الشاعر أبو البقاء الرندي

برنامج ثقافي أدبي،يغوص في أعماق الشعر ويروي سير أعلامه، ويعنى باللغة العربية ودلالاتها

بيت القصيد

حسام الدين

تداولت الكتب قصة الشاعر ديك الجن، فقيل إنه أحب جاريته حباً جماً، وتزوجها، ثم قتلها ورثاها في قصائده. كان لتلك المأساة الرومانسية نصيب كبير من الأقاويل التي جعلت منها قصصاً لا قصة واحدة، فتناولتها الألسن لتكون أسطورة الحب الدرامي المأساوي العربية.

الراوية: هزار الحرك

الممثلون:
محمود حسن
رشا رزق
أيمن السالك
ماجد الماغوط
يارا ابراهيم
نص: علا الجبر
إخراج: عبد الستار الحرك

بيت القصيد | ديك الجن.. أسطورة الحب المأساوي العربية

كانت حياةُ الشنفرى محفوفةً بالمخاطرِ والأخبارِ الغريبةِ، فالطفلُ الذي كان من المرجّحِ أن يكونَ سيّدًا في قومِه، باتَ عبدًا لدى قومٍ آخرين من دونِ أن يعلمَ. وعندما علم الحقيقة قرر أن يثأر ممن كانوا له أهلًا لأنهم أضاعوا نسبه، فأقسم أن يقتل منهم مئة رجل، لكنه أتمّ ثأره بعد موته.

تفاصيل الحكاية تسمعونها في حلقة جديدة من "بيت القصيد" على "العربي الجديد بودكاست"

الراوية: هزار الحرك

تمثيل:

محمود حسن

سمر كوكش

أيمن السالك

رشا رزق

نضال حمادي

ماجد الماغوط

نص وإعداد: علا الجبر

إخراج: عبد الستار الحرك

بيت القصيد | الشنفرى.. الصعلوك المنتقم بعد موته

يقولون إنَّ المصائب لا تأتي فرادى، ولكنّها لم تجتمعْ قبلًا كما اجتمعتْ في حياة الشاعر الحُصْريّ القيروانيّ الضّريرِ... هذه سيرته في بودكاست "بيت القصيد" 

الراوية: هزار الحرك

الممثلون:

محمود حسن

رشا رزق

يامن المغربي

سمر كوكش

آدم نهار

سيلينا نهار

نصّ: علا الجبر

إخراج: عبد الستار الحرك

بيت القصيد | الحصري القيرواني.. بصير لم تبصره الحياة

شاعرٌ اختلفَ الناسُ فيهِ، ولا يزالون ... بعضُهمْ يراهُ من أقطابِ الصوفية وبعضهمُ الآخر يرميه بالزندقة، وهناك من يراهُ فتنةً تمَّ إخمادها غيرَ أنّ هناكَ من ينتظرُ بعثَهْ.
هو الحسينُ بنُ المنصورِ، الذي اشتُهِرَ بلقبِ الحلاجِ، وذلك لأنهُ كانَ يكلّمُ الناسَ عن سرائرِهمْ ويتحدثُ بما في قلوبِهم، فسُمّيَ (حلاجَ القلوبِ)... وإليكم سيرته:

الراوية: هزار الحرك
الممثلون:
محمود حسن
أيمن السالك
رشا رزق
مهند منصور
ماجد الماغوط
نضال حمادي
عبد العزيز سويدان

نص: علا جبر
إخراج: عبد الستار الحرك

بيت القصيد | الحلاج... قتيل الحب الإلهي

أميرة شاعرة، منيت بملك مهزوم وحب مطعون
قتل والدها أحد حكام الأندلس في العهد الأموي، بعد أن فرّ متنكرًا بثوب امرأة. فتحت مجلسها للشعراء والأدباء، فحكمتهم بفتنتها وفطتنتها وموهبتها الشعرية، وأشعلت حربا بين القلوب. قال فيها ابن زيدون قصائد حنين لعشق ضاع لكبريائها... هي ولّادة بنت المستكفي
الراوية: هزار الحرك
تمثيل:
رشا رزق
أيمن السالك
محمود حسن
نضال حمادي
وسمر كوكش
نص:علا الجبر
إخراج: عبد الستار الحرك

بيت القصيد | ولادة بنت المستكفي.. سيرة عشق في الأندلس

أضاع ملكه فكان الملك الضليل، ومات متأَثرا بمرض جلدي، فسُمي ذا القروح، إنه مقصد القصيد، وحامل لواء الشعراءِ. هو الشاعر امرؤ القيس وفي هذه الحلقة بعض من سيرته

الراوية: هزار الحرك
تمثيل:
محمود حسن
رشا رزق
أيمن السالك
سمر كوكش
نضال حمادي
مهند منصور
يامن المغربي
ماجد الماغوط
ونسيمة ضاهر
نص: علا الجبر
إخراج: عبد الستار الحرك

