"Sólo podemos entender a quien amamos", dice el poeta alemán Goethe. Los amigos de Job no le entienden, porque no le aman realmente. Como se suele decir, quien tiene esos amigos, ¡no le hacen falta enemigos! Lo sorprendente es que sus palabras hallan eco en muchos creyentes. Sus largos discursos ocupan la sección más extensa de Job. En ella demuestran no conocer la dimensión espiritual del mal, Para ellos, además, el juicio es aquí y ahora. Por eso la fe, la esperanza y el amor se convierten en moralina y sermones. 

De esto último sabía mucho Sammy Davis Jr., que se acabó convirtiendo al Islam, cansado de las pláticas vacías de la iglesia afroamericana. Hoy comenzamos con su versión de la Ruta 66. La idea de que lo que siembras, eso cosechas, aparece en todas las religiones, incluso en la Biblia, pero se puede confundir con el "Mal Karma" (1987) de la canción del tempranamente fallecido Warren Zevon, que tenía fama de intratable. Los amigos de Job no piensan en el diablo. Se olvidan de la sutilidad del "ángel de luz". Su seducción la percibe claramente Joaquín Sabina en la canción de su segundo disco "MI amigo Satán" (1980). Ese conflicto espiritual se muestra muy bien en el "horror teológico" de "La cosecha" (2007), o "Prueba de fe", como se llama a la película en Hispanoamérica, cuando la misionera interpretada por Hilary Swank ha perdido a su familia y se convierte en una escéptica científica, desmontadora de milagros. 

Todo parece pensar que "Dios está lejos, ocupado", como canta con su agreste voz, Tom Waits. En el moralismo que se educó Brandon Flowers con los mormones de Utah, no siente más que miedo a la muerte. Con las palabras de Job 14:15, escribe la canción de The Killers, "¿Por qué sigo contando?" (2006). Ante las injusticias de la vida, la Gracia que encarna con su nombre el personaje de Nicole Kidman en Dogville (2003) del danés Lars Von Trier, no tiene más esperanza que la venganza. Escuchamos una escena de la película y nos preguntamos cómo se puede soportar tanto dolor. Job no sufre como cualquiera de nosotros. Es "El rey del dolor" (1983), como canta Sting en The Police. Apunta al Varón de Dolores que en su confusión clama en la Cruz, sintiéndose abandonado. Su infierno es nuestra salvación.

El argentino Andrés Calamaro observa en segundo disco, "¡Qué vida cruel!" (1985). Ante la tragedia no cabe, a veces, más que el "Silencio". Abrumado por la incomprensión de "La última tentación". Scorsese se sumerge en la novela del escritor católico japonés que muestra el dilema de los misioneros jesuitas portugueses, que estaban siendo crucificados, por el rechazo al cristianismo en Japón. Su película de 2016 nos habla del silencio de Dios en la Cruz. En ella se basa la fe que se sostiene frente al desprecio y la tentación a abandonar. Bob Dylan encontró ambas cosas cuando profesó su fe en Jesús en 1979. Escuchamos su "Yo creo" y con Paul Weller en Style Council. "Gritamos arriba" (1984), sabiendo que la respuesta está en el Cielo...

Job II (Ruta 66) - José de Segovia

¿Por qué sufren las personas buenas?, cuando al malo parece irle cada vez mejor... ¿Dónde está Dios en un mundo lleno de injusticia y crueldad? Muchos se preguntan para qué sirve la fe, entonces... ¿Por qué Dios no hace nada? El silencio de Dios le resulta a Habacuc, tan intolerable como a nosotros hoy... "¿Por qué, Señor? ¿Por qué?" (1:2-3)

"Ya no sé siquiera si creo", dice Marcus Mumford, el hijo del líder de la Comunidad de la Viña en Gran Bretaña e Irlanda, en su canción "Creer" en 2015. El tema muestra la paradoja de la música de Mumford & Sons, tan cerca y tan lejos de la fe. El uruguayo de origen judío, Jorge Drexler, canta así a su "Hermana Duda" en su maravilloso disco del 2006. La banda de la "nueva ola" británica de los 70, XTC, hizo una de las canciones más provocadoras contra la religión en 1986, "Querido Dios". La inspiró a Andy Partridge una serie de libros sobre la explotación de los niños.  

"La duda" es una de las últimas películas de uno de los mejores actores de su generación, Philip Seymour Hoffman, muerto recientemente de sobredosis. Hace de un cura bajo sospecha de abusos, enfrentado a una monja que encarna en un duro papel, Mery Streep. Estamos en 1964 en un colegio católico en el barrio neoyorquino del Bronx. Escuchamos el sermón con el que empieza la película, justo después de la muerte de Kennedy. "¿Qué haces cuando no estás seguro?", se pregunta. 

