Cay dan bo quen

010 Om Mani Padme Hum Female Vocal Mantra Chanting Best Version - Copy

(黃慧音) Imee Ooi - (大悲咒) Great Compassion Mantra - Chú Đại Bi (Tibetan Version)

Thần chú của Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Om Muni Muni Maha Muniye Soha 

or

Tayatha Om Muni Muni Maha Muniye Soha

Shakyamuni Buddha Mantra - Om Muni Muni Maha Muniye Soha

Mantra: OM KURUKULLE HRIH SVAHA

Tác Minh Phật Mẫu ấy như một dạng màu hồng của cầu vồng, an trụ trong hư không ở trước mặt mình, 

Tâm tưởng: “Vì lợi ích cho vô lượng vô biên chúng sinh, Thượng Sư với chư Phật Bồ Tát Quy Y, phát Tâm Bồ Đề như thế nào thì Ta liền Quy Y, phát Tâm Bồ Đề giống như thế”

Niệm tụng: Quy Y phát Tâm (3 lần)

“Chư Phật, Chính Pháp, Hiền Thánh, Tam Bảo Tôn

Từ nay thẳng đến Bồ Đề, mãi mãi luôn Quy Y

Con đem các Tư Lương của nhóm Thí đã tu

Vì lợi hữu tình cho nên nguyện thành Đại Giác”

 

_Bốn Tâm vô lượng (3 lần)

“Nguyện các chúng sinh luôn đầy đủ an vui với Nhân (hetu) an vui
Nguyện các chúng sinh lìa hẳn mọi khổ với mọi Nhân khổ
Nguyện các chúng sinh luôn đầy đủ niềm vui của sự không có Khổ, Tâm của con vui vẻ thoải mái
Nguyện các chúng sinh lìa hẳn Tâm Tham, Sân trụ bình đẳng buông xả”
Quán tưởng:

Quán tưởng trên vành mặt trời ở trái tim của Thượng Sư Tác Minh Phật Mẫu có chữ Xá (:HRĪḤ) màu hồng, chung quanh có Tâm Chú “Ông, cổ nhữ cổ liệt, xả, thoa cáp” [OṂ_KURUKULLE  HRĪḤ  SVĀHĀ] màu hồng xoay nhiễu quanh, phóng bắn tia sáng rực rỡ như một dạng đá báu màu hồng, ánh sáng màu hồng hướng lên trên chiếu ở hư không ngay trước đỉnh đầu của chính mình, khiển trừ tất cả chướng ngại làm Duyên (Pratyaya) của bản thân mình với chúng sinh trong sáu đường, sinh về Thế Giới Cực Lạc ở phương Tây, thành tựu Phật Quả. Ánh sáng màu hồng hướng xuống dưới thanh tịnh hết thảy bệng, Ma, nghiệp tội của chính mình với chúng sinh trong sáu đường, đóng bít cửa đi xuống ba đường ác. Ánh sáng màu hồng chiếu bắn vào chính mình đắc được tất cả sự gia trì của Thượng Sư Tác Minh Phật Mẫu 

Quán tưởng trên vành mặt trời ở trái tim của Thượng Sư Tác Minh Phật Mẫu có chữ Xá (HRĪḤ) màu hồng phóng ra một chữ Xá (HRĪḤ) khác tự dung nhập vào tam tinh của mình, đồng thời niệm tụng: “Ca nhiễu tư đức, ông” [KĀYA  SIDDHI_ OṂ] được Thân (kāya) của Phật Mẫu gia trì thành tựu.

Chữ Xá (HRĪḤ) phóng ra một chữ Xá (HRĪḤ) khác tự dung nhập vào cổ họng của mình, đồng thời niệm tụng: “Nhiễu ca tư đức, A” [VĀK  SIDDHI_ ĀḤ] được Ngữ (vāk) của Phật Mẫu gia trì thành tựu.

Chữ Xá (HRĪḤ) phóng ra một chữ Xá (HRĪḤ) khác tự dung nhập vào trái tim của mình, đồng thời niệm tụng: “Tư đạt tư đức, A” [CITTA  SIDDHI_ HŪṂ] được Ý (citta:Tâm) của Phật Mẫu gia trì thành tựu.

