بُودْكَاست فِنْجَان قَهْوِة

في حلقة خاصة من «منبت» في رمضان، شهر الحكايات، نحكي لكم قصة كتاب الهاجادا عمره حوالي ٦٥٠ سنة ورحلته الطويلة، من برشلونة للبندقية لسراييفو. فما هو هذا الكتاب وما قصته؟

كتابة وتقديم بشر نجّار، تحرير جنى قزّاز، والإخراج الصوتي محمود أبو ندى. النشر والترويج تولّته مرام النبالي وبيان حبيب.

بودكاست «منبِت» هو بودكاست معرفي نستمع فيه لقصص عن تاريخنا، عن السياسة والعلوم والفنون والاقتصاد، لنفهم أنفسنا وعالمنا وعلومنا بشكل أفضل. منبِت من إنتاج صوت.

المصادر:
وثائقي The Love of Books: The Brave Librarians of Sarajevo | Al Jazeera World
https://www.youtube.com/watch?v=VExCtnYlMcs

تقرير صحفي بالفرنسية Réapparition de la Haggadah à Sarajevo. Les tribulations du précieux manuscrit de la Pâque, restitué aux juifs bosniaques 
https://www.liberation.fr/culture/1995/04/25/reapparition-de-la-haggadah-a-sarajevo-les-tribulations-du-precieux-manuscrit-de-la-paque-restitue-a_129301/

وثائقي بالفرنسية Manuscrits en péril
https://www.arte.tv/fr/videos/066281-000-A/manuscrits-en-peril/


مقال How the Sarajevo Haggadah was Saved. Twice
http://www.talmudology.com/jeremybrownmdgmailcom/2017/4/5/the-sarajevo-hagaddah-cprby-py8w6

صوت على وسائل التواصل الاجتماعي:
تويتر: twitter.com/sowt
إنستجرام: instagram.com/sowtpodcasts
فيسبوك: facebook.com/SowtPodcasts

للانضمام إلى عضويّة صوت بلس sowt.com/plus

حياة مقابل كتاب

في هذه الحلقة الخاصة من «منبت»، وتزامنًا مع ذكرى النكبة، والانتفاضة الشعبية التي تشهدها جميع أنحاء فلسطين، نعود في الزمن إلى ما قبل النكبة، لنتذكر أنها لم تكن حدثًا منفصلًا، وإنما تتويجًا لاستيطان يهودي ممنهج للأراضي الفلسطينية، مكّنته القوانين العثمانية والنفوذ البريطانية آنذاك، بدأ قبل عام ١٩٤٨ بحاولي قرن، وتحديدًا عام ١٨٦١. استمعوا للقصة كاملةً في هذه الحلقة.

كتابة محمود الخواجا، تقديم بشر نجّار، بحث وإعداد روان نخلة، تحرير تالا العيسى وجنى قزاز، مراجعة لغوية جنى قزاز. الهندسة الصوتية تيسير قباني. النشر والترويج تولته مرام النبالي، بيان حبيب، وبسنت سمهوت.

بودكاست «منبِت» هو بودكاست معرفي نستمع فيه لقصص عن تاريخنا، عن السياسة والعلوم والفنون والاقتصاد، لنفهم أنفسنا وعالمنا وعلومنا بشكل أفضل. منبِت من إنتاج صوت.

صوت على وسائل التواصل الاجتماعي:

تويتر: twitter.com/sowt 

إنستجرام: instagram.com/sowtpodcasts

فيسبوك: facebook.com/SowtPodcasts

للانضمام إلى عضويّة صوت بلس sowt.com/plus

كيف بدأت النكبة؟

أحبائي، وكما تعلمون، أعمل على نقل قناتي ليوتيوبي، وأتمنى منكم الانضمام إلي هناك، حيث بعد فترة سأتوقف عن التنزيل على ساوندكلاود وأتفرغ ليوتيوب مع العمل على تطوير وتوسيع المشروع.

رابط القناة - لا تنسوا الاشتراك اذا تهمّكم الأعمال! : https://www.youtube.com/channel/UCR3ycBlV5abs-TzByCqKRcg

ن زنزانة الفم
 المناديل لا تكفي لتجفيف الدموع
 الأقدام مدجَّجة بالسلاسل
 الجسد مملوءًا بالسكاكين
 القبلة جريمة قانونيَّة
 والقلب سيظلُّ جائعًا

بين يديك أيها العالم نردد الكلمات... الحرية الخبز الحب

مشوار الحرية طويل، وعم نمشي فيه خطوة خطوة، قصيدة قصيدة. امشوا معي ❤️ محبتي الكاملة والخالصة 
#لولو

الحرية - رياض الصالح الحسين

عندما لا تلق الحب ممن عليه أن لا يعطيك سواه، وعندما تكون يافعا حساسا تبنيك الكلمة الطيبة، ثم لا تتلق أي منها، سيتحول جلدك إلى قشر صدفة، سيذهلك الخواء الذي يتركك منبوذا على شاطئ البحر. ستظن انك قبيح، لانها لم تخبرك انك جميل، فلم تصدق احدا قال عنك جميلا، وآذيت نفسك -ولازلت تؤذي- جسديا وعاطفيا ومعنويا بناء على افتراض انك لست كذلك.
ولكنه ليس خطؤك. 

