أسامة الواعظ 🤍

بمَ التعلل لا أهل ولا وطن | المتنبي | بصوت أسامة الواعظ

لهوى النفوس | أسامة الواعظ

لكل شيء إذا ما تم نقصان- قصيدة في رثاء الأندلس- بصوت  أسامة الواعظ

قصيدة حسان بن ثابت في رثاء النبي صلى الله عليه وسلم- بصوت أسامة الواعظ

سلي الرماح العوالي   أسامة الواعظ

أراك عصي الدمع -لأبي فراس الحمداني بصوت أسامة الواعظ

الأرجوزة المحبرة في التاريخ - لعلي بن الجهم - إلقاء: أسامة الواعظ

الا كل ماشية الخيزلى للمتنبي القاء: اسامة الواعظ | A dangerous journey - Al Mutannabi

ياليل الصبّ متى غده | أسامة الواعظ

يُسلِمُ المَرءَ أَخوهُ
لِلمَنايا وَأَبوهُ
وَأَبو الأَبناءِ لا يَب
قى وَلا يَبقى بَنوهُ
رُبَّ مَذكورٍ لِقَومٍ
غابَ عَنهُم فَنَسوهُ
وَإِذا أَفنى سِنيهِ ال
مَرءُ أَفنَتهُ سِنونُ
وَكَأَن بِالمَرءِ قَد يَب
كي عَلَيهِ أَقرَبوهُ
وَكَأَنَّ القَومَ قَد قا
موا فَقالوا أَدرِكوهُ
سائِلوهُ كَلِّموهُ
حَرِّكوهُ لَقِّنوهُ
فَإِذا استَيأَسَ مِنهُ ال
قَومُ قالوا حَرِّفوهُ
حَرِّفوهُ وَجِّهوهُ
مَدِّدوهُ غَمِّضوهُ
عَجِّلوهُ لِرَحيلٍ
عَجِّلوا لا تَحبِسوهُ
اِرفَعوهُ غَسِّلوهُ
كَفِّنوهُ حَنِّطوهُ
فَإِذا ما لُفَّ في الأَك
فانِ قالوا فَاحمِلوهُ
أَخرِجوهُ فَوقَ أَعوا
دِ المَنايا شَيِّعوهُ
فَإِذا صَلّوا عَلَيهِ
قيلَ هاتوا وَاقبِروهُ
فَإِذا ما اِستَودَعوهُ ال
أَرضَ رَهناً تَرَكوهُ
خَلَّفوهُ تَحتَ رَدمٍ
أَوقَروهُ أَثقَلوهُ
أَبعَدوهُ أَسحَقوهُ
أَوحَدوهُ أَفرَدوهُ
وَدَّعوهُ فارَقوهُ
أَسلَموهُ خَلَّفوهُ
وَاِنثَنَوا عَنهُ وَخَلَّو
هُ كَأَن لَم يَعرِفوهُ
وَكَأَنَّ القَومَ فيما
كانَ فيهِ لَم يَلوهُ
اِبتَنى الناسُ مِنَ البُن
يانِ ما لَم يَسكُنوهُ
جَمَعَ الناسُ مِنَ الأَم
والِ ما لَم يَأكُلوهُ
طَلَبَ الناسُ مِنَ الآ
مالِ ما لَم يُدرِكوهُ
كُلُّ مَن لَم يَجعَلِ النا
سِ إِماماً تَرَكوهُ
ظَعَنَ المَوتى إِلى ما
قَدَّموهُ وَجَدوهُ
طابَ عَيشُ القَومِ ما كا
نَ إِذا القَومُ رَضوهُ
عِش بِما شِئتَ فَمَن تَس
رُرهُ دُنياهُ تَسوهُ
وَإِذا لَم يُكرِمِ النا
سَ امرُؤٌ لَم يُكرِموهُ
كُلُّ مَن لَم يَحتَجِ النا
سُ إِلَيهِ صَغَّروهُ
وَإِلى مَن رَغِبَ النا
سُ إِلَيهِ أَكبَروهُ
مَن تَصَدّى لِأَخيهِ
بِالغِنى فَهوَ أَخوهُ
فَهوَ إِن يَنظُر إِلَيهِ
يَرءَ مِنهُ ما يَسوهُ
يُكرَمُ المَرءُ وَإِن أَم
لَقَ أَقصاهُ بَنوهُ
لَو رَأى الناسُ نَبِيّاً
سائِلاً ما وَصَلوهُ
وَهُمُ لَو طَمِعوا في
زادِ كَلبٍ أَكَلوهُ
لا تَراني آخِرَ الدَه
رِ بِتَسآلٍ أَفوهُ
إِنَّ مَن يَسأَل سِوى الرَح
مَنِ يَكثُر حارِموهُ
وَالَّذي قامَ بِأَرزا
قِ الوَرى طُرّاً سَلوهُ
وَعَنِ الناسِ بِفَضلِ اللَ
هِ فَاغنوا وَاحمِدوهُ
تَلبَسوا أَثوابَ عِزٍّ
فَاِسمَعوا قَولي وَعوهُ
إِنَّما يُعرَفُ بِالفَض
لِ مَنِ الناسِ ذَوّهُ
أَفضَلُ المَعروفِ ما لَم
تُبتَذَل فيهِ الوُجوهُ
أَنتَ ما اِستَغنَيتَ عَن صا
حِبِكَ الدَهرَ أَخوهُ
فَإِذا اِحتَجتَ إِلَيهِ
ساعَةً مَجَّكَ فوهُ

