عادَ لِيُفتي

هَتْكُ نِساءِ الأرضِ حَلالٌ

إلاّ الأَربعَ مِمّا يأتي

أُمّي، أُختي، امرأتي، بنتي

كُلُّ الإرهابِ مُقاومَةٌ

إلاّ إن قادَ إلى مَوتي

نَسْفُ بُيوتِ النّاسِ جِهادٌ

إن لَمْ يُنسَفْ مَعَها بَيتي

التقوى عِندي تَتلوّى

ما بينَ البَلوى والبَلوى

حَسَبَ البَخْتِ

إن نَزلَتْ تِلَكَ على غَيري

خَنَقَتْ صَمْتي

وإذا تِلكَ دَنَتْ مِن ظَهْري

زَرعَتْ إعصاراً في صَوْتي

وعلى مَهْوى تِلكَ التّقوى

أَبصُقُ يومَ الجُمعةِ فَتوى

فإذا مَسَّتْ نَعْلَ الأَقوى

أَلحسُها في يومِ السَّبتِ

الوسَطِيَّةُ: فِفْتي .. فِفْتي

أعمالُ الإجرامِ حَرامٌ

وَحَلالٌ في نَفْسِ الوَقْتِ

هِيَ كُفرٌ إن نَزَلَتْ فَوقي

وَهُدىً إن مَرّتْ مِن تَحتي

***

هُوَ قد أَفتى وأنا أُفتي

العلَّةُ في سُوءِ البذْرةِ

العِلّةُ لَيسَتْ في النَّبْتِ

وَالقُبْحُ بِأخْيلَةِ الناحِتِ

لَيسَ القُبحُ بطينِ النَّحتِ

وَالقاتِلُ مَن يَضَعُ الفَتوى

بالقَتْلِ

وَليسَ المُستفتي

وَعَلَيهِ.. سَنَغدو أنعاماً

بَينَ سواطيرِ الأَحكامِ

وَبينَ بَساطيرِ الحُكّامْ

وَسَيكفُرُ حتّى الإسلامْ

إن لَمْ يُلجَمْ هذا المُفتي


مفتي القصور .. عاد ليفتي - شعر أحمد مطر

من بروفات وصلة سماع - قسما بنور المصطفي - من الروائع  في من البروفات

 ألا في سبيلِ المَجْدِ ما أنا فاعلٌ  ...  عَفافٌ و إقْدامٌ و حَزْمٌ و نائِلُ أعندي و قد مارسْتُ كلَّ خَفِيّةٍ  ...  يُصَدّقُ واشٍ أو يُخَيّبُ سائِلُ أقَلُّ صُدودي أنّني لكَ مُبْغِضٌ؛  ... و أيْسَرُ هَجْري أنني عنكَ راحلُ إذا هَبّتِ النكْباءُ بيْني و بينَكُمْ،  ... فأهْوَنُ شيْءٍ ما تَقولُ العَواذِلُ تُعَدّ ذُنوبي عندَ قَوْمٍ كثيرَةً،  ... و لا ذَنْبَ لي إلاّ العُلىَ و الفواضِلُ كأنّي إذا طُلْتُ الزمانَ و أهْلَهُ،  ... رَجَعْتُ، و عِنْدي للأنامِ طَوائلُ و قد سارَ ذكْري في البلادِ فمَن لهمْ  ... بإِخفاءِ شمسٍ ضَوْؤها مُتكاملُ؟ يُهِمّ الليالي بعضُ ما أنا مُضْمِرٌ؛  ... و يُثْقِلُ رَضْوَى دونَ ما أنا حامِلُ و إني و إن كنتُ الأخيرَ زمانُهُ،  ... لآتٍ بما لم تَسْتَطِعْهُ الأوائلُ و أغدو و لو أنّ الصّباحَ صوارِمٌ،  ... و أسْرِي، و لو أنّ الظّلامَ جَحافلُ و إني جَوادٌ لم يُحَلّ لِجامُهُ  ... و نِضْوٌ يَمانٍ أغْفَلتْهُ الصّياقلُ و إنْ كان في لُبسِ الفتى شرَفٌ له  ...  فما السّيفُ إلاّ غِمْدُه و الحمائلُ و لي مَنطقٌ لم يرْضَ لي كُنْهَ مَنزلي،  ...  على أنّني، بين السّماكينِ، نازِلُ لَدى موْطِنٍ يَشتاقُه كلُّ سيّدٍ  ...  و يَقْصُرُ عن إدراكه المُتناوِلُ و لما رأيتُ الجهلَ، في الناسِ فاشياً، ...  تجاهلْتُ، حتى ظُنَّ أنّيَ جاهلُ فوا عَجَبا! كم يدّعي الفضْل ناقصٌ  ...  و وا أسَفا! كم يُظْهِرُ النّقصَ فاضلُ و كيف تَنامُ الطيرُ في وُكُناتِها؛  ...  و قد نُصِبَتْ للفَرْقَدَيْنِ الحَبائلُ؟ يُنافسُ يوْمي فيّ أمسي تَشرّفاً؛  ...  و تَحسدُ أسْحاري عليّ الأصائلُ و طال اعتِرافي بالزمانِ و صَرفِه،  ...  فلَستُ أُبالي مًنْ تَغُولُ الغَوائلُ فلو بانَ عَضْدي ما تأسّفَ مَنْكِبي،  ...  و لو ماتَ زَنْدي ما بَكَتْه الأناملُ إذا وَصَفَ الطائيَّ، بالبُخْلِ، مادِرٌ،  ...  و عَيّرَ قُسّاً، بالفَهاهةِ، باقِلُ و قال السُّهى للشمس: أنْتِ خَفِيّةٌ،  ...  و قال الدّجى: يا صُبْحُ لونُكَ حائلُ و طاوَلَتِ الأرضُ السّماءَ، سَفاهَةً  ...  و فاخَرَتِ الشُّهْبَ الحَصَى و الجَنادلُ فيا موْتُ زُرْ! إنّ الحياةَ ذَميمَةٌ،  ...  و يا نَفْسُ جِدّي! إنّ دهرَكِ هازِلُ و قد أغْتَدي، و الليلُ يَبكي، تأسُّفاً،  ...  على نفْسِهِ و النَّجْمُ في الغرْبِ مائلُ بِريحٍ، أُعيرَتْ حافِراً من زَبَرْجَدٍ،  ...  لها التّبرُ جِسْمٌ، و اللُّجَيْنُ خَلاخلُ كأنّ الصَّبا ألقَتْ إليَّ عِنانَها،  ...  تَخُبّ بسَرْجي، مَرّةً، و تُناقِلُ إذا اشتاقَتِ الخيلُ المَناهلَ أعرَضَتْ ...  عنِ الماء، فاشتاقتْ إليها المناهلُ و ليْلان: حالٍ بالكواكبِ جَوْزُهُ،  ...  و آخرُ، من حَلْيِ الكواكبِ، عاطلُ كأنَّ دُجاهُ الهجْرُ، و الصّبْحُ موْعِدٌ  ...  بوَصْلٍ، و ضَوْءُ الفجرِ حِبٌّ مُماطلُ قَطَعْتُ به بحْراً، يَعُبّ عُبابُه،  ...  و ليس له، إلا التَبَلّجَ، ساحلُ ويُؤنِسُني، في قلْبِ كلّ مَخوفَةٍ  ...  حلِيفُ سُرىً، لم تَصْحُ منه الشمائلُ من الزّنْجِ كَهلٌ شابَ مفرِقُ رأسِه،  ...  و أُوثِقَ، حتى نَهْضُهُ مُتثاقِلُ كأنّ الثرَيّا، و الصّباحُ يرُوعُها،  ...  أخُو سَقْطَةٍ، أو ظالعٌ مُتحاملُ إذا أنْتَ أُعْطِيتَ السعادة لم تُبَلْ،  ...  و إنْ نظرَتْ، شَزْراً إليكَ القبائلُ تَقَتْكَ، على أكتافِ أبطالها، القَنا،  ...  و هابَتْكَ، في أغمادهِنَّ، المَناصِلُ و إنْ سدّدَ الأعداءُ نحوَكَ أسْهُماً  ...  نكَصْنَ، على أفْواقِهِنَّ، المَعابلُ تَحامى الرّزايا كلَّ خُفّ و مَنْسِم،  ...  و تَلْقى رَداهُنَّ الذُّرَى و الكواهِلُ و تَرْجِعُ أعقابُ الرّماحِ سَليمَةً،  ...  و قد حُطِمتْ في الدارعينَ العَواملُ فإن كنْتَ تَبْغي العِزّ، فابْغِ تَوَسّطاً  ...   فعندَ التّناهي يَقْصُرُ المُتطاوِلُ تَوَقّى البُدورٌ النقصَ و هْيَ أهِلَّةٌ،  ...  و يُدْرِكُها النّقْصانُ و هْيَ كواملُ