النّص: 

تنثر الرماد في حلقي، وتزرع شكوكها على أصابعي
كل ما أفعل قبيح. كل ما أفعل لا يُرى. 
تطفئ مرآتي ونهديّ، ثم تدير عينيها عني باطمئنان
تؤمنُ بالغيب، فغابت. تؤمن بالقدر، فتخلّت. تؤمن بالنصيب، فلم تحبّني.
ذهبتُ إلى الفلك الأسود وعدت كما كنتُ وكما سأكون، وحيدة، بلا لمسة على جلدي ليزهر المشمش، بلا محبة على رموشي لتخضرّ الأحلام، بلا يديها على ظهري لأرفع رأسي وأتنفس. لم تقل لي يوماً بأني جميلة، وضربت ظلّي كثيراً حتى آلمتني أطرافي.
في عالمي بيت، في بيتي غرف، في غرفتي صحراء، في صحرائي شجرة، تحت الشجرة تخت، في التخت عذراءٌ، للعذراء عينان، عينان مطفئتان، عينان تبكيان.
نحن بئران، بيننا سبعون صحراء وسماء لا يجتازها طير ولا صدى.
لم تقل لي يوماً بأني جميلة، انكسر ماء رقبتي، والتويت على قلبي فأكلته حتى الصدأ، قصصتُ أصابعي، مشّطت خدودي، خلعت وحدتي، لبست كرهي لذاتي، أكلت آخر شريان، تعثّرت بمركبٍ في لعابي ووقعتُ. 
لم تكن في أذني أغنية قبل النوم، أو كلمة حكيمة، أو معلش، أو أي صوت أتكئ عليه عندما أغرف الطين لأسكبه على صورتي، 
لم تكن في يدي يداً بل ريحاً متقلّبة، تأكلك ثم تطعمك لكي تتجشأ نفسك كوحش صغير قبيح.
هي لم تكن. لم تكن. 
ولكنى لازلت أناديها
**** 

music track "Cracks" by : Javier Navarrete

لم تكُن/ معلِش

إليزابيث كوبلر-روس، طبيبة نفسية (سويسرية-أميركية) مختصة بدراسة الموت والخسارة، الفقدان والحزن/الحداد، (1926-2004)، في هذه الاقتباسات تحكي عن الجمال في الكائن "المشوّه". عن الجوهر اللامع في سماء الغبار. 

وطاغور، شاعر ومسرحي بنغالي كبير (1861-1941)، في دعاء يحترم فيه ذاته وقدرتها على الخلاص والبصيرة. 

إليزابيث كوبلر-روس: 
في الواقع سوف تفجع دائماً وأبداً. لن تتجاوز موت محب، سوف تتعلم أن تتعايش مع هذه الخسارة. سوف تشفى وتبني نفسك من جديد حول محور الرحيل الذي عانيت منه. سوف تكتمل مجدداً ولكنك لن تعود أنت. لن تكون مثلما السابق. لن تعود أنت ولا يجب أن تتمنى ذلك.

تعلم أن تتواصل مع الصمت في داخلك، واعلم أن لكل شيء في الحياة مبتغى. ليس وجوده عن خطأ او عن صدف، كل الأحداث نعم قدمت إلينا لنتعلم منها.

الأشخاص الأجمل من بين الذين قابلتهم هم أولئك الذين عرفوا الهزيمة والكفاح والعذاب والخسارة، ووجدوا طريقتهم الخاصة للخروج من الأعماق السحيقة. هؤلاء الأشخاص لهم رؤيتهم وحساسيتهم وفهمهم للحياة. يملؤهم التعاطف والتواضع والبساطة، والقلق المحب العميق. الأشخاص الجميلون لا يأتون من لا شيء. 

طاغور: - ترجمة بديع حقّي

دعني أتقدّم بصلاتي، لا لأكون بمنجى من الأخطار، ولكن لأقابلها وجهاً لوجه دون وجل. 
لا لأسأل التفريج عن ألمي، ولكن ليكون لي الجَلَد على تحمّلها. 
لا لأتوسّل في رعب شديد، بغية النجاة، ولكن لأتعلّل بالصّبر حتى أظفر بحريتي.
هيّء لي، يا رب، ألاّ أكون جباناً لا أستشعر بنعمتك إلا حين أصيب النجاح، بل دعني أظفر بضمّة يدك في خذلاني.

موسيقى: Avro Part

إليزابيث كوبلر-روس - طاغور

التالي نص رسالة الإيرانية ريحانة جباري إلى أمها «شعلة» بعد علمها بالحُكم عليها بالإعدام. أُعدمت ريحانة في يوم السبت 25 أكتوبر 2014، بعد إدانتها بقتل موظف سابق في الاستخبارات الإيرانية؛ وتقول ريحانة إنه قد حاول اغتصابها فطعنته بسكينٍ دفاعًا عن النفس في عام 2007.

سجَّلت ريحانة الرسالة بصوتها في 1 أبريل 2014؛ ونشر نشطاء إيرانيون النص مُفرغًّا بعد تنفيذ حكم الإعدام.

