بُودْكَاست فِنْجَان قَهْوِة

* سيظل خوفنا وتعبنا وموتنا روحاً هائمة في سماء في فلسطين، لأجل فلسطين.. كل فلسطين.

‎⁨مزج العدوان الغاشم على غزة لعام ٢٠٢١- محدش فينا هينسى⁩

نستضيف النسويّة فداء الزعانين للحديث عن القضيّة الفلسطينيّة من عدسة نسويّة. تتناول فداء في هذا الحوار بنية الاستعمار التي تقمع الفلسطينيّات والفلسطينيّين، وتفنّد سياسات الاحتلال وممارساته اليوميّة التي تحرمهم من حقّهم في الحياة. وتطرح مفهوم التحرّر كقيمة نسويّة هدفها تحرير الوطن ومكوّناته بدون استثناء أو مفاضلة، كما تشدّد على أهميّة التضامن العابر للحدود كأداة للمقاومة ولهدم النظام الأبوي الاستعماري.

مقال سهير أسعد الذي ذُكر خلال الحوار: "كيف تكون النسوية تفكيراً بفلسطين التي نريد؟": https://assafirarabi.com/ar/12391/2017/03/08/%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%AA%D9%83%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D9%81%D9%83%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%8B-%D8%A8%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A/

إعداد وتقديم رنا داود، تحرير جنى قزّاز، تصميم الصوت محمود أبو ندى. النشر والترويج بيان حبيب وبسنت سمهوت ومرام النبالي.

يطرح بودكاست «عيب» من إنتاج «صوت» قضايا اجتماعيّة جدليّة من منظور إنساني وبأسلوب قصصي. 


صوت على وسائل التواصل الاجتماعي:
تويتر: twitter.com/sowt
إنستجرام: instagram.com/sowtpodcasts
فيسبوك: facebook.com/SowtPodcasts

للانضمام إلى عضويّة صوت بلس sowt.com/plus

فلسطين قضيّة نسويّة

أحبائي، وكما تعلمون، أعمل على نقل قناتي ليوتيوبي، وأتمنى منكم الانضمام إلي هناك، حيث بعد فترة سأتوقف عن التنزيل على ساوندكلاود وأتفرغ ليوتيوب مع العمل على تطوير وتوسيع المشروع.

رابط القناة - لا تنسوا الاشتراك اذا تهمّكم الأعمال! : https://www.youtube.com/channel/UCR3ycBlV5abs-TzByCqKRcg

ن زنزانة الفم
 المناديل لا تكفي لتجفيف الدموع
 الأقدام مدجَّجة بالسلاسل
 الجسد مملوءًا بالسكاكين
 القبلة جريمة قانونيَّة
 والقلب سيظلُّ جائعًا

بين يديك أيها العالم نردد الكلمات... الحرية الخبز الحب

مشوار الحرية طويل، وعم نمشي فيه خطوة خطوة، قصيدة قصيدة. امشوا معي ❤️ محبتي الكاملة والخالصة 
#لولو

الحرية - رياض الصالح الحسين

عندما لا تلق الحب ممن عليه أن لا يعطيك سواه، وعندما تكون يافعا حساسا تبنيك الكلمة الطيبة، ثم لا تتلق أي منها، سيتحول جلدك إلى قشر صدفة، سيذهلك الخواء الذي يتركك منبوذا على شاطئ البحر. ستظن انك قبيح، لانها لم تخبرك انك جميل، فلم تصدق احدا قال عنك جميلا، وآذيت نفسك -ولازلت تؤذي- جسديا وعاطفيا ومعنويا بناء على افتراض انك لست كذلك.
ولكنه ليس خطؤك. 

