🥹🥹🥹🥹🥹🥹🥹 في كلام بيقتلنا ف ثواني ورصاص بيقتل بلبطئ وان عيشت يوم بعدى ثواني ابقى افتكرني ياصديق🥹🥹🥹🥹🥹🥹🥹🥹🥹

تأسرني البيوت البسيطة ذاتُ الجمالِ الهادئ، البيوت التي تكتسبُ أناقتَها من روحِ المرأةِ التي فيها، من نظافتِها واعتنائها ولمساتِها على كلِّ الأشياء، وأنقبضُ في البيوتِ المؤثَّثةِ حديثًا وما فيها من زخمِ التفاصيلِ والتكلفِ من أجلِ التباهي.

كيف تُحبُّ النساءُ أشياءَ بيوتِهنّ بالقدرِ الكافي إذا كانت بكلِّ هذه الكثرة؟ ولماذا أُصبن فجأةً بداءِ الحشدِ فصرن يُجهزن بيوتَهن وبيوتَ بناتِهن بكلِّ هذا النهمِ والتكديسِ القهري؟ وأين ذهبت أذواقُهنّ وحسُّهن الجمالي ومهارتُهن في التنسيق؟ 

أتساءلُ كيف من الممكنِ أن يحتملَ أحدٌ العيشَ مع ثلاثمائةِ طبقٍ لا يحفظُ أماكنَها، ومئتي كأسٍ لا يستخدمُ أكثرَها، وخمسين ملاءةِ سريرٍ لا ينامُ إلا على خمسٍ منها، والكثير من الستائرِ ونقوشِ السجاجيدِ وزرعِ الزينةِ والتُّحفِ وقطعِ الأثاثِ و...، هذا مخيفٌ بالنسبة لي، مُخيف حقيقةً لا مجازًا، لأنني لا أحتملُ فكرة أن أمتلكَ غرضًا ولا أستخدمَه، وأعتقدُ أن من إكرامِ الأغراضِ كنعمٍ أن تُستخدمَ بلطفٍ ومن إهانتِها أن تُكدَّس وتُهمَل بلا لزوم.

كل الحبِّ للبيوتِ المؤثثةِ على الجمالِ البسيطِ والاستغناءِ عما لا حاجةَ له، لكلِّ بيتٍ تُرى أناقتُه في لمسةِ المرأةِ التي فيه عليه، ولكلِّ أنثى عرفت أن جمالَ بيتِها متوقفٌ على طاقتِها فيه لا مالِ أهلِها في تأثيثِه.
- شيماء هشام سعد.
.....
أداء : مي المتولي.
هندسة صوتية: محمد نظمي.
@mohamd_nazmy
https://soundcloud.com/mohamd_nazmy

الجمالُ الهادِئ - شيماء هشام سعد.

Abdelazem alzahaby - 7ora fe watan / عبدالعظيم الذهبي - حره في وطن

عنترة بن شداد مع قصائد فيء "أُعاتب دهراً لا يلينُ لعاتبِ" شاركونا آرائكم واقتراحاتكم لحلقات وقصائد فيء عبر حساباتنا على مواقع التواصل الاجتماعي 👇🏻📻
linktr.ee/Fay2Podcast

أُعاتِبُ دَهراً لا يَلينُ لِعاتِبِ
وَأَطلُبُ أَمناً مِن صُروفِ النَوائِبِ
وَتوعِدُني الأَيّامُ وَعداً تَغُرُّني
وَأَعلَمُ حَقّاً أَنَّهُ وَعدُ كاذِبِ
خَدَمتُ أُناساً وَاِتَّخَذتُ أَقارِباً
لِعَوني وَلَكِن أَصبَحوا كَالعَقارِبِ
يُنادونَني في السِلمِ يا اِبنَ زَبيبَةٍ
وَعِندَ صِدامِ الخَيلِ يا اِبنَ الأَطايِبِ
وَلَولا الهَوى ما ذَلَّ مِثلي لِمِثلِهِم
وَلا خَضَعَت أُسدُ الفَلا لِلثَعالِبِ
سَيَذكُرُني قَومي إِذا الخَيلُ أَصبَحَت
تَجولُ بِها الفُرسانُ بَينَ المَضارِبِ
فَإِن هُم نَسوني فَالصَوارِمُ وَالقَنا
تُذَكِّرُهُم فِعلي وَوَقعَ مَضارِبي
فَيا لَيتَ أَنَّ الدَهرَ يُدني أَحِبَّتي
إِلَيَّ كَما يُدني إِلَيَّ مَصائِبي
وَلَيتَ خَيالاً مِنكِ يا عَبلَ طارِقاً
يَرى فَيضَ جَفني بِالدُموعِ السَواكِبِ
سَأَصبِرُ حَتّى تَطَّرِحني عَواذِلي
وَحَتّى يَضِجَّ الصَبرُ بَينَ جَوانِبي
مَقامُكِ في جَوِّ السَماءِ مَكانُهُ
وَباعي قَصيرٌ عَن نَوالِ الكَواكِبِ

