المجد لك يا مظهر النور +++ الاب نقولا مالك

Hamatoura Monastery Choir - Psalm 123

معنا هو الله (باللحن السّادس) بصوت الأب نقولا مالك 

جوقة أبرشية طرابلس والكورة وتوابعهما للروم الأرثوذكس
بقيادة الأب نقولا مالك

قم يا الله واحكم في الأرض، لأنك ترث جميع الأمم.
وتعاد بعد كل من ستيخونات المزمور 81 التالية فيما الرئيس ينثر ورق الغار المعد في جميع أنحاء الكنيسة.

	ستيخن 1. الله قائم في مجمع الآلهة، وفي وسط الملائكة يحكم
	ستيخن 2. إلى متى تقضون بالظلم وتحابون وجوه الخاطئين.
	ستيخن 3. أحكموا لليتيم والفقير، أنصفوا المسكين والبائس.
	ستيخن 4. أنقذوا البائس  وخلّصوا الفقير من يد الشرير.
	ستيخن5. إنهم لا يعلمون ولا يفقهون أنّهم في الظلام يسلكون،
 أسس الارض جميعها تتزلزل
	ستيخن 6. أنا قلت إنّكم آلهة وابناء العلي أجمعون، لكنكم كالناس تموتون، وكأحد الرؤساء تسقطون.

يمكنكم مراسلة جوقة الأبرشية عبر البريد الالكتروني التالي
choir@archtripoli.org
كما يمكنكم متابعة أخبار الجوقة والاستماع إلى بعض التراتيل أو مشاهدة أمسيات عبر عناوين التواصل التالية:
@choir-eparchy-tripoli
www.youtube.com/playlist?list=PLAC7322917CC41ED0
www.facebook.com/groups/choirtripoli/
choir.archtripoli.org


قُمْ يا اللّهُ وَاحكُمْ في الأرض

ذوكصا كانين الأبوستيخون لعشية الثلاثاء العظيم-عن صباح الأربعاء باللحن الثامن من نظم المتوحدة كاسياني 

يا رب إن المرأة التي سقطت .. بصوت قدس الأب نقولا مالك

الأب نقلا مالك-ذكصا صلاة مساء الخميس العظيم المقدس

أَوَّاه! كَيفَ مَحفِلُ مُخالِفي النامُوس قد حكمَ بِالموت على ملِكِ البَرِيَّة، ولَم يَخجَلْ وَيَحتَشِمْ مِنْ إِحساناتِه، الّتي سَبَقَ هُوَ فَأَكَّدَهَا، مُذكِّراً إِيّاهُمْ بِها وقائِلاً: يا شَعبي ماذا فَعَلْتُ بِكَ؟ أَلَمْ أُفْعِم اليَهُودِيَّةَ مِنَ العَجَائِب؟ أَلَمْ أُنهِض الأمواتَ بِكَلِمَةٍ فقط؟ أَلَمْ أَشْفِ كُلَّ مَرَضٍ وَاستِرخَاءٍ؟ فَبِماذا تُكافِيني؟ ولِماذا تَنساني؟ عِوَضَ الأشفِيَة وَضَعْتَ فِيَّ جراحات، بَدَلَ إِحياءِ المَوتى تُمِيتُني مُعَلَّقاً على خَشَبَة، أَنا المُحْسِنَ كَفاعِلِ شَرّ، وَالوَاضِعَ النَّاموسَ كَمُتعَدّي الشَّريعة، ومَلِيكَ الكُلّ كَمَقْضِيٍّ عَليهِ. فَيا طَوِيلَ الأَنَاة، يا رَبُّ المَجدُ لَك.


أَوَّاه

أحد العنصرة العظيم-صلاة المساء
Holy Pendecost
جوقة أبرشية طرابلس والكورة وتوابعهما للروم الأرثوذكس

المجد للآب والابن والروح القدس، الآن وكلّ أوانٍ وإلى دهر الداهرين، آمين.    (باللحن الثامن)
هلمّوا أيها الشعوب، لنسجد للثالوث المثلّث الأقانيم: ابنٍ في الآب مع روحٍ قدسٍ. لأنّ الآب قد ولد خلواً من زمنٍ ابناً مساوياً له في الأزليّة والعرش. والروح القدس كان في الآب ممجّداً مع الابن. قوّةٌ واحدةٌ، جوهرٌ واحدٌ، لاهوتٌ واحدٌ. الذي نسجد له جميعنا قائلين: قدّوسٌ الله الذي أبدع كلّ شيءٍ بالابن بمؤازرة الروح القدس. قدّوسٌ القويّ الذي به عرفنا الآب والروح القدس أقبل إلى العالم. قدّوسٌ الذي لا يموت الروح المعزّي، المنبثق من الآب، المستقرُ في الابن، أيها الثالوث القدّوس المجد لك.


