أشعار دعما للغة العربية بصوت اسعد عليو

antar bn shadad

الغدنفر

شعر

تترز

سعودي

عنترة بن شداد

هو عنترة بن شداد بن عمرو بن معاوية بن مخزوم بن ربيعة، وقيل بن عمرو بن شداد، وقيل بن قراد العبسي، على اختلاف بين الرواة. أشهر فرسان العرب في الجاهلية ومن شعراء الطبقة الولى. من أهل نجد. لقب، كما يقول التبريزي، بعنترة الفلْحاء، لتشقّق شفتيه. كانت أمه أَمَةً حبشية تدعى زبيبة سرى إليه السواد منها. وكان من أحسن العرب شيمة ومن أعزهم نفساً، يوصف بالحلم على شدة بطشه، وفي شعره رقة وعذوبة. كان مغرماً بابنة عمه عبلة فقل أن تخلو له قصيدة من ذكرها. قيل أنه اجتمع في شبابه بامرئ القيس، وقيل أنه عاش طويلاً إلى أن قتله الأسد الرهيفي أو جبار بن عمرو الطائي.
قيل إن أباه شدّاد نفاه مرّة ثم اعترف به فألحق بنسبه. قال أبو الفرج: كانت العرب تفعل ذلك، تستبعد بني الإماء، فإن أنجب اعترفت به وإلا بقي عبداً. أما كيف ادّعاه أبوه وألحقه بنسبه، فقد ذكره ابن الكلبي فقال: وكان سبب ادّعاء أبي عنترة إياه أنّ بعض أحياء العرب أغاروا على بني عبس فأصابوا منهم واستاقوا إبلاً، فتبعهم العبسيّون فلحقوهم فقاتلوهم عمّا معهم وعنترة يومئذ بينهم. فقال له أبوه: كرّ يا عنترة. فقال عنترة: العبد لا يحسن الكرّ، إنما يحسن الحلابَ والصرّ. فقال: كرّ وأنت حرّ فكرّ عنترة وهو يقول:

أنا الهجينُ عنتَرَه- كلُّ امرئ يحمي حِرَهْ

أسودَه وأحمرَهْ- والشّعَراتِ المشعَرَهْ

الواردات مشفَرَه

ففي ذلك اليوم أبلى عنترة بلاءً حسناً فادّعاه أبوه بعد ذلك والحق به نسبه. وروى غير ابن الكلبي سبباً آخر يقول: إن العبسيين أغاروا على طيء فأصابوا نَعَماً، فلما أرادوا القسمة قالوا لعنترة: لا نقسم لك نصيباً مثل أنصبائنا لأنك عبد. فلما طال الخطب بينهم كرّت عليهم طيء فاعتزلهم عنترة وقال: دونكم القوم، فإنكم عددهم. واستنقذت طيء الإبل فقال له أبوه: كرّ يا عنترة. فقال: أو يحسن العبدُ الكرّ فقال له أبوه: العبد غيرك، فاعترف به، فكرّ واستنقذ النعم.


وهكذا استحق عنترة حرّيته بفروسيته وشجاعته وقوة ساعده، حتى غدا باعتراف المؤرخين حامي لواء بني عبس، على نحو ما ذكر أبو عمرو الشيباني حين قال: غَزَت بنو عبس بني تميم وعليهم قيس بن زيهر، فانهزمت بنو عبس وطلبتهم بنو تميم فوقف لهم عنترة ولحقتهم كبكبة من الخيل فحامى عنترة عن الناس فلم يُصَب مدبرٌ. وكان قيس بن زهير سيّدهم، فساءه ما صنع عنترة يومئذ، فقال حين رجع: والله ما حمى الناس إلا ابن السّوداء. فعرّض به عنترة، مفتخراً بشجاعته ومروءته:


إنيّ امرؤٌ من خيرِ عَبْسِ منصِباً- شطْرِي وأَحمي سائري بالمُنْصُلِ


وإذا الكتيبة أحجمت وتلاحظتْ- ألفيت خيراً من مُعٍِّم مُخْوَلِ

 
والخيلُ تعلمُ والفوارسُ أنّني- فرّقتُ جمعَهُم بضربةِ فيصلِ


إن يُلْحَقوا أكرُرْ وإن يُسْتَلْحموا- أشدُد وإن يُلْفوا بضنْكٍ أنزلِ


حين النزولُ يكون غايةَ مثلنا- ويفرّ كل مضلّل مُسْتوْهِلِ


وعنترة- كما جاء في الأغاني- أحد أغربة العرب، وهم ثلاثة: عنترة وأمه زبيبة، وخُفاف بن عُميْر الشّريدي وأمّه نُدْبة، والسّليك بن عمير السّعْدي وأمه السليكة.
ومن أخبار عنترة التي تناولت شجاعته ما جاء على لسان النضر بن عمرو عن الهيثم بن عدي، وهو قوله: "قيل لعنترة: أنت أشجعُ العرب وأشدّه قال: لا. قيل: فبماذا شاع لك في هذا الناس قال: كنت أقدمُ إذا رأيت الإقدام عزْماً، وأحجم إذا رأيت الإحجام حزماً ولا أدخل إلا موضعاً أرى لي منه مخرجاً، وكنت أعتمد الضعيف الجبان فأضربه الضربة الهائلة يطيرُ لها قلب الشجاع فأثنّي عليه فأقتله".


وعن عمر بن الخطاب أنه قال للحطيئة: كيف كنتم في حربكم قال: كنا ألف فارس حازم. وقال: وكيف يكون ذلك قال: كان قيس بن زهير فينا وكان حازماً فكنّا لا نعصيه. وكان فارسنا عنترة فكنا نحمل إذا حمل ونحجم إذا أحجم. وكان فينا الربيع بن زياد وكان ذا رأي فكنا نستشيره ولا نخالفه. وكان فينا عروة بن الورد، فكنا نأتمّ بشعره. فكنا كما وصفت لك. قال عمر: صدقت.


وتعدّدت الروايات في وصف نهايته، فمنها: أنّ عنترة ظل ذاك الفارس المقدام، حتى بعد كبر سنه وروي أنّه أغار على بني نبهان من طيء، وساق لهم طريدة وهو شيخ كبير فرماه- كما قيل عن ابن الأعرابي- زر بن جابر النبهاني قائلاً: خذها وأنا ابن سلمى فقطع مطاه، فتحامل بالرمية حتى أتى أهله ، فقال وهو ينزف:

وإن ابنَ سلمى عنده فاعلموا دمي- وهيهات لا يُرجى ابن سلمى ولا دمي

رماني ولم يدهش بأزرق لهذَمٍ- عشيّة حلّوا بين نعْقٍ ومخرَم

وخالف ابن الكلبي فقال: وكان الذي قتله يلقب بالأسد الرهيص. وفي رأي أبي عمرو الشيباني أنّ عنترة غزا طيئاً مع قومه، فانهزمت عبس، فخرّ عن فرسه ولم يقدر من الكبر أن يعود فيركب، فدخل دغلا وأبصره ربيئة طيء، فنزل إليه، وهاب أن يأخذه أسيراً فرماه فقتله. أما عبيدة فقد ذهب إلى أن عنترة كان قد أسنّ واحتاج وعجز بكبر سنّه عن الغارات، وكان له عند رجل من غطفان بكر فخرج يتقاضاه إيّاه فهاجت عليه ريح من صيف- وهو بين ماء لبني عبس بعالية نجد يقال له شرج وموضع آخر لهم يقال لها ناظرة- فأصابته فقتلته.

