سَأُضمِرُ وَجدي في فُؤادي وأكتُمُ

قصائد

ديني فصحى

هِباتُ البيان

كَذا فَليَجِلَّ الخَطبُ وَليَفدَحِ الأَمرُ
فَلَيسَ لِعَينٍ لَم يَفِض ماؤُها عُذرُ
تُوُفِّيَتِ الآمالُ بَعدَ مُحَمَّدٍ
وَأَصبَحَ في شُغلٍ عَنِ السَفَرِ السَفرُ
وَما كانَ إِلّا مالَ مَن قَلَّ مالُهُ
وَذُخراً لِمَن أَمسى وَلَيسَ لَهُ ذُخرُ
وَما كانَ يَدري مُجتَدي جودِ كَفِّهِ
إِذا ما اِستَهَلَّت أَنَّهُ خُلِقَ العُسرُ
أَلا في سَبيلِ اللَهِ مَن عُطِّلَت لَهُ
فِجاجُ سَبيلِ اللَهِ وَاِنثَغَرَ الثَغرُ
فَتىً كُلَّما فاضَت عُيونُ قَبيلَةٍ
دَماً ضَحِكَت عَنهُ الأَحاديثُ وَالذِكرُ
فَتىً ماتَ بَينَ الضَربِ وَالطَعنِ ميتَةً
تَقومُ مَقامَ النَصرِ إِذ فاتَهُ النَصرُ
وَما ماتَ حَتّى ماتَ مَضرِبُ سَيفِهِ
مِنَ الضَربِ وَاِعتَلَّت عَلَيهِ القَنا السُمرُ
وَقَد كانَ فَوتُ المَوتِ سَهلاً فَرَدَّهُ
إِلَيهِ الحِفاظُ المُرُّ وَالخُلُقُ الوَعرُ
وَنَفسٌ تَعافُ العارَ حَتّى كَأَنَّهُ
هُوَ الكُفرُ يَومَ الرَوعِ أَو دونَهُ الكُفرُ
فَأَثبَتَ في مُستَنقَعِ المَوتِ رِجلَهُ
وَقالَ لَها مِن تَحتِ أَخمُصِكِ الحَشرُ
غَدا غَدوَةً وَالحَمدُ نَسجُ رِدائِهِ
فَلَم يَنصَرِف إِلّا وَأَكفانُهُ الأَجرُ
تَرَدّى ثِيابَ المَوتِ حُمراً فَما أَتى
لَها اللَيلُ إِلّا وَهيَ مِن سُندُسٍ خُضرُ
كَأَنَّ بَني نَبهانَ يَومَ وَفاتِهِ
نُجومُ سَماءٍ خَرَّ مِن بَينِها البَدرُ
يُعَزَّونَ عَن ثاوٍ تُعَزّى بِهِ العُلى
وَيَبكي عَلَيهِ الجودُ وَالبَأسُ وَالشِعرُ
وَأَنّى لَهُم صَبرٌ عَلَيهِ وَقَد مَضى
إِلى المَوتِ حَتّى اِستُشهِدا هُوَ وَالصَبرُ
فَتىً كانَ عَذبَ الروحِ لا مِن غَضاضَةٍ
وَلَكِنَّ كِبراً أَن يُقالَ بِهِ كِبرُ
فَتىً سَلَبَتهُ الخَيلُ وَهوَ حِمىً لَها
وَبَزَّتهُ نارُ الحَربِ وَهوَ لَها جَمرُ
وَقَد كانَتِ البيضُ المَآثيرُ في الوَغى
بَواتِرَ فَهيَ الآنَ مِن بَعدِهِ بُترُ
أَمِن بَعدِ طَيِّ الحادِثاتِ مُحَمَّداً
يَكونُ لِأَثوابِ النَدى أَبَداً نَشرُ
إِذا شَجَراتُ العُرفِ جُذَّت أُصولُها
فَفي أَيِّ فَرعٍ يوجَدُ الوَرَقُ النَضرُ
لَئِن أُبغِضَ الدَهرُ الخَؤونُ لِفَقدِهِ
لَعَهدي بِهِ مِمَّن يُحَبُّ لَهُ الدَهرُ
لَئِن غَدَرَت في الرَوعِ أَيّامُهُ بِهِ
لَما زالَتِ الأَيّامُ شيمَتُها الغَدرُ
لَئِن أُلبِسَت فيهِ المُصيبَةَ طَيِّئٌ
لَما عُرِّيَت مِنها تَميمٌ وَلا بَكرُ
كَذَلِكَ ما نَنفَكُّ نَفقِدُ هالِكاً
يُشارِكُنا في فَقدِهِ البَدوُ وَالحَضرُ
سَقى الغَيثُ غَيثاً وارَتِ الأَرضُ شَخصَهُ
وَإِن لَم يَكُن فيهِ سَحابٌ وَلا قَطرُ
وَكَيفَ اِحتِمالي لِلسَحابِ صَنيعَةً
بِإِسقائِها قَبراً وَفي لَحدِهِ البَحرُ
مَضى طاهِرَ الأَثوابِ لَم تَبقَ رَوضَةٌ
غَداةَ ثَوى إِلّا اِشتَهَت أَنَّها قَبرُ
ثَوى في الثَرى مَن كانَ يَحيا بِهِ الثَرى
وَيَغمُرُ صَرفَ الدَهرِ نائِلُهُ الغَمرُ
عَلَيكَ سَلامُ اللَهِ وَقفاً فَإِنَّني
رَأَيتُ الكَريمَ الحُرَّ لَيسَ لَهُ عُمرُ

