قلبي يُحَدّثني بأَنّكَ مُتْلِفِي

روحي فِداكَ عرَفْتَ أمَ لم تَعْرِفِ

لم أَقْضِ حَقّ هَواكَ إن كُنتُ الذي

لم أقضِ فيِه أسىً ومِثليَ مَنْ يَفي

ما لي سِوَى روحي وباذِلُ نفسِهِ

في حُبّ مَن يَهْواهُ ليسَ بِمُسرِف

فلَئِنْ رَضِيتَ بها فقد أسعَفْتَني

يا خَيبَة المَسْعَى إذا لم تُسْعِفِ

يا مانِعي طيبَ المَنامِ ومانِحي

ثوبَ السّقامِ بِهِ ووَجْدِي المُتْلِفِ

عَطفاً على رَمقي وما أبقَيتَ لي

منْ جسميَ المُضْنى وقلبي المُدَنَفِ

فالوَجْدُ باقٍ والوِصَالُ مُماطلي

والصّبْرُ فانٍ واللّقاء مُسَوّفي

لم أَخلُ من حَسَدٍ عليك فلا تُضِعْ

سَهَري بتَشْنِيع الخَيالِ المُرجِفِ

واسأَلْ نجومَ اللّيلِ هل زارَ الكَرَى

جَفني وكيف يزورُ مَن لم يَعْرِفِ

إن لم يكن وْصلٌ لدَيْكَ فعِدْ به

أَمَلي وَمَاطِلْ إنْ وَعَدْتَ ولا تفي

فالمَطْلُ منكَ لدَيّ إنْ عزّ الوفا

يحلو كوَصَلٍ من حبيبٍ مُسْعِفِ

أهْفُو لأنفاسِ النّسِيمِ تَعِلّةً

ولوَجْه مَن نقَلَتْ شَذَاهُ تشوّفي

فلَعَلّ نارَ جوانحي بهُبُوبِها

أن تنطَفي وأوَدّ أن لا تنطَفي

يا أهلَ وُدّي أنتم أَمَلي ومَن

نَادَاكُمُ يا أَهْلَ وُدّي قد كُفي

عُودوا لِما كُنْتُم عليه من الوفا

كَرَماً فإنّي ذَلِكَ الخِلّ الوَفي

وحياتِكُمْ وحياتِكُمْ قَسَماً وفي

عُمري بغيرِ حياتِكُمْ لم أحْلِف

لا تحسَبُوني في الهوى مُتَصَنّعاً

كَلَفي بِكُمْ خُلُقٌ بغيرِ تكلُّف

أخفَيتُ حُبّكُمُ فأخفاني أسىً

حتى لعَمري كِدْتُ عني أختفي

قلبي يحدثني بأنك متلفي - ابن الفارض

أَمِنَ المَنونِ وَريبِها تَتَوَجَّعُ
وَالدَهرُ لَيسَ بِمُعتِبٍ مِن يَجزَعُ
قالَت أُمَيمَةُ ما لِجِسمِكَ شاحِباً
مُنذُ اِبتَذَلتَ وَمِثلُ مالِكَ يَنفَعُ
أَم ما لِجَنبِكَ لا يُلائِمُ مَضجَعاً
إِلّا أَقَضَّ عَلَيكَ ذاكَ المَضجَعُ
فَأَجَبتُها أَن ما لِجِسمِيَ أَنَّهُ
أَودى بَنِيَّ مِنَ البِلادِ فَوَدَّعوا
أَودى بَنِيَّ وَأَعقَبوني غُصَّةً
بَعدَ الرُقادِ وَعَبرَةً لا تُقلِعُ
سَبَقوا هَوَىَّ وَأَعنَقوا لِهَواهُمُ
فَتُخُرِّموا وَلِكُلِّ جَنبٍ مَصرَعُ
فَغَبَرتُ بَعدَهُمُ بِعَيشٍ ناصِبٍ
وَإَخالُ أَنّي لاحِقٌ مُستَتبَعُ
وَلَقَد حَرِصتُ بِأَن أُدافِعَ عَنهُمُ
فَإِذا المَنِيِّةُ أَقبَلَت لا تُدفَعُ
وَإِذا المَنِيَّةُ أَنشَبَت أَظفارَها
أَلفَيتَ كُلَّ تَميمَةٍ لا تَنفَعُ
فَالعَينُ بَعدَهُمُ كَأَنَّ حِداقَها
سُمِلَت بشَوكٍ فَهِيَ عورٌ تَدمَعُ
حَتّى كَأَنّي لِلحَوادِثِ مَروَةٌ
بِصَفا المُشَرَّقِ كُلَّ يَومٍ تُقرَعُ
لا بُدَّ مِن تَلَفٍ مُقيمٍ فَاِنتَظِر
أَبِأَرضِ قَومِكَ أَم بِأُخرى المَصرَعُ
وَلَقَد أَرى أَنَّ البُكاءَ سَفاهَةٌ
وَلَسَوفَ يولَعُ بِالبُكا مِن يَفجَعُ
وَليَأتِيَنَّ عَلَيكَ يَومٌ مَرَّةً
يُبكى عَلَيكَ مُقَنَّعاً لا تَسمَعُ
وَتَجَلُّدي لِلشامِتينَ أُريهِمُ
أَنّي لَرَيبِ الدَهرِ لا أَتَضَعضَعُ
وَالنَفسُ راغِبِةٌ إِذا رَغَّبتَها
فَإِذا تُرَدُّ إِلى قَليلٍ تَقنَعُ
كَم مِن جَميعِ الشَملِ مُلتَئِمُ الهَوى
باتوا بِعَيشٍ ناعِمٍ فَتَصَدَّعوا
فَلَئِن بِهِم فَجَعَ الزَمانُ وَرَيبُهُ
إِنّي بِأَهلِ مَوَدَّتي لَمُفَجَّعُ