ذكصا كانين إيصوذن صلاة مساء العنصرة

أراميس الميلاد تلحين متري المر
المسيح ولد فمجدوه المسيح أتى من السماوات فاستقبلوه المسيح على الأرض فارتفعوا. رتلي للرب أيتها الأرض كلها ويا شعوب سبحوه بابتهاج لأنه قد تمجد-لِنَصْرُخْ نحوَ الابنِ المولودِ مِنَ الآبِ قبلَ الدُّهور، بِدونِ استِحالة، ألمسيحِ الإلهِ الّذي تَجَسَّدَ في آخِرِ الأزمنة مِنَ البتول، بِغَيرِ زَرْعٍ هاتِفين: يا مَن رَفَعَ شَأْنَنا، قُدُّوسٌ أَنتَ يا رَبّ.-أيها المسيح المسبح-أَيُّها المُحِبُّ البَشر، بِما أَنَّكَ إِلهُ السَّلامِ وَأَبو المَراحِم، فقد أَرسلتَ لَنا رَسُولَ رَأْيِكَ العَظيم، مانِحًا إِيّانا سَلامَك. فَلِذا إِذْ قَدِ اهْتَدَينا لِنُورِ المَعرِفةِ الإلهيّة، فَنَحنُ نَدَّلِج مِنْ الليل مُمَجِّدِينَ لك.-إن الحوت البحري-إن الفتية-إن الأتون الندي-عَظِّمي يا نَفسي مَنْ هِيَ أَكرَمُ قَدْرًا، وَأَرفَعُ مَجدًا مِنَ الأجنادِ العُلْوِيّة.
	إِنَّني أُشاهد سِرًّا عَجيبًا مُستَغْرَبًا: المَغارةَ سَماءً، والبتولَ عَرشًا شاروبيمِيًّا، والمِذْوَدَ مَحَلاًّ شَريفًا، أَلَّذي اتَّكَأَ فيه المسيحُ الإله، غيرُ الموسوعِ في مكانٍ، فَلْنُسَبِّحْهُ مُعَظِّمِين.

جوقة أبرشية طرابلس بقيادة الأب نقولا مالك

المسيح وُلِدَ فَمَجِّدوه

بك يليق التسبيح يا الله  ترتيل الاب نقولا مالك

مزمور 64 بك يليق التسبيح يا الله +++ الاب نقولا مالك

اليوم يولد من البتول

مديــح والــدة الإلــه الذي لا يُجلس فيه
(الدور الأول)
 1- إنَّ الملاكَ المتقدِّم أُرسِلَ من السّماء ليقولَ لوالدَةِ الإله إفرحي (3). فلمّا عاينَكَ يا ربُّ متجسِّداً مع الصوتِ غيرِ المتجسِّد/ اندهشَ، وانتصبَ صارخاً نحوها هكذا:
 إفرحي يا مَنْ بها يُشرِقُ السرور، إفرحي يا مَن بها تَضمحِلُّ اللعنة*
 إفرحي يا استعادَةَ آدَمَ الساقِطْ، إفرحي يا نجاةَ حوّاءَ من البُكاءِ والنَّحيب*
 إفرحي يا عُلوّاً يَعْسُرُ الصعودُ نحوهُ بالأفكارِ البشرية، إفرحي يا عُمقاً لا تُدرِكهُ حتّى أبصارُ الملائكة*
 إفرحي لأنَّكِ حصَلْتِ سُدَّةً للملك، إفرحي لأنك تحمِلينَ الضابطَ الكل*
 إفرحي يا كَوكباً مُظهِراً الشمسَ، إفرحي يا بطنَ التجسُّدِ الإلهي*
 إفرحي يا مَن بها تَتَجدَّدُ الخليقة، إفرحي يا مَن بها صارَ الخالِقُ طِفلاً*
 * إفرحي يا عروساً لا عروسَ لها *

 2- إنَّ القديسَة لمّا عايَنَتْ ذاتَها في غايةِ النقاوة، قالت لجبرائيلَ بجُرأةٍ: إنَّ صوتَكَ المُستَغْرَبَ يَظهَرُ في نفسي عَسِرَ القَبُول، لأنك كيف تَتفوَّهُ عن ولادةٍ مِن حَبَلٍ بغيرِ زرعٍ صارخاً:
 * هـللـيلويــا *

