Name: منظومة - غرامي صحيح by BoOmarAljasser in منظومات وأراجيز ومتون
Duration: 4 min 29 s
Description: هذه المنظومة تسمى المنظومة الغرامية, وهي منظومة في مصطلح الحديث للإمام أحمد بن فرح اللخمي الإشبيلي, وقد استعمل فيها أسلوب التورية, وهي : أن يطلق لفظ له معنيان قريب وبعيد , ويراد البعيد اعتماداً على قرينة خفية.

لو أن ليس فيها صدى لكانت أجمل

منظومات وأراجيز ومتون

أرى ذلكَ القرب صار ازورارا

مَالِي وللنَّجمِ يَرعَاني وأرعاهُ
أمسى كلانا يعافُ الغمضَ جَفْناهُ

لي فيكَ يا ليلُ آهاتٌ أردِّدُها
أوَّاهُ لو أجْدتِ المحزونَ أوَّاهُ

لا تَحْسَبَنِّي مُحِبًا يَشْتَكي وَصبًا
أهْوِنْ بما في سبيلِ الحُبِّ ألقاهُ

إنِّى تَذَكَّرْتُ والذِّكْرى مُؤَرِّقةٌ
مجدًا تليدًا بأيدينا أضَعْناهُ

أنَّى اتَّجَهْتَ إلى الإسلامِ في بَلَدٍ
تجدْهُ كالطيرِ مَقْصُوصًا جَناحَاهُ

كم صرَّفَتْنَا يدٌ كُنَّا نُصرِّفُها
وباتَ يَمْلِكُنا شَعْبٌ مَلَكْنَاهُ

هي الحَنِيفةُ عينُ اللهِ تَكْلَؤهَا
فَكُلَّمَا حاولوا تَشْويهَهَا شَاهوا

هل تَطْلُبُونَ من المُخْتارِ معجزةً
يَكْفِيهِ شَعْبٌ من الأجداثِ أحياهُ

يا من رأى عُمراً تَكْسُوهُ بُرْدَتُهُ
والزيتُ أُدْمٌ له والكوخُ مأواهُ

يَهْتَزُّ كِسرى على كُرسيِِّهِ فَرَقًا
مِنْ بأسِهِ ومُلُوكُ الرومِ تَخْشَاهُ

باللهِ سَلْ خَلْفَ بحرِ الرُومِ عن عَرَبٍ
بالأمسِ كانوا هُنا ما بَالُهُمْ تاهوا !

فإنْ تَراءتْ لكَ الحَمْرَاءُ عن كَثَبٍ
فسائِلِ الصَرْحَ أينَ العِزُّ والجَاهُ؟

وانْزِلْ دِمَشْقَ وسائِلِ صَخْرَ مَسْجِدِها
عَمَّنْ بَناهُ لَعَلَّ الصَخْرَ يَنْعَاهُ

هَذِى مَعالِمُ خُرْسٌ كلُّ واحدةٍ
مِنْهُنَّ قامَتْ خَطِيبًا فاغِرًا فَاهُ

اللهُ يَعلَمُ ما قَلَّبْتُ سِيرتَهُمْ
يومًا وأخْطأَ دَمْعُ العَيْنِ مَجْراهُ

أينَ الرشيدُ وقدْ طافَ الغَمامُ بهِ
فحيِنَ جَاوزَ بغدادًا تَحدَّاهُ

ماضٍٍ تَعِيشُ على أنقاضِهِ أُمَمٌ
وتَسْتَمدُّ القوى من وحي ذِكْراهُ

اللهم قد أصْبَحَتْ أهْوَاؤُنَا شِيِعًا
فامنُنْ علينا براعٍ أنتَ تَرْضَاهُ

راعٍ يُعِيدُ إلى الإسلامِ سِيرَتَهُ
يَرْعَى بَنِيِهِ وعَيْنُ اللهِ تَرعَاهُ

مَالِي وللنَّجمِ يَرعَانِي وأرعَاهُ - الشيخ أحمد السيد

يا فؤادي رحمَ اللهُ الهوى

#الدرة_الثمينة_في_مذهب_عالم_المدينة
#نظم_متن_العشماوية
بصوت الشيخ #خالد_الجهيّم

نظمها : فضيلة الشيخ عثمان بن سند الوائلي الفيلكاوي

من إنتاج جمعية الراسخون في العلم - دولة الكويت
https://alrasikhon.org

نتشرف بمتابعتكم عبر وسائل التواصل :