Quán tưởng Thượng Sư Tác Minh Phật Mẫu hóa làm ánh sáng màu hồng từ Đỉnh Môn (mỏ ác) dung nhập vào, bản thân mình trong khoảng sát na biến hóa, cùng với Thượng Sư Tác Minh Phật Mẫu ấy không có sai khác

 

_Tụng Chú:

Niệm tụng Tâm Chú: “Ông, cổ nhữ cổ liệt, xá. Thoa cáp” [OṂ_ KURUKULLE  HRĪḤ  SVĀHĀ] đồng thời quán tưởng âm thanh của Chú như tiếng sấm động tràn đầy khắp ba cõi. Ánh sáng màu hồng an bày xoay vần thấm đượm khắp, câu nhiếp tất cả Tất Địa (siddhi) thuộc nhóm Từ Bi, Trí Tuệ, Lực Lượng của tất cả chư Phật Bồ Tát ba đời khắp mười phương… hóa làm ánh sáng màu hồng dung nhập vào thân của mình, Trời, Rồng, con người. Tất cả tinh hoa hữu tịch của nhóm thọ mệnh, tài phú, phước đức trong ba cõi hóa làm ánh sáng màu hồng dung nhập vào chính mình. Như vậy niệm tụng trăm ngàn vạn ức biến

Thần chú Tác Minh Phật Mẫu - OM KURUKULLE HRIH SVAHA

Chú Đại Bi - Mật Tông

Chú Vãng Sinh, gọi đầy đủ là ”Bạt nhứt thiết nghiệp chướng căn bổn đắc sinh Tịnh Độ Đà La Ni”, được lấy từ ”Vô Lượng Thọ Kinh” (Cầu Na Bạt Đà La đời nhà Tống dịch) cùng với ”Phật thuyết A Di Đà Căn Bổn Bí Mật Thần Chú Kinh” (Tam Tạng Bồ Đề Lưu Chi dịch đời Ngụy Tấn). ”Bạt nhứt thiết nghiệp chướng căn bổn đắc sinh Tịnh Độ Đà La Ni” còn gọi là ”A Di Đà Phật Căn Bổn Bí Mật Thần Chú”, thông thường gọi là ”Vãng Sinh Chú” Bạt nhứt thiết nghiệp chướng căn bổn đắc sinh Tịnh Độ: Tại sao chúng sinh phải lưu chuyển trong sinh tử, và ở trong tam giới lục đạo luân hồi không ngừng? Là vì nghiệp chướng nặng nề, nghiệp chướng này từ đâu đến? Là do nơi phiền não tham sân si v.v…, đã tạo những nghiệp giết hại, trộm cắp, và nói dối, những chủng tử ác nghiệp này từ từ tăng trưởng, hình thành sự thọ khổ của chúng sinh, tuần hoàn không dừng, không có thời gian chấm dứt.

* NAMO AMITÀBHÀYA
Nam mô a di đa bà dạ 
Quy mệnh Vô Lượng Quang (A Di Đà)
* TATHÀGATÀYA
Đa tha già đa dạ 
Như Lai
* TADYATHÀ
Đa địa dạ tha
Như vậy, liền nói Chú là
* AMRTODBHAVE ( AMRÏTA UDBHAVE )
A di rị đô bà tỳ 
Cam Lộ hiện lên
* AMRTA SAMBHAVE
A di rị đa tất đam bà tỳ 
Cam Lộ phát sinh
* AMRTA VIKRÀNTE
A di rị đa tỳ ca lan đá
Cam Lộ dũng mãnh
* AMRTA VIKRÀNTA GAMINI
A di rị đa tỳ ca lan đa già di nị 
Đạt đến Cam Lộ Dũng mãnh
* GAGANA KÌRTTI KARE
Già già na, chỉ đa ca lệ
Rải đầy Hư Không
* SVÀHÀ
Ta bà ha
-
Chữ Hật Rị (HRIH) Ðủ bốn chữ thành một Chơn ngôn. Chữ Hạ tự môn, nghĩa là tất cả pháp nhơn bất khả đắc.Chữ RA tự môn, nghĩa là tất cả pháp ly trần. Trần nghĩa là ngũ trần (sắc, thinh, hương, vị, xúc). Cũng gọi haimón chấp trước năng thủ và sở thủ. Chữ Y tự môn, là t ự tại bất khả đắc, hai điêm ác tự nghĩa. Chữ Ác gọi là Niết Bàn. Do giác ngộ các pháp vốn không sanh, đều xa lìa món chấp trước, chứng được pháp giới thanh tịnh. Chữ Hật Rị này cũng nói làm tàm (hổ thẹn), nếu nói đủ là tàm quí (hổ thẹn), tự thẹn với lương tâm mình và xấu hổ đối với kẻ khác, vì thế nên không làm tất cả điều bất thiện vậy. Ðầy đủ tất cả pháp lành vô lậu vậy. Cho nên Liên Hoa Bộ cũng gọi là Pháp Bộ.
Do vậy nếu trong công phu hành trì các đạo hữu lấy niệm Phật làm chánh hạnh niệm càng nhiều càng tốt , tụng thêm 1 lần Đại bi, 3 lần chú Vãng Sanh, 108 lần tâm chú A Di Đà (Om Ami Dewa Hrih) thì việc tu tập sẽ ngày một tăng trưởng