رثاء أمن المنون وريبها تتوجع - أبو ذؤيب الهذلي

ما بالُ قَلبِكَ يا مَجنونُ قَد هُلعا

في حُبِ مَن لا تَرى في نَيلِهِ طَمَعا

الحُبُّ وَالوُدُّ نِيطا بِالفُؤادِ لَها

فَأَصبَحا في فُؤادي ثابِتَينِ مَعا

طوبى لِمَن أَنتِ في الدُنيا قَرينَتُهُ

لَقَد نَفى اللَهُ عَنهُ الهَمَّ وَالجَزَعا

بَل ما قَرَأتُ كِتاباً مِنكِ يَبلُغُني

إِلّا تَرَقرَقَ ماءُ العَينِ أَو دَمَعا

أَدعو إِلى هَجرِها قَلبي فَيَتبَعُني

حَتّى إِذا قُلتُ هَذا صادِقٌ نَزَعا

لا أَستَطيعُ نُزوعاً عَن مَوَدَّتِها

وَيَصنَعُ الحُبُّ بي فَوقَ الَّذي صَنَعا

كَم مِن دَنيءٍ لَها قَد كُنتُ أَتبَعُهُ

وَلَو صَحا القَلبُ عَنها كانَ لي تَبَعا

وَزادَني كَلَفاً في الحُبِّ أَن مُنِعَت

أَحَبُّ شَيءٍ إِلى الإِنسانِ ما مُنِعا

اِقرَ السَلامَ عَلى لَيلى وَحَقَّ لَها

مِنّي التَحيَّةُ إِنَّ المَوتَ قَد نَزَعا

أَماتَ أَم هُوَ حَيٌّ في البِلادِ فَقَد

قَلَّ العَزاءُ وَأَبدى القَلبُ ما جَزِعا

ما بال قلبك - قيس بن الملوح

‏يا مُبدِيَ الصدّ والهجران تلميحا - إني بعُذري لكم صرّحتُ تصريحا
‏إن كان حبي لدى الخلان أحرجكم - فارْحَلْ ودعني حزين القلب مجروحا
‏واتركْ عذاب الهوى حِمْلا ً يَنوءُ بهِ - شغافُ قلبٍ غَدَا كالمَتن ِ مشروحا
‏فاذهبْ كريما فعنك النفس راضية ٌ -  وَعِشْ سعيدا مع الأحباب مَمْدوحا
‏وافرحْ ودعني مع الأحزان مُنفردا ً -  للحبّ أهْدي عزيز الدمع مسفوحا
‏دموع نفس ٍ أبَيْتَ أن تراعِيَها - أذقتها الحب تعذيبا وتجريحا
‏لمّا رأيتُ الصدود منك يا أملي - جعلتُ تضحيتي للحب ترشيحا
‏وصُنْتُ أشواق نفس ٍ منك مُتعَبَة ٍ -  ذاقت من الحب آلاماً وتبريحا
‏أخفيتُ عنك الهوى كي لاتفارقني - وأصعبُ الحبّ حبّ بان تلميحا
‏حَمَلتُ بالأمس أشواقا ً معذبة ً -  وأحملُ اليوم قلبا ً منك مَذبوحا
‏فاذهبْ رعاك الذي أعطاك مَنزلة ً -  في النفس حتى قتلتَ القلبَ والروحا