النّص: 

تنثر الرماد في حلقي، وتزرع شكوكها على أصابعي
كل ما أفعل قبيح. كل ما أفعل لا يُرى. 
تطفئ مرآتي ونهديّ، ثم تدير عينيها عني باطمئنان
تؤمنُ بالغيب، فغابت. تؤمن بالقدر، فتخلّت. تؤمن بالنصيب، فلم تحبّني.
ذهبتُ إلى الفلك الأسود وعدت كما كنتُ وكما سأكون، وحيدة، بلا لمسة على جلدي ليزهر المشمش، بلا محبة على رموشي لتخضرّ الأحلام، بلا يديها على ظهري لأرفع رأسي وأتنفس. لم تقل لي يوماً بأني جميلة، وضربت ظلّي كثيراً حتى آلمتني أطرافي.
في عالمي بيت، في بيتي غرف، في غرفتي صحراء، في صحرائي شجرة، تحت الشجرة تخت، في التخت عذراءٌ، للعذراء عينان، عينان مطفئتان، عينان تبكيان.
نحن بئران، بيننا سبعون صحراء وسماء لا يجتازها طير ولا صدى.
لم تقل لي يوماً بأني جميلة، انكسر ماء رقبتي، والتويت على قلبي فأكلته حتى الصدأ، قصصتُ أصابعي، مشّطت خدودي، خلعت وحدتي، لبست كرهي لذاتي، أكلت آخر شريان، تعثّرت بمركبٍ في لعابي ووقعتُ. 
لم تكن في أذني أغنية قبل النوم، أو كلمة حكيمة، أو معلش، أو أي صوت أتكئ عليه عندما أغرف الطين لأسكبه على صورتي، 
لم تكن في يدي يداً بل ريحاً متقلّبة، تأكلك ثم تطعمك لكي تتجشأ نفسك كوحش صغير قبيح.
هي لم تكن. لم تكن. 
ولكنى لازلت أناديها
**** 

music track "Cracks" by : Javier Navarrete

لم تكُن/ معلِش

"رحلت ريم جسدًا و لكن صوتها حيٌ فينا لا يموت"

ولدت ريم البنا في مدينة الناصرة الفلسطينية المحتلة واندرجت في الحياة الفنية منذ صغرها فأخذت الفن من والدتها الشاعرة الراحلة "زهيرة صباغ"، درست الموسيقى و الغناء في المعهد العالي في موسكو، و عرفت بأغانيها الوطنية التي دمجت فيها بين الطابع الوطني في معظمها و الموسيقى الحديثة، يوافق اليوم الذكرى الرابعة لرحيلها بعد عناءٍ طويل مع مرض السرطان. 

نترككم مع "بودكاست" أعده إطار أبناء المخيمات في ذكرى وفاتها يروي فيها تفاصيل حياتها و مسيرتها في الأغنية الوطنية ✌🏻

•المكتب الإعلامي || أبناء المخيمات الجامعات الأردنية•

بودكاست ريم بنا - كتلة العهد الطلابي

يا شاردة بوسط العتم شدّي العزم

يا بوصلة الروح - سرية رام الله الأولى

إليزابيث كوبلر-روس، طبيبة نفسية (سويسرية-أميركية) مختصة بدراسة الموت والخسارة، الفقدان والحزن/الحداد، (1926-2004)، في هذه الاقتباسات تحكي عن الجمال في الكائن "المشوّه". عن الجوهر اللامع في سماء الغبار. 

وطاغور، شاعر ومسرحي بنغالي كبير (1861-1941)، في دعاء يحترم فيه ذاته وقدرتها على الخلاص والبصيرة. 

إليزابيث كوبلر-روس: 
في الواقع سوف تفجع دائماً وأبداً. لن تتجاوز موت محب، سوف تتعلم أن تتعايش مع هذه الخسارة. سوف تشفى وتبني نفسك من جديد حول محور الرحيل الذي عانيت منه. سوف تكتمل مجدداً ولكنك لن تعود أنت. لن تكون مثلما السابق. لن تعود أنت ولا يجب أن تتمنى ذلك.

تعلم أن تتواصل مع الصمت في داخلك، واعلم أن لكل شيء في الحياة مبتغى. ليس وجوده عن خطأ او عن صدف، كل الأحداث نعم قدمت إلينا لنتعلم منها.

الأشخاص الأجمل من بين الذين قابلتهم هم أولئك الذين عرفوا الهزيمة والكفاح والعذاب والخسارة، ووجدوا طريقتهم الخاصة للخروج من الأعماق السحيقة. هؤلاء الأشخاص لهم رؤيتهم وحساسيتهم وفهمهم للحياة. يملؤهم التعاطف والتواضع والبساطة، والقلق المحب العميق. الأشخاص الجميلون لا يأتون من لا شيء. 