 3- إنّ البتولَ قد التمسَتْ أن تعلَمَ علْمَ ما لا يُعلَم، فهتفَتْ نحو الخادمِ قائلةً: قُل لي كيفَ يُمكن أن يولَدَ مِن أحشاءٍ نقيّةٍ ابنٌ، فأجابها ذاكَ بخوفٍ صارخاً هكذا:
 إفرحي يا حافظَةً سرَّ التدبير الذي لا يوصَف، إفرحي يا إيماناً يستلزمُ الصمتْ*
 إفرحي يا مُقدَّمة عجائب المسيح، إفرحي يا رأْس أوامرِهِ*
 إفرحي يا سُلَّماً سماوية بها انحدَرَ الإله، إفرحي يا جسراً ناقلاً أهلَ الأرض إلى السماء*
 إفرحي يا أُعجوبةَ الملائكة الذائِع صيتُها جداً، إفرحي يا جُرحاً للجنِّ يُسببُ لهم النوحُ الكثير*
 إفرحي يا مَن ولَدْتِ النورَ بحالٍ لا تُوصَف، إفرحي يا مَن لم تُعْلِم أحداً عن كَيف*
 إفرحي يا مَن تفوقُ معرفةَ الحُكماء، إفرحي يا مَن تُنير أذهانَ المؤمنين*
 * إفرحي يا عروساً لا عروسَ لها *

 4- إنَّ قوَّةَ العليّ ظلَّلَتْ حينئذٍ عند الحبَلِ، العادِمَةَ خِبْرةَ الزواج، وأوضَحت حشاها الحسَنَ الثمر، كحقلٍ لذيذٍ لكل المؤثرين أن يحصُدوا خلاصاً عند ترتيلهم هكذا:
 * هـللـيلويــا *

 5- لمّا كان للبتولِ بَطنٌ قابِلٌ للإله، بادرَتْ نحوَ أليصابات، فللحالِ لمّا شَعَرَ جنينُ هذهِ بسلامِ تلكَ، فَرِحَ وبارتكاضٍ كما بتسابيح هتفَ نحو والدةِ الإله:
 إفرحي يا كرمَةً غُصنُها لا يذبُل، إفرحي يا حَقلاً ثَمَرُه لا يَفْسُد *
 إفرحي يا فِلاحة القلاح المُحبِّ البشر، إفرحي يا مَن أنبتَتْ غارِسَ حياتِنا*
 إفرحي يا حقلةً منْبِتَةً مراحِمَ غزيرة، إفرحي يا مائدةً حاملةً ثروةَ الغفران*
 إفرحي لأنكِ أنميتِ رياضَ النعيم، إفرحي لأنكِ تُهيِّئينَ ميناءَ النفوس*
 إفرحي يا بخّورَ الشفاعَةِ المَقبول، إفرحي يا مستعطِفةً لكُلِّ العالم*
 إفرحي يا مسرَّةَ اللهِ بالأنامِ، إفرحي يا دالَّتَهم أمامهُ*
 * إفرحي يا عروساً لا عروسَ لها *

 6- إنَّ يوسفَ العفيفَ لمّا رآكِ أيتها البريئةُ من العيب عادمةً للزواج، ارتاب منذهلاً في داخلهِ من أفكارٍ مضطربةٍ، ظانّاً أنكِ مُختَلَسَةٌ، مباشَرَةٌ، لكنه لمّا عَرَفَ أنَّ حَبَلَكِ هو من الروح القدس صرخ:
 * هـللـيلويــا *
آداء المتقدم في الكهنة الأب نقولا مالك مع جوقة أبرشية طرابلس والكورة وتوابعهما للروم الأرثوذكس.
يمكنكم مراسلة جوقة الأبرشية عبر البريد الالكتروني التالي:
choir@archtripoli.org
كما يمكنكم متابعة أخبار الجوقة والاستماع إلى بعض التراتيل أو مشاهدة أمسيات عبر عناوين التواصل التالية:
https://soundcloud.com/nahawand71
http://www.youtube.com/playlist?list=PLAC7322917CC41ED0
http://www.facebook.com/groups/choirtripoli/
http://choir.archtripoli.org



