การฟังธรรมะจากครูบาอาจารย์ หรืออ่านพระไตรปิฎก
เมื่อก่อนหลวงพ่อก็ทำ ทำเพื่อจะรู้วิธีที่จะเรียนรู้ธรรมะ 
วิธีที่จะเรียนรู้ธรรมะ 
ก็คือการที่คอยรู้ลงที่กายที่ใจของตัวเอง 
ธรรมะแสดงอยู่ที่กายที่ใจนี้ มีสติคอยรู้ลงไป 
มีจิตตั้งมั่น ไม่ถลำลงไปรู้ 
ในที่สุดปัญญาก็เกิด 
ร่างกายไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา 
จิตไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา 
ฉะนั้นการที่เราฟังธรรมหรืออ่านธรรมะ เพื่อให้รู้วิธีปฏิบัติ 
วิธีปฏิบัติธรรม เรียนรู้ธรรมที่แท้จริง
คือการเรียนรู้กาย เรียนรู้ใจ 
จะเรียนรู้กาย เรียนรู้ใจได้ 
ใจต้องมีความตั้งมั่น มีสมาธิ 
สติต้องระลึกลงในกาย 
สติต้องระลึกลงในใจ 

(2)
เข้าใจแล้วนะ 
การฟังธรรมะไม่ต้องมาทุรนทุราย 
การที่ต้องดิ้นรนหาครูบาอาจารย์ก็เพื่อจะรู้วิธีปฏิบัติ 
การอ่านพระไตรปิฎกก็เพื่อจะรู้วิธีปฏิบัติ 
วิธีปฏิบัติธรรมก็คือการเรียนรู้กายรู้ใจของตัวเองอย่างที่มันเป็น 
มีเครื่องมือหลักๆ 2 ตัว คือ สัมมาสติกับสัมมาสมาธิ




--
หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 
วัดสวนสันติธรรม 
6 มิถุนายน 2564 ไฟล์ 640606 ซีดีแผ่นที่ 90

CD 90

วิธีฟังธรรมให้ถึงธรรม :: หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 6 มิ.ย. 2564

อริยมรรคมีองค์ 8 :: หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 3 ก.ค. 2564 

ถ้าเรามีความเห็นถูก มีความคิดถูก 
มีคำพูดถูก มีการกระทำถูก 
มีการเลี้ยงชีวิตถูก มีความเพียรถูก 
มีสติถูก มีสมาธิถูก อริยมรรคมันก็เกิดขึ้น 
พอถึงจุดที่สมาธิถูก ที่ถูกๆ 7 ตัวแรกนั้นก็ยังอยู่ 
ไม่ใช่มีสมาธิถูกแต่มีมิจฉาทิฏฐิอะไรอย่างนี้ 
ถ้ามีมิจฉาทิฏฐิมันก็ไม่มีสัมมาสมาธิ 
ถ้ามีมิจฉาสังกัปปะ มีความคิดไม่ถูก ก็ไม่มีสัมมาสมาธิ 
ถ้าไม่มีสัมมาวาจาก็ไม่มีสัมมาสมาธิ 
ฉะนั้นสัมมาสมาธิมันจะมีได้ 
มันมีองค์มรรค 7 ตัวนี้เป็นตัวเกื้อกูลสนับสนุน 

ฉะนั้นสัมมาสมาธิ ในคัมภีร์ถึงสอนว่า
สัมมาสมาธิเปรียบเหมือนภาชนะ 
เหมือนเป็นหม้อแกง เป็นที่รวมของเครื่องแกง 
เครื่องแกงก็คือมรรคทั้ง 7 ตัว มันรวมลงในที่เดียวกัน 
ในหม้อแกงอันเดียวกันคือรวมลงที่จิต อริยมรรคก็จะเกิดขึ้น 
ฉะนั้นสัมมาสมาธิเป็นที่ประชุม 
เป็นที่รวม หรือว่าเป็นหม้อแกง 
เป็นที่รวมขององค์มรรคทั้ง 7 ที่เหลือ จะรวมลงมาที่นี้ 
แล้วไม่ใช่องค์มรรคทั้ง 7 เท่านั้น 
โพธิปักขิยธรรม ธรรมะฝ่ายการตรัสรู้ทั้งหมด
อย่างโพชฌงค์ 7 ก็จะรวมลงมาตรงนี้ 
พละ 5 อินทรีย์ 5 อะไร ก็จะรวมลงตรงนี้ที่เดียวกันหมดเลย 
ตรงนี้มันเป็นการผนึกพลังของกุศลทั้งหลาย 
ผนึกรวมลงในจุดเดียวกัน 
รวมลงที่จิตในขณะจิตเดียวกันด้วยกำลังของสัมมาสมาธิ 
แล้วอริยมรรคก็จะเกิดขึ้น 
ฉะนั้นเวลาจิตมันถึงสัมมาสมาธิแล้ว 
สัมมาญาณะคือปัญญาที่ถูกต้องมันจะเกิด 
แล้วจิตรวมลงไปเราจะเห็นสภาวะเกิดดับอยู่ภายใน 
ตรงนี้ญาณทัสสนะที่แท้จริงมันเกิดแล้ว 
แล้วถัดจากนั้นมรรคผลก็เกิด 
ตรงที่มรรคผลเกิดก็เป็นสัมมาวิมุตติเกิดขึ้น 