يسلم المرءَ أخوه - قصيدة لأبي العتاهية إلقاء أسامة الواعظ

يا بيت عاتكة الذي أتعزل | أسامة الواعظ

القصيدة الرباعية في الوعظ والسنة - جمال الدين التبريزي الشافعيّ | أسامة الواعظ

لعينيك ما يلقى الفؤاد وما لقي - للمتنبي I إلقاء: أسامة الواعظ

لاميّة ابن الوَردي | أسامة الواعِظ

شيءٌ تطرب له الآذان، ومعنىً صريح عن جمال لغتنا العربية.
..
مثلث قطرب:
تعتمد فكرتها على الجمع بين ثلاث كلمات في مقاطع مسلسلة (مثلثات)، يتغيّر معنى الكلمة فيها بتغيّر تشكيل حرف واحد، بدأً بالفتح ثم الكسر ثم الضم.

للمزيد: نظم مثلث قطرب للبهنسي مع شرحه لابن زريق 

نظم مثلث قطرب للبهنسي - إلقاء_ أسامة الواعظ.mp3

على البانِ قُمرِيَّةٌ تسجَعُ | المَلِكُ الأمجَد | أسامة الواعظ

لِيَبكِ رَسولَ اللَهِ مَن كانَ باكِيا
وَلا تَنسَ قَبراً بِالمَدينَةِ ثاوِيا
جَزى اللَهُ عَنّا كُلَّ خَيرٍ مُحَمَّداً
فَقَد كانَ مَهديّاً دَليلاً وَهادِيا
وَلَن تَسرِيَ الذِكرى بِما هُوهَ أَهلُهُ
إِذا كُنتَ لِلبِرِّ المُطَهِّرِ ناسيّا
أَتَنسى رَسولَ اللَهِ أَفضَلَ مَن مَشى
وَآثارُهُ بِالمَسجِدَينِ كَما هِيا
وَكانَ أَبَرَّ الناسِ بِالناسِ كُلِّهِم
وَأَكرَمَهُم بَيتاً وَشِعباً وَوادِيا
تَكَدَّرَ مِن بَعدِ النَبيِّ مُحَمَّدٍ
عَلَيهِ سَلامُ اللَهِ ما كانَ صافِيا
فَكَم مِن مَنارٍ كانَ أَوضَحَهُ لَنا
وَمِن عَلَمٍ أَمسى وَأَصبَحَ عافِيا
رَكَنّا إِلى الدُنيا الدَنيَّةِ بَعدَهُ
وَكَشَّفَتِ الأَطماعُ مِنّا المَساوِيا
وَإِنّا لَنُرمى كُلَّ يَومٍ بِعِبرَةٍ
نَراها فَما تَزدَدُ إِلّا تَمادِيا