طاغور: - ترجمة بديع حقّي

دعني أتقدّم بصلاتي، لا لأكون بمنجى من الأخطار، ولكن لأقابلها وجهاً لوجه دون وجل. 
لا لأسأل التفريج عن ألمي، ولكن ليكون لي الجَلَد على تحمّلها. 
لا لأتوسّل في رعب شديد، بغية النجاة، ولكن لأتعلّل بالصّبر حتى أظفر بحريتي.
هيّء لي، يا رب، ألاّ أكون جباناً لا أستشعر بنعمتك إلا حين أصيب النجاح، بل دعني أظفر بضمّة يدك في خذلاني.

موسيقى: Avro Part

إليزابيث كوبلر-روس - طاغور

التالي نص رسالة الإيرانية ريحانة جباري إلى أمها «شعلة» بعد علمها بالحُكم عليها بالإعدام. أُعدمت ريحانة في يوم السبت 25 أكتوبر 2014، بعد إدانتها بقتل موظف سابق في الاستخبارات الإيرانية؛ وتقول ريحانة إنه قد حاول اغتصابها فطعنته بسكينٍ دفاعًا عن النفس في عام 2007.

سجَّلت ريحانة الرسالة بصوتها في 1 أبريل 2014؛ ونشر نشطاء إيرانيون النص مُفرغًّا بعد تنفيذ حكم الإعدام.

عزيزتي شعلة،

علمت اليوم أنه قد جاء دوري لمواجهة القصاص. أشعر بالأسى لأنكِ لم تخبريني بنفسكِ أني قد وصلت إلى نهاية رحلتي في الحياة. ألا تعتقدين أنه من حقي أن أعرف؟ أتعلمين؟ أشعر بالخزي لأنكِ حزينة. لماذا لم تعطيني الفرصة لأُقبِّل يدكِ ويد أبي؟

لقد عشتُ 19 سنةً في هذا العالم. في تلك الليلة المشؤومة كان يجب أن أكون أنا القتيلة. كان جسدي ليُلقى في إحدى زوايا المدينة؛ وبعد أيام كانت الشرطة ستأخذكِ إلى مكتب الطبيب الشرعي لتتعرَّفي على الجثة؛ وكنتِ ستعرفين حينها أني قد اغتُصبت. لم يكُن أحدٌ ليتوصَّل إلى هوية القاتل؛ لأننا لا نملك أموالهم ولا نفوذهم. عندئذٍ كنتِ ستُكملين بقية حياتكِ في معاناة وعار؛ وكنت ستموتين كمدًا بعد بضع سنين؛ وكانت القصة ستنتهي.

لكن قصتي تغيَّرت بضربة ملعونة. لم يُلقَ جسدي جانبًا، بل أُودع في قبر سجن «أوين» بعنابره الانفرادية، والآن في سجن «شهر ري» الذي يشبه القبر. استسلمي للقدر ولا تشتكي. أنتِ تعلمين أكثر مني أن الموت ليس نهاية الحياة.

تعلَّمت منكِ أن المرء يولد في هذا العالم ليكتسب خبرات، ويتعلَّم دروسًا؛ وأن كل امرئ بما كسب رهينة منذ لحظة مولده. تعلَّمت أنه يجب على المرء أحيانًا أن يقاتل. أذكرُ حين أخبرتِني أن سائق العربة قد احتج على الرجل الذي كان يجلدني، لكن الجلَّاد ضرب رأسه ووجهه بالسوط؛ ليموت في النهاية بأثر ضرباته. لقد أخبرتِني أن المرء يجب أن يثابر حتى يُعلي قيمة، حتى لو كان جزاؤه الموت.

تعلَّمت منكِ وأنا أخطو إلى المدرسة أن أتحلَّى بالأخلاق الرفيعة في مواجهة الشجار والشكوى. هل تذكرين إلى أي حدٍ كنتِ تشددين على الطريقة التي يجب أن نتصرف بها؟ لقد كانت تجربتكِ خاطئة. حين وقعت الواقعة، لم تساعدني مبادئي. حين قُدمت إلى المحاكمة بدوت امرأةً تقتل بدمٍ باردٍ، مجرمةً لا تملك ذرة من رحمة. لم تسقط مني ولو دمعة واحدة. لم أتوسل إلى أحد. لم يغمرني البكاء لأني وثقت في القانون.