عزيزتي شعلة،

علمت اليوم أنه قد جاء دوري لمواجهة القصاص. أشعر بالأسى لأنكِ لم تخبريني بنفسكِ أني قد وصلت إلى نهاية رحلتي في الحياة. ألا تعتقدين أنه من حقي أن أعرف؟ أتعلمين؟ أشعر بالخزي لأنكِ حزينة. لماذا لم تعطيني الفرصة لأُقبِّل يدكِ ويد أبي؟

لقد عشتُ 19 سنةً في هذا العالم. في تلك الليلة المشؤومة كان يجب أن أكون أنا القتيلة. كان جسدي ليُلقى في إحدى زوايا المدينة؛ وبعد أيام كانت الشرطة ستأخذكِ إلى مكتب الطبيب الشرعي لتتعرَّفي على الجثة؛ وكنتِ ستعرفين حينها أني قد اغتُصبت. لم يكُن أحدٌ ليتوصَّل إلى هوية القاتل؛ لأننا لا نملك أموالهم ولا نفوذهم. عندئذٍ كنتِ ستُكملين بقية حياتكِ في معاناة وعار؛ وكنت ستموتين كمدًا بعد بضع سنين؛ وكانت القصة ستنتهي.

لكن قصتي تغيَّرت بضربة ملعونة. لم يُلقَ جسدي جانبًا، بل أُودع في قبر سجن «أوين» بعنابره الانفرادية، والآن في سجن «شهر ري» الذي يشبه القبر. استسلمي للقدر ولا تشتكي. أنتِ تعلمين أكثر مني أن الموت ليس نهاية الحياة.

تعلَّمت منكِ أن المرء يولد في هذا العالم ليكتسب خبرات، ويتعلَّم دروسًا؛ وأن كل امرئ بما كسب رهينة منذ لحظة مولده. تعلَّمت أنه يجب على المرء أحيانًا أن يقاتل. أذكرُ حين أخبرتِني أن سائق العربة قد احتج على الرجل الذي كان يجلدني، لكن الجلَّاد ضرب رأسه ووجهه بالسوط؛ ليموت في النهاية بأثر ضرباته. لقد أخبرتِني أن المرء يجب أن يثابر حتى يُعلي قيمة، حتى لو كان جزاؤه الموت.

تعلَّمت منكِ وأنا أخطو إلى المدرسة أن أتحلَّى بالأخلاق الرفيعة في مواجهة الشجار والشكوى. هل تذكرين إلى أي حدٍ كنتِ تشددين على الطريقة التي يجب أن نتصرف بها؟ لقد كانت تجربتكِ خاطئة. حين وقعت الواقعة، لم تساعدني مبادئي. حين قُدمت إلى المحاكمة بدوت امرأةً تقتل بدمٍ باردٍ، مجرمةً لا تملك ذرة من رحمة. لم تسقط مني ولو دمعة واحدة. لم أتوسل إلى أحد. لم يغمرني البكاء لأني وثقت في القانون.

لكني اتُهمت باللامبالاة أمام الجريمة. أترين؟ لم أكُن أقتل حتى الحشرات؛ وكنت أرمي الصراصير بعيدًا ممسكةً بقرون استشعارها. أصبحت بين ليلة وضحاها قاتلة مع سبق الإصرار. لقد فسَّروا معاملتي للحيوانات على أنه نزوعٌ لأن أصبح ذكرًا؛ ولم يتكبَّد القاضي عناء النظر إلى حقيقة أني كنت أملك حينها أظافر طويلة مصقولة.

كم كان متفائلاً من انتظر العدالة من القضاة! لم يلتفت القاضي إلى نعومة يدي بشكلٍ لا يليق بامرأة رياضية، أو مُلاكِمة بالتحديد. البلد التي زرعتِ فيَّ حبها لم تكن تبادلني الحب؛ ولم يساعدني أحدٌ وأنا تحت ضربات المُحقق وأسمع أحط ألفاظ السباب. وحين تخلَّصت من آخر علامات الجمال الباقية في جسدي بحلاقة شعري أعطوني مكافأة: أحد عشر يومًا في الحبس الانفرادي.

عزيزتي شعلة،

لا تبكِ مما تسمعين. في أول يوم لي في مركز الشرطة آذاني ضابط كبير السن وغير متزوجٍ بسبب أظافري. عرفت حينها أن الجمال ليس من سمات هذا العصر: جمال المظهر، وجمال الأفكار والأمنيات، وجمال الخط، وجمال العيون والنظر، وحتى جمال الصوت العذب.

أمي العزيزة،

تغيَّرت فلسفتي وأنتِ لستِ مسؤولة عن هذا. لن تنتهِ كلماتي فقد أعطيتها إلى شخصٍ تعهَّد بتسليمها إليكِ بعد أن أُعدم دون حضوركِ، ودون علمكِ. لقد تركت لكِ الكثير من الكتابات ميراثًا.

لكن، وقبل أن أموت، أريد أن أطلب منكِ أمرًا يجب عليكِ تلبيته بكل ما تستطيعين من قوة، وبأي طريقة في مقدورك. هذا، في الحقيقة، الأمر الوحيد الذي أريده من هذا العالم، ومن هذا البلد، ومنكِ. أعلم أنكِ تريدين وقتًا لإعداده؛ لذا أخبركِ جزءًا من وصيتي قبل الموت. لا تبكي واسمعيني جيدًا. أريدك أن تذهبي إلى قاعة المحكمة وتعلني رغبتي. لا يمكنني كتابة هذه الرغبة من داخل السجن لأن مدير السجن لن يسمح بمروره؛ لذا سيتوجَّب عليكِ أن تعاني من أجلي مرة أخرى. إنه الأمر الوحيد الذي لن أغضب إذا اضطررتِ إلى أن تتوسلي من أجله، رغم أني طلبت منكِ عدة مراتٍ ألَّا تتوسلي إلى أحد لينقذني من الإعدام.

