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Fundado em 2000 na cidade do Recife pelo músico Nilton Jr. (descendência Xucuru), o Coco de Toré Pandeiro do Mestre é bastante influenciado pela musicalidade dos mestiços do Sertão, Agreste e Zona da Mata pernambucana e pela música dos rituais do "Toré" dos índios Pankararu, Xucurú, Fulni-ô, Kapinawa, Xocó e Cariri-Xocó do Nordeste brasileiro.

Com uma dinâmica fortemente norteada pela feição musical e coreográfica de um antigo e complexo sistema de crenças conhecido como Toré - o secreto ritual da Jurema Sagrada dos índios do Nordeste brasileiro; a música do toré é a essência do coco praticado em 1938 pelos povos indígenas da etnia Potiguara, na Baía da Traição - PB. 

O grupo apresenta um trabalho autoral e não comprometido com a pura repetição de repertório, cumprindo uma importante função de renovação e redimensionamento de uma tradição poética, musical e coreográfica que é o Coco de Toré, também cantando cirandas autorais e outras consagradas de grandes mestres de hoje e do passado. 

Nesses 15 anos de estrada o grupo passou por importantes festivais, a citar: Festival de Inverno de Garanhuns (PE), Encontro de Culturas da Chapada dos Veadeiros (GO), Festival Sertão Itaparica Mundo (PE), Festival Lula Calixto (PE), VII Encontro Mestres do Mundo (CE), Festival Cena Brasil (PE) e outros. Lançou o primeiro álbum em 2006 com as participações especiais de Siba, Tiné, Coco Raízes de Arcoverde, Bongar, Zé Neguinho do Coco, Índios Pankararu e  Fulni-ô de Pernambuco. Em 2012, montou um projeto musical com o Mestre Ferrugem e realizou apresentações por diversas cidades de Pernambuco.

Atualmente o Coco de Toré Pandeiro do Mestre é formado por Nilton Jr. (voz, maracás, bombinho e apitos), Jackeline Alves (voz, mineiro e apitos), Bárbara Gonçalves (voz e apitos), Isabela Alves (Voz e apitos), Isael Tavares (matraca e tarol), José Batista (maracás, sax e apitos) e João Alencar (bombo). Passando por reformulações ao longo dos anos o grupo apresenta, hoje, uma musicalidade amadurecida com inúmeras composições inéditas, sob as mesmas influências indígenas, no entanto, trazendo uma música com influência ainda mais cabocla e espiritual.


O Grupo Coco Verde & Melancia é hoje a síntese de influências multi-territoriais. Originado por jovens de periferia da região metropolitana do Recife, reúne a música ancestral indigena-negra em diálogo com a world-music. A sua literatura preserva memórias de heróis do povo negro escravizado, dispara críticas ao conservadorismo hegemônico, e conta a sabedoria das folhas e a ancestralidade viva na natureza. O propósito de existência é desmistificar a sonoridade popular como uma música pobre, que não tem elementos singulares, mostrando que a musicalidade ancestral é completa, complexa, e pode ocupar com maestria os espaços reservados aos grandes concertos musicais.
"A nossa música é um espinho para furar as bolhas do preconceito sonoro, temos mães e pais encantados, somos iniciados no axé e carregamos a natureza viva dentro de nós", assim se apresentam e se afirmam nestes 10 anos de estrada.
Sobonire.

O universo Senzala Hi-Tech
  
O grupo musical Senzala Hi-tech tem uma formação bem diferente e curiosa. Foi idealizado pelo atleta de taekwondo Diogo Silva, medalha de ouro nos Jogos Panamericanos de 2007, pelo rapper Sombra , integrante do grupo de rap tradicional  SNJ, o produtor e músico Minari Groove Box (SNJ) e pelo cartunista e percussionista Junião (Lavoura). Ainda fazem parte do coletivo o baixista Davi Índio e o percussionista Gustavo Da Lua (Nação Zumbi).
 