لكني اتُهمت باللامبالاة أمام الجريمة. أترين؟ لم أكُن أقتل حتى الحشرات؛ وكنت أرمي الصراصير بعيدًا ممسكةً بقرون استشعارها. أصبحت بين ليلة وضحاها قاتلة مع سبق الإصرار. لقد فسَّروا معاملتي للحيوانات على أنه نزوعٌ لأن أصبح ذكرًا؛ ولم يتكبَّد القاضي عناء النظر إلى حقيقة أني كنت أملك حينها أظافر طويلة مصقولة.

كم كان متفائلاً من انتظر العدالة من القضاة! لم يلتفت القاضي إلى نعومة يدي بشكلٍ لا يليق بامرأة رياضية، أو مُلاكِمة بالتحديد. البلد التي زرعتِ فيَّ حبها لم تكن تبادلني الحب؛ ولم يساعدني أحدٌ وأنا تحت ضربات المُحقق وأسمع أحط ألفاظ السباب. وحين تخلَّصت من آخر علامات الجمال الباقية في جسدي بحلاقة شعري أعطوني مكافأة: أحد عشر يومًا في الحبس الانفرادي.

عزيزتي شعلة،

لا تبكِ مما تسمعين. في أول يوم لي في مركز الشرطة آذاني ضابط كبير السن وغير متزوجٍ بسبب أظافري. عرفت حينها أن الجمال ليس من سمات هذا العصر: جمال المظهر، وجمال الأفكار والأمنيات، وجمال الخط، وجمال العيون والنظر، وحتى جمال الصوت العذب.

أمي العزيزة،

تغيَّرت فلسفتي وأنتِ لستِ مسؤولة عن هذا. لن تنتهِ كلماتي فقد أعطيتها إلى شخصٍ تعهَّد بتسليمها إليكِ بعد أن أُعدم دون حضوركِ، ودون علمكِ. لقد تركت لكِ الكثير من الكتابات ميراثًا.

لكن، وقبل أن أموت، أريد أن أطلب منكِ أمرًا يجب عليكِ تلبيته بكل ما تستطيعين من قوة، وبأي طريقة في مقدورك. هذا، في الحقيقة، الأمر الوحيد الذي أريده من هذا العالم، ومن هذا البلد، ومنكِ. أعلم أنكِ تريدين وقتًا لإعداده؛ لذا أخبركِ جزءًا من وصيتي قبل الموت. لا تبكي واسمعيني جيدًا. أريدك أن تذهبي إلى قاعة المحكمة وتعلني رغبتي. لا يمكنني كتابة هذه الرغبة من داخل السجن لأن مدير السجن لن يسمح بمروره؛ لذا سيتوجَّب عليكِ أن تعاني من أجلي مرة أخرى. إنه الأمر الوحيد الذي لن أغضب إذا اضطررتِ إلى أن تتوسلي من أجله، رغم أني طلبت منكِ عدة مراتٍ ألَّا تتوسلي إلى أحد لينقذني من الإعدام.

أمي الطيبة، العزيزة شعلة، الأعز عليَّ من حياتي،

لا أريد أن أتعفَّن تحت الثرى. لا أريد لعينيَّ أو لقلبي الشاب أن يتحوَّل إلى تراب. توسَّلي لهم ليعطوا قلبي، وكليتي، وعيني، وعظمي، وكل ما يمكن زرعه في جسدٍ آخر، هديةً إلى شخصٍ يحتاج إليهم بمجرد إعدامي. لا أريدُ لهذا الشخص أن يعرف اسمي، أو يشتري لي باقة من الزهور، ولا حتى أن يدعو لي. أقول لكِ من أعماق قلبي أني لا أريد أن أوضع في قبر تزورينه، وتبكين عنده، وتعانين. لا أريدكِ أن تلبسي ثوب الحداد الأسود. ابذلي ما في وسعكِ لتنسي أيامي الصعبة. اتركيني لتبعثرني الريح.