أمي الطيبة، العزيزة شعلة، الأعز عليَّ من حياتي،

لا أريد أن أتعفَّن تحت الثرى. لا أريد لعينيَّ أو لقلبي الشاب أن يتحوَّل إلى تراب. توسَّلي لهم ليعطوا قلبي، وكليتي، وعيني، وعظمي، وكل ما يمكن زرعه في جسدٍ آخر، هديةً إلى شخصٍ يحتاج إليهم بمجرد إعدامي. لا أريدُ لهذا الشخص أن يعرف اسمي، أو يشتري لي باقة من الزهور، ولا حتى أن يدعو لي. أقول لكِ من أعماق قلبي أني لا أريد أن أوضع في قبر تزورينه، وتبكين عنده، وتعانين. لا أريدكِ أن تلبسي ثوب الحداد الأسود. ابذلي ما في وسعكِ لتنسي أيامي الصعبة. اتركيني لتبعثرني الريح.

لم يحبنا العالم؛ ولم يتركني لقدري. أنا أستسلم الآن وأقابل الموت بصدرٍ رحب؛ أمام محكمة الله سأوجه الاتهام إلى المفتشين؛ سأوجه الاتهام إلى المفتش «شاملو»؛ سأوجه الاتهام إلى القاضي، وإلى قضاة المحكمة العليا الذين ضربوني وأنا مستيقظة، ولم يتورَّعوا عن التحرش بي. أمام الخالق سأوجه الاتهام إلى الطبيب «فروندي»؛ سأوجه الاتهام إلى «قاسم شعباني» وكُل من ظلمني أو انتهك حقوقي، سواءً عن جهلٍ أو كذب، ولم يفطنوا إلى أن الحقيقة ليست دائمًا كما تبدو.

عزيزتي شعلة ذات القلب الطيب،

في الآخرة سنوجِّه نحن الاتهام؛ وسيكونون هم مُتهمين. دعينا ننتظر إرادة الله. أردتُ أن أضمكِ حتى أموت. أحبكِ.

ريحانة،

1 إبريل 2014

عن ساسة بوست 
ترجمة أحمد الخطيب

موسيقى أرفو بارت - Silentium

ريحانة جباري - الرسالة الأخيرة

الرسالة الأخيرة التي كتبها لاجئ سوري مجهول الهوية قبل غرق المركب الذي هاجر على متنه باتجاه أوروبا. انتشلها المنقذون من ملابسه مع جثته. 

افتحوا الحدود 

موسيقى وألحان: إلياس غرزوزي 
https://www.facebook.com/Elias.garz

النص: 

"أنا آسف يا أمي لأن السفينة غرقت بنا ولم أستطع الوصول إلى هناك.. كما لن أتمكن من إرسال المبالغ التي استدنتها لكي أدفع أجر الرحلة.. لاتحزني يا أمي إن لم يجدوا جثتي، فماذا ستفيدك الآن إلا تكاليف نقل وشحن ودفن وعزاء.
أنا آسف يا أمي لأن الحرب حلّت، وكان لا بد لي أن أسافر كغيري من البشر، مع العلم أن أحلامي لم تكن كبيرة كالآخرين، كما تعلمين كل أحلامي كانت بحجم علبة دواء للكولون لك، وثمن تصليح أسنانك.
بالمناسبة لون أسناني الآن أخضر بسبب الطحالب العالقة فيه، ومع ذلك هي أجمل من أسنان الديكتاتور.
أنا آسف يا حبيبتي لأنني بنيت لك بيتاً من الوهم، كوخاً خشبياً جميلاً كما كنا نشاهده في الأفلام، كوخاً فقيراً بعيداً عن البراميل المتفجرة وبعيداً عن الطائفية والانتماءات العرقية وشائعات الجيران عنا.
أنا آسف يا أخي لأنني لن أستطيع إرسال الخمسين يورو التي وعدتك بإرسالها لك شهرياً لترفه عن نفسك قبل التخرج.
أنا آسف يا أختي لأنني لن أرسل لك الهاتف الحديث الذي يحوي "الواي فاي" أسوة بصديقتك ميسورة الحال.
أنا آسف يا منزلي الجميل لأنني لن أعلق معطفي خلف الباب.
أنا آسف أيها الغواصون والباحثون عن المفقودين، فأنا لا أعرف اسم البحر الذي غرقت فيه..
اطمئني يا دائرة اللجوء فأنا لن أكون حملاً ثقيلاً عليك.
شكراً لك أيها البحر الذي استقبلتنا بدون فيزا ولا جواز سفر، شكراً للأسماك التي ستتقاسم لحمي ولن تسألني عن ديني ولا انتمائي السياسي.
شكراً لقنوات الأخبار التي ستتناقل خبر موتنا لمدة خمس دقائق كل ساعة لمدة يومين..
شكراً لكم لأنكم ستحزنون علينا عندما ستسمعون الخبر.
أنا آسف لأني غرقت.."