المدونة : https://k-aljuhaim.com/
 التلغرام : https://t.me/Dr_aljuhaim
تويتر : https://twitter.com/Dr_Aljuhaim
انستغرام: https://instagram.com/dr_aljuhaim
ساوندكلاود: https://soundcloud.com/dr_aljuhaim

الدرة الثمينة في مذهب عالم المدينة (نظم متن العشماوية) | الشيخ د. خالد الجهيّم

مشاري العفاسي منظومة الشبراوي في النحو وزيادتها للحكمي

للعلامة عبدالله بن محمد بن عامر الشبراوي ١١٧١هـ
والزيادات على المنظومة للعلامة حافظ الحكمي١٣٧٧هـ


الباب الأول: في الكلام وما يتألف منه
يَا طَالِبَ العِلمِ خُذ مِنِّي قَوَاعِدَهُ
مَنظُومَةً جُملَةً مِن أَحسَنِ الجُمَلِ
فِي ضِمنِ خَمسِينَ بَيتًا لَا تَزِيدُ سِوَى
بَيتٍ بِهِ قَد سَأَلتُ العَفوَ عَن زَلَلِي
(وَزَادَتِ الضِّعفَ مِن تَكمِيلِ مُحتَسِبٍ
وَتَمَّ تَفصِيلُهَا مَع غَالِبِ المُثُلِ)
إِن أَنتَ أَتقَنتَهَا هَانَت مَسَائِلُهُ
عَلَيكَ مِن غَيرِ تَطوِيلٍ وَلَا مَلَلِ
أَمَّا الكَلَامُ اصطِلَاحًا فَهوَ عِندَهُمُو
مُرَكَّبٌ فِيهِ إِسنَادٌ كَقَامَ عَلِي
وَالِاسمُ وَالفِعلُ ثُمَّ الحَرفُ جُملَتُهَا
أَجزَاؤُهُ فَهوَ عَنهَا غَيرُ مُنتَقِلِ
فَالِاسمُ يُعرَفُ بِالتَّنوِينِ ثُمَّ بِأَلْ
وَالجَرِّ أَو بِحُرُوفِ الجَرِّ كَالرَّجُلِ
وَالفِعلُ بِالسِّينِ أَو قَد أَو بِسَوفَ وَإِنْ
أَرَدتَ حَرفًا فَمِن تِلكَ الأُمُورِ خَلِي
(وَامتَازَ بِالتَّاءِ مَاضٍ وَالمُضَارِعُ لَمْ
وَأَمرُهُم طَلَبٌ بِالفِعلِ كَاعتَزِلِ)

الباب الث

مشاري العفاسي منظومة الشبراوي في النحو

إتحاف ذوي الفضائل بآداب وسائل التواصل 
نظم د.مطلق الجاسر

إتحاف ذوي الفضائل بآداب وسائل التواصل

تَعالي أُقاسمكِ الهُمومَ تَعالِي!"))

فوا رأساه من وجعٍ .. طهورٌ ما عليهِ باسْ
بأمّي أنتَ إذ يُغشى عليكَ تقول: صلى الناس؟
كأنّ سقامك الصلواتُ لا الحمّى وداء الراسْ

ضحكْتَ إليهِمُ لمّا رأيتَهُمُ يُصلّونَ
فتنتَ قلوبَهم حُبّا وما كادوا يُسرُّونَ
فكانت آخر النظراتِ .. لكنْ ليسَ يدرونَ

على رأسِ الحبيبةِ مالَ رأسُ حبيبها المُختارْ
يُخيّر بيننا والموتِ .. فاختار الذي يختارْ
يقول: بل الرفيق .. ويسألُ الرحمن حُسْنَ جوارْ

ويحلف في الورى عُمرٌ : أما واللهِ ما ماتا
وكيف يُصدّق الفاروقُ أن الوحْيَ قد فاتا
وكيفَ يموتُ مَن أحيا به الرحمنُ أمواتا؟

سلامُ الله يومَ بُعثْتَ أشرق نورُك الرائعْ
أنارتْ يثربٌ لمّا رأتْ من بدرِكَ الساطعْ
فلمّا مِتَّ .. أظلم نورُها فمتى تُرى راجِعْ

أنا المشتاقُ كي ألقاهُ بدرًا في السما طلَعا
أنا المحرومُ من رؤياه حين دعا ويومَ سعى
أيا رباه فاجمعنا به يومَ الحسابِ معا

سلام الله يا قمرٌ .. نصومُ هنا لرؤيتِهِ
نصومُ عن اشتياقِ القلبِ باستصحابِ جنّتِهِ
أما تدري بأنّ الحبّ .. أن تحيا بسُنّتِهِ !