#بحر_الطويل

كذا فليجل الخطب وليفدح الأمر - أبو تمام

نالت على يدها ما لم تنله يدي - أبي الفرج الوأواء الدمشقي - آداء الأستاذ أبي قيس محمد رشيد

سيد قطب: 
هي أنتِ
هي أنت التي تلاقيت روحاً	مع روحي فهامتا في الوجود 
هي أنت التي تحدثت عنها	خطراتي ، في يقظتي وهجودي 
إن تكوني ! إذن فهاك فؤادي	كله خالصا نقي العهود !
وتعالى نبع الحيـاة جهاداً	عبقري التصويب والتصعيد !
شجعيني على الجهاد طويلا	فجهاد الحياة جد شديد !
أشعريني بأن قلباً نقيّـا	يرتجي ساعدي ويهوى وجودي
ثم سيري معي نخط طريقاً	كمهاد في الصخرة الجلمود !
نظرة منك وابتسامة حُـب	تترك الصعب ليّنا كالمهود
لك مني عواطفي وعهودي	لك مني رعايتي وجهودي !

هي أنتِ ــ عمرو عباس _كلمات سيد قطب

ليتَ الذي خلق العيونَ السودا.. إيليا أبو ماضي

هَل مِن طبيبٍ لِداءِ الحُبِّ ، أوراقِى ؟ يَشفِى عَليلاً أخا حُزنٍ وإيراقِ
قَدْ كَانَ أَبْقَى الْهَوَى مِنْ مُهْجَتِي رَمَقاً حَتَّى جَرَى الْبَيْنُ، فَاسْتَوْلَى عَلَى الْبَاقِي
حُزنٌ بَرانِى ، وأشواقٌ رَعَت كَبِدِى يا ويحَ نَفسِى مِن حُزنٍ وأشواقِ
أُكلِّفُ النَفسَ صَبراً وهى جازِعة ٌ والصَّبْرُ فِي الْحُبِّ أَعْيَا كُلَّ مُشْتاقِ
لافى "سَرنديبَ" لِى خِلٌّ ألوذُ بِهِ ولا أنيسٌ سِوَى هَمِّى وإطراقِى
أبيتُ أرعَى نَجومَ الَّليلِ مُرتَفِقاً فِي قُنَّة ٍ عَزَّ مَرْقَاهَا عَلَى الرَّاقِي
تَقَلَّدَت مِنْ جُمانِ الشُهبِ مِنطَقَة ً مَعقودة ً بِوشاحٍ غَيرِ مِقلاقِ
كأنَّ نَجمَ الثُريَّا وهوَ مضطرِبٌ دُونَ الْهِلاَلِ سِرَاجٌ لاَحَ فِي طَاقِ
ولا بَرِحتِ مِنَ الأوراقِ فى حُلَلٍ مِن سُندُسٍ عَبقَرِى ِّ الوَشى ِ بَرَّاقِ
يا حَبَّذا نَسَمٌ مِنْ جَوِّها عَبِقٌ يَسرِى عَلى جَدولٍ بِالماءِ دَفَّاقِ
بَل حَبَّذا دَوحَة ٌ تَدعو الهَديلَ بِها عِندَ الصَّباحِ قَمارِى ٌّ بِأطواقِ
مَرعَى جِيادِى ، ومَأوى جِيرتِى ، وَحِمى قَوْمِي، وَمَنْبِتُ آدَابِي وَأَعْرَاقِي
أصبو إليها عَلى بُعدٍ ، ويُعجِبُنِى أنِّى أعيشُ بِها فى ثَوبِ إملاقِ
وكيفَ أنسى دِياراً قد تَركتُ بِها أَهْلاً كِراماً لَهُمْ وُدِّي وَإِشْفَاقِي؟
إذا تَذكَّرتُ أيَّاماً بِهِم سَلَفتْ تَحَدَّرت بِغروبِ الدَّمعِ آماقِى
فَيا بريدَ الصَّبا بَلِّغ ذَوى رَحمِى أنِّى مُقيمٌ على عَهدِى ومِيثاقِى
وَإِنْ مَرَرْتَ عَلى «الْمِقْيَاسِ» فَاهْدِ لَهُ مِنِّى تَحِيَّة َ نَفسٍ ذاتِ أعلاقِ
وأنتَ يا طائراً يَبكِى على فَننٍ نَفْسِي فَدَاؤُكَ مِنْ سَاقٍ عَلَى سَاقِ
أذكرتني ما مضى والشملُ مجتمعٌ "بمصر" زالحربُ لم تنهضْ على ساقِ
أَيَّامَ أَسْحَبُ أَذْيَالَ الصِّبَا مَرِحاً فِي فِتْيَة ٍ لِطَرِيقِ الْخَيْرِ سُبَّاقِ
فيا لَها ذُكرة ً‍ ! شَبَّ الغرامُ بِها ناراً سَرَتْ بينَ أردَانِى وأطواقِى
عَصرٌ تَولَّى ، وأبقَى فى الفؤادِ هَوًى يَكَادُ يَشْمَلُ أَحْشَائِي بِإِحْرَاقِ
والمَرءُ طَوعُ اللَّيالِى فى تَصَرُّفِها لاَ يَمْلِكُ الأَمْرَ مِنْ نُجْحٍ وَإِخْفَاقِ
عَلَيَّ شَيْمُ الْغَوَادِي كُلَّمَا بَرَقَتْ وما عَلى َّ إذا ضَنَّت بِرَقراقِ
فَلا يَعِبنِى حَسودٌ أن جَرى قَدَرٌ فَلَيْسَ لِي غَيْرُ مَا يَقْضِيهِ خَلاَّقِي
أسلَمتُ نَفسِى لِمولًى لا يخيبُ لَهُ راجٍ عَلى الدَهرِ ، والمولى هو الواقى
وهوَّن الخطبَ عندى أنَّني رجلٌ لاَقٍ مِنَ الدَّهْرِ مَا كُلُّ امْرِىء ٍ لاَقِي
يا قَلبُ صَبراً جَميلاً ، إنَّهُ قَدَرٌ يَجرِى عَلى المَرءُ مِنْ أسرٍ وإطلاقِ
لا بُدَّ لِلضيقِ بَعدَ اليأسِ من فَرَجٍ وكُلُّ داجِية ٍ يَوماً لإشراقِ

