رفعت إلى رب الأنام مطالبي

مأساة الإنسان أنه لا يوجد توازن بين نفسه وجسمه، فالحادثة التي تقطع ساقه لا تقطع رغبته في الجري.

والجراحة التي تستأصل غدته التناسلية لا تستأصل رغبته الجنسية.

وحينما يضعف بصره بالشيخوخة لا تضعف رغبته في الرؤية.

وعندما يضعف بدنه لا تموت شهوته وإنما العكس تسقط الأسنان وتزداد الرغبة في المضغ وتبدأ المهزلة.

ومن لم يؤدب شبابه لن يستطيع أن يؤدب شيخوخته ومن لم يتمرس على كبح نفسه صبيًا لن يقدر على ذلك كهلًا وسوف تتحول لذته فتصبح عين مهانته إذا طال به الأجل.

ولهذا نرى الله يطيل آجال بعض المسرفين ليكونوا مهزلة عصورهم وليصبحوا حكاية ونكتة تتندر بها الأجيال للإعتبار حينما يتحول الفجار والفساق والعتاة فيصبح الواحد منهم طفلًا يتبول على نفسه وكسيحًا يحبو ومعوقًا يفأفئ ويتهته، وتسقط أسنانه التي سبق أن نبتت بالألم فينخرها السوس لتقع مرة أخرى بالألم وتعود أطرافه التي درجت على مشاية فتدرج على عكازين.

ويتحول الوجيه الذي كان مقصودًا من الكل إلى عالة وشيئًا ثقيلًا وكومة من القمامة يتهرب منها الكل.
ثم لا يعود يزوره أحد ثم يموت
فلا يشيعه مخلوق ...
ولا تبكيه عين ...
ولا تفتقده أذن ...
ولا يذكره إنسان وكأنه دابة نفقت في حفرة فذلك هو التنكيس الذي ذكره القرآن.

﴿وَمَن نُّعَمِّرۡهُ نُنَكِّسۡهُ فِي ٱلۡخَلۡقِۚ أَفَلَا یَعۡقِلُونَ﴾ ( ٦٨ - يس ).

والسر في هذه المأساة أن النفس لا تشيخ ولا تهرم ولا تجري عليها طوارئ الزمان التي تجري على الجسد فهي من جوهر آخر.

فالسائق مايزال محتفظًا بجميع لياقاته وسيظل شابًا على الدوام وإن كانت العربة الشيفروليه الفاخرة قد صدأت آلاتها وأصابها التلف وعجزت عن الحركة ولم تعد للسائق حيلة سوى أن يسحبها.

وتلك هي حادثة الشيخوخة نفس مازالت بكامل رغباتها وشهواتها ولكن لا حيلة لها مع جسد مشلول لم يعد يطاوعها لا حيلة لها سوى أن تسحبه وتجره على كرسي متحرك.

يقول أهل الله في شطحاتهم الصوفية الجميلة إزالة التعلقات بعد فناء الآلات من المُحالات.

فهم قد فهموا شيئًا أكثر من مجرد أن الأجسام آلات لتنفيذ رغبات النفس، بل هي أشبه بالسلالم يمكن أن يستخدمها صاحبها في الصعود أو في الهبوط
فالمعدة عضو أكل ولكنها أيضا عضو صيام إذا تسلقت عليها.

وبالمثل الجهاز التناسلي عضو جماع ولكنه أيضًا عضو عفة إذا حكمته بل إنه لا معنى للعفة بدون وجود نزوع شهواني للأعضاء تقابله بضبط إرادي من ناحية عقلك وتلك هي الفرصة التي أسموها إزالة التعلقات.

وسوف تضيع هذه الفرصة بالشيخوخة وانتهاء الأجل فلا أمل في إزالة التعلقات بعد فناء الآلات فذلك من المحالات .

وبذلك فهموا علاقة النفس بالجسد فهمًا جدليًا فالنفس تؤدب الجسد ولكن الجسد أيضًا يؤدب النفس وعملية الردع عملية متبادلة بين الاثنين.

الفرامل المادية مطلوبة لتربية الفرامل السلوكية والعكس صحيح والأجل محدود يمكن أن يكون عملية إنفاق وتبديد أو عملية بناء وتشييد.

..