أعاتب دهراً لا يلينُ لعاتبِ - عنترة بن شداد - فيء من شعر



خيام كموج البحر تكسو الأراضيا

حواضرنا عادت بهن بواديا

خيام بغربيِّ الفرات وشرقه

أعدن على الناس القرون الخواليا

فيا عرباً عادت لأول أمرها

أما كان عهد الجاهلية كافيا

فكم مسرع في هدم قصر معمر

تأنى بأنواع الخرائب بانيا

هدائم دور بعضها دون بعضها

تزاحمن كالأسرى تنادي الأهاليا

وكم منزل أمسى بدون حوائط

يصيح ويهذي في الشوارع عاريا

فيهدم بيت خلفه وأمامه

فيرجع ما بين الحطامين كاسيا

ترى نصف بيت ساتراً نصف غيره

فيا لك هدماً كاشفاً ومواريا

كطفلين خافا غولة فتعانقا

وكيف يكون الطفل للطفل حاميا

ركام على أمثاله إن هوى علا

كذا الهدم دون الخلق يعلو تهاويا

يجمعها هدامها مثل باقة

إذا حربه لم تبق منهن باقيا

ففي يده باقات دور تقصفت

ولف عليها الخيط أحمر قانيا

وهادى بها التاريخ هاك اجتهادنا

فأعجب به مهدى إليه وهاديا

فألبسه التاريخ منها قلادة

وأجلسه فوق الخرائب واليا

ففصل أعلاماً وأدى تحية

وصك دنانيراً وغنى أغانيا

وصرنا جياداً كل شيء لجامها

تسمي شحيحات المخالي مراعيا

وصرنا سهاماً ألصقت بقسيها

تصيب يد الرامي وتخطي المراميا

تباح أراضينا وتهدم دورنا

ونفني موالينا ونحيي الأعاديا

فقل سنة مهما أردت وشيعة

فما مسلم من كان بالظلم راضيا

وقتلى يجوبون الشوارع مثلنا

قد اقتبسوا أشكالنا والأساميا

قد انقسموا جمعين دون مسوغ

وموتهما جاث على السور قاضيا

وظبي على بعد يلوح ويختفي

ويزداد إلحاحاً قريباً ونائيا

ذبيح ولا تبدو عليه دماؤه

تميز عيناه بريئاً وجانيا

فهذا فؤاد الحر حين يراكم

على عزَّل الجمعين يقطر داميا

وهذا حسين وهو شيخ كليكما

علا صوته تحت الغبار مناديا

إذا سرت خلفي لا تسر خلف ظالم

فباغ لعمري من يظاهر باغيا

ومن قال حقاً وهو يقصد باطلاً

فقد أصبح الحق الذي قال لاغيا

سلام على حر إذا ذكر اسمه

غدا القول شهداً حيث يذكر صافيا

على جسد في كربلاء مجدل

يبطئ بالهم الرياح السوافيا

تدور عليه الريح إن عبرت به

تود وداداً لو تظل كما هيا

وتحرن لا تبغي من الأرض وجهة

إذا لم تقم عند الحسين لياليا

لتحمل من رياه ما ينزل الحيا

ويحيي الثرى المحروم تلّاً وواديا

فقل في رياح خيمت في مكانها

وفي ظامئ قد صار للخلق ساقيا

وقال له الأنذال خفنا فلم يخف

وأزجى على شح الرفاق المذاكيا

وقد كان يدري أنهم يخذلونه

وما كان بالموت الأكيد مباليا

ولكنه حتى القيامة مُلبسٌ

