يا أيتها النفس المطمئنّة - رعد الكردي

دعاء ختم القرآن من مسجد الشّعيبي بمدينة جدّة / المملكة العربية السعودية
ليلة 29 رمضان 1437، للشيخ : البراء عبد الله بصفر ..


دعاء ختم القرآن | رمضان 1437 - البراء بصفر

ختام سورة القيامة(20-40)/ كلّا إذا بلغت التراقِيَ - البراء بصفر

ألم يأنِ للّذين آمنوا أن تخشَع قلوبُهم  - البراء بصفر

" وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ "
وإن حزبنا وأهل ولايتنا لهم الغالبون، يقول : لهم الظفر والفلاح على أهل الكفر بنا، والخلاف علينا .

الصّافات(171-182) / وإنّ جُندنا لهم الغالبون - البراء بصفر

الواقعة(75-96) / ونحنُ أقربُ إليهِ منكم - البراء بصفر

المُجادلة(20-22) / كتبَ اللهُ لأغلبنّ أنا ورسُلي - البراء بصفر

قالَ صلّى اللهُ عليهِ وسلّم :
" شيّبَتني هود، والواقعة، والمُرسَلات، وعمّ يتساءلون، وإذا الشّمسُ كُوِّرَت "
 وذلك لما ورد في هذه السّور من التخويف من عذاب الآخرة، وذكر صفات الجنة.
__________________________________________________________

صلاة تراويح رمضان 1437 - مسجد الشعيبي بجَدّة

سورة الواقعة - البراء بصفر

من أسباب نزول هذه السورة :

1-
قوله تعالى : ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل ... ) الآية - 10

بينما النبي -صلى الله عليه وسلم- جالس وعنده أبو بكر الصديق وعليه عباءة قد خللها على صدره بخلال، إذ نزل عليه جبريل عليه السلام فأقرأه من الله السلام وقال :
يا محمد ما لي أرى أبا بكر عليه عباءة قد خللها على صدره بخلال ؟
فقال : " يا جبريل أنفق ماله قبل الفتح عليّ "
قال : فأقرئه من الله سبحانه وتعالى السلام ، وقل له : يقول لك ربك : أراضٍ أنت عنّي في فقرك هذا أم ساخط ؟ فالتفت النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى أبي بكر فقال :
" يا أبا بكر هذا جبريل يقرئك من الله سبحانه السلام ، يقول لك ربك : أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط ؟ " فبكى أبو بكر وقال : على ربي أغضب ؟ أنا عن ربي راضٍ ، أنا عن ربي راضٍ .
_____________________________

2-
قوله تعالى : ( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ) الآية - 16

نزلت في المنافقين بعد الهجرة بسنة، وذلك أنهم سألوا سلمان الفارسيّ ذات يومٍ فقالوا : حدِّثنا عما في التوراة فإنّ فيها العجائب، فنزلت هذه الآية.
وقال آخَرون : نزلت في المؤمنين . 

فعن مصعب بن سعد ، عن سعد قال : أُنزِل القرآن على رسول الله -صلى الله عليه وسلم - فتلاهُ عليهم زمانًا . فقالوا : يا رسول الله لو قصصت [ علينا ]، فأنزل الله تعالى :
( نحن نقص عليك أحسن القصص )
فتلاهُ عليهم زمانًا، فقالوا : يا رسول الله لو حدثتنا، فأنزل الله تعالى :
( الله نزل أحسن الحديث )
قال : كل ذلك يؤمرون بالقرآن . قال خلاد : وزاد فيه آخر ، قالوا : يا رسول الله لو ذكرتنا، فأنزل الله تعالى : ( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله )
__________________________________________________________

صلاة تراويح رمضان 1437 - مسجد الشعيبي بجَدّة

سورة الحديد - البراء بصفر

( وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ) يقول: وإن الدار الآخرة لفيها الحياة الدائمة التي لا زوال لها ولا انقطاع ولا موت معها.
كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة، قوله: ( وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) حياة لا موت فيها.

(لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا) يقول: لنوفقنهم لإصابة الطريق المستقيمة، وذلك إصابة دين الله الذي هو الإسلام الذي بعث الله به محمدا صلى الله عليه وسلم (وَإنَّ اللهَ لَمَعَ المُحْسِنِينَ) يقول: وإن الله لمع من أحسن من خلقه
__________________________________________________________

صلاة تراويح رمضان 1437 - مسجد الشعيبي بجَدّة

العنكبوت(64-69) / والّذين جاهَدوا فينا لنهديَنّهم سبُلَنا - البراء بصفر

العنكبوت(53-63) / كلُّ نفسٍ ذائقةُ الموت - البراء بصفر

مُحمّد(34-38) / وإن تتولّوا يستبدِل قومًا غيركم - البراء بصفر

يومئذٍ تُعرَضون لا تخفَى منكم خافِية - البراء بصفر

المعارج(1-31) / إلّا المُصلّين - البراء بصفر

وقوله ( لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ ) يقول تعالى :
لمثل هذا الذي أعْطَيتُ هؤلاء المؤمنين من الكرامة في الآخرة، فليعمل في الدنيا لأنفسهم العاملون، ليدركوا ما أدرك هؤلاء بطاعة ربهم.

لِمثلِ هذا فلْيَعمل العامِلون - البراء بصفر

الدعاء من ليلة 29 رمضان، للشيخ صلاح البدير..