بيت القصيد | امرؤ القيس.. الملك الضليل

قبيلةٌ أُصيبَتْ بلعنةِ الحبْ، فإذَا أحبَّ منها شخصٌ ماتْ، إنها قبيلةُ عُذْرَةْ، التي يُنْسَبُ إليها شِعرُ الغزلِ العُذْريّ، الذي يتحدثُ عنِ الإخلاصِ والصدقِ في الحبِّ إلى ما بعدَ الموتْ. اشتُهِرَ شعراءُ هذهِ القبيلةِ بقِصصٍ مشابهةْ.. منها قِصةَ جميلٍ ب الذي أحبَّ ابنةَ عمِّهِ بثينةَ. 
الراوية: هزار الحرك
الممثلون:
محمود حسن
رشا رزق
أيمن السالك
نسيمة ضاهر
سمر كوكش
ماجد الماغوط
آدم نهار
سيلينا نهار

نص: علا الجبر

إخراج: عبد الستار الحرك

بيت القصيد | جميل بثينة.. أحب حتى مات

نعودُ إلى عصرٍ مظلمٍ سياسيًا، عصرٍ أصيبَتْ فيهِ الأمةُ العربيةُ بداءِ التَّفْرِقةْ.. فَسُمِّيَ بعصرِ الدولِ المُتتابِعَةْ.. هو عصرُ سقوطِ بغدادَ في يدِ المغولْ، فأصابَ الأمةَ الضعفُ والوهنْ، ولمْ يكنِ الأدبُ بأفضلَ حالٍ من السياسةْ، فانْكَفَأَ الشعرُ إلى مدارِجِ الظَّلامْ، فسُميَ بعصرِ انحطاطِ الأدبِ العربيِّ.. من رحمِ هذهِ الظلماتْ، لمعَ الشاعرُ المعروفُ بصفيِّ الدينِ الحليِّ، وهو أبو المَحاسِنِ عبدُ العزيزِ بنُ سرايا بنِ نصرٍ الطائيِّ السِّنْبِسيِّ، نسبةً إلى سِنْبِس، بطنٌ من طيءْ. وُلِدَ في الحِلَّةَ من العراقْ، وماتَ في بغدادْ. 
كانت أسرتُهُ كريمةً أكسبتْه روحَ العِزَّةِ والأنفةِ والنزعةِ إلى المعالي، فأكثرَ الشاعرُ من ذكرهمْ، والفخرِ بهمْ، ومن ذلكَ قولُهُ:
الراوية هزار الحرك
تمثيل أيمن السالك
نص علا الجبر
إخراج عبد الستار الحرك

بيت القصيد | صفي~ الدين الحلي.. صنعة وجمال

تَبكِي الحَنيفِيَّةُ البَيضَاءُ مِن أَسَفٍ
كَما بَكى لِفِراقِ الإِلفِ هَيمَانُ

للمدن كالأشخاص أرواح حين تموت يعمّ الحزن في القلب. وقد عرف الشعر العربي مرثيات المدن جيدًا لكثرة الخسارات والفواجع عبر التاريخ، وحين سقطت الأندلس رثاها شعراء كثر، سنحكي قصة واحدة من أشهرها.
فمن هو شاعرنا اليوم، وما هي القصة وراء كتابة القصيدة؟

للرعاية والإعلان الرجاء التواصل عبر البريد الآتي: 
ads@tanwenmedia.com


لزيارة موقعنا: https://www.tanwenmedia.com/ 

تابعونا عبر شبكات التواصل الاجتماعي
Facebook: https://www.facebook.com/Tanwenmedia
İnstagram: https://www.instagram.com/tanwenmedia
Twitter: https://twitter.com/Tanwenmedia
Soundcloud: https://soundcloud.com/tanwenmedia

أبو البقاء الرندي في رثاء الاندلس

إن كان للشّعر صُنّاع، فهو من أبرز صُنّاعه، وإن كان للحروف أسياد، فهو بلا شكّ من السّادة. بقلم يقطر من الحروف جواهرها، وفكر ينحت من الآداب صخورها، شقّ طريقه في نظم بحور الشّعر، بعد أن خلع العِمامةْ، وارتدى عباءة الأدب والقصيد. عُمّر وعاش قرابة قرن من الزّمن، فلقّبوه بشاعر العرب الأكبر، بعد أن عاصر أغلب الأحداث السّياسية التي عصفت ببلاده، فخرج منها شاعراً مُجيداً، ووثّق بشعره تاريخ العراق في القرن العشرين.
إنّه الشّاعر العراقيّ، محمّد مهدي الجواهريْ، وإليكم سيرة حياته، في حلقة جديدة من بودكاست "بيت القصيد".
الراوية: سمر كوكش
الممثلون:
محمود حسن
أيمن السالك
نسيمة ضاهر
رغدة الخطيب
آمنة عمر
مهند منصور
نضال حمادي
ماجد الماغوط
عبد العزيز سويدان
أيهم سلمان
شهد قطريب
نص: إيمان العلي
هندسة الصوت: عرفات المنشد

بيت القصيد | محمّد مهدي الجواهري.. نهر العراق الثّالث

 قصيدة أبو البقاء الرندي التي رثى بها أرض الأندلس وما آل إليه حالها من ذل وهوان بعد عز وقوة ..