لم يحبنا العالم؛ ولم يتركني لقدري. أنا أستسلم الآن وأقابل الموت بصدرٍ رحب؛ أمام محكمة الله سأوجه الاتهام إلى المفتشين؛ سأوجه الاتهام إلى المفتش «شاملو»؛ سأوجه الاتهام إلى القاضي، وإلى قضاة المحكمة العليا الذين ضربوني وأنا مستيقظة، ولم يتورَّعوا عن التحرش بي. أمام الخالق سأوجه الاتهام إلى الطبيب «فروندي»؛ سأوجه الاتهام إلى «قاسم شعباني» وكُل من ظلمني أو انتهك حقوقي، سواءً عن جهلٍ أو كذب، ولم يفطنوا إلى أن الحقيقة ليست دائمًا كما تبدو.

عزيزتي شعلة ذات القلب الطيب،

في الآخرة سنوجِّه نحن الاتهام؛ وسيكونون هم مُتهمين. دعينا ننتظر إرادة الله. أردتُ أن أضمكِ حتى أموت. أحبكِ.

ريحانة،

1 إبريل 2014

عن ساسة بوست 
ترجمة أحمد الخطيب

موسيقى أرفو بارت - Silentium

ريحانة جباري - الرسالة الأخيرة

الرسالة الأخيرة التي كتبها لاجئ سوري مجهول الهوية قبل غرق المركب الذي هاجر على متنه باتجاه أوروبا. انتشلها المنقذون من ملابسه مع جثته. 

افتحوا الحدود 

موسيقى وألحان: إلياس غرزوزي 
https://www.facebook.com/Elias.garz

النص: 

"أنا آسف يا أمي لأن السفينة غرقت بنا ولم أستطع الوصول إلى هناك.. كما لن أتمكن من إرسال المبالغ التي استدنتها لكي أدفع أجر الرحلة.. لاتحزني يا أمي إن لم يجدوا جثتي، فماذا ستفيدك الآن إلا تكاليف نقل وشحن ودفن وعزاء.
أنا آسف يا أمي لأن الحرب حلّت، وكان لا بد لي أن أسافر كغيري من البشر، مع العلم أن أحلامي لم تكن كبيرة كالآخرين، كما تعلمين كل أحلامي كانت بحجم علبة دواء للكولون لك، وثمن تصليح أسنانك.
بالمناسبة لون أسناني الآن أخضر بسبب الطحالب العالقة فيه، ومع ذلك هي أجمل من أسنان الديكتاتور.
أنا آسف يا حبيبتي لأنني بنيت لك بيتاً من الوهم، كوخاً خشبياً جميلاً كما كنا نشاهده في الأفلام، كوخاً فقيراً بعيداً عن البراميل المتفجرة وبعيداً عن الطائفية والانتماءات العرقية وشائعات الجيران عنا.
أنا آسف يا أخي لأنني لن أستطيع إرسال الخمسين يورو التي وعدتك بإرسالها لك شهرياً لترفه عن نفسك قبل التخرج.
أنا آسف يا أختي لأنني لن أرسل لك الهاتف الحديث الذي يحوي "الواي فاي" أسوة بصديقتك ميسورة الحال.
أنا آسف يا منزلي الجميل لأنني لن أعلق معطفي خلف الباب.
أنا آسف أيها الغواصون والباحثون عن المفقودين، فأنا لا أعرف اسم البحر الذي غرقت فيه..
اطمئني يا دائرة اللجوء فأنا لن أكون حملاً ثقيلاً عليك.
شكراً لك أيها البحر الذي استقبلتنا بدون فيزا ولا جواز سفر، شكراً للأسماك التي ستتقاسم لحمي ولن تسألني عن ديني ولا انتمائي السياسي.
شكراً لقنوات الأخبار التي ستتناقل خبر موتنا لمدة خمس دقائق كل ساعة لمدة يومين..
شكراً لكم لأنكم ستحزنون علينا عندما ستسمعون الخبر.
أنا آسف لأني غرقت.."

أنا آسف يا أمي - لاجئ سوري

ينصح باستعمال السماعات.
تم التقاط هذه الصورة الصوتية في مدينة دوما مساء السابع من نيسان
للعام الثامن عشر بعد الالفية الثانية.

