EP 788 Book Review Master Your Motivation ตอนที่ 1

ทำอย่างไรให้เรามีแรงจูงใจเพิ่มขึ้น คำถามนี้น่าจะเป็นคำถามที่หลายคนอยากทราบ หนังสือเล่มนี้ได้ให้คำตอบที่น่าสนใจ ผมนำมา Review ไว้ให้ฟังครับ

EP 788 Book Review Master Your Motivation ตอนที่ 1

[คลิปสั้น] ตัณหาเกิดได้เพราะความโง่ พระธรรมเทศนา หลวงพ่อปราโมทย์​ ปาโมชฺโช 30 ส.ค. 63 (630830)

พระพุทธเจ้ามีสัพพัญญุตญาณ 
มีญาณทัศนะครอบคลุมหมดแล้ว 
สิ่งที่ท่านเลือกมาสอนเรา ไม่ใช่ธรรมะทั้งหมดที่ท่านรู้ 
แต่ท่านเลือกมาสอนเราเท่าที่จำเป็น 
ที่มีประโยชน์ ที่เราทำได้ 
ฉะนั้นสิ่งที่ท่านเลือกมาให้แล้วนั้น เราก็เรียนตามพวกนี้ ง่ายดี
ถ้าอาจารย์รุ่นหลังเลือกมาให้เรา มันจะสับสนวุ่นวาย 
อย่างบางอาจารย์เขาบอกให้เราไปขอขมา
แก้กรรมโน้นแก้กรรมนี้ แล้วจะภาวนาดี 
แค่เชื่อว่าคนนั้นเป็นเจ้ากรรมนายเวรของเรา ก็ต้องฟังคนอื่นแล้ว 
ฟังคนอื่นเขาบอก คนนี้ล่ะเจ้ากรรมนายเวรของเรา 
ชาวพุทธเราไม่มีอย่างนั้น

ธรรมะของพระพุทธเจ้าชัดเจนแจ่มแจ้ง ไม่มีความกำกวม 
ถ้ายังมีกำกวม ใช่เหรอๆ ไม่ใช่ของพระพุทธเจ้าแล้ว 
ธรรมะของพระพุทธเจ้าไม่มีความกำกวม 
ยกตัวอย่าง ถ้าเรามีอบายมุข
กินเหล้า กินยาเสพติด เที่ยวเตร่เฮฮาปาร์ตี้ทุกคืน 
เพลิดเพลินดู เดี๋ยวนี้ดูซีรีส์ ดูทีไรก็ดูโต้รุ่งเลย 
อย่างนี้มันเจริญได้ไหม 
ในทางธรรมไม่มีทางเจริญหรอก มันเป็นทางเสื่อม
มันเจริญไม่ได้ มันเป็นอบายมุข 
ดื่มน้ำเมา เที่ยวกลางคืน ดูการละเล่น 
เล่นการพนัน คบคนชั่วเป็นมิตร เกียจคร้านในการงาน 
นี่คือพระพุทธเจ้าบอกว่าเป็นทางเสื่อม 
ลองไปทำแล้วให้เจริญดู มันทำได้ไหม 
มันทำไม่ได้ สิ่งที่ท่านสอนมันตรงไปตรงมาที่สุดเลย

(2)
ธรรมะของพระพุทธเจ้านั้นชัดเจน 
เช่น ถ้าเรามีตัณหา เราจะต้องทุกข์ทางใจ 
ถ้ามีตัณหาเมื่อไร ใจต้องทุกข์ทันทีเลย 
อันนี้ไม่มีใครเถียงได้ 
ถ้าเรามีศีล สมาธิ ปัญญา 
ถึงจุดหนึ่งโลกุตตรธรรมก็ปรากฏขึ้น 
เกิดมรรคเกิดผลขึ้นมา…