أنا آسف يا أمي - لاجئ سوري

نصّين، الأول لبوكوفسكي والثاني لمحمود درويش. 
بهالوقت، خصوصي مع الحجر، المآسي والضوضاء اللي منعيشها لسه متل ما هيي، ولكنها انتقلت من الشارع لجوة البيوت. الناس عم بتعاني، حرفياً بكل الأشكال. اللي ما كان بيعاني، صار يعاني، واللي كان بيعاني، زاد عذابه. وإذا بتقدروا تجسّدوا أي فضيلة، اختاروا الطيبة. الطيبة أهم من الصواب، الطيبة أهم من القوة. 


"ولا أحد يجد حبيبه المنشود
غير أن الجميع يواصل بحثه 
والزحف من وإلى السرائر" 
"فكّر بغيرك" 

الترجمة لبوكوفسكي من أكثر من مصدر مع تصرف من قبلي. 
الموسيقى: بيتر جراندي 
هندسة الصوت: محمد ابراهيم
www.facebook.com/pg/Mbiz19

التسجيل:
اللحمُ يكسو العظم
ثم يضعون عقلًا فيه 
وأحياناً شيئاً من الروح
تكسر النساء المزهريات على الحائط 
يفرط الرجال في الشرب
ولا أحد يجد الحبيب المنشود
غير أن الجميع يواصل بحثه 
والزحف من وإلى السرائر.
يكسو اللحمُ العظم
ويبحث عمّا يسمو على اللحم.
 
لا أمل على الإطلاق:
جميعنا أسرى قدرٍ واحد.
لا أحد مطلقًا يجد
الحبيب المنشود.
مكبّات المدينة تمتلئ.
ساحات الخردة تمتلئ.
دور المجانين تمتلئ.
المستشفيات تمتلئ.
المقابر تمتلئ.
ولا شيء آخر يمتلئ.
ولا أحد يجد الحبيب المنشود
غير أن الجميع يواصل بحثه 
والزحف من وإلى السرائر.


وأَنتَ تُعِدُّ فطورك ’ فكِّرْ بغيركَ
[ لا تَنْسَ قُوتَ الحمامْ ]
وأَنتَ تخوضُ حروبكَ، فكِّر بغيركَ
[لا تَنْسَ مَنْ يطلبون السلامْ]
وأَنتَ تُسدِّذُ فاتورةَ الماء، فكِّر بغيركَ
[مَنْ يرضَعُون الغمامْ]
وأَنتَ تعودُ إلى البيت، بيِتكَ، فكِّرْ بغيركَ
[ لا تنس شعب الخيامْ]
وأَنت تنام وتُحصي الكواكبَ، فكِّرْ بغيركَ
[ ثَمَّةَ مَنْ لم يجد حيّزاً للمنام]
وأَنتَ تحرِّرُ نفسك بالاستعارات، فكِّرْ بغيركَ
[ مَنْ فَقَدُوا حَقَّهم في الكلامْ]
وأَنتَ تفكِّر بالآخرين البعيدين، فكِّرْ بنفسك
[ قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ]

لمى - بوكوفسكي، محمود درويش

نتحدث في هذه الحلقة عن تاريخ النقل الصوتي، من الوقت الذي كان فيه شفهيًا وغير مسجل لليوم، لنعرف أكثر ما هو البودكاست، وكيف بدأ. 

كتابة وتقديم بشر نجّار، تحرير تالا العيسى، والإخراج الصوتي تيسير قبّاني. النشر والتواصل تولّته مرام النبالي. 

بودكاست «منبِت» هو بودكاست معرفي نستمع فيه لقصص عن تاريخنا، عن السياسة والعلوم والفنون والاقتصاد، لنفهم أنفسنا وعالمنا وعلومنا بشكل أفضل. منبِت من إنتاج صوت.

المصادر: 

1.https://www.researchgate.net/publication/257068410_The_impact_of_technological_advances_on_recording_studio_practices

2. https://blogs.ubc.ca/etec540sept12/2012/10/28/1687/

3. Corke, Sarah-Jane. (2010). Cold War Radio: The Dangerous History of American Broadcasting in Europe, 1950–1989 by Richard H. Cummings. Journal of American Studies. 44. 810-812. 10.2307/25790537. 

4. https://www.americanradiohistory.com/BOOKSHELF-ARH/History/Pictorial-History-of-Radio-1960.pdf

5. https://www.oberlo.com/blog/podcast-statistics

6. https://www.podcastinsights.com/fr/podcast-statistics/

تاريخ الصوت

ما الذي يجعل بعض الدول متخصصة في صناعات محددة دون غيرها؟ وما سبب قلة الصناعات التي تشتهر بها الدول العربية؟ وما علاقة السياسة بكل ذلك؟ نبحث في هذه التساؤلات وغيرها في هذه الحلقة من منبت حيث نجوب البلدان المختلفة لنتعرف على الأسباب السياسية والاقتصادية والتاريخية التي تدخل معادلة الصناعة والتصدير. 

كتابة وتقديم بشر نجّار، تحرير تالا العيسى، والإخراج الصوتي تيسير قبّاني. النشر والتواصل تولّته مرام النبالي. 