Fortemente influenciado pela música e pelas artes visuais da África às Américas, o Senzala Hi-Tech não se limita apenas a misturar as batidas de hip hop aos diversos ritmos herdados de todos esses povos e enraizados na cultura brasileira. Queremos unir afrobrasilidades e afrolatinidades, somar a sonoridade e a história do jongo, do coco e do maracatu às sonoridades da salsa, do dub, do funk, da música árabe, do samba e do que mais tiver a ver com a gente. Sempre absorvendo influências desse caldeirão de culturas que é a cidade de São Paulo.
 
De modo multifacetado expressamos nossas ideias, unindo música e arte em um afrofuturismo que define a identidade visual do coletivo. Os tambores e demais adereços rústicos e analógicos se aliam ao som digital da batida do hip hop e demais interferências eletrônicas. Assim cantamos nossas raízes, falamos de nosso cotidiano e lutamos pela liberdade de pensamento usando a força da música, da crítica social, do humor e da tecnologia para levar a nossa mensagem ao mais longe possível.
 
Durante os três séculos de escravidão no Brasil, a Senzala era o lugar em que se confinava o negro em situação de extrema precariedade e humilhação, muitas vezes acorrentado. Hoje, queremos converter a Senzala em símbolo de resistência, pois foi nela que aprendemos que somente permanecendo juntos podemos lutar por Liberdade, Identidade e Justiça.
 
A luta continua hoje por meio da nossa música, dos nossos sonhos, da nossa caminhada e realizações.


Tomé Ferreira de Lima, conhecido como Zezinho do Coco, é vendedor de coco na Avenida Boa Viagem, Zona Sul do Recife. Foi em 1968 que o comerciante se estabeleceu na barraca em frente ao Edifício Acaiaca, onde permanece até os dias de hoje. Ao longo das décadas, viu a praia mudar, embora não com a velocidade que gostaria. Vivência que trouxe experiência e uma coleção de histórias.

Assistiu à passagem de tempo com uma memória de dar inveja: Zezinho tem gravado na mente as datas exatas dos acontecimentos que marcaram sua vida.
Ele relembra precisamente às 20h30 daquele 13 de março quando chegou à praia. Na época, o calçadão chegava até ao número 5.000 da avenida. “A avenida era as mesmas 4 faixas de hoje, na época o trânsito era pouco”, descreve. Tampouco não havia quiosque. Zezinho fixou-se no local com uma caixa feita de tábuas na faixa de areia.
Ele veio direto de Limoeiro, no Agreste de Pernambuco, a convite do então sócio, com “500 cocos, uns canudos e roupa para dormir na beira da praia”. “Mas não trouxe a faca. Uma pessoa que trabalhava na mesma casa que meu sócio, uma empregada doméstica chamada Caetana, chegou na mesma hora que eu cheguei, foi arrumar a faca pra mim, e eu fiquei esperando”, conta.
Enquanto aguardava, lhe veio o pensamento que deu origem à alcunha que leva hoje. Ele tinha 12 anos quando começou a ser chamado de Zezinho. Nas casas e endereços por onde passou, foi Zezinho de Laura, de Irene, de Manuel e de Antônio. “Eu pensei: quem é que eu vou ser agora? Olhei para o céu, na praia de Boa Viagem, onde ainda não vendia coco, era deserto. Ele lá de cima mandou: Zezinho do Coco”, fala.
Hoje, ele é um dos mais antigos comerciantes da orla. Dos sete filhos que teve - Flávia, Aline, Fábio, Ana Paula, Rogério e Tomé -, quatro seguiram o ofício do pai. A profissão também foi passada para o irmão, a ex-mulher, uma nora e uma ex-cunhada, além de um falecido sobrinho. Todos têm ou tiveram o próprio quiosque. “Eu fui o mentor porque Deus determinou tudo isso. Ele é o único que determina”, pontua.
Prestes a celebrar 72 anos, em 15 de setembro, Zezinho se prepara para uma nova edição da vida. “Vou estudar. Vou investir na minha história”, afirma com convicção.

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