يامبدي الصد والهجران تلميحا

في ذِمَّةِ اللهِ ما ألقَى وما أجِدُ

أهذِهِ صَخرةٌ أمْ هذِه كبِدُ

قدْ يقتُلُ الحُزنُ مَنْ أحبابهُ بَعُدوا

عنه فكيفَ بمنْ أحبابُهُ فُقِدوا

تَجري على رِسْلِها الدُنيا ويتبَعُها

رأيٌ بتعليلِ مَجراها ومُعتقَد

أعيا الفلاسفةَ الأحرارَ جهلُهمُ

ماذا يخِّبي لهمْ في دَفَّتيهِ غد

طالَ التَمحْلُ واعتاصتْ حُلولُهم

ولا تزالُ على ما كانتِ العُقَد

حُييَّتِ » أُمَّ فُراتٍ » إنَّ والدة

بمثلِ ما انجبَتْ تُكنى بما تَلِد

تحيَّةً لم أجِدْ من بثِّ لاعِجِها

بُدّاً ، وإنْ قامَ سدّاً بيننا اللَحد

بالرُوح رُدِّي عليها إنّها صِلةٌ

بينَ المحِبينَ ماذا ينفعُ الجَسد

عزَّتْ دموعيَ لو لمْ تَبعثي شَجَناً

رَجعت مِنه لحرِّ الدمع أبترِد

خَلعتُ ثوبَ اصطِبارٍ كانَ يَستُرنُي

وبانَ كِذبُ ادِعائي أنَّني جَلِد

بكَيتُ حتَّى بكا من ليسَ يعرِفُني

ونُحتُ حتَّى حكاني طائرٌ غَرِد

كما تَفجَّرَ عَيناً ثرَّةً حجَرٌ

قاسٍ تفَجَّرَ دمعاً قلبيَ الصَلد

إنّا إلى اللهِ ! قولٌ يَستريحُ بهِ

ويَستوي فيهِ مَن دانوا ومَن جَحدوا

مُدَّي إليَّ يَداً تُمْدَدْ إليكِ يدُ

لابُدَّ في العيشِ أو في الموتِ نتَّحِد

كُنَّا كشِقَّينِ وافي واحداً قدَرٌ

وأمرُ ثانيهما مِن أمرِهِ صَدَد

ناجيتُ قَبرَكِ استوحي غياهِبَهُ

عن ْحالِ ضيفٍ عليهُ مُعجَلا يفد

وردَّدَتْ قفرةٌ في القلبِ قاحِلةٌ

صَدى الذي يَبتغي وِرْداً فلا يجِد

أينَ المَفَرُّ وما فيها يُطاردُني

والذِكرياتُ ، طرُّيا عُودُها ، جُدُد

واللهِ لم يحلُ لي مغدىً ومُنْتَقَلٌ

لما نُعيتِ ، ولا شخصٌ ، ولا بَلَد

الجواهري في رثاء زوجته - ناجيت قبرك

إِلى كَم ذا الدَلالُ وَذا التَجَنّي
شَفَيتَ وَحَقِّكَ الحُسّادُ مِنّي
أُرَدِّدُ فيكَ طولَ اللَيلِ فِكري
فَأَبني ثُمَّ أَهدِمُ ثُمَّ أَبني
لَعَلّي قَد أَسَأتُ وَلَستُ أَدري
فَقُل لي ما الَّذي بُلِّغتَ عَنّي
مُرادي لَو خَبَّأتُكَ يا حَبيبي
مَكانَ النورِ مِن عَيني وَجَفني
وَفيكَ شَرِبتُ كَأسَ الحُبِّ صِرفاً
فَإِن تَرَني سَكَرتُ فَلا تَلُمني
تَراني مُتُّ فيكَ هَوىً وَوَجداً
وَتَعلَمُ بي وَتُعرِضُ أَي بِأَنّي
وَأَعرِفُ فيكَ أَعدائي يَقيناً
وَأُظهِرُ عَنهُمُ بَلَهاً كَأَنّي
وَلي في الحُبِّ أَخلاقٌ كِرامٌ
فَسَل مَن شِئتَ عَنّي وَاِمتَحِنّي
وَحَيثُ يَكونُ في الدُنيا وَفاءٌ
هُنالِكَ إِن تَسَل عَنّي تَجِدني
حَبيبي مَن أَكونُ لَهُ حَبيباً
وَيَجزيني الوَفا وَزناً بِوَزنِ
وَلَستُ أَرى لِمَن هُوَ لا يَراني
هَواناً بِالهَوى كَم ذا التَجَنّي