'' رِّثَاءُ الأَنْدَلُسْ '' لكلِّ شَيْءٍ إذا ماتَمَّ نُقصَانُ

رثاء الاندلس بصوت فالح القضاع  لابو البقاء الرندى

رثاء الأندلس  لابو البقاء الرندى القاء فالح القضاع ‬

في زاوية من زوايا الماضي السحيق، حيث تختلط الذكريات بالأحلام، ويمتزج الحنين بصوت الناي الحزين، في زمن كانت فيه الأندلس تودّع مجدها وتئنّ من وطأة السقوط، ويطويْ التّاريخُ صفحةَ حضارةٍ حزينةٍ تتهاوىْ، وُلد صوت شِعري في القرن السابع الهِجري، لشاعر عاصر الفِتن والاضطرابات، وشَهد سقوط مُعظم القواعد الأندلسية في يد الإسبان، فحمل همّ الوطن في قلبه، وسكبه دمعاً رقراقاً في قصائد حزينة. إنه الشاعر أبو البقاء صالح بن يزيد الرُّندي، وإليكم سيرة حياته في حلقة جديدة من بودكاست "بيت القصيد". الراوية: رغدة الخطيب. الممثلون: أيمن السالك، سمر كوكش، جمال عقاد، مازن لطفي، ماجد الماغوط، بشير الحامد، عبد العزيز سويدان، أيهم سلمان، شهد قطريب. نص: إيمان العلي. هندسة الصوت: عرفات المنشد.

بيت القصيد | أبو البقاء الرُّنديّ.. دمعة على أطلال الأندلس

حينما تضيق الأرض الواسعة على العُشّاق، ويعجز القلب عنِ الصّمت، يُكتب الشّعر، ليروي حكايات الأفئدة المُعذّبة. هناك في وسط الصّحراء، في زمن كانت القلوب فيه لا تستطيع أن تحبّ بصدق، من دُون أن تُجرح أو تُكسر، وُلد شاعر هام بحُبّ فتاة اسمها عفراء، فلقي أقسى أنواع العذاب، وكأنّه خُلق ليحبّ، ثمّ يُبتلى، ثمّ يموت وجداً ويُخلَّد. إنّه الشّاعر عُروة بن حِزام، وإليكم سيرة حياته في حلقة جديدة من بودكاست "بيت القصيد". الراوي: مهند منصور. الممثلون: أيمن السالك، سمر كوكش، رغدة الخطيب، مازن لطفي، جمال عقاد، ماجد الماغوط، عبد العزيز سويدان، أيهم سلمان، شهد قطريب. نص: إيمان العلي. هندسة الصوت: عرفات المنشد.

بيت القصيد | عروة بن حِزام... قصة حب مأساوية

لا حر إن لم يكن بالحب مرتهنا
يحرمه وسن المحبوبة الوسنا 
حتى انا وانا ومن للكمال دنا 
فدا لجيران الاكرمين انا 
من ذاكر ما جرى فيه ومن ساهي 
.............
علقت روحي بندا في أسنتهم
لا تبدأ الحرب إلا وقت هدنتهم 
جازاهم الله خيرا عن معنتهم 
هم الذين دهتني رؤية ابنتهم 
فكان سعدا على المدي والداهي 
.............
يا محنة الغيد بل يا حل محنتها
سهامكم صائبات في اكنتها 
الظبي يأخذ عنها بعض سنتها 
غيم على الشمس او دمع بوجنتها 
احلى اجتماع لنيران وامواه
.............
كم اوقع العشق قلبا في وقيعته
برخصة الخصر أن ماست رفيعته
مكشوفة المقتل البادي منيعته 
الذنب ذنب الهوى لا ذنب شيعته
له الإمامة فهر الآمر الناهي 
.............
يضيع الصلوات الخمس ابركهم
ويلزم الركن والمحراب مشركهم 
حتى إذا قيل قد فاتوه يدركهم 
من فوق رقعة شطرنج يحركهم 
في السود والبيض لاه ليس باللاه 
.............
شيخ وما هو من جن ولا بشر 
يلهو وعيناه بين النوم والسهر 
يبدو كشخصين مهزوم ومنتصر 
فلا يفرق بين الرخ والشاه 
.............
حذاري يا صاحبي إن الهوى شرك 
لم ينجو من يده عبد ولا ملك 
أهل العراق شموس مالهم فلك 
هم غيروني تماما منذ أن تركوا 
وأسكنوا في مرايا البيت أشباه 
.............
وكل شيء لنيران الهوى حطب
لم يغلب الحب لا روم ولا عرب 
هم غلبوني تماما عندما أنغلبوا 
وهم سقوني من الهجران ما شربوا 
واليك أول من يسقى به الطاهي 
.............
قل للأحبة في بغداد لا بعدوا 
والدهر طاغية في رأيه فند 
أما أنا فأنا باق كما عهدوا 
( والله لو فتشوا قلبي لما وجدوا 
فيه سوى حبهم والله والله )

مع تميم جارة

تميم البرغوثي | جارة

تخميس "على قدر أهل العزم"

أقُولُ لِدارٍ دَهْرُها لا يُسالمُ وموتٍ بأسواقِ النفوسِ يساومُ
وأوجه قتلى زَيَّنتها المباسمُ على قدر أهل العزم تأتي العزائمُ
وتأتي على قدر الكرام المكارمُ

أتَتْنا ليالٍ ليسَ يُحفظُ جارُها ونارُ أسىً نارُ الجحيمِ شَرارُها
يُفرقُ ما بينَ الرجالِ اختبارُها وتَعْظُمُ في عين الصغير صغارُها
وتصغر في عين العظيم العظائمُ