تسجيل : تيم السيوفي
--------------------------------------------------
It is recommended to use headphones.
This audio image was taken in the city of Douma on the 7th of April
For the eighteenth year after the second millennium.

Registration: Tim Siofi

اليوم الأخير - The last day

النكبة في المعجم الاجتماعي.. مع علي حبيب الله
حوار: مثنى خميس

في الذكرى الحادية والسبعين للنكبة، يستضيف متراس الباحث في التاريخ الاجتماعيّ علي حبيب الله للحديث عن النكبة ومفهومها، وتاريخها الاجتماعيّ، والسياسات التي تحاول مصادرة معناها من الناس.

ما الذي تعنيه النكبة لنا اليوم؟ ولماذا نؤرّخ للقضيّة الفلسطينيّة منها؟ وما هي السياسات التي مورست على فعل التذكر؟ وكيف تم إخراج اللاجئ من الحدث؟ وما هي الأبعاد الغائبة في فهمنا لها؟ 
في هذا الحوار مع مثنى خميس، يحاول علي حبيب الله تتبع هذه الأسئلة ممزوجة ببعض الحكايا من التاريخ الاجتماعيّ؛ عن قصص الهجيج والمطاردين والممارسة العادية حين لا تعود كذلك، حيث يُمكن للأعراس والمآتم أن تتحول لواقعة سياسية.

خارطة الحوار:

مفهوم النكبة.. النكبة كحدث تاريخي ومؤسس - 01:28
كيف تقرأ ما يشيعه البعض من مقارنات مثل النكبة - الهولوكست؟ - 09:39
هل كنا ضحايا أم مقاتلين في النكبة؟ -  21:40 
النكبة بمنطق البقاء - 25:47
العرس الفلسطيني بعد النكبة -  31:49
السرية والكتمان في سياق النكبة - 35:55
قراءة النكبة جماليّاً - 40:21
الفلسطينيون وإحياء النكبة - 45:34
كيف يجب تذكر النكبة؟ - 51:40
ما الفائدة من استحضار النكبة؟ - 54:50
قراءات عن النكبة - 01:05:08
رمزية المفتاح في النكبة - 01:07:50


يمكنكم متابعة متراس على:
Metras.co
Facebook: 
https://www.facebook.com/MetrasWebsite/
Twitter:
https://twitter.com/MetrasWebsite
Instagram:
https://www.instagram.com/metraswebsite

النكبة في المعجم الاجتماعي.. مع علي حبيب الله

رئيس الجمهورية-خالد الهبر

موسم جديد من بودكاست «مَنبِت» نروي من خلاله قصة «عمر بن سعيد»، الأفريقي المسلم الذي قضى ٥٦ سنة من حياته ضحية لنظام العبوديَّة في الولايات المتحدة الأمريكية.

سرد عمر بن سعيد تجربة استعباده في مخطوطة نادرة كتبها باللغة العربية عام 1831. تم تناقلها مدة 150 عامًا، لتكون الوثيقة الوحيدة المتوفرة باللغة العربيَّة، كتبها مُستعبد أفريقيّ في أميركا أثناء استعباده، نعتمدها في سرد هذه القصَّة في أربع حلقات متسلسلة.

للاطلاع على المزيد من المصادر، زوروا صفحة عمر على موقع صوت sowt.com/omar

عُمر بن سعيد: مقطع تشويقي

في الحلقة الأولى من «عُمر بن سعيد»، نبدأ من غرب أفريقيا، حيث أُسِر عُمر واقتيد غربًا، تحضيرًا لبيعه للتجار الأوروبيِّين. حينها بدأت حياةُ الرجل الثريّ المتعلّم بالانهيار، تحديدًا على سفينةٍ متجهة إلى الولايات المتحدة الأمريكيَّة.

كتابة وبحث لمحمود الخواجا، تحرير وإنتاج لما رباح، تقديم بشر نجار، إخراج صوتي تيسير قباني، أدّى صوت عُمر بن سعيد الممثل طارق الدويري، وشاركت في البحث سارة أبو الرب. فكرة وبحث أولي لموسم «عُمر بن سعيد» زينة طبارة، ومن إنتاج صوت.