نُسَرُّ بِدارٍ أَورَثَتنا تَضاغُناً
عَلَيها وَدارٍ أَورَثَتنا تَعادِيا
إِذا المَرءُ لَم يَلبَس ثِياباً مِنَ التُقى
تَقَلَّبَ عُرياناً وَإِن كانَ كاسِيا
أَخي كُن عَلى يَأسٍ مِنَ الناسِ كُلِّهُم
جَميعاً وَكُن ما عِشتَ لِلَّهِ راجِيا
أَلَم تَرَ أَنَّ اللَهَ يَكفي عِبادَهُ
فَحَسبُ عِبادِ اللَهِ بِاللَهِ كافِيا
وَكَم مِن هَناتٍ ما عَلَيكَ لَمَستَها
مِنَ الناسِ يَوماً أَو لَمَستَ الأَفاعِيا
أَخي قَد أَبى بُخلي وَبُخلُكَ أَن يُرى
لِذي فاقَةٍ مِنّي وَمِنكَ مُؤاسِيا
كِلانا بَطينٌ جَنبُهُ ظاهِرُ الكُسى
وَفي الناسِ مَن يُمسي وَيُصبِحُ طاوِيا
كَأَنّا خُلِقنا لِلبَقاءِ وَأَيُّنا
وَإِن مُدَّتِ الدُنيا لَهُ لَيسَ فانِيا
أَبى المَوتُ إِلّا أَن يَكونَ لِمَن ثَوى
مِنَ الخَلقِ طُرّاً حَيثُما كانَ لاقِا
حَسَمتَ المُنى يا مَوتُ حَسماً مُبَرِّحاً
وَعَلَّتَ يا مَوتُ البُكاءَ البَواكِيا
وَمَزَّقتَنا يا مَوتُ كُلَّ مُمَزَّقٍ
وَعَرَّفتَنا يا مَوتُ مِنكَ الدَواهِيا
أَلا يا طَويلَ السَهوِ أَصبَحتَ ساهِيا
وَأَصبَحتَ مُغتَرّاً وَأَصبَحتَ لاكِيا
أَفي كُلِّ يَومٍ نَحنُ نَلقى جَنازَةً
وَفي كُلِّ يَومٍ نَحنُ نَسمَعُ ناعِيا
وَفي كُلِّ يَومٍ مِنكَ نَرثي لِمُعوِلٍ
وَفي كُلِّ يَومٍ نَحنُ نُسعِدُ باكِيا
أَلا أَيُّها الباني لِغَيرِ بَلاغِهِ
أَلا لِخَرابِ الدَهرِ أَصبَحتَ بانِيا
أَلا لِزَوالِ العُمرِ أَصبَحتَ جامِعاً
وَأَصبَحتَ مُختالاً فَخوراً مُباهِيا
كَأَنَّكَ قَد وَلَّيتَ عَن كُلِّ ما تَرى
وَخَلَّفتَ مَن خَلَّفتَهُ عَنكَ سالِيا