وطافَ أبونا الخِضْرُ يُنذر قومهُ فما كان أقسى قلبهم وأصمَّهُ
وقالوا له هُزءاً يريدون ذَّمهُ يُكلف سيف الدولة الجيشَ همَّهُ
وتعجزُ عن ذاك الجيوش الخضارمُ

وفي الصدر خضرٌ لا يشكُّ بحدسه يقولُ , إذ قال الزمان بعكسهِ
على غدهِ فرضُ استشارةِ أمسهِ ويَطْلُبُ عند الناس ما عند نفسهِ
وذلك ما لا تدَّعيه الضراغمُ

وغزلانِ جَوِّ قد شَغَفنَ بَراحَهُ رأى حَرماً صيادُها فاستباحهُ
تَخَيَّر من سِرب الصِّغار مِلاحهُ يفدِّي أتمُّ الطير عمراً سلاحهُ
نسور الملا أحداثها والقشاعمُ

فقلت لها للموت بالموتِ غالبي فبعض المنايا عصمة في النوائبِ
به اعتصمت عُليا لؤيِّ بن غالبِ وما ضَرَّها خلقُ بغير مخالبِ
وقد خُلقت أسيافُه والقوائمُ

به عصمت نفسُ الحسين حُسيْنَها قليلةُ عونٍ أصبح الموت عَونها
ويا قلعةَ حاولتُ بالموت صَونها هل الحدثُ الحمراءُ تعرف لونها
وتعلمُ أيُّ الساقين الغمائمُ

وقلعتُنا أمُ الزمان بطوله تَبَنَّتهُ طِفلا عاثرا بحجوله
تغرب عنها ثم عاد بغوله سقتها الغمام الغُزُّ قبل نزوله
فلما دنا منها سقتها الجماجمُ

وقلعتُنا في مُلتقى اليأسِ والمُنى وقلعتُنا أنتم وقلعتُنا أنا
بناها بنُ عبدِ اللهِ حِصنا وموطنا بناها فأعلى والقَنَا يَقرعُ القَنا
وموجُ المنايا حولها مُتلاطمُ

غدت مهرةً تصحو البلادُ إذا صحتْ إذا كتبتْ فهو الكتابُ وإن محتْ
وإن خاطبتْ هذا الزمان توقَّحتْ وكان بها مثلُ الجنونِ فأصبحتْ
ومن جثث القتلى عليها تمائمُ

فأين رسولَ الله ما قد وعدتها وعوداً كرايات الفتوح مددتها
وكنت إذا ما الناس ضاعت عددتها طريدةَ دهرٍ ساقها فرددتها
على الدين بالخطي والدهر راغمُ


وكم أملٍ مثل السيوف شحذتَهُ وكم أملٍ مثلَ الزؤان نبذتَهُ
وكم أملٍ حصنته وأعذتَهُ تُفيتُ الليالي كل شيء أحذتهٌ
وهنَّ لما يأخذنَ منكَ غوارمُ

فيا مُربكَ الأيام كهلاً ويافعا ويا غازلاً ضحكَ الوليد شرائعا
محمدُ أدركنا إذا كنت سامعا اذا كان ما تنويه فعلاً مضارعا
مضى قبل أن تُلقى عليه الجوازمُ

أتذكُرُ دارا أنت أعطيتها اسمها وشيَّدتها في منبت النخل والمها
أباها رسولَ الله كنتَ وأمها فكيف تُرجي الرومُ والروسُ هدمها
وذا الطعنُ آساسٌ لها ودعائمُ

لياليكَ أيدٍ والليالي جرائمُ وأمتكَ الطفل الذي أنتَ رائمُ
وكم صُنتها والعادياتُ عوارمُ وقد حاكموها والمنايا حواكمُ
فما ماتَ مظلومٌ ولا عاش ظالمُ

محمدُ قد عاد العدى فاسمعنهم أجَنُّوا ظلاما والظلامُ أجنَّهم
غُزاة بُغاة أخلف الله ظنهم أتوكَ يجرُّون الحديد كأنهم
سروا بجيادٍ ما لهن قوائمُ

ترى الشمس خوف الهتك منهم تلثمُ وفي جبهة الصحراء للذلِّ ميسمُ
حديدٌ فلا عينٌ هناك ولا فمُ إذا بَرقوا لم تُعرف البيضُ منهمُ
ثيابُهُمو من مثلها والعمائمُ

يريدون ألا يعشقَ الإلفَ إلفهُ ولو قتلوا نصف الفتى مات نصفهُ
فأصبح همّي يا محمدُ وصفهُ خميسا بشرق الأرض والغربِ زحفهُ
وفي أُذُن الجوزاء منه زمازمُ

وَهَتْ صحبةٌ ما بين روحٍ ورمةٍ تكيدُ لها في السرِّ كل مُلمةٍ
وفي الصدر سوقٌ من مصائب جمةٍ تجمعَ فيه كل لسنٍ وأمةٍ
فما يُفهم الحُدَّاث إلا التراجمُ

أتوا في زمانٍ ما يقرُ قراره يشي بنبيِّ الله للقوم غارهُ
وأشجع أفعال الشجاع فرارهُ فللهِ وقتٌ ذوب الغش نارهُ
قلم يبقَ إلا صارمٌ أو ضبارمٌ

تقطعَ صوت الشيخ إن هو أذنا تقطع سيرُ النهر حتى تأسنا
تقطعَ وصل الألف للألف بيننا تقطلع ما لا يقطع البيض والقنا
وفرّ من الفرسان من لا يُصارمُ