هَواناً بِالهَوى كَم ذا التَجَنّي
وَكَم هَذا التَعَلُّلُ وَالتَمَنّي
هَوىً وَصَبابَةٌ وَقِلىً وَهَجرٌ
حَبيبي بَعضُ هَذا كانَ يُغني
فَيا مَن لا أُسَمّيهِ وَلَكِن
أُعَرِّضُ عَنهُ لِلواشي وَأَكني
حَبيبي كُلُّ شَيءٍ مِنكَ عِندي
مَليحٌ ماخَلا الإِعراضُ عَنّي
كَمَلتَ مَلاحَةً وَكَمَلتَ ظَرفاً
فَلَيتَكَ لَو سَلِمتَ مِنَ التَجَنّي
ظَنَنتُ بِكَ الجَميلَ وَأَنتَ أَهلٌ
بِحَقِّكَ لا تُخَيِّبُ فيكَ ظَنّي
رَأَيتُكَ فُقتَ كُلَّ الناسِ حُسناً
فَكانَ بِقَدرِ حُسنِكَ فيكَ حُزني
وَما أَنا في المَحَبَّةِ مِثلُ غَيري
إِلَيكَ أُشيرُ في قَولي وَأَعني
فَقَد أَضحى الغَرامُ حَليفَ قَلبي
كَما أَمسى السُهادُ أَليفَ جَفني
فَيا شَوقي إِلى ثَغرٍ وَقَدٍ
حَلَت مِنهُ الثَنايا وَالتَثَنّي
أَقولُ لِصاحِبٍ في الحُبِّ يَلحى
كَفاني ذا الغَرامُ فَلا تَزِدني
تَرى في الحُبِّ رَأياً غَيرَ رَأيي
وَتَسلُكُ فيهِ فَنّاً غَيرَ فَنّي
فَإِن وافَقتَني أَهلاً وَسَهلاً
وَإِلّا لَستُ مِنكَ وَلَستَ مِنّي