เราดูให้ดีเถอะ
ทุกครั้งที่มีความอยาก ใจจะมีความทุกข์
จริงหรือไม่จริง ไปพิสูจน์ด้วยตัวเองเลย 
ถ้าไม่ใช่ ก็แสดงว่าพระพุทธเจ้าไม่ใช่สัพพัญญูแล้ว 
พระพุทธเจ้าสอนผิดแน่นอนแล้ว 
แต่เรากล้าท้า ไปทำให้ถูกเถอะ 
แล้วอย่างไรเถียงพระพุทธเจ้าไม่ออกหรอก 
ศิโรราบกับพระพุทธเจ้าเลย

--
หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 
วัดสวนสันติธรรม 
22 สิงหาคม 2563 ไฟล์ 630822 ซีดีแผ่นที่ 87

CD 87

ธรรมะของพระพุทธเจ้าชัดเจนแจ่มแจ้ง :: หลวงพ่อปราโมทย์ 22 ส.ค. 2563 (630822)

หลวงพ่อสอนวันนี้ก็คือ ให้รู้ทุกข์
ก็คือคอยรู้กายรู้ใจตัวเองบ่อยๆ 
ร่างกายหายใจก็รู้ ร่างกายยืนเดินนั่งนอนก็รู้ 
ร่างกายเคลื่อนไหว-หยุดนิ่งก็รู้ รู้บ่อยๆ 
เดี๋ยวก็เห็นเองว่าร่างกายมันทุกข์ 
จิตใจก็รู้มันไปเรื่อยๆ 
เดี๋ยวสุข เดี๋ยวทุกข์ เดี๋ยวดี เดี๋ยวร้าย 
หาสาระแก่นสารอะไรไม่ได้ ดูมันไปเรื่อยๆ 
สุดท้ายมันก็รู้เอง นามธรรมทั้งหลาย 
ทั้งจิตทั้งเจตสิก สุดท้ายมันก็ทุกข์ทั้งหมด 
มันไม่มีสาระแก่นสาร 
ใจก็หมดความยึดถือ เข้าสู่ความพ้นทุกข์ 
ดับสนิทแห่งทุกข์ ถึงพระนิพพาน 

คนจำนวนมาก ทำบุญก็ “นิพพาน ปัจจโย โหตุ” 
ให้เป็นปัจจัยแห่งพระนิพพาน 
ทำอะไรก็อ้างให้เป็นปัจจัยแห่งพระนิพพาน 
แต่ไม่เคยเจริญสติ ไม่มีนิพพานหรอก ได้แต่ขอ 
ลองเจริญสติ รู้กายรู้ใจไปเรื่อยๆ สิ แล้วจะรู้ว่านิพพานมีจริง 
การที่เรามีสติรู้กายรู้ใจเรื่อยๆ ไป เรียกว่าเราทำสติปัฏฐาน 
พระพุทธเจ้าถึงบอกว่า ถ้าเรายังทำสติปัฏฐานอยู่ ยังมีผู้รู้ธรรมอยู่ 
ผู้รู้ธรรมไม่ใช่ใคร ก็พวกเราที่ทำสติปัฏฐาน 
มีสติคอยรู้กาย มีสติคอยรู้ใจ 
ฝึกให้มากๆ ไม่ใช่ขาดสติลืมกาย ขาดสติลืมใจ
อย่างนี้กี่ปีกี่ชาติก็ไม่ได้บรรลุอะไรหรอก 

(2)
ปล่อยให้กายมันทำงาน 
ปล่อยให้จิตมันทำงาน 
มีสติตามระลึกรู้มันไป 
เดี๋ยววันหนึ่งก็รู้ความจริง 
กายนี้คือตัวทุกข์ ใจนี้คือตัวทุกข์ 
รู้ทุกข์เมื่อไรก็เห็นธรรมเมื่อนั้น 
รู้ทุกข์แจ่มแจ้งก็คือถึงที่สุดแห่งทุกข์ สิ้นโลก 
สิ่งที่เรียกว่าโลก ก็คือรูปกับนาม รูปธรรมนามธรรม 
หลวงปู่เทสก์ท่านก็สอนว่า สิ้นโลกเหลือธรรม 
ไม่ใช่สิ้นโลกก็สิ้นธรรม สิ้นโลกแล้วเหลือธรรม เป็นอย่างนั้นจริงๆ 
ฉะนั้นพวกเราเอาการบ้านไปทำ รู้สึกกายรู้สึกใจบ่อยๆ   


