أنا باوَحِّد اللي خلق الناس
خلق مسلمين ونصارى
وناس نامت على فَرش وِكْناس
وناس ع المعايش حيارى
******
طبيب الجرايح قوم اِلحق
وهات لي الدوا اللي يوافق
فيه ناس كتير بتعرف الحق
ولاجل الضرورة توافق
******
فَرَطت قِلعِي ما جانيش ريح
وعاودت ع البَر ناوي
ياما ناس زيِّنا مجاريح
لكين صابرة ع البلاوي
******
سكت الهَوى والناموس طار
والسبع طاطا بعينه
خليه دا النومِ أستار *
لما الكلب ياخد يومينه
******
شوف الزمان انتهت عَدَليه
وادي البُطْل ع الحق راكِب
جه السبع يُطلُب عدليه
لَقَي الهِلف ع التخت راكب
******
يا قلبي إوعى تعاشر الدُون
ولا تكلِّمُه بالاشتراحة
تكلمه الكلامِ موزون
تلقاه يرد بقباحة
*****
جاني طبيبي مع العصر
وف إيده ماسك عصاية
اتاري طبيبي قليل أصل
من خصمي جابلي الوصاية
*****
كلام الغَرَأبا حِمِلناه
فات علينا كما ريح هاوي
كلام القرابا إخ منَّاه
وياجي فوق فرش الكلاوي
*****
إوعى تقول للندل يا عم
ولوكان على السرج راكب
ولا حد خالي من الهم
حتى قلوع المراكب
*****
غربي بلدنا بلد سيح
وادي الهِلف ماشي ورانا
مش عيب كراسي التماسيح
تقعد عليها "الوِرانا"؟*
*****
اللي حبنا حبناه
وصار ماتعنا متاعه
واللي كرهنا كرهناه
ويحرم علينا اجتماعه
******
يا بت جملك هبشني
والهبشة جت في العبايا
رمان صدرك دوشني
وخلى فطوري عشايا

أنا باوَحِّد اللي خلق الناس

‫فرش و غطا - أحمد برين والشيخ العجوز‬‎

فرش وغطا - أحمد برين والشيخ العجوز

الشيخ احمد برين - دنيا غروره تركب ناس وتدلي (علبة الصبر) - كااملـه (128  kbps) (s.shabakngy.com).mp3

أبَرْقٌ، بدا من جانِبِ الغَورِ، لامعُ
أم ارتَفَعتْ، عن وجه ليلى ، البراقِعُ
نعم أسفرت ليلى فصار بوجهها 
نهارا به نور المحاسن ساطع 
سكرت بخمر الحب في حان حيها
 وفي خمره للعاشـــــــقين منافـع
تواضعت ذلا وانخفاضا لـــــعزها 
فشرف قدري في هواها التواضع
فان صرت مخفوض الجناب فحبها
 لــــــقدر مقامي في المحبة رافع
وإن قسمت لي ان اعيش متيما
 فشوقي لها بين المحـــبين شائع
يقول نساء الحي أين دياره 
فقلت ديار العاشــــــــقين بلاقع
فإن لم يكن لي في حماهن موضع
 فلي في حمي ليلي بليلي مواضع
هوي ام عمرو جدد العمر في الهوي
 فها أنا فيه بعد أن شــــــبت يافع

سكرت بخمر الحب كاملة -  الحاج كامل

،وفضلت انا حيران جوه البيت متداري، كأنه عايم لي في بحر وماسك فيه مداري 
  غفلان من الوقت وانا بالموت لم داري وفضلت اداري ادراي لما علتي كبرت..

الحب بدعه - ليه يا زماني - ابوي بنى لي قصر - الدنيا دي كام -  الشيخ احمد برين

أروع أداء للتونى رحمة الله عليه


الكلمات:

يا حبيبي
ناديت، ياللي تداووا الناس داووني
هاتوا دواي من عيسي بن مريم حبيبي وداووني
هاتوا دواي من حبيب الكل وداووني
خضر العمايم وانا نايم ندهوني
أهل الكرم في الحرم ناديتهم جوني
قالوا نعدك معانا ، قلت عدوني
أنا أشرط عليهم في بحر الخوف يعدوني
عدوني، عدوني
لما لقيوني وع الطرف ثبتوني
وحلفوا بالله، أبداً لم يفوتوني
الله محبة، الكل، الكل محبة،
الدين محبة...
.... (الشعر التالي مقتبس من المتصوف الدمشقي عبد الغني النابلسي)
قف جانب الدير سل عنها القساسيسا * مدامة قدستها القوم تقديسا
بكرا إذا ما انجلت في الكاس تحسبها * من فوق عرش من الياقوت بلقيسا