رجالاً يطيعون الطغاةَ المخازيا

يقول لكم يا ناسُ أنتم ولاتكم

ولولاكم كان الولاةُ مواليا

بأرجلكم لا رجلي ابن سمية

مشيتم إلينا تحملون المواضيا

بأيديكم أنتم سفكتم دماءنا

فإن يزيداً كان في الشام نائيا

أردت بموتي أن تروا ما جنيتمُ

وتجلاب طاعات الملوك الدواهيا

فمن طاعةٍ ما كان قتل أمامكم

وبات ثلاثاً دونه الماءُ ظاميا

وعن طاعةٍ ما أثخنته رماحكم

وبات عليه الشمر للذبح جاثيا

وعن طاعةٍ ما كان رَضُّ عظامه

وعن طاعةٍ ما ظلَّ في البرِّ عاريا

وعن طاعةٍ ما كان سبيُ نسائِهِ

وعن طاعةٍ ما ساقها الشِّمر حادِيا

وعن طاعةٍ ما قال كلَّ حقيقة

فلم تلق من بين المطيعين واعيا

وها أنتمُ من بعد ألف تصرَّمَت

تطيعون أحكام الطواغيت ثانيا

ألم تدركوا كم أنكم تشبهونهم

فهذي مراياكم لمن كان رائيا

فطوع العدى إخوانكم تقتلونهم

وأشبعتم القوم الغزاة تآخيا

وحاصرتم من رد عنكم غزاتكم

فأمسى بنار الحرب والجوع صاليا

سعيتم له بالموت وهو حياتكم

ألا عز مسعياً إليه وساعيا

فكفوا إذا لم تنصروه فإنه

لنصركمُ ما خاض في الجمر حافيا

فمن ضلَّ ما بين السراب فإنني

أرى الحقَّ نهراً بات للقدس جاريا

بها فاعرفوا من شِمْرُكم وحسينُكم

ومن يدَّعي قولاً من الفعل خاليا

فعار علينا بعد ألف ونصفِها

يقالُ قرأنا ما فهمنا المعانيا



مع تميم | بحور الخيام

أيهـــــا الناس «صلــــــــوا علــــــــى النبــــــى»؛كتبتُ هذه القصيدة معارَضةً لكل من قصيدة الإمام شرف الدين محمد بن سعيد البوصيرى، المعروفة بالكواكب الدُرِّيَّة فى مدح خير البَرِيَّة، أو البردة، ومطلعها: «أَمِنْ تَذَكُّرِ جِيرانٍ بِذِى سَلَمِ، مَزَجْتَ دَمْعَاً جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمِ»، وقصيدة أحمد شوقى بن على بن أحمد شوقى بك، التى عارض بها قصيدة البوصيرى وأسماها نَهْجَ البُرْدَة ومطلعها: «رِيمٌ عَلَى القَاعِ بَيْنَ البَانِ وَالعَلَمِ، أَحَلَّ سَفْكَ دَمِى فِى الأَشْهُرِ الحُرُمِ». والمعارضة تحية من اللاحق للسابق، وهى، حتى بعد الاعتراف بالفضل للمتقدم تبقى عملاً فيه قدر من المخاطرة، لأن فيها شبهة مما سماه أحمد شوقى نفسه «تجاوزاً للقدر»، ولأنها نص يعتمد فى جزء من معناه على الأقل، على نص سابق له، فلا يكتمل معناه إلا بمعرفة القارئ للنص الأول، ثم هى مخاطرة لأن كتابتها، فى زمننا هذا، ربما تشكل تحدياً لمنهجين سائدين فى الثقافة العربية، تكون عند أولهما تمرُّداً على الحداثة، وعند الثانى تجرؤاً على التراث.