بهاء الدين زهير - هوانا بالهوى كم ذا التجني

أَما لِجَميلٍ عِندَكُنَّ ثَوابُ

وَلا لِمُسيءٍ عِندَكُنَّ مَتابُ

لَقَد ضَلَّ مَن تَحوي هَواهُ خَريدَةٌ

وَقَد ذَلَّ مَن تَقضي عَلَيهِ كَعابُ

وَلَكِنَّني وَالحَمدُ لِلَّهِ حازِمٌ

أَعِزُّ إِذا ذَلَّت لَهُنَّ رِقابُ

وَلا تَملِكُ الحَسناءُ قَلبِيَ كُلَّهُ

وَإِن شَمِلَتها رِقَّةٌ وَشَبابُ

وَأَجري فَلا أُعطي الهَوى فَضلَ مِقوَدي

وَأَهفو وَلا يَخفى عَلَيَّ صَوابُ

إِذا الخِلُّ لَم يَهجُركَ إِلّا مَلالَةً

فَلَيسَ لَهُ إِلّا الفِراقَ عِتابُ

إِذا لَم أَجِد مِن خُلَّةٍ ما أُريدُهُ

فَعِندي لِأُخرى عَزمَةٌ ورِكابُ

وَلَيسَ فِراقٌ ما اِستَطَعتُ فَإِن يَكُن

فِراقٌ عَلى حالٍ فَلَيسَ إِيابُ

صَبورٌ وَلو لَم تَبقَ مِنّي بَقِيَّةٌ

قَؤولٌ وَلَو أَنَّ السُيوفَ جَوابُ

وَقورٌ وَأَحداثُ الزَمانِ تَنوشُني

وَلِلمَوتِ حَولي جيئَةٌ وَذَهابُ

وَأَلحَظُ أَحوالَ الزَمانِ بِمُقلَةٍ

بِها الصُدقُ صِدقٌ وَالكِذابُ كِذابُ

بِمَن يَثِقُ الإِنسانُ فيما يَنوبُهُ

وَمِن أَينَ لِلحُرِّ الكَريمِ صِحابُ

وَقَد صارَ هَذا الناسُ إِلّا أَقَلَّهُم

ذِئاباً عَلى أَجسادِهِنَّ ثِيابُ

تَغابَيتُ عَن قَومي فَظَنّوا غَباوَتي

بِمَفرِقِ أَغبانا حَصىً وَتُرابُ

وَلَو عَرَفوني حَقَّ مَعرِفَتي بِهِم

إِذاً عَلِموا أَنّي شَهِدتُ وَغابوا

وَما كُلُّ فَعّالٍ يُجازى بِفِعلِهِ

وَلا كُلُّ قَوّالٍ لَدَيَّ يُجابُ

وَرُبَّ كَلامٍ مَرَّ فَوقَ مَسامِعي

كَما طَنَّ في لَوحِ الهَجيرِ ذُبابُ

إِلى اللَهِ أَشكو أَنَّنا بِمَنازِلٍ

تَحَكَّمُ في آسادِهِنَّ كِلابُ

تَمُرُّ اللَيالي لَيسَ لِلنَفعِ مَوضِعٌ

لَدَيَّ وَلا لِلمُعتَفينَ جَنابُ

وَلا شُدَّ لي سَرجٌ عَلى ظَهرِ سابِحٍ

وَلا ضُرِبَت لي بِالعَراءِ قِبابُ

وَلا بَرَقَت لي في اللِقاءِ قَواطِعٌ

وَلا لَمَعَت لي في الحُروبِ حِرابُ

سَتَذكُرُ أَيّامي نُمَيرٌ وَعامِرٌ

وَكَعبٌ عَلى عِلّاتِها وَكِلابُ

أَنا الجارُ لازادي بَطيءٌ عَلَيهُمُ

وَلا دونَ مالي لِلحَوادِثِ بابُ

وَلا أَطلُبُ العَوراءَ مِنهُم أُصيبُها

وَلا عَورَتي لِلطالِبينَ تُصابُ

وَأَسطو وَحُبّي ثابِتٌ في صُدورِهِم

وَأَحلَمُ عَن جُهّالِهِم وَأُهابُ

بَني عَمِّنا ما يَصنَعُ السَيفُ في الوَغى

إِذا فُلَّ مِنهُ مَضرِبٌ وَذُبابُ

بَني عَمِّنا لا تُنكِروا الحَقَّ إِنَّنا

شِدادٌ عَلى غَيرِ الهَوانِ صِلابُ

بَني عَمِّنا نَحنُ السَواعِدُ وَالظُبى

وَيوشِكُ يَوماً أَن يَكونَ ضِرابُ

وَإِنَّ رِجالاً ما اِبنَكُم كَاِبنِ أُختِهِم

حَرِيّونَ أَن يُقضى لَهُم وَيُهابوا

فَعَن أَيِّ عُذرٍ إِن دُعوا وَدُعيتُم

أَبَيتُم بَني أَعمامِنا وَأَجابوا

وَما أَدَّعي مايَعلَمُ اللَهُ غَيرَهُ

رِحابُ عَلِيٍّ لِلعُفاةِ رِحابُ

وَأَفعالُهُ لِلراغِبينَ كَريمَةٌ

وَأَموالُهُ لِلطالِبينَ نِهابُ

وَلَكِن نَبا مِنهُ بِكَفَّيَّ صارِمٌ

وَأَظلَمَ في عَينَيَّ مِنهُ شِهابُ

وَأَبطَأَ عَنّي وَالمَنايا سَريعَةٌ

وَلِلمَوتِ ظُفرٌ قَد أَطَلَّ وَنابُ

فَإِن لَم يَكُن وُدٌّ قَديمٌ نَعُدُّهُ

وَلا نَسَبٌ بَينَ الرِجالِ قُرابُ

فَأَحوَطُ لِلإِسلامِ أَن لا يُضيعَني

وَلي عَنكَ فيهِ حَوطَةٌ وَمَنابُ

وَلَكِنَّني راضٍ عَلى كُلِّ حالَةٍ

لِيُعلَمَ أَيُّ الحالَتَينِ سَرابُ

وَما زِلتُ أَرضى بِالقَليلِ مَحَبَّةً

لَدَيكَ وَما دونَ الكَثيرِ حِجابُ

وَأَطلُبُ إِبقاءً عَلى الوُدِّ أَرضَهُ

وَذِكري مُنىً في غَيرِها وَطِلابُ

كَذاكَ الوِدادُ المَحضُ لايُرتَجى لَهُ

ثَوابٌ وَلا يُخشى عَلَيهِ عِقابُ

وَقَد كُنتُ أَخشى الهَجرَ وَالشَملُ جامِعٌ

وَفي كُلِّ يَومٍ لَفتَةٌ وَخِطابُ

فَكَيفَ وَفيما بَينَنا مُلكُ قَيصَرٍ

وَلِلبَحرِ حَولي زَخرَةٌ وَعُبابُ

أَمِن بَعدِ بَذلِ النَفسِ فيما تُريدُهُ

أُثابُ بِمُرِّ العَتبِ حينَ أُثابُ

فَلَيتَكَ تَحلو وَالحَياةُ مَريرَةٌ

وَلَيتَكَ تَرضى وَالأَنامُ غِضابُ

وَلَيتَ الَّذي بَيني وَبَينَكَ عامِرٌ

وَبَيني وَبَينَ العالَمينَ خَرابُ

أما لجميل عندكن ثواب | أبو فراس الحمداني

الوطن الوحيد .. الذي عرفناه

! أيوه .. كم أشتاق لك

كل الذين احبهم رحلوا معك

في اخر المقهى

اشرقت شمسي

الموانئ السود | غازي القصيبي

قيم اوف ثرونز | عود و ايقاع game of thrones oud

يا فاتنا بالحب قلبي قد ملك

رسالة كارل ماركس إلى زوجته

تذكرت ليلى | قيس ابن الملوح

تأملت كثيراً مقولة #دوستويفسكي :