عُجنا على ديرها والليل معتكر * حتى زجرنا لدى حاناتها العيسا
مستخبرين سألنا عن مكامنها * توما ويوشا ويوحنا وجرجيسا
نأتي الكنائس والرهبان قد عكفوا * لدى الصوامع يدعون النواميسا
طفنا بها واستملنا دنها شغفا * فلم نخف عندها عيبا وتدنيسا
حيث القساقس قاموا في برانسهم * يومون بالرأس نحو الشرق عن عيسى



الشيخ أحمد التوني - أهل الكرم- ناديت

الشيخ أحمد التوني من أسيوط صعيد مصر. وهو أشهر وأكبر منشدي صعيد مصر يطلق عليه لقب "ساقي الأرواح" و"سلطان المنشدين". وقد استطاع بأدائه المتميز الخروج بالغناء الصوفي من المحلية إلى العالمية، إذ دعي للمشاركة في العديد من المهرجانات الموسيقية الروحية.
يقول الشيخ التوني عن الموسيقى أنها "تجلب الجمهور، وتقرب ‏المعنى، وتطرب النفس، وترقق المشاعر[1]"، وأن الموسيقى تؤدي لأن يسود "سهرات الإنشاد الصوفي نوع من الصفاء والحب، والإبداع والتشويق". يهدف الشيخ ‏ من خلال الإنشاد والموسيقى ‏الروحية إيصال رسالة التصوف الإسلامي إلى العالم كله. ويعتقد أن التصوف صالح لجميع الأديان وليس حكراً على المسلمين وحدهم.
يركز الشيخ في إنشاده على الكلام، لا على الألحان حيث تكون الألحان مجرد خلفية مرافقة. وهو ينشد بشكل فطري قائم بصورة أساسية على الارتجال مما يحفظه من أشعار كبار أئمة التصوف ومنهم: "أبو العزايم وابن الفارض والحلاج..ويتبع الشيخ تختاً موسيقياً شرقياً بسيطاً مؤلفاً من "الرق والناي والكمان.." يعزفون وراءه وفقاً لما يفيض على شيخهم من تجليات شعراً وتنويعاً بين المقامات الموسيقية.. وقد يتولى بنفسه ضبط الإيقاع من خلال النقر بمسبحةٍ على كأس زجاجي وبهذا يعود الشيخ "أحمد التوني" إلى طريقته الأصلية في الإنشاد التي بدأها الشيخ السبعيني قبل حوالي الستين عاماً.
يقدم الشيخ التراث القديم كما هو كما جاء على ألسنة الأولياء والعارفين بالله والسالكين في مدارجهم ومنهم: «الجندي والرفاعي والدسوقي والجيلاني» وغيرهم من أهل الله –على حد تعبيره- وعن الموالد التي تشتهر بها "مصر" والتي يعتبر الشيخ "التوني" نجمها الأول منذ سنواتٍ عديدة قال الشيخ: «ما زال مولد السيد البدوي بمدينة "طنطا" شمالي "مصر" المولد الوحيد الذي يحافظ على تقاليده الأًصلية لا سيما "الدورة" وهي نوع من الحركات تتبع في الحضرات الصوفية ..» ويؤكد الشيخ "التوني" أن مولد السيد "البدوي" هو الأكبر والأشهر في "مصر".
كان الشيخ ينشد مرتجلاً من دون مرافقة الألحان إلى أن أدرك أهمية استخدام الموسيقا في نشر رسالة التصوف التي يحملها والتي بلغت عبر صوته مسارح "باريس وعموم أوروبا والولايات المتحدة والبرازيل والأرجنتين وسائر دول شمالي أفريقيا بالإضافة إلى سوريا.."
في الموالد: كمولد السيد "البدوي" والسيد "الحسين" والسيدة "زينب" كان الشيخ "أحمد" يجد متعته في الغناء المتواصل ولساعاتٍ طويلة، فقبل سنوات كان الشيخ ينشد لحوالي الست ساعات في المولد بغض النظر عن المناسبات التي يمكن أن يحييها نفس الليلة وكل ذلك ارتجالاً مما يحفظه من الشعر دون أن ينشد في ليليتين متتاليتين نفس الأشعار. إلا أنه الآن يقتصد في الإنشاد لتقدم السن لكنه يحافظ على نفس طريقته في الإنشاد..» ويعتبر الشيخ ياسين التهامى أحد أشهر تلاميذ الشيخ التوني.
أعضاء فرقة إنشاد الشيخ "أحمد التوني" هم اربعة بالإضافة للشيخ نفسه: "حسن محمد علي/كمان، مصطفى عبد الرحمن/ناي، وابنه محمد على الإيقاع، وابنه الأصغر محمود المنشد في الفرقة"