1 - ما ليْ أَحِنُّ لِمَنْ لَمْ أَلْقَهُمْ أَبَدَا *** وَيَمْلِكُونَ عَلَيَّ الرُّوحَ والجَسَدَا
2- إني لأعرِفُهُم مِنْ قَبْلِ رؤيتهم *** والماءُ يَعرِفُهُ الظَامِي وَمَا وَرَدَا
3- وَسُنَّةُ اللهِ في الأحبَابِ أَنَّ لَهُم *** وَجْهَاً يَزِيدُ وُضُوحَاً كُلَّمَا اْبْتَعَدَا
4- كَأَنَّهُمْ وَعَدُونِي فِي الهَوَى صِلَةً *** وَالحُرُّ حَتِّى إذا ما لم يَعِدْ وَعَدَا
5 - وَقَدْ رَضِيتُ بِهِمْ لَوْ يَسْفِكُونَ دَمِي *** لكن أَعُوذُ بِهِمْ أَنْ يَسْفِكُوهُ سُدَى
6 - يَفْنَى الفَتَى في حَبِيبٍ لَو دَنَا وَنَأَى *** فَكَيْفَ إنْ كَانَ يَنْأَى قَبْلَ أن يَفِدَا
7- بل بُعْدُهُ قُرْبُهُ لا فَرْقَ بَيْنَهُمَا *** أزْدَادُ شَوْقاً إليهِ غَابَ أَوْ شَهِدَا
8- أَمَاتَ نفسي وَأَحْيَاها لِيَقْتُلَها *** مِنْ بَعدِ إِحيَائِها لَهْوَاً بِها وَدَدَا )1)
9- وَأَنْفَدَ الصَّبْرَ مِنِّي ثُمَّ جَدَّدَهُ *** يَا لَيْتَهُ لَمْ يُجَدِّدْ مِنْهُ مَا نَفِدَا
10 - تعلق المَرْءِ بالآمَالِ تَكْذِبُهُ *** بَيْعٌ يَزِيدُ رَوَاجَاً كُلَّمَا كَسَدَا
11- جَدِيلَةٌ هِيَ مِن يَأْسٍ وَمِنْ أَمَلٍ *** خَصْمانِ مَا اْعْتَنَقَا إلا لِيَجْتَلِدَا
12- يَا لائِمي هَلْ أَطَاعَ الصَّبُّ لائِمَهُ *** قَبْلِي فَأَقْبَلَ مِنْكَ اللَّوْمَ واللَّدَدَا ( 2)
13 - قُلْ للقُدَامَى عُيُونُ الظَّبْيِ تَأْسِرُهُمْ *** مَا زالَ يَفْعَلُ فِينا الظَّبْيُ ما عَهِدَا
14- لَمْ يَصْرَعِ الظَّبْيُ مِنْ حُسْنٍ بِهِ أَسَدَاً **** بَلْ جَاءَهُ حُسْنُهُ مِنْ صَرْعِهِ الأَسَدَا
15- وَرُبَّمَا أَسَدٍ تَبْدُو وَدَاعَتُهُ *** إذا رَأَى في الغَزَالِ العِزَّ والصَّيَدَا
16- لَولا الهَوَى لَمْ نَكُنْ نُهدِي ابْتِسَامَتَنَا *** لِكُلِّ من أَوْرَثُونا الهَمَّ والكَمَدَا
17- وَلا صَبَرْنَا عَلَى الدُّنْيَا وَأَسْهُمُها *** قَبْلَ الثِّيابِ تَشُقُّ القَلْبَ والكَبِدَا
18- ضَاقَتْ بِمَا وَسِعَتْ دُنْياكَ وَاْمْتَنَعَتْ *** عَنْ عَبْدِهَا وَسَعَتْ نَحوَ الذي زَهِدَا
19- يا نَفْسُ كُونِي مِنَ الدُّنْيَا عَلَى حَذَرٍ *** فَقَدْ يَهُونُ عَلَى الكَذَّابِ أَنْ يَعِدَا
20- وَلْتُقْدِمِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِلِي *** فَالخَوْفُ أَعْظَمُ مِنْ أَسْبَابِهِ نَكَدَا
21- لْتَفْرَحِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِدِي *** فِإنَّهَا لا تُسَاوِي المَرْءَ أَنْ يَجِدَا (3)
22- وَلْتَعْلَمِي أَنَّهُ لا بَأْسَ لَوْ عَثَرَتْ *** خُطَى الأكارمِ حَتَّى يَعرِفُوا السَّدَدَا ( 4)
23- ولا تَكُونِي عَنِ الظُلام راضِيَةً *** وَإنْ هُمُو مَلَكُوا الأَيْفَاعَ وَالوَهَدا (5)
24- وَلْتَحْمِلِي قُمْقُمَاً في كُلِّ مَمْلَكَةٍ *** تُبَشِّرِينَ بِهِ إِنْ مَارِدٌ مَرَدَا
25- وَلْتَذْكُرِي نَسَبَاً في الله يَجْمَعُنَا *** بِسَادَةٍ مَلأُوا الدُّنْيَا عَلَيْكِ نَدَى
26- فِدَاً لَهُمْ كُلُّ سُلْطَانٍ وَسَلْطَنَةٍ *** وَنَحْنُ لَوْ قَبِلُونَا أَنْ نَكُونَ فِدَا
27- عَلَى النَّبِيِّ وَآلِ البَيْتِ والشُّهَدَا *** مَوْلايَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمَاً أَبَدَا