Mantra Destroying the Negative Karma - Thần Chú Vãng Sanh (Sanskrit)

Thất Phật diệt tội chơn ngôn :
सप्त   बुद्ध क्षय धारणी |  Sapta buddha kṣaya dhāraṇī | 聖虛空藏菩薩陀羅尼經
Bảy lần tỉnh giác như nhau
Lời chơn khử sạch tội nào phát sanh
 
●Repa Repate  रेप   रेपते (Rê pa rê pa tê)
Ly bà   ly bà đế
Thấp hèn tính mọn phát sanh
 
●Kuha kuhate  कुह   कुहते (Ku ha ku ha tê)
Cầu ha cầu ha đế
Cao sang hành thiện phước lành tỏa ra
 
●Tranite  त्रनिते (Tơ ra ni tê)
Đà ra ni đế
Nghiệp lành hương đạo bay xa
 
●Nigala Rite  निगल   रिते  ( Ni ga la ri tê)
Ni ha ra đế
Theo dòng tương tức hóa ra sắc màu
 
●Vimarite  विमरिते  ( Vi ma ri tê)
Tỳ lê nể đế
Rực ngời trí sáng hòa nhau
 
●Maha Gate  मह  (Ma ha ga tê)
Ma ha dà đế
Thênh thang đại lộ trở vào tánh không
 
●Santim Krite  सन्तिम्  क्रिते ( Săn tim kơ ri tê)
Chơn lăng càn đế
Quả Nhân tai họa sạch trong
 
●Svaha  स्वाहा ( Xoá ha)
Ta bà ha
-
(Trích ở bản Ðại phương đẳng Ðà La Ni Kinh hàm chữ Tín trong Tạng)

Vì thương tưởng các Tỳ kheo sẽ hủy phạm bốn giới trọng ở đời mạt pháp, và các Tỳ kheo ni sẽ phạm tám giới trọng, nên đức Văn Thù Sư Lợi bồ tát cầu xin Phật khai thị điều Ngài hỏi rằng: với chỗ phạm trọng tội, phải sám hối bằng cách nào?

Bấy giờ đức Như Lai liền nói lại: bài chú dưới đây là Chân ngôn của bảy đức Phật đã nói từ những đời quá khứ; thần chú này nó hay diệt được các tội tứ trọng, ngũ nghịch và sẽ được vô lượng phước, nếu thành tâm thường tụng:
-
Ly bà ly bà đế, Cầu ha cầu ha đế, Đà la ni đế. Ni ha ra đế, Tỳ lê nễ đế, Ma ha già đế, Chân lăn càn đế, Ta bà ha.
-
Với những tội tứ trọng ngũ nghịch, nếu phi sám hối bằng pháp vô sinh, thì không thể dứt tội được!
Thần chú này chính là do cả bảy đức Phật đều đã thuyết ra đúng chân tính; người tu tụng lấy mỗi niệm cũng đúng với chân tính, thì tất chứng được lý vô sinh; như thế, sự diệt tội tỷ như nước sôi tan giá tuyết.

Sapta buddha kṣaya dhāraṇī  -Thất Phật Diệt Tội  Chân Ngôn -(Sanskrit)

Nam mô Bạt già phạt đế, bệ sát xã, Lũ rô thích lưu ly, Bát lật bà, Hắt ra xà dã, Đát tha yết đa da, A ra hát đế, Tam miệu tam bột đà da, Đát điệt tha. Án, bệ sát thệ, bệ sát thệ. Bệ sát xã, tam một yết đế tóa ha.
-
Nếu ai có bệnh chi, chỉ chuyên nhất tâm đọc thần chú nầy 108 biến để chú nguyện vào ly nước sạch rồi uống, thì các bịnh đều dứt liền. Còn người nào chuyên tâm trì tụng trọn đời thì sẽ không đau ốm, sống lâu, đến lúc lâm chung, được vãng sanh về thế giới Tịnh Lưu Ly bên Ðông Phương.