ليَبكِ رسولَ الله من كان باكيا | أبو العتاهية | أسامة الواعظ

هَلْ تذكُرونَ غريباً عادَهُ شَجَنُ
مِنْ ذِكْرِكُمْ وجفَا أجْفانَه الوَسَنُ؟
يُخْفي لواعِجَهُ والشَّوقُ يَفْضَحُهُ
فقدْ تساوَى لدَيْه السِّرُّ والعَلَنُ
يا وَيلَتاهُ، أيبْقَى في جوانِحِه
فؤادُه وهُو بالأطْلالِ مُرْتَهَنُ؟
وأرَّق العينَ والظلماءُ عاكفةٌ
ورقاءُ قد شفَّها إذْ شفَّني حزَنُ
فبتُّ أشكو وتشكو فوق أيكتِها
و باتَ يهفُو ارتياحًا بيننَا الغُصنُ
يَاهَلْ أُجالِسُ أقوامًا أُحِبُّهم
كُنَّا وكَانوا علىَ عَهْدٍ فقَدْ ظَعنُوا؟
أو تَحْفظُون عهُودًا لا أُضَيِّعُها
إنَّ الكرامَ بِحفظِ العَهْدِ تُمْتَحنُ
إن كانَ عادَكُمُ عيدٌ فَرُبَّ فتًى
بالشَّوْقِ قد عادَهُ من ذِكْرِكُمْ حزَنُ
وأَفْرَدتْه اللَّيالِي من أَحِبَّته
فباتَ يُنْشِدُها مما جنى الزَّمَنُ
بِمَ التَّعلُّل؟ لا أهلٌ ولا وطنٌ
ولا نَديمٌ، ولا كأسٌ، ولا سَكنُ

هل تَذكرونَ غريبًا عادهُ شَجَنُ | ابن زيدون | أسامة الواعظ

أضحى التنائي بديلاً من تدانينا / ابن زيدون | أسامة الواعظ

نُعِدُّ المَشرَفِيَّةَ وَالعَوالي
وَتَقتُلُنا المَنونُ بِلا قِتالِ
وَنَرتَبِطُ السَوابِقَ مُقرَباتٍ
وَما يُنجينَ مِن خَبَبِ اللَيالي
وَمَن لَم يَعشَقِ الدُنيا قَديماً
وَلَكِن لا سَبيلَ إِلى الوِصالِ
نَصيبُكَ في حَياتِكَ مِن حَبيبٍ
نَصيبُكَ في مَنامِكَ مِن خَيالِ
رَماني الدَهرُ بِالأَرزاءِ حَتّى
فُؤادي في غِشاءٍ مِن نِبالِ
فَصِرتُ إِذا أَصابَتني سِهامٌ
تَكَسَّرَتِ النِصالُ عَلى النِصالِ
وَهانَ فَما أُبالي بِالرَزايا
لِأَنّي ما اِنتَفَعتُ بِأَن أُبالي
وَهَذا أَوَّلُ الناعينَ طُرّاً
لِأَوَّلِ مَيتَةٍ في ذا الجَلالِ
كَأَنَّ المَوتَ لَم يَفجَع بِنَفسٍ
وَلَم يَخطُر لِمَخلوقٍ بِبالِ
صَلاةُ اللَهِ خالِقِنا حَنوطٌ
عَلى الوَجهِ المُكَفَّنِ بِالجَمالِ
عَلى المَدفونِ قَبلَ التُربِ صَوناً
وَقَبلَ اللَحدِ في كَرَمِ الخِلالِ
فَإِنَّ لَهُ بِبَطنِ الأَرضِ شَخصاً
جَديداً ذِكرُناهُ وَهُوَ بالي
وَما أَحَدٌ يُخَلَّدُ في البَرايا
بَلِ الدُنيا تَؤولُ إِلى زَوالِ
أَطابَ النَفسَ أَنَّكَ مُتَّ مَوتاً
تَمَنَّتهُ البَواقي وَالخَوالي
وَزُلتِ وَلَم تَرى يَوماً كَريهاً
يُسَرُّ الروحُ فيهِ بِالزَوالِ
رِواقُ العِزِّ حَولَكِ مُسبَطِرٌّ
وَمُلكُ عَلِيٍّ اِبنِكِ في كَمالِ
سَقى مَثواكَ غادٍ في الغَوادي
نَظيرُ نَوالِ كَفِّكِ في النَوالِ

نُعِدُّ المَشرَفِيَّةَ وَالعَوالي - المتنبي - أسامة الواعظ

بيْنَ جنبيْهِ خافقٌ
يتلظَّى بغايتهْ

أسامة الواعظ 🤍

Ahmad Alsafoty