بودكاست «منبِت» هو بودكاست معرفي نستمع فيه لقصص عن تاريخنا، عن السياسة والعلوم والفنون والاقتصاد، لنفهم أنفسنا وعالمنا وعلومنا بشكل أفضل. منبِت من إنتاج صوت.

المصادر: 

1. Giacomo Luciani, (1990), University of California press, The Arab State, Policies for development: Attitudes toward Industry and Services, Michel Chatelus P99-128 
2. https://www.nippon.com/en/japan-topics/b06904/japan%E2%80%99s-industrial-revolution.html
3. https://www.britannica.com/topic/comparative-advantage
https://www.history.com/topics/industrial-revolution/industrial-revolution

صُنِع في

هل جيناتنا مكتوبة علينا بلا مفر؟ هذا ما كان يعتقده العلماء قبل أن يتكشفوا «علم التخلّق»، نتعرف عليه في هذه الحلقة وعلى وبعض الأمثلة التاريخية عليه.

كتابة وتقديم بشر نجّار، تحرير جنى قزّاز، والإخراج الصوتي تيسير قبّاني. النشر والتواصل تولّته مرام النبالي. 

بودكاست «منبِت» هو بودكاست معرفي نستمع فيه لقصص عن تاريخنا، عن السياسة والعلوم والفنون والاقتصاد، لنفهم أنفسنا وعالمنا وعلومنا بشكل أفضل. منبِت من إنتاج صوت.

المصادر:

١) https://www.bbc.com/future/article/20190326-what-is-epigenetics 
٢)  https://www.bbc.co.uk/sounds/play/b00wdjgl
٣) https://www.youtube.com/watch?v=Hrl9_GwNLGI&ab_channel=TEDxTalks
٤) https://www.youtube.com/watch?v=SrqmuYvk3iQ&ab_channel=TEDxTalks

طريقك مسدود؟

في هذه الحلقة من «َمنبِت» نذهب لسلطة عُمان، لنتعرّف على تاريخ هذه الدولة التي باتت تُعرف اليوم بأكثر الدول العربية سلمية، إلا أن هذه الدولة السلمية كانت في وقت من الأوقات تُعرف بـ «الإمبراطورية العُمانية» ونافست بريطانيا بحرياً، وكانت حينها صاحبة أكبر أسطول بحري. نسمع أكثر عن تاريخ هذه الإمبراطورية وفي أي مناطق تواجدت.

كتابة وتقديم بشر نجّار، تحرير جنى قزّاز، والإخراج الصوتي تيسير قبّاني. النشر والتواصل تولّته مرام النبالي.

بودكاست «منبِت» هو بودكاست معرفي نستمع فيه لقصص عن تاريخنا، عن السياسة والعلوم والفنون والاقتصاد، لنفهم أنفسنا وعالمنا وعلومنا بشكل أفضل. منبِت من إنتاج صوت.

المصادر:
1- https://youtu.be/rxHf_2zTcQo 

2- https://youtu.be/S7ez6qaCmCE?t=2194

3- http://part.gov.om/part/Symposium/papers/paper11.pdf

4- https://youtu.be/e1hMNF0VWNc

5- Oman and East Africa: New Light on Early Kilwan History from the Omani Sources Author(s): J. C. Wilkinson Source: The International Journal of African Historical Studies, Vol. 14, No. 2 (1981), pp. 272- 305

6- https://www.middleeasteye.net/discover/zanzibar-oman-bitter-sweet-exile

7- The Omani Empire and the Development of East Africa
http://www.ijrhss.org/papers/v6-i7/4.pdf

أفريقيا العُمانية

نذهب في هذه الحلقة من «منبت» في رحلة عبر التاريخ، لنتعرّف على أبرز معالم تطور الحركة النسوية العربية، وأهم المساهمين والمساهمات بها على مدى السنوات.

كتابة وتقديم بشر نجّار، تحرير جنى قزّاز، والإخراج الصوتي تيسير قبّاني. النشر والتواصل تولّته مرام النبالي.

بودكاست «منبِت» هو بودكاست معرفي نستمع فيه لقصص عن تاريخنا، عن السياسة والعلوم والفنون والاقتصاد، لنفهم أنفسنا وعالمنا وعلومنا بشكل أفضل. منبِت من إنتاج صوت.

المصادر:

١. فيديو: 

https://www.franceculture.fr/conferences/institut-du-monde-arabe/les-grandes-figures-du-mouvement-des-femmes-arabes

٢. مقال:

https://www.alaraby.co.uk/%22%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%22-%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%AA%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%A5%D8%B4%D9%83%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7 

٣. مقال:

https://www.alaraby.co.uk/%22%D8%B1%D9%85%D9%88%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%22-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D9%84%D8%A7-%D9%86%D9%82%D8%AF-0 

٤. مقال + فيديو:

https://doc.aljazeera.net/portrait/%D9%85%D9%8A-%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%87%D8%AA-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%85%D8%B4/  


٥. مقال: 

http://www.3rbi.info/Article.asp?ID=8123

بداية النسوية العربية

نتعرّف في هذه الحلقة على شعر بعض الشعراء العرب الذين عُرفوا بنضالهم السياسي والشعبي، في شعرهم على الأقل، سواء للتعبير عن هموم طبقة العمّال والكادحين، أو عن قضية وطن مسلوب. ومنهم من كان رومانسياً لا يكتب سوى عن الحب، إلا أنه وبعد هزيمة عام ١٩٦٧، عاد ليكتب عن السياسة، هل عرفتم عمّن نتحدث؟ 

كتابة وتقديم بشر نجّار، تحرير جنى قزّاز، والإخراج الصوتي تيسير قبّاني. النشر والتواصل تولّته مرام النبالي.