--
หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 
วัดสวนสันติธรรม 
23 สิงหาคม 2563 ไฟล์ 630823 ซีดีแผ่นที่ 87

รู้ทุกข์แจ่มแจ้ง คือถึงที่สุดแห่งทุกข์ :: หลวงพ่อปราโมทย์ 23 ส.ค. 2563 (630823)

[คลิปสั้น] ใจมีพลังแล้วฝึกเป็นคนดู พระธรรมเทศนา หลวงพ่อปราโมทย์​ ปาโมชฺโช 5 ก.ย. 63 (630905)

อ่านใจตัวเองให้ออก 
อะไรอยู่เบื้องหลังความคิด 
อะไรอยู่เบื้องหลังคำพูด 
อะไรอยู่เบื้องหลังการกระทำ 
อ่านใจตนเองได้ชำนิชำนาญแล้ว 
คำพูดของเราก็จะถูกต้อง 
การกระทำของเราก็จะถูกต้อง 
การเลี้ยงชีวิตของเราก็จะถูกต้อง 
การปฏิบัติธรรม คือ ทำความเพียร มีวิริยะก็จะถูกต้อง 
หลวงปู่มั่นท่านสอนดีนะ 
ท่านบอก “มีสติก็มีความเพียร ขาดสติก็ขาดความเพียร” 
สตินั้นจำเป็นมาตลอดสายของการปฏิบัติเลย 
มีสติรู้สิ่งที่อยู่เบื้องหลังความคิด คำพูด การกระทำ 
ถ้าเราทำได้อย่างนี้ 
อกุศลที่มีจะดับ อกุศลใหม่จะไม่เกิด 
กุศลที่ยังไม่เกิดจะเกิด กุศลที่เกิดแล้วจะพัฒนาขึ้น 
สติจากที่เคยต้องเคี่ยวเข็ญให้เกิด ก็จะกลายเป็นสติอัตโนมัติ 
สมาธิที่เคยโง่ซื่อบื้อ ให้เป็นสมาธิที่เดินปัญญาเป็น มันเจริญขึ้นๆ 
ปัญญาไม่รู้จะทำอย่างไร คิดเอาๆ 
มันกลายเป็นเห็นเอา ไม่ใช่คิดเอา อัตโนมัติขึ้นมา

ฉะนั้นให้การบ้านพวกเรา 
คอยรู้เท่าทันสิ่งที่อยู่เบื้องหลังความคิด 
สิ่งที่อยู่เบื้องหลังคำพูด 
สิ่งที่อยู่เบื้องหลังการกระทำของพวกเรา
นั่นล่ะการปฏิบัติ 


--
หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 
วัดสวนสันติธรรม 
29 สิงหาคม 2563 ไฟล์ 630829 ซีดีแผ่นที่ 87

วันทอดกฐิน

สติ คือสิ่งจำเป็นตลอดสายของการปฏิบัติ :: หลวงพ่อปราโมทย์ 29 ส.ค. 2563 (630829)