أداء الصوت: أروى عثمان

هندسة الصوت: إسلام عادل جابر

هل من طبيب لداء الحب أو راقي - محمود سامي البارودي

باسم الإله تحيةٌ لمتيمِ - نواف

فِدًى لكَ مَن يُقَصّرُ عَن مَداكا	فَلا مَلِكٌ إذَنْ إلاّ فَدَاكَا
وَلَوْ قُلْنا فِدًى لكَ مَن يُساوي	دَعَوْنَا بالبَقَاءِ لِمَنْ قَلاكَا
وَآمَنّا فِداءَكَ كُلَّ نَفْسٍ	وَلَوْ كانَتْ لمَمْلَكَةٍ مِلاكَا
وَمَنْ يَظَّنُّ نَثْرَ الحَبّ جُوداً	وَيَنصِبُ تحتَ ما نَثَرَ الشِّباكَا
وَمَنْ بَلَغَ الحَضِيضَ بهِ كَرَاهُ	وَإنْ بَلَغَتْ بهِ الحالُ السُّكاكَا
فَلَوْ كانَتْ قُلُوبُهُمُ صَديقاً	لَقَدْ كانَتْ خَلائِقُهُمْ عِداكَا
لأنّكَ مُبْغِضٌ حَسَباً نَحِيفاً	إذا أبْصَرْتَ دُنْيَاهُ ضِنَاكَا
أرُوحُ وَقد خَتَمتَ على فُؤادي	بحُبّكَ أنْ يحِلّ بهِ سِوَاكَا
وَقَد حَمّلْتَني شُكْراً طَوِيلاً	ثَقِيلاً لا أُطيقُ بِهِ حَرَاكَا
أُحاذِرُ أن يَشُقّ عَلى المَطَايَا	فَلا تَمْشِي بِنَا إلاّ سِواكَا
لَعَلّ الله يَجْعَلُهُ رَحِيلاً	يُعِينُ على الإقامَةِ في ذَرَاكَا
فلوْ أنّي استَطَعتُ خفَضْتُ طرْفي	فَلَمْ أُبْصِرْ به حتى أرَاكَا
وَكَيفَ الصّبرُ عَنكَ وَقد كَفَاني	نَداكَ المُسْتَفيضُ وَما كَفَاكَا
أتَترُكُني وَعَينُ الشّمسِ نَعلي	فتَقْطَعَ مَشيَتي فيهَا الشِّرَاكَا
أرَى أسَفي وَمَا سِرْنا شَديداً	فكَيفَ إذا غَدا السّيرُ ابترَاكَا
وَهَذا الشّوْقُ قَبلَ البَينِ سَيفٌ	وَهَا أنا ما ضُرِبتُ وَقد أحَاكَا
إذا التّوْديعُ أعرَضَ قالَ قَلبي	عليكَ الصّمتَ لا صاحَبتَ فاكَا
وَلَوْلا أنّ أكْثَرَ مَا تَمَنّى	مُعاوَدَةٌ لَقُلتُ: وَلا مُنَاكَا
إذا اسْتَشْفَيْتَ مِنْ داءٍ بِداءٍ	فأقتَلُ مَا أعَلّكَ ما شَفَاكَا
فأستُرُ مِنكَ نَجْوَانَا وَأُخْفي	هُمُوماً قَد أطَلْتُ لَها العِرَاكَا
إذا عاصَيْتُهَا كانَتْ شِداداً	وَإنْ طاوَعْتُها كانَتْ رِكَاكَا