" ربما كان من الأفضل للمرء أن يُجرح من قبل الناس ، فإنه على الأقل يتخلص عندئذٍ من عذاب محبتهم "
.
كيف يكون من الأفضل للمرء أن يُجرح بأي شكل من الأشكال ؟ 
و استوقفني استخدام " عذاب محبتهم " لساعات من التفكير ، هل المحبة عذاب ؟؟؟
و لأنه كاتب غير اعتيادي و له وزنه ، خصوصا في فهم سلوك البشر و معرفة أسرار النفس البشرية بدأت أحللها و اتخيلها و أثبتها على أرض الواقع .
.
أليس صحيحا أن " أحبابنا هم أسباب عذابنا ؟ " 
من الذين يوجعنا غيابهم ؟
من الذين يرهقوننا في كثير من الأحيان بكلمة ، بتجاهل ، بإهمال مقصود و غير مقصود ، بقلة السؤال اليومي ؟ 
من الذين يحولون أوقاتنا جحيما إن أساءوا يوما فهمنا ؟
من الذين يقهرنا حزنهم و يفرحنا فرحهم ؟
.
لماذا ننكر أن أحبابنا أجبرونا أن نتخلى عن كثير من الأمور التي كانت تعتبر " خطوط حمراء " ، فأحدهم لا يجوز أن نتكلم عن عزة النفس عندما يكون الحديث بشأنه ، و لا نذكر الكرامة يوم أن يغيب و نسأل عنه ، فهو في النهاية لا تنطبق عليه أي من القوانين التي تنطبق على الآخرين !!
.
لماذا تكون لحظات سعادتنا ناقصة إن غاب عنها أحبابنا ، فهي منقوصة لا تكتمل إلا بحضورهم !
.
ألم يبلغ الأمر بأحدهم - بعد أن هام شوقا بأحبابه - أن تمنى قائلا :

" ماذا لو كان أحبابنا نجمة نتأملهم من الأرض كل ليلة ؟ " 
.
ألم يصرخ أحدهم بعد أن بلغ الوجع فيه منتهاه أن قال :
.
‏أحبابنا الذين طال نومكم ، لماذا لاتزالون مستيقظين في أرواحنا !!
.
كم مرة كتمنا كلاما كان من المفترض أن يقال و بقوة ، و لكن خوفنا من ردة فعل أحبابنا ، أو المجازفة بخسارتهم جعلتنا نكتمه تماما ... ثم كان أن اختنقنا بداخل أنفسنا ... موقف جعل أحدهم يصف هذا المشهد قائلا : 
.
" الكلام الذي سكَت عنه أحد اثنين وهو يهمُّ بالمغادرة لأنّه لن يغيّر شيء، يجب أن تنطفئ من أجله نجمة في السماء " 
.
.#دوستويفسكي كان أعظمهم عندما حلل العلاقة بين الأحباب و بشكل لا يقبل الشك فيه قائلا :
.
"... إن الحب إنما يعني في نظري الاستبداد والتسلط الروحي. إنني لم أستطع في يوم من الأيام أن أتخيل الحب في صورة غير هذه الصورة، وقد بلغت من ذلك أنني ما زلت حتى الآن أرى في بعض الأحيان أن قوام الحب هو أن يهب المحبوب للمحب حق الاستبداد به. إنني في أحلام قبوي لم أستطع في يوم من الأيام أن أتخيل الحب إلا في صورة صراع: صراع يبدأ بكره وينتهي بعبودية روحية".
.
لا أدري ، إن كان أسعد أهل الأرض قاطبة ، قادر على إنكار أنه لاقى من أحبابه ما لم يتخيل أنه سيناله من عدوه اللدود ... نعم ، فيما يبدو أن التخلص من  عذاب محبتهم كلمة موفقة جدا ... جدا !
بقلم : محمود احمد