مديــح والــدة الإلــه الذي لا يُجلس فيه-الدور الأول

Choir of Eparchy of Tripoli - CET - جوقة أبرشية طرابلس

هِيَ جوقةٌ مؤلَّفةٌ من عدَّةِ مرتِّلين يتقنون التّرتيلَ وفقَ أُصولِ الموسيقى البيزنطيّة، كُلٌّ منهم مُرَتِّلٌ في رعيَّةٍ من رعايا الأبرشيّة، أو عُضوٌ في إحدى جوقاتِها.تأسّست في الأوّل من أيلول سنة 1991، بمُبادرةٍ من صاحبِ السّيادة الميتروبوليت إلياس قربان الجزيل الاحترام، واتّخَذَت من عيد ميلاد السّيّدة العذراء، الواقع في الثّامن من أيلول تذكارًا سَنَوِيًّا لَها، تحتفلُ به بحضور صاحب السّيادة، في كنيسة ميلاد السّيّدة في دار المطرانيّة بطرابلس.
 تجتمعُ مرّةً في الأسبوع على مدارِ السّنة دون انقطاع، وقد تتكثّفُ الاجتماعاتُ أكثر عند الضّرورة.
 تؤمن الجوقةُ بأنّ الموسيقى البيزنطيّة لُغةٌ تبشيريّة بامتياز، هَدَفُها مُساعدةُ المُصَلِّينَ على رفع قلوبِهم بخشوعٍ في أثناء الصّلاة؛ كما تؤمنُ بأنّ التّرتيل صلاةٌ وليسَ استعراضًا. لذلك، تُدرِكُ جيِّدًا أنّ انكِبابَها على إتقانِ التّرتيل وإبرازِهِ بحُلَّتِهِ الجميلة،ليس هَدَفًا بِحَدِّ ذاتِه، بَل وَسيلةٌ لِتَرغيبِ النّاس في الإقبالِ عليه، وذلك سعيًا إلى نَشرِ هذا الفَنّ المقدَّس والجميل في مختلفِ الرّعايا، وَحِرصًا على أن تُؤَدّى الصَّلَواتُ بالطّريقةِ الصّحيحةِ الّتي وُضِعَتْ لأجلِها في الأساس، والمبنيّةِ على أساسِ الوَقارِ من جهة والتّوبة من جهةٍ أُخرى.
 تُرافقُ الجوقةُ صاحبَ السّيادة في الخِدَمِ الّتي يدعوها إليها، وتُلَبّي دَعَواتِ الرّعايا إلى احتفالاتِها الكَنَسِيّة المختلفة، فتُحيي الصَّلَوات والأمسيات، وَتُصدرُ التّسجيلاتِ الصّوتيّة. وَتَتطلَّعُ من وراء كلِّ هذه النّشاطات إلى إنشاءِ جوقاتٍ وتدريبِ مرتِّلين في كُلٍّ من رعايا الأبرشيّة.
 تُديرُ الجوقةَ لجنةٌ إداريّةٌ، تُقَرِّرُ بَرنامجَ النّشاطات، وتَنظرُ في طَلَباتِ الانتساب، وتسهر على إبقاءِ الجوقةِ في الخَطِّ التّبشيريّ الّذي رَسَمَته لنفسِها، وأقرَّتْهُ في نظامِها الدّاخليّ. وتتألّفُ اللجنةُ من رئيسِ الجوقة ونائبه، والرّئيسِ الإداريّ، وأمين السّرّ، والمسؤول الماليّ، والمسؤول الإعلاميّ.
 وتحتضنُ مطرانيّةُ طرابلس، بالإضافة إلى جوقةِ الأبرشيّة، مدرسةَ الموسيقى الكَنَسِيّة، الّتي تُعطي الدّروسَ على خمسةِ مستوَيات. وهي جسمٌ رديفٌ للجوقةِ،يحقُّ لخرّيجيها أن ينتسبوا إلى جوقة الأبرشيّة بعد إنهائهم برنامج المستويات الخمسة، وذلك إذا توفَّرت فيهم سائر الشّروط
The Choir of the Greek Orthodox Parish of Tripoli, Koura and the Region consists of a number of chanters mastering the rules of Byzantine music.
The Choir was founded on September 1st 1991 at the initiative of His Eminence Metropolitan Elias (Korban). It mainly aims at grasping Byzantine music through regular and on-going meetings, and through constant endeavors to perfect chanting, encourage youth and instigate them to learn the correct chanting, according to inherited rules. The Choir also aims at spreading Byzantine music through various activities, such as chanted evening services, and releasing recordings, to name but a few.
The management team consits of the Choir Director, Vice-Director, Manager, Secretary, Accountant, Treasurer and the Marketing Manager. The Choir holds regular weekly meetings, or when necessary. The Choir celebrates its annual anniversary on September 8, at the Greek Orthodox Archdiocese of Tripoli.
contact:    choir@archtripoli.org


أَوَّاه

CET-جوقة أبرشية طرابلس

Related tracks