وأيّاً كانت الرواية الصحيحة بين هذه الروايات، فهي جميعاً تجمع على أن عنترة مات وقد تقدّم في السنّ وكبر وأصابه من الكبر ضعف وعجز فسهل على عدوّه مقتله أو نالت منه ريح هوجاء، أوقعته فاردته. وعنترة الفارس كان يدرك مثل هذه النهاية، أليس هو القائل "ليس الكريم على القنا بمحرّم". لكن يجدر القول بأنه حافظ على حسن الأحدوثة فظلّ فارساً مهيباً متخلّقاً بروح الفروسية، وموضع تقدير الفرسان أمثاله حتى قال عمرو بن معدي كرب: ما أبالي من لقيتُ من فرسان العرب ما لم يلقَني حرّاها وهجيناها. وهو يعني بالحرّين: عامر بن الطفيل، وعتيبة بن الحارث، وبالعبدين عنترة والسليك بن السلكة.
مات عنترة كما ترجّح الآراء وهو في الثمانين من عمره، في حدود السنة 615م. وذهب فريق إلى أنه عمّر حتى التسعين وأن وفاته كانت في حدود السنة 625م. أما ميلاده، بالاستناد إلى أخباره، واشتراكه في حرب داحس والغبراء فقد حدّد في سنة 525م. يعزّز هذه الأرقام تواتر الأخبار المتعلّقة بمعاصرته لكل من عمرو بن معدي كرب والحطيئة وكلاهما أدرك الإسلام.

وقد اهتم المستشرقون الغربيون بشعراء المعلقات وأولوا اهتماماً خاصاً بالتعرف على حياتهم، فقد قالت ليدي آن بلنت وقال فلفريد شافن بلنت عن عنترة في كتاب لهما عن المعلقات السبع صدر في بداية القرن العشرين: من بين كل شعراء ما قبل الإسلام، كان عنترة، أو عنتر كما هو أكثر شيوعاً، أكثرهم شهرة، ليس لشعره بل لكونه محارباً وبطل قصة رومانسية من العصور الوسطى تحمل اسمه. وكان بالفعل فارساً جوالاً تقليدياً من عصر الفروسية، ومثل شارلمان والملك آرثر، صاحب شخصية أسطورية يصعب فصلها عن شخصيته في التاريخ.

وكان عنترة من قبيلة عبس، ابن شيخها شداد وأمه جارية حبشية أورثته بشرتها والطعن في شرعيته، عادة ما زالت سارية في الجزيرة عند البدو، كما أن قوانين الإسلام عجزت عن التخلص منها. لذا أحتقر وأرسل في صباه ليرعى إبل والده مع بقية العبيد. مع ذلك أحب ابنة عمه النبيلة عبلة، ووفقاً للعادة العربية تكون الأفضلية في زواجها لابن عمها، فطلب يدها، لكنه رفض ولم يتغلب على تعصبهم إلا لحاجة القبيلة الملحة لمساعدته في حربها الطويلة مع قبيلة ذبيان. عندما هددت مضارب القبيلة بالسلب، طلب شداد من عنترة الدفاع عنها، لكن عنترة الذي يمكنه وحده حماية القبيلة من الدمار والنساء من السبي لشجاعته، قال إن مكافأته الاعتراف به كابن وهكذا تم الاعتراف به وأخذ حقوقه كاملة رغم رفضها مراراً في السابق.

باستثناء حبه لعبلة وأشعاره لها، كانت حياته سلسلة متواصلة من الغزوات والمعارك والأخذ بالثأر ، ولم يكن هناك سلام مع العدو طالما هو على قيد الحياة. مات أخيراً قتيلاً في معركة مع قبيلة طيء قرابة العام 615. بعد تدخل الحارث تم إحلال السلام.