وَكمْ دونَ الثّوِيّةِ مِنْ حَزِينٍ	يَقُولُ لَهُ قُدومي ذا بِذاكَا
وَمِنْ عَذْبِ الرُّضَابِ إذا أنَخْنَا	يُقَبّلُ رَحْلَ تُرْوَكَ وَالوِرَاكَا
يُحَرِّمُ أنْ يَمَسّ الطّيبَ بَعدي	وَقد عَبِقَ العَبِيرُ بِهِ وَصَاكَا
وَيَمْنَعُ ثَغْرَهُ مِنْ كلّ صَبٍّ	وَيَمْنَحُهُ البَشَامَةَ وَالأرَاكَا
يُحَدّثُ مُقْلَتَيْهِ النّوْمُ عَنّي	فَلَيتَ النّوْمَ حَدّثَ عن نَداكَا
وَأنّ البُخْتَ لا يُعْرِقْنَ إلاّ	وَقد أنضَى العُذافِرَةَ اللِّكَاكَا
وَمَا أرْضَى لمُقْلَتِهِ بِحُلْمٍ	إذا انْتَبَهَتْ تَوَهَّمَهُ ابتِشاكَا
وَلا إلاّ بأنْ يُصغي وَأحْكي	فَلَيْتَكَ لا يُتَيّمُهُ هَوَاكَا
وكم طَرِبِ المَسامعِ ليس يَدري	أيَعْجَبُ مِنْ ثَنَائي أمْ عُلاكَا
وَذاكَ النّشرُ عِرْضُكَ كانَ مِسكاً	وَهَذا الشّعْرُ فِهْرِي وَالمَداكَا
فَلا تَحمَدْهُما وَاحْمَدْ هُماماً	إذا لم يُسْمِ حَامِدُهُ عَنَاكَا
أغَرَّ لَهُ شَمَائِلُ مِنْ أبِيهِ	غَداً يَلْقَى بَنُوكَ بهَا أبَاكَا
وَفي الأحبابِ مُخْتَصٌّ بوَجْدٍ	وَآخَرُ يَدّعي مَعَهُ اشْتِرَاكَا
إذا اشْتَبَهَتْ دُموعٌ في خُدودٍ	تَبَيّنَ مَنْ بَكَى مِمّنْ تَباكَى
أذَمّتْ مَكْرُماتُ أبي شُجاعٍ	لعَيْني مِنْ نَوَايَ عَلى أُلاكَا
فَزُلْ يا بُعْدُ عَنْ أيدي رِكَابٍ	لهَا وَقْعُ الأسِنّةِ في حَشَاكَا
وَأنّى شِئْتِ يا طُرُقي فَكُوني	أذَاةً أوْ نَجَاةً أوْ هَلاكَا
فلَوْ سِرْنَا وَفي تِشرِينَ خَمْسٌ	رأوْني قَبلَ أنْ يَرَوُا السِّماكَا
يُشَرِّدُ يُمْنُ فَنّاخُسْرَ عَنّي	قَنَا الأعْداءِ وَالطّعْنَ الدِّرَاكَا
وَألْبَسُ مِنْ رِضَاهُ في طَريقي	سِلاحاً يَذعَرُ الأعْداءَ شَاكَا
وَمَنْ أعتَاضُ منكَ إذا افْتَرَقْنَا	وَكلُّ النّاسِ زُورٌ ما خَلاكَا
وَمَا أنَا غَيرُ سَهْمٍ في هَوَاءٍ	يَعُودُ وَلم يَجِدْ فِيهِ امتِساكَا
حَيِيٌّ مِنْ إل?هي أنْ يَرَاني	وَقَد فارَقْتُ دارَكَ وَاصْطَفَاكَا

