكرُ في قضاءِ إجازةٍ أو في في طلاءِ البيتْ 

في القدس، توراةٌ وكهلٌ جاءَ من مَنْهاتِنَ العُليا يُفَقَّهُ فتيةَ البُولُونِ في أحكامها 
في القدسِ شرطيٌ من الأحباشِ يُغْلِقُ شَارِعاً في السوقِ..
رشَّاشٌ على مستوطنٍ لم يبلغِ العشرينَ،
قُبَّعة تُحَيِّي حائطَ المبكَى

وسياحٌ من الإفرنجِ شُقْرٌ لا يَرَوْنَ القدسَ إطلاقاً
تَراهُم يأخذونَ لبعضهم صُوَرَاًمَعَ امْرَأَةٍ تبيعُ الفِجْلَ في الساحاتِ طُولَ اليَومْ
في القدسِ دَبَّ الجندُ مُنْتَعِلِينَ فوقَ الغَيمْ

في القدسِ صَلَّينا على الأَسْفَلْتْ
في القدسِ مَن في القدسِ إلا أنْتْ!
***
وَتَلَفَّتَ التاريخُ لي مُتَبَسِّماً
أَظَنَنْتَ حقاً أنَّ عينَك سوفَ تخطئهم،! وتبصرُ غيرَهم
ها هُم أمامَكَ، مَتْنُ نصٍّ أنتَ حاشيةٌ عليهِ وَهَامشٌ

أَحَسبتَ أنَّ زيارةً سَتُزيحُ عن وجهِ المدينةِ، يا بُنَيَّ، حجابَ واقِعِها السميكَ
لكي ترى فيها هَواكْ
في القدسِ كلًّ فتى سواكْ
وهي الغزالةُ في المدى، حَكَمَ الزمانُ بِبَيْنِها
ما زِلتَ تَرْكُضُ إثْرَهَا مُذْ وَدَّعَتْالله بِعَيْنِها
رفقاً بِنَفسكَ ساعةً إني أراالله وَهَنْتْ
في القدسِ من في القدسِ إلا أَنْتْ


***
يا كاتبَ التاريخِ مَهْلاً، فالمدينةُ دهرُها دهرانِ
دهر أجنبي مطمئنٌ لا يغيرُ خطوَه وكأنَّه يمشي خلالَ النومْ
وهناك دهرٌ، كامنٌ متلثمٌ يمشي بلا صوتٍ حِذار القومْ
والقدس تعرف نفسها..
إسأل هناك الخلق يدْلُلْالله الجميعُ
فكلُّ شيء في المدينة
ذو لسانٍ، حين تَسأَلُهُ، يُبينْ
في القدس يزدادُ الهلالُ تقوساً مثلَ الجنينْ
حَدْباً على أشباهه فوقَ القبابِ
تَطَوَّرَتْ ما بَيْنَهم عَبْرَ السنينَ عِلاقةُ الأَبِ بالبَنينْ
في القدس أبنيةٌ حجارتُها اقتباساتٌ من الإنجيلِ والقرآنْ
في القدس تعريفُ الجمالِ مُثَمَّنُ الأضلاعِ أزرقُ،
فَوْقَهُ، يا دامَ عِزُّكَ، قُبَّةٌ ذَهَبِيَّةٌ،
تبدو برأيي، مثل مرآة محدبة ترى وجه السماء مُلَخَّصَاً فيها
تُدَلِّلُها وَتُدْنِيها
تُوَزِّعُها كَأَكْياسِ المعُونَةِ في الحِصَارِ لمستَحِقِّيها
إذا ما أُمَّةٌ من بعدِ خُطْبَةِ جُمْعَةٍ مَدَّتْ بِأَيْدِيها
*

**
وفي القدس السماءُ تَفَرَّقَتْ في الناسِ تحمينا ونحميها
ونحملُها على أكتافِنا حَمْلاً إذا جَارَت على أقمارِها الأزمانْ
في القدس أعمدةُ الرُّخامِ الداكناتُ
كأنَّ تعريقَ الرُّخامِ دخانْ
ونوافذٌ تعلو المساجدَ والكنائس،
أَمْسَكَتْ بيدِ الصُّباحِ تُرِيهِ كيفَ النقشُ بالألوانِ،
وَهْوَ يقول: "لا بل هكذا"،
فَتَقُولُ: "لا بل هكذا"،
حتى إذا طال الخلافُ تقاسما
فالصبحُ حُرٌّ خارجَ العَتَبَاتِ لَكِنْ
إن أرادَ دخولَها
فَعَلَيهِ أن يَرْضَى بحُكْمِ نوافذِ الرَّحمنْ
*