الشيخ احمد التوني - يا خمار كامله

الشيخ أحمد برين

إن قل مالى فلا خل يصاحبني و إن زاد مالى فكل الناس خلا َنى
فكم عدو لأجل المال صاحبني و كم صديق لفقد المال عاداني


علبة الصبر الشيخ أحمد برين


أنا باوَحِّد اللي خلق الناس
خلق مِسلمين ونصارى
وناس نامَت على فَرش و ناس
وناس ع المعايش حيارى


أصلي واسلم علي النبي الزين
مَدَحت النبي العضم بطَّل صلايه
قال النبي يابلال ياذين
يابو بكر قيم الصلاية

فَرَطت قِلعِي ما جانيش ريح
وعاودت ع البَر ناوي
و ياما ناس زيِّنا مجاريح
لكِن صابرة ع البلاوي


دنيا علينا تِرَبَت
انظر بعينك راعيها
شوف العنز لمّا اتربت
ما نطحت إلا راعيها
آه يا عين على آه
آه يا عين على آه
ياما آه يا عين على آه
ما نطحت إلا راعيها

ياللي بتنده عايز مين؟
خولي الجنينة عبي تاني
معايا جرح من مدة و سنين
من لؤم العزول عبى تاني

فيه سوء في جسمي شاغلني
وفيه زي ما أنت طالب
وناس تبكي وناس تغني
مغلوب يضحك لغالب

ماحد اتغلب كيف غلبي
وغلبك في جوفي هراني
مجابو المحاوير صلبي
تقدم خصيمي وكواني

جاني طبيبي مع العصر
وف إيده ماسك عصاية
اصل طبيبي قليل أصل
من خصمي جابلي الوصاية

تاريها الدراهم بتنفع
بتجيب مِلّ ويا غنيمة
والصاحب اللي ماينفع
البُعد عنه غنيمة

سكت الهَوى والناموس طار
والسبع طاطا بعينه
خليهَ دا النومِ أستار
لما الهلف ياخد يومينه

خشب المراكب من السَنط
في البحر ياخد مهاجه
واجب ع الحر يتبع الصمت
لَمّا الندل ياخد مهاجه

زمانك زمان الكلوبات
لمض الصفيح بطلوها
شوف الفُرخ اللى بلا ابات
م اليوم بتحلف بابوها

زمانك زمان الكلوبات
والقطر على السكه ماشي
أنا اليوم شفت ولاد العذابات
فى الضله فارده الشماشي

x2
اوعى تقول للندل ياعم
ولو كان على السرج راكب
ولا حد خالى من الهم
حتى قلوع المراكب

x2
آه يا عين على آه

حتى قلوع المراكب


___________________
نسب البعض هذه الابيات لابن عروس
ويقول البعض الاخر ان ابن عروس هي شخصيه خياليه 
ويستبعد البعض ان يكون ابن عروس من كتب هذه الكلمات " اذا كان شخصيه حقيقيه " . لان لم يكون هناك قطارات علي ايامه

Moraba3at - مربعات

(مواويل (فرش وغطا
أحمد برين و محمد العجوز

فرش وغطا

💚 الإصطباحة عليك والمزيكا علينا

الحب بدعه - ليه يا زماني - ابوي بنى لي قصر - الدنيا دي كام - الشيخ احمد برين

ما يسمعه المُصطبحون