فدى لك من يقصر عن مداكا - المتنبي

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة		بجنب الغضا أزجي القلاص النواجيا
فليت الغضا لم يقطع الركبُ عرضه		وليت الغضا ماشى الركاب لياليا
وليت الغضا يوم ارتحلنا تقاصرت                  بطول الغضا حتى أرى من ورائيا 
لقد كان في أهل الغضا لو دنا الغضا		مزار ولكن الغضا ليس دانيا
ألم ترني بعت الضلالة بالهدى		وأصبحت في جيش ابن عفان غازيا
وأصبحت في أرض الأعادي بعدما		أراني عن أرض الأعادي نائيا
دعاني الهوى من أهل ودّي وصحبتي		بذي الطبسين، فالتفت ورائيا
أجبت الهوى لما دعاني بزفرة		تقنعت، منها أن ألام، ردائيا
أقول وقد حالت قرى الكرد بيننا		جزى الله عمرا خير ما كان جازيا
إنْ الله يرجعني من الغزو لا أكن		وإن قلّ مـالي طالبا ما ورائيا
تقول ابنتي لما رأت وشك رحلتي		سفارك هذا تاركي لا أبا ليا
لعمري لئن غالت خراسان هامتي		لقد كنت عن بابي خراسان نائيا
فإن أنج من بابي خراسان لا أعد		إليها وإن منيتموني الأمانيا
فلله دري يوم أترك طائعا		بنيَّ بأعلى الرقمتين، وماليا
ودرٌ الظباء السانحات عشية		يخبّرن أني هالك من ورائيا
ودر كبيريَّ الذين كلاهما		عليَّ شفيق ناصح لو نهانيا
ودر الرجال الشاهدين تفتكي		بأمري ألا يقصروا من وثاقيا
ودر الهوى من حيث يدعو صحابتي		ودر لجاجاتي ودر اتنهائيا
تذكرت من يبكي علي فلم أجد		سوى السيف والرمح الرديني باكيا
وأشـقرَ محبوك يجـرُّ عِنانه		إلى الماء لم يترك له الموت ساقيا
 يُقاد ذليلا بعدما مات ربّه              يُباع ببخس بعدما ما كان غاليا 
ولكنْ بأكناف (السُّمَيْنَةِ) نسوةٌ		عزيزٌ عليهنَّ العشيةَ ما بيا
صريعٌ على أيدي الرجال بقفرة		يُسّوُّون لحدي حيـث حُـمَّ قضائيا
ولما تراءت عند مروٌ منيّتي		وحلّ بها جسمي وحانت وفاتيا
أقولُ لأصحابي ارفعوني فإنه		يقرُّ بعيني أن سهيل بدا ليا
فيا صاحبي رحلي دنا الموت فانزلا		برابية إني مقيم لياليا
أقيما علي اليوم أو بعض ليلةٍ		ولا تعُجلاني قد تبيّن شانيا
وقوما إذا ما استُل روحي فهيّئا		لي القبر والأكفان عند فنائيا
وخطا بأطراف الأسنة مضجعي		وردّا على عيني فضل ردائيا
ولا تحسُداني بارك الله فيكُما		من الأرض ذات العرض أن توسعا ليا
خُذاني فجُرّاني بثوبي إليكما		فقد كنت قبل اليوم صعبا قياديا