محمود صقر الصقور
من قصيدة قرة عين

كاملة هنا
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1005974422760928

ترنّمات من قصيدتي (قرة عين) في وفاة النبي _ مجد هدمي

المؤنسة، بصوت نوّاف.

حتى وان بدت السماء بعيدة

يا سالب القلب مني عندما رمق

بطيبة رسم للرسول ومعهد - حسان بن ثابت 

بطيبة َ رسمٌ للرسولِ ومعهدُ	منيرٌ، وقد تعفو الرسومُ وتهمدُ
ولا تنمحي الآياتُ من دارِ حرمة ٍ	بها مِنْبَرُ الهادي الذي كانَ يَصْعَدُ
ووَاضِحُ آياتٍ، وَبَاقي مَعَالِمٍ،	وربعٌ لهُ فيهِ مصلى ً ومسجدُ
بها حجراتٌ كانَ ينزلُ وسطها	مِنَ الله نورٌ يُسْتَضَاءُ، وَيُوقَدُ
معالمُ لم تطمسْ على العهدِ آيها	أتَاهَا البِلَى ، فالآيُ منها تَجَدَّدُ
عرفتُ بها رسمَ الرسولِ وعهدهُ،	وَقَبْرَاً بِهِ وَارَاهُ في التُّرْبِ مُلْحِدُ
ظللتُ بها أبكي الرسولَ، فأسعدتْ	عُيون، وَمِثْلاها مِنَ الجَفْنِ تُسعدُ
تذكرُ آلاءَ الرسولِ، وما أرى	لهَا مُحصِياً نَفْسي، فنَفسي تبلَّدُ
مفجعة ٌ قدْ شفها فقدُ أحمدٍ،	فظلتْ لآلاء الرسولِ تعددُ
وَمَا بَلَغَتْ منْ كلّ أمْرٍ عَشِيرَهُ،	وَلكِنّ نَفسي بَعْضَ ما فيهِ تحمَدُ
أطالتْ وقوفاً تذرفُ العينُ جهدها	على طللِ القبرِ الذي فيهِ أحمدُ
فَبُورِكتَ، يا قبرَ الرّسولِ، وبورِكتْ	بِلاَدٌ ثَوَى فيهَا الرّشِيدُ المُسَدَّدُ
وبوركَ لحدٌ منكَ ضمنَ طيباً،	عليهِ بناءٌ من صفيحٍ، منضدُ
تهيلُ عليهِ التربَ أيدٍ وأعينٌ	عليهِ، وقدْ غارتْ بذلكَ أسعدُ
لقد غَيّبوا حِلْماً وعِلْماً وَرَحمة ً،	عشية َ علوهُ الثرى ، لا يوسدُ
وَرَاحُوا بحُزْنٍ ليس فيهِمْ نَبيُّهُمْ،	وَقَدْ وَهَنَتْ منهُمْ ظهورٌ، وأعضُدُ
يبكونَ من تبكي السمواتُ يومهُ،	ومن قدْ بكتهُ الأرضُ فالناس أكمدُ
وهلْ عدلتْ يوماً رزية ُ هالكٍ	رزية َ يومٍ ماتَ فيهِ محمدُ
تَقَطَّعَ فيهِ منزِلُ الوَحْيِ عَنهُمُ،	وَقَد كان ذا نورٍ، يَغورُ ويُنْجِدُ
يَدُلُّ على الرّحمنِ مَنْ يقتَدي بِهِ،	وَيُنْقِذُ مِنْ هَوْلِ الخَزَايَا ويُرْشِدُ
إمامٌ لهمْ يهديهمُ الحقَّ جاهداً،	معلمُ صدقٍ، إنْ يطيعوهُ يسعدوا
عَفُوٌّ عن الزّلاّتِ، يَقبلُ عُذْرَهمْ،	وإنْ يحسنوا، فاللهُ بالخيرِ أجودُ
وإنْ نابَ أمرٌ لم يقوموا بحمدهِ،	فَمِنْ عِنْدِهِ تَيْسِيرُ مَا يَتَشَدّدُ
فَبَيْنَا هُمُ في نِعْمَة ِ الله بيْنَهُمْ	دليلٌ به نَهْجُ الطّريقَة ِ يُقْصَدُ
عزيزٌ عليْهِ أنْ يَحِيدُوا عن الهُدَى ،	حَريصٌ على أن يَستقِيموا ويَهْتَدوا
عطوفٌ عليهمْ، لا يثني جناحهُ	إلى كَنَفٍ يَحْنو عليهم وَيَمْهِدُ