بودكاست «منبِت» هو بودكاست معرفي نستمع فيه لقصص عن تاريخنا، عن السياسة والعلوم والفنون والاقتصاد، لنفهم أنفسنا وعالمنا وعلومنا بشكل أفضل. منبِت من إنتاج صوت.

المصادر: 

١. فيديو: 
 https://youtu.be/i-eu_H8QeSA 

٢. بودكاست: 
http://podcasts.ox.ac.uk/politics-and-popular-poetry-arab-world 

٣. مقال: 
https://www.aljazeera.net/blogs/2019/4/27/%D8%B9%D9%86%D8%AF%D9%85%D8%A7-%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D9%86%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D9%82%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%83%D9%8A%D9%86 

٤. وثائقي:
https://www.youtube.com/watch?v=llRSy9pKr8M&ab_channel=AlJazeeraChannel%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9 

٥. مقال: 
https://raseef22.net/article/110795-%D9%88%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D9%85%D8%A7-%D9%82%D8%AA%D9%84-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%B9%D9%88%D9%86%D8%A9-%D9%81%D9%8A 

٦. مقال: 
https://www.aljazeera.net/midan/intellect/literature/2019/8/8/%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D9%8A%D8%B4-%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D8%AA-%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D9%81%D9%8A 

٧. مقال: 
https://www.courrierinternational.com/article/2013/08/29/les-poetes-arabes-ne-font-plus-le-printemps 

٨. كتاب: 
https://www.middleeastmonitor.com/20160726-poetry-and-politics-in-the-modern-arab-world/ 

٩. مقال: 
https://alarab.co.uk/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%87%D9%84-%D9%85%D8%A7-%D8%B2%D8%A7%D9%84-%D9%85%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF%D8%A7%D8%9F 

١٠. مقال: 
https://arabi21.com/story/1226152/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A-%D8%B1%D8%A4%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA

نجم ودرويش وقمر

نعود في هذه الحلقة لوقت انتهاء الحرب العالمية الثانية، عندما انقسمت ألمانيا لقسمين: شيوعي شرقي ورأسمالي غربي. لنتعرّف عن الأسباب التي دعت سكّان ألمانيا الشرقية للجوء للغربية.

كتابة وتقديم بشر نجّار، تحرير جنى قزّاز، والإخراج الصوتي تيسير قبّاني. النشر والتواصل تولّته مرام النبالي.

بودكاست «منبِت» هو بودكاست معرفي نستمع فيه لقصص عن تاريخنا، عن السياسة والعلوم والفنون والاقتصاد، لنفهم أنفسنا وعالمنا وعلومنا بشكل أفضل. منبِت من إنتاج صوت.

المصادر: 
١. وثائقي: https://www.dailymotion.com/video/x6afzaf?fbclid=IwAR3V3PK2dIe7Y7DArsEHaTpZgDWbrXaSrYh8wnKSGmI0f0PtsQd_OHbx6rM
٢. وثائقي: https://www.youtube.com/watch?list=PL3H6z037pboGWTxs3xGP7HRGrQ5dOQdGc&t=1365&v=kAHhS43P2hE&feature=youtu.be

عندما لجأ الألمان

موسم جديد من بودكاست «مَنبِت» نروي من خلاله قصة «عمر بن سعيد»، الأفريقي المسلم الذي قضى ٥٦ سنة من حياته ضحية لنظام العبوديَّة في الولايات المتحدة الأمريكية.

سرد عمر بن سعيد تجربة استعباده في مخطوطة نادرة كتبها باللغة العربية عام 1831. تم تناقلها مدة 150 عامًا، لتكون الوثيقة الوحيدة المتوفرة باللغة العربيَّة، كتبها مُستعبد أفريقيّ في أميركا أثناء استعباده، نعتمدها في سرد هذه القصَّة في أربع حلقات متسلسلة.

للاطلاع على المزيد من المصادر، زوروا صفحة عمر على موقع صوت sowt.com/omar

عُمر بن سعيد: مقطع تشويقي

في الحلقة الأولى من «عُمر بن سعيد»، نبدأ من غرب أفريقيا، حيث أُسِر عُمر واقتيد غربًا، تحضيرًا لبيعه للتجار الأوروبيِّين. حينها بدأت حياةُ الرجل الثريّ المتعلّم بالانهيار، تحديدًا على سفينةٍ متجهة إلى الولايات المتحدة الأمريكيَّة.

كتابة وبحث لمحمود الخواجا، تحرير وإنتاج لما رباح، تقديم بشر نجار، إخراج صوتي تيسير قباني، أدّى صوت عُمر بن سعيد الممثل طارق الدويري، وشاركت في البحث سارة أبو الرب. فكرة وبحث أولي لموسم «عُمر بن سعيد» زينة طبارة، ومن إنتاج صوت.