نسيجُ زمان من سقوط المناصف سوى من شهيدٍ, مثل آي المصاحفِ
كما وقفَ البيت العتيق لطائف وقفتَ وما في الموت شكٌّ لواقفِ
كأنك في جفن الردى وهو نائمُ

فلله شعبٌ يجعلُ القتل شيمةً إن لم تنله النفسُ عاشت ذميمةً
أشعبي لقد أعطيتَ للدهر قيمةً تمُرُ بك الأبطال كلمى هَزيمةً
ووجهكَ وضَّاحٌ وثغركَ باسمٌ

كأنكَ تحت النخلة الأم وابنها لدى رؤية الأحباب يدمعُ جفنها
ومن منظرِ الأعداء يضحك سنها تجازوتَ مقدار الشجاعة والنُهى
إلى قول قومٍ أنتَ بالغيبِ عالمُ

كأنكَ طيرُ الله تحمل أمةً لكي يصبحوا بعد الهوان أثمةً
ويا دهرُ ما راعيت في الله ذمةً ضممتَ جناحيهم على القلب ضمةً
تموت الخوافي تحتها والقوادمُ

كأن الردى لا النصر ما انتَ طالبُ فلا نصر إلا وهو بالموتِ طائبُ
فإن ضربوكَ اهْزأ بمن هو