كتبت قصة حب عنترة في القرن الثاني الهجري، وهي تحمل ملامح شخصية قبل الإسلام المنحولة مع الجن والكائنات فوق الطبيعية التي تتدخل دوماً في شؤون البطل، إلا أنها مثيرة للاهتمام كسجل للعصر المبكر الذي كتبت فيه، وإن لم يكن قبل الإسلام، وما تزال أهم القصص الشرقية الأصيلة التي قامت عليها قصص المسيحيين الرومانسية في العصور الوسطى. منع طولها من ترجمتها كاملة إلى الإنجليزية، لكن السيد تريك هاملتون نشر مختارات كافية لأحداثها الرئيسة تعود إلى العام 1819، وذكر في استهلاله لها " الآن ولأول مرة تقدم جزئياً إلى الجمهور الأوروبي ." اشتهرت في الشرق بفضل رواية المواضيع المحببة فيها في أسواق القاهرة ودمشق، لكنها غير مفضلة لدى الدارسين الذين لم يتسامحوا مع البذاءة التي تسربت للنص. مع ذلك، تحتوي على شعر جيد إذا أحسن ترجمته إلى الإنجليزية. قدمها هاملتون كاملة بشكل نثري، نثر على الطريقة اللاتينية التقليدية، الشائع في إنجلترا آنذاك.

وقال كلوستون عن عنترة، في كتاب من تحريره وتقديمه عن الشعر العربي: ولد عنترة بن شداد، الشاعر والمحارب المعروف، من قبيلة بني عبس في بداية القرن السادس. كانت أمه جارية أثيوبية أسرت في غزوة، فلم يعترف به والده لسنوات طوال حتى أثبت بشجاعته أنه يستحق هذا الشرف. يوصف عنترة بأنه أسود البشرة وشفته السفلى مشقوقة.

وعد والد عنترة ابنه بعد أن هوجمت مضارب القبيلة فجأة وسلبت أن يحرره إذا أنقذ النساء الأسيرات، مهمة قام بها البطل وحده بعد قتله عدداً كبيراً من الأعداء. أعترف بعنترة إثر ذلك في القبيلة وإن لم تتردد النفوس الحسودة عن السخرية من أصل أمه.

حفظت أعمال عنترة البطولية وشعره شفوياً، وأثمرت قصة فروسية رومانسية تدور حول حياته ومغامراته، تتسم بالغلو في الأسلوب (الذي تاريخياً ليس له أساس من الصحة). يقول فون هامر " قد يعتبر العمل كله رواية أمينة للمبادىء القبلية العربية، خاصة قبيلة بني عبس، التي ينتمي إليها عنترة في عهد نيشوفان، ملك بلاد فارس.

يعيد موت عنترة - كما يرويه المؤلفون - صدى التقاليد التي يصعب أن تدهش، لكنها ربما ليست أقل انسجاماً مع قوانين الإنصاف الشعري كما وردت في القصة الرومانسية. يقال أثناء عودته مع قطيع من الإبل غنمه من قبيلة طيء، أن طعنه أحد أفرادها بحربة بعد أن تبعه خفية حتى واتته الفرصة للأخذ بثأره. كان جرحه قاتلاً ورغم أنه كان طاعن السن إلا أنه ملك قوة كافية ليعود إلى قبيلته حيث مات ساعة وصوله.

ومن ابيات غزله :

هَلْ غَادَرَ الْشُّعَرَاءُ مِنْ مُتَرَدَّمِ      أمْ هَل عَرَفْتَ الْدَّارَ بَعْدَ تَوَهُّمِ

يَا دارَ عَبْلَةَ بِالَجِوَاءِ تَكَلَّمِي          وَعِمِي صَبَاحاً دارَ عَبْلَةَ وَاسْلَمِي
 

وايضا ً:

ولقد ذكرتك والرماح نواهل         مني وبيض الهند تقطر من دمي

فوودت تقبيل السيوف لانها         لمعت كبارق ثغرك المبتســـــــم

معلقة عنترة ..شعر صوتى

أعاتب دهرا، من شعر عنترة بن شداد العبسي

مضناك جفاهُ مرقده	 .. وبكاه ورحمَ عودُهُ
حيرانُ القلبِ مُعَذَّبُهُ	 .. مقروح الجفنِ مسهده
أودى حرفاً إلا رمقاً	 .. يُبقيه عليك وتُنْفِدهُ
يستهوي الورق تاوهه ..	 ويذيب الصخرَ تنهدهُ
ويناجي النجمَ ويتعبه	 .. ويُقيم الليلَ ويُقْعِدهُ
ويعلم كلَّ مطوقة ٍ	 .. شجناً في الدَّوحِ ترددهُ
كم مد لطفيكَ من شركٍ ..	 وتادب لا يتصيدهُ
فعساك بغُمْضٍ مُسعِفهُ	 .. ولعلّ خيالك مسعدهُ
الحسنُ حَلَفْتُ بيُوسُفِهِ ..	 والسورة ِ إنك مفردهُ
قد وَدَّ جمالك أو قبساً ..	 حوراءُ الخُلْدِ وأَمْرَدُه
وتمنَّت كلٌّ مقطعة ٍ	 .. يدها لو تبعث تشهدهُ
جَحَدَتْ عَيْنَاك زَكِيَّ دَمِي ..	 أكذلك خدَّك يحجده؟
قد عزَّ شُهودي إذ رمَتا	 .. فأشرت لخدِّك أشهده
وهممتُ بجيدِك أشركه	 .. فأبى ، واستكبر أصيده
وهزَزْتُ قَوَامَك أَعْطِفهُ	 .. فَنَبا، وتمنَّع أَمْلَدُه
سببٌ لرضاك أمهده	 .. ما بالُ الخصْرِ يُعَقِّدُه؟
بيني في الحبِّ وبينك ما ..	 لا يَقْدِرُ واشٍ يُفْسِدُه
ما بالُ العاذِلِ يَفتح لي	 .. بابَ السُّلْوانِ وأُوصِدُه؟
ويقول : تكاد تجنُّ به ..	 فأَقول: وأُوشِكُ أَعْبُده
مَوْلايَ ورُوحِي في يَدِه	 .. قد ضَيَّعها سَلِمتْ يَدُه
ناقوسُ القلبِ يدقُّ لهُ ..	 وحنايا الأَضْلُعِ مَعْبَدُه
قسماً بثنايا لؤلُئِها	 .. قسم الياقوت منضده
ورضابٍ يوعدُ كوثرهُ	 .. مَقتولُ العِشقِ ومُشْهَدُه
وبخالٍ كاد يحجُّ له ..	 لو كان يقبَّل أسوده
وقَوامٍ يَرْوي الغُصْنُ له	 .. نَسَباً، والرُّمْحُ يُفَنِّدُه
وبخصرٍ أوهَنَ مِنْ جَلَدِي	 .. وعَوَادِي الهجر تُبدِّدُه
ما خنت هواك ، ولا خطرتْ	 .. سلوى بالقلب تبرده

كلمات احمد شوقي

مضناك جفاه مرقده-حسين الجسمي

مرني - عبدالكريم عبدالقادر

بصوت الاستاذ عادل بن حزمان

معلقة

معلقة عنترة بن شداد

سلام على الدنيا . .

من كلمات الإمام : محمد بن إدريس الشافعي
غناء : آدم علي

سلام على الدنيا . .