الحب | دوستويفسكي

نـهاك عـن الـغواية ما نهاكا وذقـت مـن الصبابة ما كفاكا
وطال سراك في ليلِ التصابي وقـد أصبحت لم تحمد سراكا
فـلا تـجزع لـحادثة الليالي وقل لي إن جزعت فما عساكا
وكـيف تـلوم حـادثة وفـيها تـبين مـن أحـبك أو قـلاكا
بروحي من تذوب عليه روحي وذق يـا قلب ما صنعت يداكا
لـعمري كـنت عن هذا غنيا ولـم تعرف ضلالك من هداكا
ضنيت من الهوى وشقيت منه وأنـت تجيب كل هوى دعاكا
فـدع يـاقلب مـا قد كنت فيه ألـست تـرى حبيبك قد جفاكا
لـقد بـلغت به روحي التراقي وقـد نظرت به عيني الهلاكا
فيا من غاب عني وهو روحي وكيف أطيق من روحي انفكاكا
حـبيبي كيف حتى غبت عني أتـعلم أن لـي أحـداً سـواكا
أراك هـجرتني هجراً طويلا ومـا عـودتني مـن قبل ذاكا
عـهدك لا تطيق الصبر عني وتـعصي في ودادي من نهاكا
فـكيف تـغيرت تلك السجايا ومـن هـذا الـذي عني ثناكا
فـلا والله مـا حـاولت عذراً فـكل الـناس يـعذر ما خلاكا
ومـا فـارقتني طـوعاً ولكن دهـاك مـن الـمنية ما دهاكا
لـقد حـكمت بـفرقتنا الليالي ولم يك عن رضاي ولا رضاكا
فـليتك لو بقيت لضعف حالي وكـان الـناس كـلهم فـداكا
يـعز عـلي حين أُدير عيني أفـتش فـي مـكانك لا أراكا
ولـم أر فـي سواك ولا أراه شـمائلك الـمليحة أو حـلاكا
ختمت علي ودادك في ضميري ولـيس يـزال مـختوماً هناكا
لـقد عـجلت عليك يد المنايا وما استوفيت حظك من صباكا
فـوا أسفي لجسمك كيف يبلى ويـذهب بـعد بـهجته سناكا
ومـالي أدعـي أنـي وفـيّ ولـست مـشاركاً لك في بلاكا
تـموت وما أموت عليك حزناً وحـق هواك خنتك في هواكا
ويـا خـجلي إذا قـالوا محبّو لـم أنـفعك فـي خطبٍ أتاكا
أرى الـبـاكين مـعي كـثيرا ولـيس كمن بكى من قد تباكى
فـيا مـن قد نوى سفراً بعيداً متى قل لي رجوعك من نواكا
جـزاك الله عـني كـل خيرٍ وأعـلم أنـه عـني جـزاكا
فـيا قـبر الحبيب وددت أني حـملت ولو على عيني ثراكا
سـقـاك الـغيث هـتاناً وإلا فـحسبك من دموعي ما سقاكا
ولا زال الـسلام عـليك مني يـرف مـع النسيم على ذراكا

رثاء بهاء الدين زهير لابنه | نهاك عن الغواية ما نهاكا

“- هل هيئتي هيئة قاتل؟
- بل أنت شر من ذلك.
ففكرت لحظة ثم قلت لها وقد بدا على وجهي تأثر عميق:
- نعم، ذلك كان حظي منذ نعومة أظفاري! كان جميع الناس يقرأون في وجهي علامات غرائز شريرة أنا منها برئ، وما زالوا يفترضونها فيّ، حتى نبتت وتأصلت. كنت خجولًا، فاتهموني بالمكر، فأصبحت كتومًا. وكنت أحس بالخير والشر إحساسًا عميقًا، ولكن أحدًا لم يعطف عليّ، بل كانوا جميعًا يؤذونني، فأصبحت حقودًا أحب الانتقام. وكنت حزين النفس، وكان الأطفال الآخرين هدّارين، وكنت أشعر أنني فوقهم، فقيل لي أنني دونهم، فأصبحت حسودًا؛ وكنت مهيأ لأن أحب جميع الناس، فلم يفهمني أحد، فتعلمت الكره. لم يكن شبابي الخالي من الفرح إلا صراعًا مع الناس ومع نفسي. خوفًا من الهزء، دفنت أنبل عواطفي في قلبي، فماتت هنالك. وكنت أحب أن أقول الحقيقة، فلم يصدقني أحد، فأخذت أكذب. وقد تعلمت أن أسبر أغوار الناس، وأن أدرك الدوافع التي تحركهم، فأصبحت بارعًا في فن الحياة، ولاحظت أن غيري ممن لا يملكون هذا الفن كانوا سعداء، ينعمون، من غير جهد، بهذه الخيرات التي كنت أجهد للحصول عليها بلا كلال؛ فولد اليأس في قلبي، لا ذلك اليأس الذي تذهب به رصاصة من مسدس، بل هذا اليأس البارد، العاجز، الذي يختفي وراء سلوك لطيف، وابتسامة طيبة. أصبحت روحي مشلولة. ذهب نصف نفسي: جفّ، تبخّر، مات. قطعته ورميته بعيدًا عني. بينما كان النصف الآخر يتحرك ويتمنى أن يخدم جميع الناس.”