วิธีของพระพุทธเจ้า ไม่ใช่สุดโต่งสองข้าง 
ข้างที่กดข่มจิตใจตนเองไว้ ไม่สนองมัน 
เป็นอัตตกิลมถานุโยค 
ทรมานใจตัวเอง ทรมานกายตัวเอง 
ข้างที่ตอบสนองมันไป เป็นกามสุขัลลิกานุโยค 
ตามใจกิเลสไป มีความสุขได้ แต่มันไม่อิ่ม 
กิเลสสนองเท่าไรก็ไม่รู้จักอิ่ม ค่อยๆ ดูลงไป 
วิธีของพระพุทธเจ้าไม่สุดโต่งสองข้างนี้ 
ไม่ข่มตัวเองจนเครียด ไม่ปล่อยตามใจกิเลส 
ทางสายกลางที่ท่านสอนไว้ คือ 
เรื่องของศีล เรื่องของสมาธิ เรื่องของปัญญา 
ค่อยๆ ฝึกตัวเอง 
รักษาศีลไว้ 
ฝึกจิตฝึกใจให้มันตั้งมั่นอยู่กับเนื้อกับตัว 

(2)
ฝึกตัวเองไปเรื่อยๆ 
ดูความจริงของกาย ดูความจริงของจิตใจไป 
วันใดที่เข้าใจความจริงของกาย 
เราจะหมดความอยากทั้งหลายในกาย 
แล้วเราจะไม่ทุกข์เพราะกาย 
วันใดเข้าใจความจริงของจิตใจ 
เราจะหมดความอยากในจิตใจ
แล้วเราจะไม่ทุกข์เพราะเรื่องราวที่คิด 

นี่ธรรมะของพระพุทธเจ้า ทางสายกลางมันอยู่ตรงนี้ 
ไม่ใช่ตามใจกิเลส แล้วก็ละตัณหาด้วยการตามใจกิเลส 
ข่มตัณหาด้วยการบังคับกายบังคับใจ อันนั้นไม่ใช่ทาง 
ทางคือทางสายกลาง คือรู้อย่างที่มันเป็น 
รู้กายอย่างที่กายเป็น รู้ใจอย่างที่ใจเป็น 
เมื่อรู้แล้วความอยากจะไม่เกิด 
เมื่อความอยากไม่เกิดความทุกข์จะไม่มี 
นี่คือหลักที่เราจะต้องเรียน แล้วลงมือทำ

--
หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 
วัดสวนสันติธรรม 
30 สิงหาคม 2563 ไฟล์ 630830 ซีดีแผ่นที่ 87

ทางสายกลางคือรู้อย่างที่มันเป็น :: หลวงพ่อปราโมทย์ 30 ส.ค. 2563 (630830)

ร่างกายนี้ไม่ใช่ตัวเราของเรา 
เป็นสิ่งที่จิตไปรู้เข้าเท่านั้นเอง เหมือนกับของภายนอก 
มาดูเจตสิก อย่างความรู้สึกสุขทุกข์ดีชั่วทั้งหลาย เรียกว่าเจตสิก 
สุข ทุกข์ ดี ชั่ว เกิดแล้วก็ดับ 
สุข ทุกข์ ดี ชั่ว ก็บังคับไม่ได้ เป็นของถูกรู้ถูกดู 
แค่มีใจเป็นผู้รู้ผู้ดู เราก็จะเดินปัญญาได้ เราจะแยกขันธ์ได้ 
พอแยกขันธ์ได้แล้ว ขันธ์แต่ละขันธ์จะแสดงไตรลักษณ์ให้เราดู 
รูปก็แสดงไตรลักษณ์ เวทนาก็แสดงไตรลักษณ์ 
สัญญา สังขารก็แสดงไตรลักษณ์ 
สุดท้ายคือตัวจิตก็แสดงไตรลักษณ์
ตัวรูป ตัวเจตสิก ยังไม่ถึงตัวจิต 
จิตเดี๋ยวก็เป็นผู้รู้ เดี๋ยวก็เป็นผู้คิด นี่แสดงไตรลักษณ์ 
ห้ามไม่ได้ สั่งไม่ได้ บังคับไม่ได้ นี่แสดงอนัตตา 
เดี๋ยวก็เป็นผู้รู้แล้วก็ดับ เป็นผู้คิดแล้วก็ดับ นี่แสดงอนิจจัง 
เวลาเราภาวนา เราจะต้องภาวนาจนกระทั่งสามารถเห็นได้
ว่าตัวกาย ตัวรูป ตัวเจตสิก ตัวจิตล้วนแต่ตกอยู่ใต้ไตรลักษณ์ 
แล้วมันจะวางๆ เป็นลำดับไป 
ถ้าวางกายได้ก็จะได้พระอนาคามี 
วางจิตและเจตสิกได้ ก็ถึงที่สุดแห่งทุกข์ 
ตัวเจตสิกเป็นตัวนามกาย เป็นกายของนามธรรม 
ตัวจิตเป็นตัวนามรู้ นามจิต