الجسمي - موال التسلي و اغنية الحريم.mp3


واقولك ايه وانتى كل ماليا


واقولك ايه هدانى ربى بهديه


يا فرحه قريبه منى يا اقرب روح بتفهمنى


بكمل دنيتى ودينى وحبك نبضى وفى دمى


واقولك ايه وانتى كل ماليا واقولك ايه هدانى ربى بهديه


يا اجمل حاجه جوايا ايمانك وحده ده كفايا


صبرت كتير قابلت كتير لقيتك انتى دنيايا


ومين غيرك بيفهمنى وعلى الطاعه بيعنى


يانعمة ربى فى الدنيا لوتخدى السنين منى


ماهو من غير ما تتمنى علشانك عمرى بالثانيه


يا فرحه قريبه منى يا اقرب روح بتفهمنى


بكمل دنيتى ودينى وحبك نبضى وفى دمى


واقولك ايه وانتى كل ماليا واقولك ايه هدانى ربى بهديه


انا منك ....... انا ليكى انا فرحة لياليكى


ولو لفيت سنين وايام هاعيش واحلم واناديكى


ولو لفيت سنين وايام هاعيش احلم اناديكى


انا بتغرق بحور همى فى حضن عنيكى


اكمنى ايمان قلبك لقلبى دليل


مادام قلبك هنا جنبى بلاقى الصعب بيعدى


واعيش العمر حلم جميل


يا فرحه قريبه منى يا اقرب روح بتفهمنى


بكمل دنيتى ودينى وحبك نبضى وفى دمى


واقولك ايه وانتى كل ماليا واقولك ايه هدانى ربى بهديه
https://www.fb.com/AsaadLine


واقولك ايه وانتى كل ماليا .اسعدلاين

اقوم بليل وهمس دعائى.MP3

أبيات من شعر عنتر ابن شداد العبسي بصوت الفنان سلوم حداد

شعر عنتر بن شداد - عذابُكِ يا ابْنة َ السَّاداتِ سَهْلُ القاء اسعد عليو 
اتمنى ان ينال اعجابكم اول عمل ليا
10/8/2017
قائمة تشغيل الشعر يوتيوب
https://goo.gl/U3rm9R
soundcloud
https://goo.gl/8oPy6x
Facebook
https://goo.gl/Nhxsck
Allmuze
https://goo.gl/1HfD59

شعر عنتر بن شداد - عذابُكِ يا ابْنة َ السَّاداتِ سَهْلُ القاء اسعد عليو .MP3

أقول لها وقد طارتْ شَعاعًا - قَطَرِيُّ بنُ الفُجاءة  بصوت اسعد عليو.MP3
11/8/2017
قائمة تشغيل الشعر يوتيوب
goo.gl/U3rm9R
soundcloud
goo.gl/8oPy6x
Facebook
goo.gl/Nhxsck
Allmuze
goo.gl/1HfD59

أقول لها وقد طارتْ شَعاعًا - قَطَرِيُّ بنُ الفُجاءة  بصوت اسعد عليو.MP3

سَكتُّ فَغَرَّ أعْدَائي السُّكوتُ ل عنتر بن شداد بصوت اسعد عليو

قائمة تشغيل يوتيوب 
goo.gl/U3rm9R
soundcloud
goo.gl/8oPy6x
Allmuze
goo.gl/1HfD59
Facebook
goo.gl/Nhxsck

سَكتُّ فَغَرَّ أعْدَائي السُّكوتُ ل عنتر بن شداد بصوت اسعد عليو.MP3

قصيدة حكّمْ سيُوفَكَ في رقابِ العُذَّل لعنتر بن شداد بصوت اسعد عليو.MP3
قائمة تشغيل الشعر يوتيوب
goo.gl/U3rm9R
soundcloud
goo.gl/8oPy6x
Facebook
goo.gl/Nhxsck
Allmuze
goo.gl/1HfD59

قصيدة حكّمْ سيُوفَكَ في رقابِ العُذَّل لعنتر بن شداد بصوت اسعد عليو.MP3

لئن أكُ أسوداً فالمسكُ لوني ل عنتر بن شداد بصوت اسعد عليو.MP3
لئن أكُ أسوداً فالمسكُ لوني
ومَا لِسوادِ جِلدي منْ دواء
وَلَكِنْ تَبْعُدُ الفَحْشاءُ عَني	
كَبُعْدِ الأَرْضِ عَنْ جوِّ السَّماء
قائمة تشغيل الشعر يوتيوب
goo.gl/U3rm9R
soundcloud
goo.gl/8oPy6x
Facebook
goo.gl/Nhxsck
Allmuze
goo.gl/1HfD59

