جزء من همزية الإمام البوصيري (صاحب البردة) في مدح نبينا صلى الله عليه وسلم، بصوت الشيخ محمود خليل الحُصري

يا سَمَاءً مَا طَاوَلَتْها سَمَاءُ

إنشاد جماعي للبردة الشريفة و القصيدة المحمدية للإمام البوصيري رفع الله قدره 🌿

خيالُكَ بينَ طَابقةِ الجفُونِ

"أُخفي الهوى ومدامِعي تُبديهِ" | ابن الفارض

محمد ايوب محاكاة المنشاوي

يصحبنا عارف حجّاوي في هذه السلسلة الصوتية مع مجموعةٍ من زبدة الشعر العربي، من العصر الجاهليّ وحتى الحديث، منتقياً البديع الجميل من أبياتها ورابطاً بينها بأسلوبه السلس الخفيف وصوته العذب اللطيف.
تابعونا لتطربوا مسامعكم  بجميل الشعر،  وفصيحه.

ترانيم عربية مع عارف حجّاوي | ديوان النابغة الذبياني  1

قال سيدى ابن عطاء الله السكندرى : " 
إِلهِي، أَنا الفَقِيرُ فِي غِنايَ، فَكَيْفَ لا أَكُونُ فَقِيراً فِي فَقْرِي؟!

إِلهِي، أَنا الجاهِلُ فِي عِلْمِي، فَكَيْفَ لا أَكُونُ جَهُولاً فِي جَهْلِي؟!

إِلهِي، إِنَّ اخْتِلافَ تَدْبِيرِكَ وَسُرْعَةَ حُلولِ مَقادِيرِكَ مَنَعا عِبادَكَ العارِفِينَ بِكَ
عَنِ السُّكُونِ إِلى عَطاءٍ وَاليَّأْسِ مِنْكَ فِي بَلاءٍ.

إِلهِي، مِنِّي ما يَلِيقُ بِلُؤْمِي، وَمِنْكَ ما يَلِيقُ بِكَرَمِكَ.
إِلهِي وَصَفْتَ نَفْسَكَ بِاللُّطْفِ وَالرَّأْفَةِ بِي قَبْلَ وُجُودِ ضَعْفِي، أَفَتَمْنَعُنِي مِنْهُما بَعْدَ وَجُودِ ضَعْفِي؟!

إِلهِي، إِنْ ظَهَرَتِ المَحاسِنُ مِنِّي فَبِفَضْلِكَ، وَلَكَ المِنَّةُ عَلَيَّ.
وَإِنْ ظَهَرَتِ المَساوِيُ مِنِّي فَبِعَدْلِكَ، وَلَكَ الحُجَّةُ عَلَيَّ.

إِلهِي، كَيْفَ تَكِلُنِي إلى نَفْسي وَقَدْ تَوَكَّلْتَ لِي؟! وَكَيْفَ أُضامُ وَأَنْتَ النَّاصِرُ لِي، أَمْ كَيْفَ أَخِيبُ وَأَنْتَ الحَفِيُّ بِي؟! ها أَنا أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِفَقْرِي إِلَيْكَ.
وَكَيْفَ أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِما هُوَ مَحالٌ أَنْ يَصِلَ إِلَيْكَ؟!
أَمْ كَيْفَ أَشْكُو إِلَيْكَ حالِي وَهُوَ لا يَخْفى عَلَيْكَ؟!
أَمْ كَيْفَ أُتَرْجِمُ بِمَقالِي وَهُوَ مِنْكَ بَرَزَ إِلَيْكَ؟!
أَمْ كَيْفَ تُخَيِّبْ آمالِي وَهِي قَدْ وَفَدَتْ إِلَيْكَ؟!
أَمْ كَيْفَ لا تُحْسِنُ أَحْوالِي وَبِكَ قامَتْ إِلَيْكَ؟!

إِلهِي، ما أَلْطَفَكَ بِي مَعَ عَظِيمِ جَهْلِي، وَما أَرْحَمَكَ بِي مَعَ قَبِيحِ فِعْلِي!