في هذا الموسم من بودكاست «مَنبِت» نروي في أربع حلقات متسلسلة قصة «عُمر بن سعيد»، الأفريقي المسلم الذي قضى 56 سنة من حياته ضحية لنظام العبوديَّة في الولايات المتحدة الأمريكية.

اعتمدنا في بحث هذا البودكاست بشكل أساسي على كتاب A Muslim American Slave: The Life of Omar Ibn Said للباحث علاء الريّس، وللاطلاع على المزيد من المصادر زوروا صفحة عمر على موقع صوت sowt.com/omar

عُمر بن سعيد: السفينة

في الحلقة الثانية من «عُمر بن سعيد»، قُبض عليه كمستعبد هارب من جحيم حقول الأرز في كارولاينا الجنوبية. وتُرك عُمر بن سعيد في سجن بلدة فاييتفيل، بنيّة بيعه من جديد. وجد عمر في زنزانته قطعة فحمٍ في كومة رماد، فكتب على الجدران عبارةً باللغة العربيَّة، ثمّ عبارتيْن، وثلاثة إلى أن ملأ الجدران بكتاباته. لا نعرفُ ما الذي كتبه بالضبط، لكننا نعرف أنّ تلك الكتابات لفتت الأنظار، وسرعان ما انتشر الخبر: "هناك مستعبدٌ يعرفُ الكتابة بلغة غريبة".

كتابة وبحث لمحمود الخواجا، تحرير وإنتاج لما رباح، تقديم بشر نجار، إخراج صوتي تيسير قباني، أدّى صوت عُمر بن سعيد الممثل طارق الدويري، وشاركت في البحث سارة أبو الرب. فكرة وبحث أولي لموسم «عُمر بن سعيد» زينة طبارة، ومن إنتاج صوت.

في هذا الموسم من بودكاست «مَنبِت» نروي في أربع حلقات متسلسلة قصة «عُمر بن سعيد»، الأفريقي المسلم الذي قضى 56 سنة من حياته ضحية لنظام العبوديَّة في الولايات المتحدة الأمريكية.

اعتمدنا في بحث هذا البودكاست بشكل أساسي على كتاب A Muslim American Slave: The Life of Omar Ibn Said للباحث علاء الريّس، وللاطلاع على المزيد من المصادر زوروا صفحة عمر على موقع صوت sowt.com/omar

عُمر بن سعيد: السجن

لا بدّ أنَّ الكثير من الأسئلة قد تبادرت لذهنكم بعد سماعِ الحلقات الثلاث السابقة من هذه السلسلة. في هذه الحلقة الرابعة من «عُمر بن سعيد» ننهي سلسلتنا بنقاشٍ مع د. علاء الريس، الباحثُ الذي درسَ وترجمَ سيرةَ عُمر بن سعيد. نسأله عن المخطوطة وتفسيراتها وترجماتها، إضافةً إلى أسباب كتابتها من البداية.

كتابة وبحث لمحمود الخواجا، تحرير وإنتاج لما رباح، تقديم بشر نجار، إخراج صوتي محمود أبو ندى، أدّى صوت عُمر بن سعيد الممثل طارق الدويري، وشاركت في البحث سارة أبو الرب. فكرة وبحث أولي لموسم «عُمر بن سعيد» زينة طبارة، ومن إنتاج صوت.

في هذا الموسم من بودكاست «مَنبِت» نروي في أربع حلقات متسلسلة قصة «عُمر بن سعيد»، الأفريقي المسلم الذي قضى 56 سنة من حياته ضحية لنظام العبوديَّة في الولايات المتحدة الأمريكية.

اعتمدنا في بحث هذا البودكاست بشكل أساسي على كتاب A Muslim American Slave: The Life of Omar Ibn Said للباحث علاء الريّس، وللاطلاع على المزيد من المصادر زوروا صفحة عمر على موقع صوت sowt.com/omar

عُمر بن سعيد: حوار مع الباحث والمؤرخ علاء الريس

ننتج برامج بودكاست عالية الجودة باللغة العربية
We produce Arabic high-quality podcasts

عُمر بن سعيد: السجن

Sowt | صوت

Recent comments

batoul

Related tracks