لئن أكُ أسوداً فالمسكُ لوني ل عنتر بن شداد بصوت اسعد عليو.MP3

عنترة بن شداد العبسي أحد فرسان العرب وشاعر من شعراء العصر الجاهلي وهو أحد الشعراء الذين علقت لهم معلقات على أستار الكعبة الشريفة وعرفت معلقته باسم معلقة 
شهد حرب داحس والغبراء،  عنترة بن شداد. وهو أشهر فرسان العرب في الجاهلية ومن شعراء الطبقة الأولى.كان مغرماً بابنة عمه عبلة فقل أن تخلو له قصيدة من ذكرها.وعاش طويلاً، وقتله الأسد الرهيص

معلقة عنترة بن شداد العبسي بصوت فالح القضاع

أُعاتِبُ دَهراً لاَ يلِينُ لعاتبِ	
وأطْلُبُ أَمْناً من صُرُوفِ النَّوائِبِ
وتُوعِدُني الأَيَّامُ وعْداً تَغُرُّني
	وأعلمُ حقاً أنهُ وعدُ كاذبِ
خَدَمْتُ أُناساً وَاتَّخَذْتُ أقارباً
	لِعَوْنِي وَلَكِنْ أصْبَحُوا كالعَقارِبِ
يُنادُونني في السِّلم يا بْنَ زَبيبة ٍ
	وعندَ صدامِ الخيلِ يا ابنَ الأطايبِ
ولولا الهوى ما ذلَّ مثلي لمثلهم	
ولا خَضعتْ أُسدُ الفَلا للثَّعالبِ
ستذكرني قومي إذا الخيلُ أصبحتْ	
تجولُ بها الفرسانُ بينَ المضاربِ
فإنْ هُمْ نَسَوْني فالصَّوَارمُ والقَنا	
تذكرهمْ فعلي ووقعَ مضاربيِ
فيَا لَيْتَ أَنَّ الدَّهْرَ يُدني أَحبَّتي	
إليَّ كما يدني إليَّ مصائبيِ
ولَيْتَ خيالاً مِنكِ يا عبلَ طارقاً	
يرى فيضَ جفني بالدموعِ السواكبِ
سأَصْبِرُ حَتَّى تَطَّرِحْني عَواذِلي
	وحتى يضجَّ الصبرُ بين جوانبيِ
مقامكِ في جوِّ السماء مكانهُ	
وَباعِي قَصيرٌ عَنْ نوالِ الكَواكِب

شعر عنتر بن شداد
بصوت مأمون عليمات

عنترة بن شداد - اعاتب دهرا

"اسلم طريقة للبدء هي التوقف عن الحديث والبدء بالعمل."
The Way to get Started is to stop talking and begin doing
==============
لأن ما تلبسه يعكس شخصيتك
هذا رابط BDMstore متجرنا الرسمي حيث يمكنك إقتناء منتجاتنا الأصلية 
 https://bdmstore.net
==============

تابع بي دي أم على الإنستقرام: 
https://goo.gl/LQx9jZ

إنظم إلى مجموعتنا على الفايسبوك: 
https://www.facebook.com/groups/BDMOTIVATION/

: You can Support Our Work on Patreon
إدعم مشروعنا ماديا على منصة باتريون: 
https://www.patreon.com/BDM

رابط القناة الثانية:
https://goo.gl/GKiAkk

:Support us on PayPal
ادعمنا على بايبال:
https://www.paypal.me/bdm1

===============
للتواصل:
Contact US:
bdm.businessteam@gmail.com
===============

For Voice-over services :
لخدمات التعليق الصوتي:
 https://soundeals.com/user/Badreddine
===============