تميم البرغوثي | تخميس على قدر أهل العزم

لِـكُلِّ  شَـيءٍ  إِذا مـا تَمّ نُقصانُ      فَـلا  يُـغَرَّ بِـطيبِ العَيشِ إِنسانُ
هِـيَ  الأُمُـورُ كَما شاهَدتُها دُوَلٌ      مَـن  سَـرّهُ زَمَـن سـاءَتهُ أَزمانُ
وَهَـذِهِ  الـدارُ  لا تُبقي عَلى أَحَدٍ      وَلا  يَـدُومُ عَـلى حـالٍ لَها شانُ
يُـمَزِّقُ الـدَهرُ حَـتماً كُلَّ سابِغَةٍ      إِذا نَـبَت مَـشرَفِيّات وَخـرصانُ
وَيَـنتَضي  كُـلَّ  سَيفٍ للفَناء وَلَو      كـانَ  ابنَ ذي يَزَن وَالغِمد غمدانُ
أَيـنَ  المُلوكُ ذَوي التيجانِ مِن يَمَنٍ      وَأَيـنَ مِـنهُم أَكـالِيلٌ وَتـيجَانُ
وَأَيـنَ مـا شـادَهُ شَـدّادُ في إِرَمٍ      وَأيـنَ  ما  ساسَه في الفُرسِ ساسانُ
وَأَيـنَ  مـا حازَهُ قارونُ من ذَهَبٍ      وَأَيـنَ عـادٌ وَشـدّادٌ وَقَـحطانُ
أَتـى  عَـلى الـكُلِّ أَمرٌ لا مَرَدّ لَهُ      حَـتّى  قَضوا  فَكَأنّ القَوم ما كانُوا
وَصـارَ ما كانَ مِن مُلكٍ وَمِن مَلكٍ      كَما حَكى عَن خَيالِ الطَيفِ وَسنانُ
دارَ  الـزَمانُ  عَـلى دارا وَقـاتِلِهِ      وَأَمَّ  كِـسرى  فَـما آواهُ إِيـوانُ
كَـأَنَّما  الصَعبُ لَم يَسهُل لَهُ سببٌ      يَـوماً  وَلا مَـلَكَ الـدُنيا سُلَيمانُ
فَـجائِعُ  الـدُهرِ أَنـواعٌ مُـنَوَّعَةٌ      وَلِـلـزَمانِ  مَـسرّاتٌ وَأَحـزانُ
وَلِـلـحَوادِثِ  سـلوانٌ يُـهوّنُها      وَمـا  لِـما حَـلَّ بِالإِسلامِ سلوانُ
أَتـى  عَـلى الـكُلِّ أَمرٌ لا مَرَدّ لَهُ      حَـتّى  قَضوا  فَكَأنّ القَوم ما كانُوا
دهـى  الـجَزيرَة أَمـرٌ لا عَزاءَ لَهُ      هَـوَى  لَـهُ أُحُـدٌ وَاِنـهَدَّ ثَهلانُ
أَصـابَها  العينُ في الإِسلامِ فاِرتزَأت      حَـتّى خَـلَت مِـنهُ أَقطارٌ وَبُلدانُ
فـاِسأل بَـلَنسِيةً مـا شَأنُ مرسِيَةٍ      وَأَيـنَ  شـاطِبة  أَم أَيـنَ جـيّانُ
وَأَيـن  قُـرطُبة دارُ الـعُلُومِ فَكَم      مِـن  عـالِمٍ  قَد سَما فِيها لَهُ شانُ
وَأَيـنَ حـمص وَما تَحويِهِ مِن نُزَهٍ      وَنَـهرُها الـعَذبُ فَـيّاضٌ وَمَلآنُ
قَـوَاعد  كُـنَّ أَركـانَ البِلادِ فَما      عَـسى  الـبَقاءُ  إِذا لَم تَبقَ أَركانُ
تَـبكِي  الحَنيفِيَّةُ  البَيضَاءُ مِن أَسَفٍ      كَـما  بَـكى لِفِراقِ الإِلفِ هَيمَانُ
عَـلى  دِيـارٍ مـنَ الإِسلامِ خالِيَةٍ      قَـد  أَقـفَرَت وَلَها بالكُفرِ عُمرانُ
حَيثُ المَساجِدُ قَد صارَت كَنائِس ما      فـيـهِنَّ  إِلّا نَـواقِيسٌ وصـلبانُ
حَـتّى المَحاريبُ تَبكي وَهيَ جامِدَةٌ      حَـتّى الـمَنابِرُ تَـبكي وَهيَ عيدَانُ
يـا غـافِلاً وَلَـهُ في الدهرِ مَوعِظَةٌ      إِن كُـنتَ فـي سنَةٍ فالدهرُ يَقظانُ
وَمـاشِياً  مَـرِحاً يُـلهِيهِ مَـوطِنُهُ      أَبَـعدَ  حِـمص تَـغُرُّ المَرءَ أَوطانُ
تِـلكَ  الـمُصِيبَةُ أَنسَت ما تَقَدَّمَها      وَمـا  لَـها  مِن طِوَالِ المَهرِ نِسيانُ
يـا أَيُّـها الـمَلكُ الـبَيضاءُ رايَتُهُ      أَدرِك بِـسَيفِكَ أَهلَ الكُفرِ لا كانوا
يـا راكِـبينَ عِـتاق الخَيلِ ضامِرَةً      كَـأَنَّها فـي مَـجالِ السَبقِ عقبانُ
وَحـامِلينَ سُـيُوفَ الـهِندِ مُرهَفَةً      كَـأَنَّها فـي ظَـلامِ الـنَقعِ نيرَانُ
وَراتِـعينَ  وَراءَ الـبَحرِ فـي دعةٍ      لَـهُم بِـأَوطانِهِم عِـزٌّ وَسـلطانُ
أَعِـندكُم  نَـبَأ  مِـن أَهلِ أَندَلُسٍ      فَـقَد سَـرى بِحَدِيثِ القَومِ رُكبَانُ
كَم  يَستَغيثُ  بِنا المُستَضعَفُونَ وَهُم      قَـتلى وَأَسـرى فَـما يَهتَزَّ إِنسانُ
مـاذا  الـتَقاطعُ في الإِسلامِ بَينَكُمُ      وَأَنـتُم يـا عِـبَادَ الـلَهِ إِخـوَانُ
أَلا  نُـفوسٌ  أَبـيّاتٌ لَـها هِـمَمٌ      أَمـا عَـلى الـخَيرِ أَنصارٌ وَأَعوانُ
يـا  مَـن لِـذلَّةِ قَـوم بَعدَ عِزّتهِم      أَحـالَ  حـالَهُم كـفرٌ وَطُـغيانُ
بِـالأَمسِ  كانُوا  مُلُوكاً فِي مَنازِلهِم      وَالـيَومَ هُـم في بِلادِ الكُفرِ عُبدانُ
فَـلَو  تَـراهُم حَيارى لا دَلِيلَ لَهُم      عَـلَيهِم  مـن ثـيابِ الذُلِّ أَلوانُ
وَلَـو  رَأَيـت بُـكاهُم عِندَ بَيعهمُ      لَـهالَكَ  الأَمـرُ وَاِستَهوَتكَ أَحزانُ
يـا  رُبَّ أمٍّ وَطِـفلٍ حـيلَ بينهُما      كَـمـا  تُـفَرَّقُ  أَرواحٌ وَأَبـدانُ
وَطفلَة مِثلَ حُسنِ الشَمسِ إِذ برزت      كَـأَنَّما  هـيَ يـاقُوتٌ وَمُـرجانُ
يَـقُودُها  الـعِلجُ لِلمَكروهِ مُكرَهَةً      وَالـعَينُ  بـاكِيَةٌ وَالـقَلبُ حَيرانُ
لِـمثلِ  هَذا  يَبكِي القَلبُ مِن كَمَدٍ      إِن كـانَ فـي القَلبِ إِسلامٌ وَإِيمانُ

لكل شيء إذا ما تم نقصان - رثاء الأندلس - أبو البقاء الرندي

يا سالب القلب - أبو البقاء الرندي

.........❣︎


المنشد:

https://t.me/trneeeem


الكلمات:


ألا لا تلوماني كفى اللَّومَ ما بيا  ... وما لكما في اللَّوم خيرٌ ولا لِيا 

ألم تعلما أنَّ الملامةَ نفعُها ... قليلٌ، وما لومي أخي مِن شِماليا 

فيا راكبًا إمَّا عرضتَ فبلِّغنْ ... نَدامايَ من نَجْرانَ أنْ لا تلاقِيا 

أبا كربٍ والأيهمَينِ كليهِما ... وقَيْسًا بأعلى حضرموتَ اليَمانيا 

جزى اللهُ قومي بالكُلابِ ملامةً ... صريحَهمُ والآخرين المَواليا 

ولو شئتُ نجَّتني مِن الخيل نَهْدَةٌ ... ترى خلفَها الحُوَّ الجيادَ تَواليا 

ولكنني أحمي ذِمارَ أبيكُمُ ... وكانَ الرماحُ يختَطِفْنَ المُحاميا 

أقول وقد شَدُّوا لساني بنِسعةٍ ... أمعشرَ تَيْمٍ أطلِقوا عن لِسانيا 

أمعشر تَيمٍ قد ملكتمْ فأسجِحوا ... فإنَّ أخاكم لم يكن مِن بَوائيا 

فإن تقتُلوني تقتُلوا بيَ سيدًا ... وإن تُطْلِقوني تَحْربُوني بماليا 

أحقًّا عبادَ اللهِ أنْ لستُ سامعًا ... نشيدَ الرِّعاءِ المُعْزِبينَ المَتاليا 

وتضحكُ منِّي شيخةٌ عبشميَّةٌ ... كأنْ لم تَرَى قبلي أسيرًا يَمانيا 

وظلَّ نِساء الحيِّ حوليَ رُكَّدًا ... يُراوِدْنَ منِّي ما تُريد نِسائيا 

وقد عَلمَتْ عرسي مُلَيْكَةُ أنني ... أنا الليثُ مَعْدُوًّا عليَّ وَعاديا 

وقد كنتُ نَحَّار الجَزور ومُعمِل ال ... مَطِيِّ، وأمضي حيثُ لا حيَّ ماضيا 

وأنحَرُ للشَّرب الكرام مَطِيَّتي ... وأصدعُ بين القَينَتَيْنِ رِدائيا 

وكنتُ إذا ما الخيلُ شَمَّصها القنا ... لَبيقًا بتصريف القناةِ بَنَانيا 


وعاديةٍ سومَ الجراد وزعتُها ... بكفِّي، وقد أنْحَوا إليَّ العَواليا 

كأنِّيَ لم أركب جوادًا ولم أقلْ ... لخيليَ: كرِّي، نفِّسي عن رجاليا 

ولم أسبأ الزَّقَّ الرَّويَّ، ولم أقل ... لأيسارِ صدق: أعظِموا ضوءَ ناريا

‎⁨رثاء عبد يغوث الحارثي لنفسه | vocals only⁩

.........❣︎


المنشد:
https://t.me/trneeeem


الكلمات:

نادَيتُ مَن طَرَدَ الرُقادَ بِنَومِهِ ... عَمّا أُعالِجُ وَهوَ خِلوٌ هاجِدُ

يا ذا الَّذي صَدَعَ الفُؤادَ بِصَدِّهِ ... أَنتَ البَلاءُ طَريفُهُ وَالتالِدُ

أَلقَيتَ بَينَ جُفونِ عَيني فُرقَةً ... فَإِلى مَتى أَنا ساهِرٌ يا راقِدُ

وَإِلى مَتى أَبكي وَتَضحَكُ لاهياً ... عَنّي وَأُدني في الهَوى وَتُباعِدُ

وَإِلى مَتى أَنا هاتِفٌ بِكَ في دُجّىً ... أَبكي إِلَيكَ وَأَشتَكي وَأُناشِدُ

أُردُد رُقادي ثُمَّ نَم في غِبطَةٍ ... إِنّي اُمرُؤٌ سَهَري لِنَومِكَ حاسِدُ

يَقَعُ البَلاءُ وَيَنقَضي عَن أَهلِهِ ... وَبَلاءُ حُبِّكَ كُلَّ يَومٍ زائِدُ

أَنّى أَصيدُ وَما لِمِثلي قُوَّةٌ ... ظَبياً يَموتُ إِذا رآهُ الصائِدُ

يقع البلاء وينقضي عن أهله  — العباس بن الأحنف | vocals only⁩

.........❣︎


المنشد:

https://t.me/trneeeem


الكلمات:

لا تَعذَلِيه فَإِنَّ العَذلَ يُولِعُهُ ... قَد قَلتِ حَقاً وَلَكِن لَيسَ يَسمَعُهُ
جاوَزتِ فِي لَومهُ حَداً أَضَرَّبِهِ ... مِن حَيثَ قَدرتِ أَنَّ اللَومَ يَنفَعُهُ
فَاستَعمِلِي الرِفق فِي تَأِنِيبِهِ بَدَلاً ... مِن عَذلِهِ فَهُوَ مُضنى القَلبِ مُوجعُهُ
قَد كانَ مُضطَلَعاً بِالخَطبِ يَحمِلُهُ ... فَضُيَّقَت بِخُطُوبِ المَهرِ أَضلُعُهُ
يَكفِيهِ مِن لَوعَةِ التَشتِيتِ أَنَّ لَهُ ... مِنَ النَوى كُلَّ يَومٍ ما يُروعُهُ
ما آبَ مِن سَفَرٍ إِلّا وَأَزعَجَهُ ... رَأيُ إِلى سَفَرٍ بِالعَزمِ يَزمَعُهُ
كَأَنَّما هُوَ فِي حِلِّ وَمُرتحلٍ ... مُوَكَّلٍ بِفَضاءِ اللَهِ يَذرَعُهُ
إِنَّ الزَمانَ أَراهُ في الرَحِيلِ غِنىً ... وَلَو إِلى السَدّ أَضحى وَهُوَ يُزمَعُهُ
تأبى المطامعُ إلا أن تُجَشّمه ... للرزق كداً وكم ممن يودعُهُ
وَما مُجاهَدَةُ الإِنسانِ تَوصِلُهُ ... رزقَاً وَلادَعَةُ الإِنسانِ تَقطَعُهُ
قَد وَزَّع اللَهُ بَينَ الخَلقِ رزقَهُمُو ... لَم يَخلُق اللَهُ مِن خَلقٍ يُضَيِّعُهُ
لَكِنَّهُم كُلِّفُوا حِرصاً فلَستَ تَرى ... مُستَرزِقاً وَسِوى الغاياتِ تُقنُعُهُ
وَالحِرصُ في الرِزاقِ وَالأَرزاقِ قَد قُسِمَت ... بَغِيُ أَلّا إِنَّ بَغيَ المَرءِ يَصرَعُهُ
وَالمَهرُ يُعطِي الفَتى مِن حَيثُ يَمنَعُهُ ... إِرثاً وَيَمنَعُهُ مِن حَيثِ يُطمِعُهُ
اِستَودِعُ اللَهَ فِي بَغدادَ لِي قَمَراً ... بِالكَرخِ مِن فَلَكِ الأَزرارَ مَطلَعُهُ
وَدَّعتُهُ وَبوُدّي لَو يُوَدِّعُنِي ... صَفوَ الحَياةِ وَأَنّي لا أَودعُهُ
وَكَم تَشبَّثَ بي يَومَ الرَحيلِ ضُحَىً ... وَأَدمُعِي مُستَهِلّاتٍ وَأَدمُعُهُ
لا أَكُذب اللَهَ ثوبُ الصَبرِ مُنخَرقٌ ... عَنّي بِفُرقَتِهِ لَكِن أَرَقِّعُهُ
إِنّي أَوَسِّعُ عُذري فِي جَنايَتِهِ ... بِالبينِ عِنهُ وَجُرمي لا يُوَسِّعُهُ
رُزِقتُ مُلكاً فَلَم أَحسِن سِياسَتَهُ ... وَكُلُّ مَن لا يُسُوسُ المُلكَ يَخلَعُهُ
وَمَن غَدا لابِساً ثَوبَ النَعِيم بِلا ... شَكرٍ عَلَيهِ فَإِنَّ اللَهَ يَنزَعُهُ
اِعتَضتُ مِن وَجهِ خِلّي بَعدَ فُرقَتِهِ ... كَأساً أَجَرَّعُ مِنها ما أَجَرَّعُهُ
كَم قائِلٍ لِي ذُقتُ البَينَ قُلتُ لَهُ ... الذَنبُ وَاللَهِ ذَنبي لَستُ أَدفَعُهُ
أَلا أَقمتَ فَكانَ الرُشدُ أَجمَعُهُ ... لَو أَنَّنِي يَومَ بانَ الرُشدُ اتبَعُهُ
إِنّي لَأَقطَعُ أيّامِي وَأنفِنُها ... بِحَسرَةٍ مِنهُ فِي قَلبِي تُقَطِّعُهُ
بِمَن إِذا هَجَعَ النُوّامُ بِتُّ لَهُ ... بِلَوعَةٍ مِنهُ لَيلى لَستُ أَهجَعُهُ
لا يَطمِئنُّ لِجَنبي مَضجَعُ وَكَذا ... لا يَطمَئِنُّ لَهُ مُذ بِنتُ مَضجَعُهُ
ما كُنتُ أَحسَبُ أَنَّ المَهرَ يَفجَعُنِي ... بِهِ وَلا أَنّض بِي الأَيّامَ تَفجعُهُ
حَتّى جَرى البَينُ فِيما بَينَنا بِيَدٍ ... عَسراءَ تَمنَعُنِي حَظّي وَتَمنَعُهُ
قَد كُنتُ مِن رَيبِ مَهرِي جازِعاً فَرِقاً ... فَلَم أَوقَّ الَّذي قَد كُنتُ أَجزَعُهُ
بِاللَهِ يا مَنزِلَ العَيشِ الَّذي دَرَست ... آثارُهُ وَعَفَت مُذ بِنتُ أَربُعُهُ
هَل الزَمانُ مَعِيدُ فِيكَ لَذَّتُنا ... أَم اللَيالِي الَّتي أَمضَتهُ تُرجِعُهُ
فِي ذِمَّةِ اللَهِ مِن أَصبَحَت مَنزلَهُ ... وَجادَ غَيثٌ عَلى مَغناكَ يُمرِعُهُ
مَن عِندَهُ لِي عَهدُ لا يُضيّعُهُ ... كَما لَهُ عَهدُ صِداقٍ لا أُضَيِّعُهُ
وَمَن يُصَدِّعُ قَلبي ذِكرَهُ وَإِذا ... جَرى عَلى قَلبِهِ ذِكري يُصَدِّعُهُ
لَأَصبِرَنَّ لِمَهرٍ لا يُمَتِّعُنِي ... بِهِ وَلا بِيَ فِي حالٍ يُمَتِّعُهُ
عِلماً بِأَنَّ اِصطِباري مُعقِبُ فَرَجاً ... فَأَضيَقُ الأَمرِ إِن فَكَّرتَ أَوسَعُهُ
عَسى اللَيالي الَّتي أَضنَت بِفُرقَتَنا ... جِسمي سَتَجمَعُنِي يَوماً وَتَجمَعُهُ
وَإِن تُغِلُّ أَحَدَاً مِنّا مَنيَّتَهُ ...فَما الَّذي بِقَضاءِ اللَهِ يَصنَعُهُ