ค่อยๆ เรียนๆ ไป 
ถ้าเรายังเพลิดเพลินในอารมณ์ที่มีความสุขอยู่ 
เรียกว่าเรามีรูปราคะ เราติดใจในเจตสิกที่ดี 
ถ้าเราพึงพอใจที่จะรักษาตัวผู้รู้ไว้ 
เรามีอรูปราคะ เราพึงพอใจในตัวจิต 
เวลาเราภาวนาตอนเป็นพระอนาคามี จะวางกายลง ไม่ยึดกาย 
ตอนถึงที่สุดแห่งทุกข์ จะวางจิตและเจตสิกลงพร้อมๆ กัน 
ละรูปราคะและอรูปราคะลงพร้อมๆ กัน 
ธรรมะงดงามมาก มีเหตุมีผล 


--
หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 
วัดสวนสันติธรรม 
5 กันยายน 2563 ไฟล์ 630905 ซีดีแผ่นที่ 87

ขันธ์ 5 ทั้งหมดไม่เที่ยง :: หลวงพ่อปราโมทย์ 5 ก.ย. 2563 (630905)

เราค่อยๆ เรียนรู้ตัวเอง ค่อยๆ เข้าใจไป 
แต่ขั้นแรกง่ายๆ เลยก็คือใจอยากขึ้นมาแล้วรู้ ๆ 
อยากดูก็รู้ อยากฟังก็รู้ อยากได้กลิ่นก็รู้ 
อยากได้รสก็รู้ อยากได้สัมผัสทางกายก็รู้ 
อยากได้ธรรมารมณ์ อารมณ์ทางใจที่ถูกอกถูกใจก็รู้ 
พอได้มาแล้วอยากรักษาไว้ก็รู้ 
อยากให้หมดไปก็รู้ คอยรู้ไป 

เฝ้ารู้เฝ้าดูอย่างนี้บ่อยๆ 
เรียกว่าเราสู้กับตัณหาด้วยสติ 
ทันทีที่เรารู้ว่าจิตอยาก ความอยากจะดับโดยอัตโนมัติ 
เราไม่ต้องไปดับมัน มันดับของมันเอง 
เพราะตัวความอยากนั้นมันเป็นตัวโลภะ 
เป็นตัวโลภ เป็นตัวกิเลส 
เป็นโลภะที่มีกำลังแรง กลายเป็นตัณหา ความอยาก 
ทีนี้ทันทีที่เรามีสติรู้ทันใจที่อยาก 
สติเกิดปุ๊บนี่กิเลสมันทนสติไม่ได้ 
ตัณหาความอยากมันจะดับอัตโนมัติ 
ไม่ต้องไปดับมัน ไม่ต้องหาวิธีต่อสู้กับมัน 
อย่างที่ได้กลิ่นดอกไม้หอม แล้วไปตัดดอกไม้ทิ้งอย่างนี้ 
อันนั้นไม่ได้พ้นตัณหาหรอก 
ทำตามแต่ทำตามในเชิง negative ในเชิงปฏิเสธ 
เรามีสติรู้ลงไปเท่านั้น 
ใจมันอยาก ก็รู้ๆ ความอยากจะดับอัตโนมัติ 
ขั้นต้นฝึกไปอย่างนี้ สู้มันด้วยสติ 
ต่อไปสู้ด้วยปัญญา จะเห็นลึกซึ้งลงไป 
ตรงนั้นต้องเห็นปฏิจจสมุปบาทในขั้นละเอียดลงไปอีก 
พวกเราตอนนี้ยังไม่เห็น ถ้าเห็นละเอียดลงไป เราจะรู้เลยตัณหาเกิดจากอะไร