**
في القدس مدرسةٌ لمملوكٍ أتى مما وراءَ النهرِ،
باعوهُ بسوقِ نِخَاسَةٍ في أصفهانَلتاجرٍ من أهلِ بغدادٍ
أتى حلباً فخافَ أميرُها من زُرْقَةٍ في عَيْنِهِ اليُسْرَى،
فأعطاهُ لقافلةٍ أتت مصراً




فأصبحَ بعدَ بضعِ سنينَ غَلاَّبَ المغولِ وصاحبَ السلطانْ
في القدس رائحةٌ تُلَخِّصُ بابلاً والهندَ في دكانِ عطارٍ بخانِ الزيتْ
واللهِ رائحةٌ لها لغةٌ سَتَفْهَمُها إذا أصْغَيتْ
وتقولُ لي إذ يطلقونَ قنابل الغاز المسيِّلِ للدموعِ عَلَيَّ: "لا تحفل بهم"
وتفوحُ من بعدِ انحسارِ الغازِ، وَهْيَ تقولُ لي: "أرأيتْ!"
في القدس يرتاحُ التناقضُ، والعجائبُ ليسَ ينكرُها العِبادُ،
كأنها قِطَعُ القِمَاشِ يُقَلِّبُونَ قَدِيمها وَجَدِيدَها،
والمعجزاتُ هناالله تُلْمَسُ باليَدَيْنْفي القدس لو صافحتَ شيخاً أو لمستَ بنايةً
لَوَجَدْتَ منقوشاً على كَفَّيالله نَصَّ قصيدَةٍ
يا بْنَ الكرامِ أو اثْنَتَيْنْ
في القدس، رغمَ تتابعِ النَّكَباتِ، ريحُ براءةٍ في الجوِّ، ريحُ طُفُولَةٍ،
فَتَرى الحمامَ يَطِيرُ يُعلِنُ دَوْلَةً في الريحِ بَيْنَ رَصَاصَتَيْنْ
*

**
في القدس تنتظمُ القبورُ، كأنهنَّ سطورُ تاريخِ المدينةِ والكتابُ ترابُها
الكل مرُّوا من هُنا
فالقدسُ تقبلُ من أتاها كافراً أو مؤمنا
أُمرر بها واقرأ شواهدَها بكلِّ لغاتِ أهلِ الأرضِ
فيها الزنجُ والإفرنجُ والقِفْجَاقُ والصِّقْلابُ والبُشْنَاقُ
والتتارُ والأتراكُ، أهلُ الله والهلاك، والفقراءُ والملاك، والفجارُ والنساكُ،
فيها كلُّ من وطئَ الثَّرى




كانوا الهوامشَ في الكتابِ فأصبحوا نَصَّ المدينةِ قبلنا
يا كاتب التاريخِ ماذا جَدَّ فاستثنيتنا
يا شيخُ فلتُعِدِ الكتابةَ والقراءةَ مرةً أخرى، أراك لَحَنْتْ
العين تُغْمِضُ، ثمَّ تنظُرُ، سائقُ السيارةِ الصفراءِ، مالَ بنا شَمالاً نائياً عن بابها
والقدس صارت خلفنا


والعينُ تبصرُها بمرآةِ اليمينِ،
تَغَيَّرَتْ ألوانُها في الشمسِ، مِنْ قبلِ الغيابْ
إذ فاجَأَتْني بسمةٌ لم أدْرِ كيفَ تَسَلَّلَتْ للوَجْهِ
قالت لي وقد أَمْعَنْتُ ما أَمْعنْتْ
يا أيها الباكي وراءَ السورِ، أحمقُ أَنْتْ؟
أَجُنِنْتْ؟
لا تبكِ عينُالله أيها المنسيُّ من متنِ الكتابْ
لا تبكِ عينُالله أيها العَرَبِيُّ واعلمْ أنَّهُ
في القدسِ من في القدسِ لكنْ
لا أَرَى في القدسِ إلا أَنْت. 

تميم البرغوثي ... في القدس

Ahmed Gaber

Recent comments

bo

Related tracks