--
หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 
วัดสวนสันติธรรม 
3 กรกฎาคม 2564 ไฟล์ 640703 ซีดีแผ่นที่ 90

อริยมรรคมีองค์ 8 :: หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 3 ก.ค. 2564

การภาวนานี่ไม่ใช่ภาวนาเพื่อจะหนีโลก 
การหนีโลกไม่ใช่เรื่องของชาวพุทธเลย 
พระพุทธเจ้าไม่เคยสอนให้พวกเราหนีโลก 
พระพุทธเจ้าให้เรารู้โลกตามความเป็นจริง 
ถ้าเรารู้โลกตามความเป็นจริง จิตมันก็ปล่อยวาง 
คราวนี้จิตก็ไม่ได้หนีโลก แต่จิตอยู่เหนือโลก 
ระหว่างหนีโลกกับเหนือโลก ไม่เหมือนกัน 
หนีโลกนี่เหมือนคนอ่อนแอ แพ้ผัสสะ 
แสวงหาแต่ความสุขความสบายอะไรอย่างนี้ 
ไม่อยากกระทบอารมณ์ 
พวกหนีโลกนี่ไม่สามารถพ้นโลกได้ มันเอาแต่หนี 
มันก็จะหนีจากที่หนึ่งไปสู่อีกที่หนึ่ง 
ในขณะที่พวกที่เรียนรู้โลก 
สิ่งที่เรียกว่าโลกก็คือกายกับใจเรานี่ล่ะ 
เรียนรู้มากๆ 
เห็นความจริงของกาย 
เห็นความจริงของใจ 
จิตมันคลายความยึดถือในกายในใจ 
จิตไม่ยึดถือกาย ไม่ยึดถือใจ 
ก็เรียกจิตมันพ้นโลก 


--
หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 
วัดสวนสันติธรรม 
4 กรกฎาคม 2564 ไฟล์ 640704 ซีดีแผ่นที่ 90

เหนือโลกไม่ใช่หนีโลก :: หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 4 ก.ค. 2564

[คลิปสั้น] เครื่องมือต่อสู้กิเลสมีหลายระดับ หลวงพ่อปราโมทย์​ ปาโมชฺโช 5 มิ.ย. 64 (640605)

8 1/2 EP860-  8 คำถามก่อนทำธุรกิจใหม่?

All The Content Belongs To iHeartMedia, Inc. And ReelWorld Jingles.

KHKS 106.1 KISS FM Dallas,TX ReelWorld Jingles (One CHR) IMG+Jingles+Top Of Hour

"เราค่อยๆ ฝึกตัวเอง 
เราจะรู้เลยการถือศีลอย่างงมงายใช้ไม่ได้ 
การมีข้อวัตรปฏิบัติอย่างงมงาย 
คิดว่าทำอย่างนี้แล้วจะดี ทำอย่างนี้แล้วจะดี 
สิ่งที่มุ่งคือดีปรารถนาดี แต่พวกเรานักปฏิบัติเราไม่ได้มุ่งที่ดี 
เพราะดีมันไม่เที่ยง 
สิ่งที่เรามุ่งนั้นต้องการเห็นความจริงของรูปนามกายใจ 
เราภาวนาเราค่อยๆ ฝึกตัวเองไป 
ทีแรกเราคิดว่าทำอย่างนี้ดี ทำอย่างนี้ดี 
เช่น ตื่นตีสองมาภาวนาแล้วดีอะไรอย่างนี้ 
ทุกวันก็พยายามตั้งนาฬิกาปลุกไว้ตีสอง 
เครียดมากเลย จะนอนก็คอยระวังว่าจะถึงตีสองหรือยัง 
จะได้ลุกขึ้นมา นี่เรื่องงมงาย 
ทำแล้วมันไม่ได้หายเครียดหรอก มันเครียดมากกว่าเก่า 

เราค่อยๆ สังเกตไป เราภาวนาไม่ได้มุ่งไปที่ดี 
ไม่ได้มุ่งไปที่สุข ไม่ได้มุ่งไปที่สงบ 
แต่ถามว่าภาวนาแล้วดีไหม ดี 
ภาวนาแล้วสุขไหม สุข ภาวนาแล้วสงบไหม สงบ 
แต่ความดี ความสุข ความสงบ ไม่ใช่เป้าหมาย
เป้าหมายจริงๆ คือความพ้นทุกข์
เราจะพ้นทุกข์ได้เราก็ต้องปล่อยวางสิ่งที่เรียกว่าตัวทุกข์ 
เราไม่ไปหยิบฉวยตัวทุกข์ขึ้นมา 
ตัวทุกข์ก็คือตัวรูป ตัวนาม ตัวกาย ตัวใจของเรา 
เราจะวางรูปนามกายใจได้ก็ต้องเห็นความจริงของมัน 
คือเห็นไตรลักษณ์ 