(2)
การรู้ทุกข์นั้นสำคัญ แต่ขั้นแรกนี่รู้ใช้สติรู้ตัณหาไปก่อน 
แล้วต่อไปมันจะค่อยๆ รู้ลึกซึ้งไปถึงต้นเหตุ 
ต้นเหตุที่ให้เกิดตัณหาคือตัวอวิชชา 
การไม่รู้ความจริงในกายในใจของเรา 
แล้วขุดค้นลงไปถึงจิตถึงใจ เกิดปัญญาอย่างถ่องแท้ขึ้นมา 
ปัญญาขั้นสูงตรงนี้ เขาเรียกว่าวิชชา 
รู้แจ้งแทงตลอดในกองทุกข์ รู้ในอริยสัจ 4 
เรียกว่าวิชชาเกิด อวิชชาตาย ถูกทำลายไป ตัณหาจะไม่เกิดอีก

--
หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 
วัดสวนสันติธรรม 
6 กันยายน 2563 ไฟล์ 630906 ซีดีแผ่นที่ 87

สู้กับตัณหาด้วยสติและปัญญา :: หลวงพ่อปราโมทย์ 6 ก.ย. 2563 (630906)

EP 929 Book Review 100 Life Lessons ตอนที่ 2

มาต่อกันเป็นตอนที่ 2 กับหนังสือเล่มนี้ ที่ได้ให้บทเรียนชีวิตดี ๆ หลายข้อ ในตอนนี้ผมจะสรุปบทเรียนที่ 21-40 โดยเพิ่มความเห็นและประสบการณ์ส่วนตัวเข้าไปด้วย ลองฟังกันได้ครับ

EP 929 Book Review 100 Life Lessons ตอนที่ 2

ต่อจากตอนที่แล้ว หากผู้เล่นหมากรุกสามารถจำคะแนนสะสมล่าสุดของตัวเองและคู่แข่งได้ แต่เหตุใดผู้เล่นถึง 75 เปอร์เซ็นต์จึงคิดว่าตนได้รับการประเมินต่ำกว่าความเป็นจริง ทั้งที่คุ้นเคยกับระบบการคิดคะแนนแบบนี้มาเป็นเวลานาน หรือพวกเขากำลังตกเป็นเหยื่อของความเชื่อผิดๆ เกี่ยวกับความมั่นใจ ถ้าใช่ความเชื่อเช่นนี้มีหลักการอย่างไร มาติดตามกัน

#TheInvisibleGorilla
#5MinutesPodcast
#MissionToTheMoonPodcast

5M EP.754 | ทุกคนคิดว่าได้รับการประเมินต่ำกว่าความเป็นจริง 2

มีสติ รู้กาย รู้ใจ ตามความเป็นจริง ด้วยจิตที่ตั้งมั่นและเป็นกลาง

[คลิปสั้น] ใจมีพลังแล้วฝึกเป็นคนดู พระธรรมเทศนา หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 5 ก.ย. 63 (630905)

หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช

Related tracks

[คลิปสั้น] ใจมีพลังแล้วฝึกเป็นคนดู พระธรรมเทศนา หลวงพ่อปราโมทย์​ ปาโมชฺโช 5 ก.ย. 63 (630905)

หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช

Related tracks

[คลิปสั้น] ใจมีพลังแล้วฝึกเป็นคนดู พระธรรมเทศนา หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 5 ก.ย. 63 (630905)