 :follow us on 
يمكنك متابعتنا على:
Facebook    :  https://goo.gl/GRaAh8
Twitter          :  https://goo.gl/dmqtQg
Instagram    :    https://goo.gl/LQx9jZ
soundcloud :     https://goo.gl/LjXpjD

===============
: Content makers
حسابات صانعي المحتوى:
Facebook   : https://goo.gl/QCJehU
Instagram  :  https://goo.gl/vq6NGh
========
Instagram  :  https://goo.gl/Y9yX97

====================================
====================================

نحن نأمل فقط أن يكون هذا الفيديو مفيد لشخص ما.
We hope this video is Useful for someone 

شكرا لك و لا تنسى المشاركة، لتحفيز وتقاسم الإلهام مع أصدقائك وعائلتك.
Thank You for Watching This Video We hope you like it 
====================================

يمكنك أن تشاهد أيضا:
===============
جُرعة من التحفيز سَتَسحق كل مَخاوِفك - فيديو تحفيزي | BDM 
https://youtu.be/8iHCkhPlOrM

السر الأعظم - الطاقة الروحية, فيديو تحفيزي عربي | BDM
https://youtu.be/3fd0Rc7HL6g

الحب الحقيقي يكون فقط عند النظرات الأخيرة!|BDM
https://youtu.be/5re_fpUm5yA

علمتني الحياة - قوانين قاسية لن يخبرك بها أحد | BDM
https://youtu.be/9uTahLHk8yI

لا تؤجل.. لا تماطل، حان الوقت لفعل ذلك - فيديو تحفيزي للدراسة و إدارة الوقت | BDM
https://youtu.be/JofoyWqdwBU

حقق ما كنت قد ولدت لتحقيقه، ملحمية الكفاح | BDM
https://youtu.be/kPUkfrKOJbo

عقلية الناجح - ما هو سر النجاح في الحياة؟ - فيديو تحفيزي | BDM
https://youtu.be/rUhkxvt62Lc

كن كالذئب و قد القطيع، فيديو تحفيزي - BDM
https://youtu.be/LnLbxSN03Yo

السر الأعظم - قانون الجذب | BDM
https://youtu.be/GLGvVWfpw7w

ابذل جهدك، وإستيقظ لتصنع حلمك فيديو تحفيزي | BDM
https://youtu.be/19RoXRR71P0

==================
#فيديو_جديد #bdm
#قلب_أسد #bdmotivation #نمضي_قدما #إبدأ_مستحيلك

We do not have the rights to compose and publish clips from films, all rights go to their owners

نحن لا نملك حقوق تأليف و نشر المقاطع المأخوذة من الأفلام، جميع الحقوق تذهب لأصحابها. تم إنشاء هذه القناة من أجل هدف واحد هو تحفيز الناس.

الحياة صعبة، إسمع هذا الشريط الصوتي عندما تحس بالإحباط - تحفيز عربي HD

YouTube Channel :
https://www.youtube.com/channel/UCTYNerRYjdiyRNR6LgRmOOQ/videos

Donate through the Link - رابط التبرع
https://shjch.appgain.io/ml/ghaith

Facebook: https://bit.ly/2sI6Uy7
Twitter: https://twitter.com/QalbyEtmaan
Instagram: https://www.instagram.com/qalbyetmaan/

تتر برنامج قلبي أطمأن | الموسم الأول | Qalby Etma'an

أَراني إِذا صَلَّيتُ يَمَّمتُ نَحوَها بِوَجهي وَإِن كانَ المُصَلّى وَرائِيا
وَما بِيَ إِشراكٌ وَلَكِنَّ حُبَّها وَعُظمَ الجَوى أَعيا الطَبيبَ المُداوِيا
WhatsApp +201009776439 
fb.com/AsaadLine

سَكتُّ فَغَرَّ أعْدَائي السُّكوتُ ل عنتر بن شداد بصوت اسعد عليو.MP3

ASaad Alio - أسعد عليو