****

https://www.facebook.com/notes/%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A9-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%89/537046272980755

قصيدة البردة | كاملة | تميم البرغوثي

أشيل روحى على كفى .. و تبقى حرة ويكفى 
إهداء لكل وردة فى سجونكم 
غناء حامد موسى وتسنيم النخيلي 

ضيا عينى

آمل تألق وارتقى
مثل النجوم محلقا
في وسط قلب في الهموم تمزقا

آمل تألق وارتقى
مثل النجوم محلقا
في وسط قلب في الهموم تمزقا
قد كنت وحدي في المسير
في الحزن عشت كما الأسير
حتى رأيت الزهر يزهر ها هنا
فبدأت اركض نحوه
و بدأت الثم عطره
حتى شعرت بقيد حزني ينكسر
لكن صباحي لم يطل
فالليل في الأجواء حل
والغيم غطى كل شيء في المدى
فحنيت راسي يائسا
و بدأت أبكي جالسا
حتى أتى بعض النسيم مواسيآ
فسمعته يقول لي
الغيم حتما ينجلي
و الشمس في جوف الظلام ستنتصر
اصغي لنصحي لأ تمل
فالنصر إيمان عمل
من نفسك كن واثقا و بلا وجل
لا لا تقل هذا محال
أو ذاك ضرب من خيال
كن ثابتا كن راسخأ مثل الجبال
فجعلت انظر للسماء
و سرحت في هذا الفضاء
فبدأ الغمام يزول يظهر لي القمر
و بدت نجوم حوله و بدأت ألقى حبه
فأشع نحوي في ضياء و أبتسم
فشعرت في نفسي الأمان
و سمعت ألحان الكمان
و لقد توقف لحظة عندي الزمن
فعرفت أن حياتنا ليست سوى بعض المنى
مبنية في قلبنا مثل الجمل
حتى نحققها نريد آمال قلب أن نعيد
حتى تصير حياتنا في الكون عيد
حتى نحققها نريد آمال قلب أن نعيد
حتى تصير حياتنا في الكون عيد

آمل تألق وارتقى
مثل النجوم محلقا
في وسط قلب في الهموم تمزقا

أَنً حَياتَنَا لَيْسَتْ سِوَي بَعْضِ المُنَي ♠

من البُردة للبوصيري || أداء مغربي

وهانوا عليك.. أخوك اللي انضرب بالنار
ودم شهيد بيجرى أنهار..وعين أحمد وعين مينا
وغيرهم مرمي ورا أسوار
ركعت أوام نسيت ناسك.. وإن الكلمة من راسك
وحرية بنبنيها.. وضاع في سبيلها ياما أعمار
وهانوا عليك؟!.. سنين عيشناها في الضلمة
نصادف كل يوم أزمة .. خراب ودمـــــــــار
دخلت اللجنة بإرادتك.. تعلِم عاللي باعونا..نسيت سالي وبنونة..ماتوا عشان نعيش أحرار
وهانوا عليك؟! هتِرجَع بينا من تاني لعهد الظلم ونعاني.. نلاقي الجاني يبقي شهيد ، ويتحول شهيد جاني
وهانوا عليك؟! أخويا مصر بتنادي : تعيشوا في أرضي ياولادي.. بقوة كرامة حرية يموت المخفي جلادي

وهانوا عليك - محمد عباس

أغنية خبر عاجل تتر النهاية لمسلسل شتاء 2016  غناء عبد العظيم الذهبي

في عز التوهة | محمد عباس | البوم فك الكلابش

شركة 
A to Z Media Strategy 
من الشركات الرائدة والمتخصصة في ادارة وتطوير المشروعات الاعلامية في الشرق الأوسط مقرها لندن

أغنية خبر عاجل تتر النهاية لمسلسل شتاء 2016 غناء عبد العظيم الذهبي

A to Z Media Strategy

Recent comments

مها كرم

Related tracks