الدعاء على Youtube :
https://www.youtube.com/watch?v=QeY41lazu4Y&t=126s

دعاء ختم القرآن من المسجد النبويّ - رمضان 1438

ستجدُني إن شاءَ اللهُ من الصّابرين - البراء بصفر

سبب نزول السورة:

بعث كسرى -ملك الفُرس- جيشًا إلى الروم، فسار إلى الروم وظهر عليهم، فقتلهم، وخرب مدائنهم وقطع زيتونهم. وبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه بمكة، فشق ذلك عليهم، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يكره أن يظهر الأميون من المجوس على أهل الكتاب من الروم، وفرح الكفار وشمتوا، فلقوا أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : إنكم أهل كتاب والنصارى أهل كتاب، ونحن أميون، وقد ظهر إخواننا من أهل فارس على إخوانكم من الروم، وإنكم إن قاتلتمونا لنظهرن عليكم.
فأنزل الله تعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم " ألم (1) غُلِبَت الرّومُ (2) في أدنى الأرضِ وهم من بعدِ غَلَبهِم سيغْلِبون (3) في بِضْعِ سِنينَ ۗ للَّهِ الْأمرُ من قبْلُ ومن بعدُ ۚ ويَومئِذٍ يفرحُ المؤمِنونَ (4) بنصْرِ اللَّهِ ۚ ينصرُ من يشاءُ ۖ وهوَ العزيزُ الرّحيمُ (5) " صدق اللهُ العظيم
وبعد 9 سنوات -بضع سنين-، ولما كان يوم بدر، ظهرت الروم على فارس، فأعجب ذلك المؤمنين وفرحوا به.
_______________________________________

( فَأقِم وجهَك للدّينِ حَنيفًا ):
يقول تعالى : فسدد وجهك واستمر على الذي شرعه الله لك ، من الحنيفية ملة إبراهيم ، الذي هداك الله لها ، وكملها لك غاية الكمال ، وأنت مع ذلك لازم فطرتك السليمة ، التي فطر الله الخلق عليها ، فإنه تعالى فطر خلقه على [ معرفته وتوحيده ، وأنه لا إله غيره]

وقوله : ( لا تبديل لخلق الله ) قال بعضهم : معناه لا تبدلوا خلق الله ، فتغيروا الناس عن فطرتهم التي فطرهم الله عليها. وقال البخاري : قوله ( لا تبديل لخلق الله )، أي: لدين الله ، خلق الأولين : [ دين الأولين ] ، والدين والفطرة : الإسلام.

حدثنا عبدان ، أخبرنا عبد الله ، أخبرنا يونس ، عن الزهري ، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من مولود يولد إلا على الفطرة ، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء ، هل تحسون فيها من جدعاء " ؟ ثم يقول : ( فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ) .

وقوله تعالى : ( ذلك الدين القيم ) أي : التمسك بالشريعة والفطرة السليمة هو الدين القويم المستقيم.

الرّوم(1-32)/ فَأَقِمْ وجهكَ للدّينِ حَنيفًا - البراء بصفر

فأتاهُم الله من حيثُ لم يحتسِبوا وقذَف في قلوبهم الرُّعب - البراء بصفر

سورة الدُّخَان - رعد الكُردي ، تلاوة مطمئنّة

عن عائشة -رضيَ اللهُ عنها- قالت : ما كان أحدٌ أحسن خلقًا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ما دعاهُ أحدٌ من الصحابةِ ولا من أهلِ بيته، إلّا قال : " لبّيك " ولذلك أنزل الله عز وجل : ( وإنك لعلى خلق عظيم ).

سورة القلم - البراء بَصفر

قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - لعَلِيّ :
إنّ الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك ، وأن أعلّمك وتَعِي ، وحقٌّ على اللهِ أن تعِي" ،  فنزلت" :
(وتَعِيَها أذنٌ واعِية ).

سورة الحاقّة - البراء بصفَر

نزلت في النّضر بن الحارث حينَ قال : " اللهمّ إن كان هذا هو الحقّ من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم " - سورة الأنفال
فدَعا على نفسهِ وسألَ العذاب، فنزلَ بهِ ما سأل يوم بدر فقُتِل، ونزل فيه :
( سألَ سائلٌ بعذابٍ واقِع )

سورة المَعارِج - البراء بصفَر

إنّ اللهَ وملائكتَهُ يصلّون على النبيّ | أواخِر سورة الأحزاب - البراء بصفَر

إنّا فتحنا لكَ فتحًا مُبينًا | سورة الفتح (1-17) - البراء بصفَر

سبب النّزول:

رواه مسلم من طريق عقيل، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة. قال:
أخبرني جابر بن عبد الله، أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحدث عن فترة الوحي، فقال في حديثه: "فبينما أنا أمشي إذ سمعتُ صوتًا من السماء، فرفعتُ بصري قِبَل السماء، فإذا الملك الذي جاءني بحراء، قاعد على كرسي بين السماء والأرض، فجثيتُ منه حتى هويتُ إلى الأرض، فجئتُ إلى أهلي فقلت: زملوني، فدثروني، فأنزل الله تعالى:
{يا أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر * وثيابك فطهر} إلى {والرّجز فاهجُر}
قال أبو سلمة: والرجز الأوثان. ثم حمي الوحي وتتابع "

ورواه البخاري من هذا الوجه أيضًا.. وهذا لفظ البخاري.

- في ظلال القرآن

______________________________________


يا أيها المدثر، أي: يا ذا الذي قد تدثر بثيابه، أي تغشى بها ونام، وأصله المتدثر فأدغمت التاء في الدال لتجانسهما.

-

سورة المدّثر - البراء بصفَر

المصدر:
https://twitter.com/sakirkhader/status/1302554415795240962

نسيتم قُدسنا فالدّمعُ جارٍ

اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ.

Popular tracks by أرْوَى.