إِلهِي، ما أَقْرَبَكَ مِنِّي وَما أَبْعَدَنِي عَنْكَ!

إِلهِي، ما أَرْأَفَكَ بِي، فَما الَّذِي يَحْجُبُنِي عَنْكَ؟!
إِلهِي، عَلِمْتُ بِاخْتِلافِ الآثارِ وَتَنَقُّلاتِ الأطْوارِ
أَنَّ مُرادَكَ مِنِّي أَنْ تَتَعَرَّفَ إِلَيَّ فِي كُلِّ شَيءٍ حَتَّى لا أَجْهَلَكَ فِي شَيءٍ.

إِلهِي، كُلَّما أَخْرَسَنِي لُؤْمِي أَنْطَقَنِي كَرَمُكَ. وَكُلَّما آيَسَتْنِي أَوْصافِي أَطْمَعَتْني مِنَنُكَ.

إِلهِي، مَنْ كانَتْ مَحاسِنُهُ مَسَاوِيَ فَكَيْفَ لا تَكُونُ مَساوِؤُهُ مَساوِيَ؟!
وَمَنْ كانَتْ حَقائِقُهُ دَعاوي فَكَيْفَ لا تَكُونُ دَعاواهُ دَعاوي؟!

إِلهِي، حُكْمُكَ النَّافِذُ وَمَشِيئَتُكَ القاهِرَةُ لَمْ يَتْرُكا لِذِي مَقالٍ مَقالاً، وَلا لِذِي حالٍ حالاً.

إِلهِي، كَمْ مِنْ طاعَةٍ بنَيْتُها وَحالَةٍ شَيَّدْتُها هَدَمَ اعْتِمادِي عَلَيْها عَدْلُكَ، بَلْ أَقالَنِي مِنْها فَضْلُكَ!

إِلهِي، إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي وَإِنْ لَمْ تَدُمِ الطَّاعَةُ مِنِّي فِعْلاً جَزْما، فَقَدْ دامَتْ مَحَبَّةً وَعَزْما.

إِلهِي، كَيْفَ أَعْزِمُ وَأَنْتَ القاهِرُ، وَكَيْفَ لا أَعْزِمُ وَأَنْتَ الآمِرُ؟!
إِلهِي، تَرَدُّدي فِي الآثارِ يُوجِبُ بُعْدَ المَزارِ، فاجْمَعْنِي عَلَيْكَ بِخِدْمَةٍ تُوصِلُنِي إِلَيْكَ.
إِلهِي، كَيْفَ يُسْتَدَلُّ عَلَيْكَ بِما هُوَ فِي وُجُودِهِ مُفْتَقِرٌ إِلَيْكَ؟!
أَيَكُونُ لِغَيْرِكَ مِنَ الظُّهُورِ ما لَيْسَ لَكَ حَتَّى يَكُونَ هُوَ المُظْهِرَ لَكَ؟!
مَتى غِبْتَ حَتَّى تَحْتاجَ إِلى دَلِيلٍ يَدُلُّ عَلَيْكَ!
وَمَتى بَعُدْتَ حَتَّى تَكُونَ الآثارُ هِيَ الَّتِي تُوصِلُ إِلَيْكَ؟!
عَمِيَتْ عَيْنٌ لا تَراكَ عَلَيْها رَقِيباً. وَخَسِرَتْ صَفْقَةُ عَبْدٍ لَمْ تَجْعَلَ لَهُ مِنْ حُبِّكَ نَصِيباً.

إِلهِي، أَمَرْتَ بِالرُّجُوعِ إِلى الآثارِ فَارْجِعْنِي إِلَيْهاَ بِكِسْوَةِ الأنْوارِ وَهِدايَةِ الاِسْتِبْصارِ..
حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكَ مِنْها كَما دَخَلْتُ إِلَيْكَ مِنْها:
مَصُونَ السِّرِّ عَنْ النَّظَرِ إِلَيْها، وَمَرْفُوعَ الهِمَّةِ عَنِ الاِعْتِمادِ عَلَيْها.
إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ.