مقال احترام الجسد "
من كتاب " الإسلام ما هو؟

د/مصطفي محمود: مقال مسموع احترام الجسد

رواية العنكبوت د. مصطفى محمود 2 من 2

كتاب الإسلام والغرب - افتراءات لها تاريخ - د. محمد عمارة

نصيحة الفريق سعد الدين الشاذلى للناس ..
يدعو الناس فيها إلي التمسك بالحق حتي لو حدثت لهم بعض المشاكل ..
فالله سوف يعوض بها من تمسك بالحق ..
المقطع مأخوذ : من برنامج شاهد علي العصر ..
حيث كان الفريق سعد الدين الشاذلى هو ضيف البرنامج عام 1999

 حياتي كانت مليئة بالمتاعب والمشاق نتيجة إن أنا كنت بأتمسك برأيي وبالحق بأن أكون دائماً في جانب الحق، ولكن بالرغم من هذه المشاكل وصلت إلى أكبر منصب عسكري ممكن أن يطمع فيه واحد، وهو رئيس أركان حرب القوات المسلحة، وفي وقت من أصعب الأوقات التي هي حرب أكتوبر، فهذا من فضل الله، فمش عايز الناس تخاف إنها تقول كلمة الحق. تقول كلمة الحق حتى لو تسبب ذلك في بعض المشاكل، ولكن فليتأكدوا إن هذه المشاكل مؤقتة وإن ربنا سيعوضهم بعد ذلك، وتعويض ربنا سيكون أجزل وأكثر إن شاء الله.

نصيحة الفريق سعد الدين الشاذلى


سلسلة: فصل الخطابة، بعض خطب النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء.

أداء الصوت: أيمن مسعود

هندسة الصوت: أسماء راشد

فَصْلُ الخطابة | خطبة أبي بكر الصديق - 2

الوعي بالحياة وبذاتك وبالآخرين هي البداية الحقيقية لسلامك النفسي

الوعي

ما نراه في الواقع ليس دائما هو الحقيقة..
حتى ما نراه رأي العين ونلمسه لمس اليد..
فنحن نرى الشمس بأعيننا تدور كل يوم حول الأرض، ومع ذلك فالحقيقة أن العكس هو الصحيح، والأرض هي التي تدور حول الشمس.
ونحن نرى القمر في السماء أكبر الكواكب حجما، مع أنه أصغرها حجما.
ونحن نلمس الحديد فنشعر بأنه صلب متدامج، مع أنه في الحقيقة عبارة عن ذرات منثورة في فراغ مخلخل، وبين الذرة والذرة كما بين نجوم السماء بعدا.. و ما يخيل لنا باللمس أنه صلابة وتدامج هو في الحقيقة قوى الجذب المغناطيسي الكهربائي بين الذرة والذرة.. نحن نلمس القوانين بأصابعنا وليس الحديد.

________________________________________________________
بصوت الراوية: ريهام النوبي
مراقبة لغوية: محمود سلام أبو مالك
هندسة صوتية: أسماء راشد

الواقع الكذاب - مصطفى محمود

Lyric: Abdel Fatah Moustafa
Melody by: Baligh Hamdy

كلمات: عبد الفتاح مصطفى
ألحان: بليغ حمدى


Aqool Omaty أقول أمتى - Cheikh Naqshbandy الشيخ النقشبندى

من مواجيد الإمام المجدد
السيد محمد ماضى أبو العزائم

يارب صلى على محمد احمد حبيبى زين الملاحى

٣ معلومات عن ليلة الغفران.. ليلة النصف من شعبان..
#خاطرة_ودعاء_يومي
#فلولا_إذ_جاءهم_بأسنا_تضرعوا
#مصطفى_حسني
#MustafaHosny

◀ تابعونا على حسابات الداعية مصطفى حسني الرسمية:
Website|| www.mustafahosny.com
Youtube Channel || youtube.com/MustafaHosnyOfficial
FaceBook Page|| facebook.com/MustafaHosny
Twitter Account|| twitter.com/MustafaHosny
SoundCloud Account|| @mustafahosny
Instagram Account || instagram.com/mustafahosnyofficial
Google+ Page || google.com/+MustafaHosny
Pinterest Account || pinterest.com/MustafaHosny

رواية العنكبوت د. مصطفى محمود 2 من 2

م. أحمد كمال قاسم