هل هيئتي هيئة قاتل؟

يا سارقاً قلبي أتتك جوارحي
طوعاً بلا أمرٍ ولا إستأذانِ
فأنا الذي أهملته وتركته
كنزاً للص هواكَ حين أتاني
فأرفق بهِ ما دمتَ تملكُ امرهُ
وإحفظهُ حفظَ الصدرِ للرئتانِ
واذا لقيتك فاعطنيهِ دقائقاً
ليجددَ الحبُ بهِ شرياني
فإذا قضيت فخذه مني راضياً
سبحان مَنْ مِن دونه أحياني
وإذا لقيتك لا تسلْ عن حالتي
فملامحي في الشوق خيرُ بياني
للدمع والليل الطويل تركتني
وتقولٌ لي في البعد ما أضناني
عجباً لأمركَ كيف عن حالي تسلْ
أوَلمْ تكنْ في البعدِ مَنْ أرداني
عجباً لأمر العاشقين لما أرى
لا يكرهُ المجني عليه الجاني
دعْ عنك ما قد فاتْ وإسمع ما يلي
فالعمر مهما طالَ طولٌ فـاني
داوي المسامع بالكلام وداوني
بالوصل إن فراقنا أعياني
في ليلةٍ قمريةٍ كي احلفُ
أني رأيتُ بليلةٍ قمرانِي
وإسمع عيوني كلما لاقيتني
فأنا عيوني في اللقاء لساني

محمد بن فطيس

يا سارقا قلبي أتتك جوارحي

إِقرَأ سَلامي عَلى مَن لا أُسَمّيهِ

وَمَن بِروحي مِنَ الأَسواءِ أَفديهِ

وَمَن أُعَرِّضُ عَنهُ حينَ أَذكُرُهُ

فَإِن ذَكَرتُ سِواهُ كُنتُ أَعنيهِ

أَشِر بِذِكرِيَ في ضِمنِ الحَديثِ لَهُ

إِنَّ الإِشارَةَ في مَعنايَ تَكفيهِ

وَاِسأَلهُ إِن كانَ يُرضيهِ ضَنى جَسَدي

فَحَبَّذا كُلَّ شَيءٍ كانَ يُرضيهِ

فَلَيتَ عَينَ حَبيبي في البُعادِ تَرى

حالي وَما بِيَ مِن ضُرٍّ أُقاسيهِ

هَل كُنتُ مِن قَومِ موسى في مَحَبَّتِهِ

حَتّى أَطالَ عَذابي مِنهُ بِالتيهِ

أَحبَبتُ كُلَّ سَمِيٍّ في الأَنامِ لَهُ

وَكُلَّ مَن فيهِ مَعنىً مِن مَعانيهِ

يَغيبُ عَنّي وَأَفكاري تُمَثِّلُهُ

حَتّى يُخَيَّلَ لي أَنّي أُناجيهِ

لا ضَيمَ يَخشاهُ قَلبي وَالحَبيبُ بِهِ

فَإِنَّ ساكِنَ ذاكَ البَيتِ يَحميهِ

مَن مِثلُ قَلبي أَو مَن مِثلُ ساكِنِهِ

اللَهُ يَحفَظُ قَلبي وَالَّذي فيهِ

يا أَحسَنَ الناسِ يا مَن لا أَبوحُ بِهِ

يا مَن تَجَنّى وَما أَحلى تَجَنّيهِ

قَد أَتعَسَ اللَهُ عَيناً صِرتَ توحِشُها

وَأَسعَدَ اللَهُ قَلباً صِرتَ تَأويهِ

مَولايَ أَصبَحَ وَجدي فيكَ مُشتَهِراً

فَكَيفَ أَستُرُهُ أَم كَيفَ أُخفيهِ

وَصارَ ذِكرِيَ لِلواشي بِهِ وَلَعٌ

لَقَد تَكَلَّفَ أَمراً لَيسَ يَعنيهِ

فَمَن أَذاعَ حَديثاً كُنتُ أَكتُمُهُ

حَتّى وَجَدتُ نَسيمَ الرَوضِ يَرويهِ

فَيارَسولي تَضَرَّع في السُؤالِ لَهُ

عَساكَ تَعطِفُهُ نَحوي وَتَثنيهِ

إِذا سَأَلتَ فَسَل مَن فيهِ مَكرُمَةٌ

لا تَطلِبِ الماءَ إِلّا مِن مَجاريهِ

اقرا سلامي على من لا اسميه - بهاء الدين زهير

بوابة الريح - محمد الثبيتي

هنا تُقال النصوص، لا تُشرح
Email 
rabe515@gmail.com

أحمد

Popular tracks