في هذا الموسم من بودكاست «مَنبِت» نروي في أربع حلقات متسلسلة قصة «عُمر بن سعيد»، الأفريقي المسلم الذي قضى 56 سنة من حياته ضحية لنظام العبوديَّة في الولايات المتحدة الأمريكية.

اعتمدنا في بحث هذا البودكاست بشكل أساسي على كتاب A Muslim American Slave: The Life of Omar Ibn Said للباحث علاء الريّس، وللاطلاع على المزيد من المصادر زوروا صفحة عمر على موقع صوت sowt.com/omar

عُمر بن سعيد: السفينة

في الحلقة الثانية من «عُمر بن سعيد»، قُبض عليه كمستعبد هارب من جحيم حقول الأرز في كارولاينا الجنوبية. وتُرك عُمر بن سعيد في سجن بلدة فاييتفيل، بنيّة بيعه من جديد. وجد عمر في زنزانته قطعة فحمٍ في كومة رماد، فكتب على الجدران عبارةً باللغة العربيَّة، ثمّ عبارتيْن، وثلاثة إلى أن ملأ الجدران بكتاباته. لا نعرفُ ما الذي كتبه بالضبط، لكننا نعرف أنّ تلك الكتابات لفتت الأنظار، وسرعان ما انتشر الخبر: "هناك مستعبدٌ يعرفُ الكتابة بلغة غريبة".

كتابة وبحث لمحمود الخواجا، تحرير وإنتاج لما رباح، تقديم بشر نجار، إخراج صوتي تيسير قباني، أدّى صوت عُمر بن سعيد الممثل طارق الدويري، وشاركت في البحث سارة أبو الرب. فكرة وبحث أولي لموسم «عُمر بن سعيد» زينة طبارة، ومن إنتاج صوت.

في هذا الموسم من بودكاست «مَنبِت» نروي في أربع حلقات متسلسلة قصة «عُمر بن سعيد»، الأفريقي المسلم الذي قضى 56 سنة من حياته ضحية لنظام العبوديَّة في الولايات المتحدة الأمريكية.

اعتمدنا في بحث هذا البودكاست بشكل أساسي على كتاب A Muslim American Slave: The Life of Omar Ibn Said للباحث علاء الريّس، وللاطلاع على المزيد من المصادر زوروا صفحة عمر على موقع صوت sowt.com/omar

عُمر بن سعيد: السجن

في الحلقة الثالثة من «عُمر بن سعيد». نتحدث عن المخطوطة التي تركها لنا التي لا ينفك عناه الغموض، خاصَّةً حين يبدأ عُمر بن سعيد بدراسة الكتاب المقدَّس، وبزيارة الكنيسة المشيخية بانتظام. نستكشفُ في هذه الحلقة جزءاً من روايته حول رحلته الروحيَّة.

كتابة وبحث لمحمود الخواجا، تحرير وإنتاج لما رباح، تقديم بشر نجار، إخراج صوتي تيسير قباني، أدّى صوت عُمر بن سعيد الممثل طارق الدويري، وشاركت في البحث سارة أبو الرب. فكرة وبحث أولي لموسم «عُمر بن سعيد» زينة طبارة، ومن إنتاج صوت.

في هذا الموسم من بودكاست «مَنبِت» نروي في أربع حلقات متسلسلة قصة «عُمر بن سعيد»، الأفريقي المسلم الذي قضى 56 سنة من حياته ضحية لنظام العبوديَّة في الولايات المتحدة الأمريكية.

اعتمدنا في بحث هذا البودكاست بشكل أساسي على كتاب A Muslim American Slave: The Life of Omar Ibn Said للباحث علاء الريّس، وللاطلاع على المزيد من المصادر زوروا صفحة عمر على موقع صوت sowt.com/omar

عُمر بن سعيد: الكتب المقدسة

لا بدّ أنَّ الكثير من الأسئلة قد تبادرت لذهنكم بعد سماعِ الحلقات الثلاث السابقة من هذه السلسلة. في هذه الحلقة الرابعة من «عُمر بن سعيد» ننهي سلسلتنا بنقاشٍ مع د. علاء الريس، الباحثُ الذي درسَ وترجمَ سيرةَ عُمر بن سعيد. نسأله عن المخطوطة وتفسيراتها وترجماتها، إضافةً إلى أسباب كتابتها من البداية.

كتابة وبحث لمحمود الخواجا، تحرير وإنتاج لما رباح، تقديم بشر نجار، إخراج صوتي محمود أبو ندى، أدّى صوت عُمر بن سعيد الممثل طارق الدويري، وشاركت في البحث سارة أبو الرب. فكرة وبحث أولي لموسم «عُمر بن سعيد» زينة طبارة، ومن إنتاج صوت.

في هذا الموسم من بودكاست «مَنبِت» نروي في أربع حلقات متسلسلة قصة «عُمر بن سعيد»، الأفريقي المسلم الذي قضى 56 سنة من حياته ضحية لنظام العبوديَّة في الولايات المتحدة الأمريكية.

اعتمدنا في بحث هذا البودكاست بشكل أساسي على كتاب A Muslim American Slave: The Life of Omar Ibn Said للباحث علاء الريّس، وللاطلاع على المزيد من المصادر زوروا صفحة عمر على موقع صوت sowt.com/omar

بُودْكَاست فِنْجَان قَهْوِة

Bayan Abid