وقد كنت عطّافاً إذا الخيل أدبَرتْ		سريعاً لدي الهيجا إلى من دعانيا
وقد كنت صبارا على القرن في الوغى		ثقيلاً على الأعداء عضبا لسانيا
وقد كنت محموداً لدى الزاد والقرى		وعن شتم بن العم والجار وانياً
فطورا تراني في ظلال ونعمة		وطورا تراني والعتاق ركابيا
ويوما تراني في رحى مستديرة		تخرق أطراف الرماح ثيابيا
وقوما على بئر السمينة أسمعا		بها الغر والبيض الحسان الروانيا
بأنكما خلفتماني بقفرة		تهيل عليّ الريح فيها السوافيا
ولا تنسيا يا عهدي خليلاي بعدما  	تقطَع أوصالي وتبلى عظاميا
ولن يعدم الوالون بثا يصيبهم		ولن يعدم الميراث مني المواليا
يقولون لا تبعد وهم يدفنوني		وأين مكان البعد إلا مكانيا
غداة غدٍ يا لهف نفسي على غد		إذا أدلجوا عني وأصبحت ثاويا
وأصبح مالي من طريف وتالد		لغيري وكان المال بالأمس ماليا
فيا ليت شعري هل تغيرت الرحى		رحى المثل أو أمست بفلج كما هيا
إذا الحيُّ حَلوها جميعاً وأنزلوا		بها بَقراً حُمّ العيون سواجيا
رَعَينَ وقد كادَ الظلام يُجنُّهـا		يَسُفْنَ الخُزامى مَرةً والأقاحيا
وهل أترُكُ العِيسَ العَواليَ بالضُّحى		بِرُكبانِها تعلو المِتان الفيافيا
إذا عُصَبُ الرُكبانِ بينَ (عُنَيْزَةٍ)		و(بَوَلانَ) عاجوا المُبقياتِ النَّواجِيا
فيا ليت شعري هل بكت أم مالك		كما كنت لو عالوا نَعِيَّـكِ باكيا
إذا مُتُّ فاعتادي القبور وسلمي		على الرمس أسقيتي السحاب الغواديا
على جَدَثٍ قد جرت الريح فوقه		ترابا كسحق المرلبان هابيا
رهينة أحجار وترب تضمنت		قرارتها مني العظام البواليا
فيا صاحبا إما عرضت فبلغن		بني مازن والريب ألا تلاقيا
وعرق قلوصي في الركاب فإنها		سَتَفلِقُ أكباداً وتبكي بواكيا
وأبصرت نار المازنيات موهنا         بعلياء يثنى دونها الطرف دانيا
بعود النجوج أضاء وقدها مهى      في ظلال السدر حورا جوازيا
 غريب بعيد الدار ثاو بقفرة	   	يد الدهر معروفا بأن لا تدانيا
تحمل أصحابي عشاء وغادروا         أخافقة في عرصة الدار ثاويا
أقلب طرفي حول رحلي فلا أرى		به من عيون المؤنسات مراعيا
وبالرّمل مني نسوةًّ لو شهدنني		بكين وفدّين الطبيب المداويا
وما كان عهد الرّمل عندي وأهلهِ		ذميماً ولا ودعت بالرّملِ قاليا
فمنهن أمّي وابنتاي وخالتي		وباكية أخرى تهيج البوا كيا