Dược Sư Quán Đảnh Chân Ngôn - Bhaiṣaijya Guru Vaiḍurya Prabha Rājāya Dhāraṇī (Sanskrit)

ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང

Samantabhadra (Sanskrit, "Universal Worthy") is a bodhisattva in Mahayana Buddhism associated with practice and meditation. Together with Gautama Buddha and his fellow bodhisattva Mañjuśrī, he forms the Shakyamuni trinity in Buddhism. He is the patron of the Lotus Sutra and, according to the Avatamsaka Sutra, made the ten great vows which are the basis of a bodhisattva. In China, Samantabhadra is associated with action, whereas Mañjuśrī is associated with prajñā (transcendent wisdom). In Japan, this bodhisattva is often venerated by the Tendai and in Shingon Buddhism, and as the protector of the Lotus Sutra by Nichiren Buddhism. In the Nyingma school of Tibetan Buddhism, Samantabhadra is also the name of the Adi-Buddha – in indivisible Yab-Yum with his consort, Samantabhadrī.

Sri Lankan people venerate Samantabhadra Bodhisatva as Saman (also called Sumana, Samantha, Sumana Saman, Sinhalese: සුමන සමන් ‍දෙවි). The name Saman means "the rising morning sun". God Saman is considered one of the guardian deities of the island and of Buddhism. His main shrine is located in Ratnapura, where there is an annual festival held in his honor.

It is very common that the bodhisattva of the Mahayana tradition with the name of Samantabhadra is conflated with a Buddha with the same name that appears as the primordial buddha, in some of the Tibetan traditions. This comes from the fact that both figures have the same name but their meaning within their respective traditions is quite different. It is not the case that the bodhisattva of the Mahayana has evolved or transformed when assimilated into the Tibetan tradition because in that tradition the Bodhisattva Samantabhadra is present and the Dharmakaya Samantabhadra as well as two separate and distinct entities.

Samantabhadra Bodhisattva Mantra ☆ Phổ Hiền Bồ Tát Thần Chú (普賢菩薩)

Vajrasattva Mantra Purifying Karma 1 hour by Tinna Tinh

Thần Chú Kim Cang Tát Đoả chuyển nghiệp - Mật Tông Kim Cương Thừa

Để hiểu thêm về chú mời bạn xem clip https://www.youtube.com/watch?v=1rXff...

Om Benza sato samaya; manu palaya (Ôm Ben-za sa-tô sam-may-a; ma-nu pa-lay-a): Hỡi ngài Kim Cang tát đoả, hãy hộ trì giới nguyện của con

Benza sato tenopa (Ben-za sa-tô tê-nô-pa): Xin hãy thường trụ trong con.
Tishtha dridho mebhawa (Ti-sa đ-ri-đô mê-ba-oa): Xin cho con đạt mọi nguyện ước

Su tokhayo mebhawa (su tô-kay-yô mê-ba-oa); Su pokhayo mebhawa (su pô-kay-yô mê-ba-oa): Xin trưởng dưỡng thiện tâm trong con.

Anu rakto mebhawa (A-nu rác-tô mê-ba-oa): Hãy mở lòng từ bi với con

Sarva siddhi mepra yatsa (Sa-va si-đi mê-pờ-ra y-a-sa): Ban cho con mọi thành tựu.
Sarva karma sutsame (Sa-va ka-ma su-sa-mê): Xin cho con thấy tất cả nghiệp
Tsittam shriyam kuru hung (Xit-tam sờ-ri-am ku-ru hung): Hãy chuyển tâm con tốt lành. Hung: chủng tự tâm yếu của Kim cang tát đoả.

Ha ha ha ha ho: ha ha ha ha: biểu tượng 4 vô lượng tâm-4 quán đảnh-4 hỷ lạc và 4 thân; Ho: biểu lộ hoan hỉ nơi sự thành tựu này.

Bhagawan sarva tathagata benza mame muntsa (Ba-ga-oan sa-va ta-tha-ga-ta ben-za ma-mê mun-sa): Hỡi đức Thế tôn, xin đừng rời xa con

Benza bhawa maha samaya sattva, ah (Ben-za ba-oa ma-ha sam-may-a sa-tô, A): Hỡi bậc đại thủ hộ giới nguyện, hãy cho con chứng đạt Kim cang tánh, hãy cho con được thể nhập với Ngài.

Cay dan bo quen

anhchuc2

Related tracks