فَبَيْنَا هُمُ في ذلكَ النّورِ، إذْ غَدَا	إلى نُورِهِمْ سَهْمٌ من المَوْتِ مُقصِدُ
فأصبحَ محموداً إلى اللهِ راجعاً،	يبكيهِ جفنُ المرسلاتِ ويحمدُ
وأمستْ بِلادُ الحَرْم وَحشاً بقاعُها،	لِغَيْبَة ِ ما كانَتْ منَ الوَحْيِ تعهدُ
قِفاراً سِوَى مَعْمورَة ِ اللَّحْدِ ضَافَها	فَقِيدٌ، يُبَكّيهِ بَلاطٌ وغَرْقدُ
وَمَسْجِدُهُ، فالموحِشاتُ لِفَقْدِهِ،	خلاءٌ لهُ فيهِ مقامٌ ومقعدُ
وبالجمرة ِ الكبرى لهُ ثمّ أوحشتْ	دِيارٌ، وعَرْصَاتٌ، وَرَبْعٌ، وَموْلِدُ
فَبَكّي رَسولَ الله يا عَينُ عَبْرَة ً	ولا أعرفنكِ الدهرَ دمعكِ يجمدُ
ومالكِ لا تبكينَ ذا النعمة ِ التي	على الناسِ منها سابغٌ يتغمدُ
فَجُودي عَلَيْهِ بالدّموعِ وأعْوِلي	لفقدِ الذي لا مثلهُ الدهرِيوجدُ
وَمَا فَقَدَ الماضُونَ مِثْلَ مُحَمّدٍ،	ولا مثلهُ، حتى القيامة ِ، يفقدُ
أعفَّ وأوفى ذمة ً بعدَ ذمة ٍ،	وأقْرَبَ مِنْهُ نائِلاً، لا يُنَكَّدُ
وأبذلَ منهُ للطريفِ وتالدٍ،	إذا ضَنّ معطاءٌ بما كانَ يُتْلِدُ
وأكرمَ حياً في البيوتِ، إذا انتمى ،	وأكرمَ جداً أبطحياً يسودُ
وأمنعَ ذرواتٍ، وأثبتَ في العلى	دعائمَ عزٍّ شاهقاتٍ تشيدُ
وأثْبَتَ فَرْعاً في الفُرُوعِ وَمَنْبِتاً،	وَعُوداً غَداة َ المُزْنِ، فالعُودُ أغيَدُ
رَبَاهُ وَلِيداً، فَاسْتَتَمَّ تَمامَهُ	على أكْرَمِ الخيرَاتِ، رَبٌّ مُمجَّدُ
تَنَاهَتْ وَصَاة ُ المُسْلِمِينَ بِكَفّهِ،	فلا العلمُ محبوسٌ، ولا الرأيُ يفندُ
أقُولُ، ولا يُلْفَى لِقَوْلي عَائِبٌ	منَ الناسِ، إلا عازبُ العقلِ مبعدُ
وَلَيْسَ هَوَائي نازِعاً عَنْ ثَنائِهِ،	لَعَلّي بِهِ في جَنّة ِ الخُلْدِ أخْلُدُ
معَ المصطفى أرجو بذاكَ جوارهُ،	وفي نيلِ ذاك اليومِ أسعى وأجهدُ

بطيبة رسم للرسول ومعهد - حسان بن ثابت

هذه المنظومة تسمى المنظومة الغرامية, وهي منظومة في مصطلح الحديث للإمام أحمد بن فرح اللخمي الإشبيلي, وقد استعمل فيها أسلوب التورية, وهي : أن يطلق لفظ له معنيان قريب وبعيد , ويراد البعيد اعتماداً على قرينة خفية.

منظومة - غرامي صحيح

نامَتِ الأعينُ إلا مُقلةٌ تسكُبُ الدّمعَ وترعى مضجَعك

قرأتها كما آجازني بها شيخي عبدالهادي العطوي حفظه الله في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم عام ٢٠٠٤م - ١٤٢٥ هـ

منظومة الجزرية || aljazariya 2013  بصوت خالد الجهيّم

Telegram channel: https://t.me/mjmbo3omar

منظومة - غرامي صحيح

BoOmarAljasser

Recent comments

Anas Ahmed 41

نوره

user161962590

Related tracks