إِلهِي، هذا ذُلِّي ظاهِرٌ بَيْنَ يَدَيْكَ.
وَهذا حالِي لا يَخْفى عَلَيْكَ.
مِنْكَ أَطْلُبُ الوُصُولَ إِلَيْكَ، وَبِكَ أَسْتَدِلُّ عَلَيْكَ.
فَاهْدِنِي بِنُورِكَ إِلَيْكَ. وَأَقِمْنِي بِصِدْقِ العُبُودِيَّةِ بَيْنَ يَدَيْكَ .."

المناجاة الإلهية بصوت الإمام البوطى-١

سَئِمتُ تَكاليفَ الحَياةِ، وَمن يعِشْ

ثمانِينَ حَوْلاً لا أبَا لكَ يَسْأمِ

وأعْلَمُ ما في اليَوْمِ والأمْسِ قَبلَهُ

ولكِنّني عَن عِلْمِ ما في غَدٍ عَمِ

رَأيتُ المَنَايا خَبطَ عَشواءَ مَن تُصِبْ

تُمِتْهُ وَمَن تُخطىء يُعمَّرْ فيَهرَمِ

ومَنْ لم يُصانِعْ في أمورٍ كَثيرَةٍ

يُضَرَّسْ بأنْيابٍ ويُوطأ بمَنْسِمِ

وَمَن يجعلِ المعرُوفَ من دون عِرْضِهِ

يَفِرْهُ وَمَن لا يَتّقِ الشّتمَ يُشتَمِ

وَمَن يَكُ ذا فَضْلٍ فيَبْخَلْ بفضْلِهِ

على قَوْمِهِ يُستَغْنَ عنهُ ويُذْمَمِ

ومَن يُوفِ لا يُذْمَمْ ومَن يُهْدَ قلبه

إلى مُطمَئِنّ البِرّ لا يَتَجَمجمِ

ومَنْ هابَ أسبابَ المَنَايا يَنَلْنَهُ

وإنْ يَرْقَ أسْبابَ السّماءِ بسُلّمِ

ومَنْ يجعَلِ المَعرُوفَ في غيرِ أهلِهِ

يكُنْ حَمدُهُ ذَمّاً علَيهِ ويَنْدَمِ

ومَن يَعصِ أطرَافَ الزِّجاجِ فإنّهُ

يُطيعُ العَوالي رُكّبَتْ كلَّ لَهذَمِ

ومَن لم يَذُدْ عَن حَوْضِهِ بسِلاحِهِ

يُهدَّم ومَن لا يَظلِمِ النّاس يُظلَمِ

ومَن يَغترِبْ يحْسِبْ عَدُوّاً صَديقَهُ

ومَن لم يُكَرِّمْ نَفسَهُ لم يُكَرَّمِ

ومَهما تكُنْ عندَ امرىءٍ من خليقةٍ

وإنْ خالَها تَخفَى على النّاسِ تُعلَمِ

وكائِنْ ترَى من صامتٍ لك مُعجِبٍ

زِيادَتُهُ أوْ نَقصُهُ في التّكَلّمِ

لِسانُ الفَتى نِصْفٌ ونِصْفٌ فؤادُهُ

فلَمْ يَبقَ إلاّ صُورَةُ اللّحمِ والدّمِ

وإنّ سَفَاهَ الشّيخِ لا حِلمَ بَعدَهُ

وإنّ الفتى بَعدَ السّفاهةِ يَحْلُمِ

سألنا فأعطَيتُمْ وعُدْنا فَعُدْتُمُ

وَمَنْ أكثرَ التّسآلَ يَوْماً سَيُحرَمِ 

زهير بن أبي سلمى- أداء- أحمد القرعاوي

قصيدة بانت سعاد لسيدنا كعب بن زهير

ÇáãäÞÐ ãä ÇáÖáÇá

05. المنقذ من الضلال | تابع القول في بيان أصناف الطالبين | القول في بيان مقصود علم الكلام وحاصله

فيك كل ما أرى حسن - للمنشد : محمود الترمذي

يا سَمَاءً مَا طَاوَلَتْها سَمَاءُ

Amr M. Hassan