ฉะนั้นถ้าเราภาวนา เราคิดว่าถือศีลอย่างนี้มีข้อปฏิบัติอย่างนี้ดี 
นั่นคือสีลัพพตปรามาส ถือศีลบำเพ็ญพรตแบบลูบๆ คลำๆ 
ก็ต้องรู้ว่าการรักษาศีลเป็นข้อดีไหม ดี 
แต่ไม่ใช่รักษาศีลเพื่อจะดี เพื่อจะสุข เพื่อสงบ 
การมีข้อวัตรปฏิบัติพระก็มี แต่ไม่ได้มีข้อวัตรปฏิบัติเพื่อไว้ข่มคนอื่น 
แต่เอาไว้เพื่อจะขัดเกลาจิตใจตัวเอง 
จนกระทั่งวันหนึ่งให้การอบรมกับจิตใจ 
จนกระทั่งวันหนึ่งมันเห็นความจริงของกายของใจ 
ฉะนั้นเราจะต้องก้าวพัฒนาตัวเองมาสู่
การเห็นไตรลักษณ์ของกายของใจให้ได้ 
ถ้าเราภาวนาถือศีลบำเพ็ญพรต 
แต่ไม่ก้าวมาสู่การเห็นไตรลักษณ์ของกายของใจ 
อันนั้นยังลูบๆ คลำๆ อยู่ ยังไม่ใช่แก่น 
ยังไม่ได้แก่นของการปฏิบัติ"


หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช
วัดสวนสันติธรรม
24 กรกฎาคม 2564

วันอาสาฬหบูชา

สีลัพพตปรามาส :: หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 24 ก.ค. 2564

หลวงพ่อพุธ ฐานิโย - ทุกข์และมหาสติ จิตแท้จิตดั่งเดิม

KFDI Wichita - Reelworld One Country - 2017

https://karaokethanhca.net/con-that-binh-an/

Con Thật Bình An
Pastor Huỳnh Christian Timothy
18/11/2020
Theo Nhạc Điệu: Hoa Trinh Nữ
của: Trần Thiện Thanh

“Sự bình an của Đức Chúa Trời vượt quá mọi sự hiểu biết, sẽ giữ gìn lòng và ý tưởng của các anh chị em trong Đấng Christ Jesus.” (Phi-líp 4:7).

1… 2… 3…
Con thật bình an
có Chúa bên con
chẳng ngại gì gian nan.
Bước đi bên Ngài
dẫu cho trong đời nhiều khi giông tố.
Nhưng con vẫn luôn dặn lòng
rằng Ngài hằng bên con.
Theo con suốt linh trình
và Ngài dìu dắt đời con.
Cho con mãi vui tươi,
an lành được sống trong Ngài.
Đi qua bao nẻo đường
cuộc đời lòng luôn vững tin.

Con thật bình an
giữa những phong ba,
giữa đời nhiều nguy nan.
Bởi con tin rằng,
Chúa yêu con nhiều,
tình không thay đổi.
Con luôn nhớ, luôn dặn lòng
rằng Ngài hằng yêu con.
Yêu con đến muôn đời
vì tình Ngài mãi còn nguyên.
Trong vương quốc Cha ban,
bên Ngài được sống an lành.
Trong vinh quang Nước Trời
được Ngài hằng yêu quý con.

Con xin trọn đời con
luôn được sống bằng tình Ngài.
Con xin trọn đời con
luôn được sống chỉ vì Ngài.
Lòng con luôn bâng khuâng,
ngóng chờ,
mơ ngày Jesus Christ sẽ đến
đón con đi.
Con xin sẽ truyền rao
muôn người đến với Jesus.
Cho mọi tội được tha,
cho cuộc sống thôi đau thương.
Khi Ngài là nguồn sống tuôn tràn
thế gian với tình yêu thiết tha.

Con thật bình an
giữa những phong ba,
giữa đời nhiều nguy nan.
Bởi con tin rằng,
Chúa yêu con nhiều,
tình không thay đổi.
Con luôn nhớ, luôn dặn lòng
rằng Ngài hằng yêu con.
Yêu con đến muôn đời
vì tình Ngài mãi còn nguyên.
Trong vương quốc Cha ban,
bên Ngài được sống an lành.
Trong vinh quang Nước Trời
được Ngài hằng yêu quý con.
Trong vương quốc Cha ban,
bên Ngài được sống an lành.
Trong vinh quang Nước Trời
được Ngài hằng yêu quý con.

ConThatBinhAn ThuyLinh

''Non è questo il momento di esitare o di avere dubbi; non si può permettere alla mano di tremare o all'occhio di deviare, ma tenerlo fisso su quanto uno ha davanti.''

L'Aia, seconda metà di maggio 1882 - n.3

มีสติ รู้กาย รู้ใจ ตามความเป็นจริง ด้วยจิตที่ตั้งมั่นและเป็นกลาง

เหนือโลกไม่ใช่หนีโลก :: หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 4 ก.ค. 2564

หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช

Related tracks