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة - مالك بن الريب

حداء: نوّاف
شِعر: عنترة

سَأُضمِرُ وَجدي في فُؤادي وأكتُمُ .. وأسهَرُ لَيلي وَالعَواذِلُ نُوَّمُ
وأطمَعُ مِن دَهري بِما لا أنالُهُ .. وألزَمُ مِنهُ ذُلَّ مَن لَيسَ يَرحُمُ
وأرجو التَداني مِنكِ يا ابنَةَ مالِكٍ .. ودونَ التَداني نارُ حَربٍ تَضَرَّمُ
فَمُنّي بِطَيفٍ مِن خَيالِكِ واسأَلي .. إِذا عادَ عَنّي كَيفَ باتَ المُتَيَّمُ
ولا تَجزَعي إِن لَجَّ قَومُكِ في دَمي .. فَما لِيَ بَعدَ الهَجرِ لَحمٌ ولا دَمُ
أَلَم تَسمَعي نَوحَ الحَمائِمِ في الدُجى .. فَمِنْ بَعضِ أَشجاني ونَوحي تَعَلَّموا
ولَم يَبقَ لي يا عَبلَ شَخصٌ مُعَرَّفٌ .. سِوى كَبِدٍ حَرّى تَذوبُ فأسقَمُ
وتِلكَ عِظامٌ بالِياتٌ وأضلُعٌ .. على جِلدِها جَيشُ الصُدودِ مُخَيِّمُ
وإِن عِشتُ مِن بَعدِ الفراقِ فَما أَنا .. كَما أدَّعي أنّي بِعَبلَةَ مُغرَمُ
وإِن نامَ جَفني كانَ نَومي عُلالَةً .. أَقولُ لَعَلَّ الطَيفَ يَأتي يُسَلِّمُ
أَحِنُّ إِلى تِلكَ المَنازِلِ كُلَّما ..غَدا طائِرٌ في أَيكَةٍ يَتَرَنَّمُ
بَكَيتُ مِنَ البَينِ المُشِتِّ وَإِنَّني .. صَبورٌ عَلى طَعنِ القَنا لو عَلِمتُمُ

وما نُنشِدُ الأشعارَ إِلا تَداوِيا ..

سَأُضمِرُ وَجدي في فُؤادي وأكتُمُ

أحمد الأنصاري