ألا في سبيل المجد - أبي العلاء المعري

إبداع جديد من متدربي عنادل بصوت ندى علي
ولربما كان هذا المقطع قريبًا إلى قلوبنا إذ يشير إلى سحر الأصوات والإذاعة الذي تسعى عنادل لنثره في الأسماع، لتسمو وتستمتع

لقد كان اختيار ندى لذلك النص الذي كتبه الشاعر فاروق شوشة اختيارًا بارعًا، إذ يحكي الشاعر ارتباطه بصوت طه حسين العميق، وهو ينطلق كالنغم الموسيقي من مقهى القرية

ورشة التعليق الصوتي | ندى علي | صوت من المقهى

blogs.aljazeera.net/Blogs/2016/8/19…%B1%D8%A7%D9%82

أداء الصوت: زينب سليم

هندسة الصوت: أسماء راشد

لا عزاء عند الفراق - آلاء حمدان

11 - ما بال قلبك عن هوانا نازح

http://www.huffpostarabi.com/romaysaa-ramadan/-_8676_b_13364650.html
أداء الصوت: سارة عبد الجليل

هندسة الصوت: محمد صدقة

عاداتي السيئة التي يجب أن تفعلها مثلي - رميساء رمضان

نهاية التدريب المقدمة - الشيخ ناجي رشوان وطلابه

دندنات - يا بن الخطاب

فضلاً وليس أمراً اشترك بالقناة وفعل زر الجرس ليصلك جديدنا، وإن أعجبك الفيديو إضغط إعجاب وشارك الفيديو وشاركنا برأيك بتعليق أسفل الفيديو.. 


للتواصل معنا
Gmail:  Beshrshbib@gmail.com 
SoundCloud: https://soundcloud.com/beshrshbib
Facebook: https://www.facebook.com/2bshr.shpeeb
Instagram: https://www.instagram.com/bshrshpeeb
Twitter: https://twitter.com/BshrShpeeb

نونية ابن زيدون | أضحى التنائي بديلاً من تدانينا | إلقاء: بشر شبيب

ÝíÕá ÇáÊÝÑÞÉ

01. فيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة | المقدمة

https://www.youtube.com/channel/UCVl-YljebSUwh1XxXsQmVNQ

نونية ابن زيدون | أضحى التنائي بديلاً من تدانينا | إلقاء: بشر شبيب

ظل قصيدة