En 1976 Stevie Wonder nos invita en una de sus "Canciones en la clave de la vida" a "Tener una charla con Dios", porque "Quizás nos está Dios intentando decir algo", se pregunta Quincy Jones en el tema que escribió para la adaptación de Spielberg de la novela "El color púrpura" (1985). Jack Rhodes y Red Hayes hicieron un espiritual sobre qué hace falta para tener "Una mente satisfecha". Bob Dylan lo recupera sin instrumentación alguna, para comenzar su segundo disco tras profesar la fe cristiana, "Salvado". Y Johnny Cash anuncia el juicio profético de Habacuc en "Dios va a cortarlos de la tierra". 

El hijo del pastor luterano sueco Ingmar Bergman dijo en más de una ocasión que la obra de la que estaba más satisfecho en su larga carrera era la que se conoce en España como "Los comulgantes", pero que se titula originalmente "Luz de invierno" (1962). Nos habla de un pastor en crisis llamado significativamente Tomás. Nos presenta el misterio del silencio de Dios, al que se enfrenta Habacuc. Escuchamos varias escenas de la película, que no tiene música en la banda sonora original. José de Segovia las comenta con el fondo del piano de George Winston en su invernal álbum para "Diciembre". A continuación recuerda al cantautor uruguayo, Luis Alfredo Díaz con el que comenzó a hacer radio en Popular FM. Su canción "Creo" tiene una letra que le acompaña todavía hoy. Este programa es también su particular homenaje a él...

Habacuc (Ruta 66) - José de Segovia

Incréible la última producción de Miel San Marcos premiada con un Dove Awards. Descubre más en esta entrevista del Pr. Lucho para DynamisRadio. 

Como en el cielo - Miel San Marcos

Thalles Roberto presenta el tema "Dios de mi vida", de su más reciente producción Dios me ama y nos cuenta la dramática situación de la que nacieron mucha de sus canciones. 

Una entrevista del Pr. Lucho para Dynamisradio.org 

DIOS DE MI VIDA - THALLES ROBERTO

Descubre cómo Dios nos ayuda en lo natural de una forma sobrenatural. Escucha este mensaje del Pr. Juan Cano.  

Las Vasijas Vacías - Pr. Juan Cano

Las dorgas y el narcotráfico atraparon su vida, un hijo de pastor que renegó de su fe para vivir con las pandillas callejeras, pero Dios escucha al que clama por libertad aún en la noche más oscura. 

Escucha su testimonio y la presentación de su último lanzamiento, #Volaré. 

T - Bone cuenta su tesmonio

Coalo Zamorano nos presenta su nueva producción "Sesiones Orgánicas", clásicos de los 90 con nuevos arreglos musicales, diseñados para que los más jóvenes conozcan aquellos temas que marcaron la vida de muchos cristianos en esos años.  

Escucha la entrevista con el Pr. Lucho desde el programa radial 
"El pulso de la vida" desde Dynamisradio.org

NO PODRÍA VIVIR - COALO ZAMORANO

El Espíritu Santo busca tener comunión con cada uno de nosotros para mostrarnos la voluntad de Dios Padre, su amor y protección. 
Pero lamentablemente por los afanes, el pecado o nuestras circunstancias de dolor, no nos permiten entablar esta de relación de intimidad que él desea.

Descubre a través de esta serie de prédicas del Pr. Juan Cano, al Dios que quiere revelarse a tu vida.

El Dios Desconocido (2)- Pr. Juan Cano

Sting ha dicho que el músico que más admira es James Taylor, el más natural y original. Sus canciones son tan intemporales, que son inmunes a cualquier moda. En este programa hacemos un viaje de la Carolina que llevó siempre en su mente al Londres de los Beatles donde empezó su carrera discográfica. Seguimos el itinerario espiritual de su vida desde su más temprana juventud en este programa de El Sueño se ha acabado.

Fuego, lluvia y James Taylor - José de Segovia

Como niña prodigio, Eunice Waymon creció tocando el piano y el órgano en los cultos que su madre presidía como predicadora metodista. Ella no quería cantar gospel o soul, sino interpretar música clásica, algo que era casi imposible para un músico afroamericano. Se preparó en la prestigiosa escuela de Jilliard, pero rechazaron su solicitud en el instituto Curtis de Filadelfia. Se dedicó entonces a tocar en un club nocturno, donde tenía que cantar, para poder vivir. Es entonces cuando adoptó el nombre de Nina SImone...

Con ese nombre intenta ocultar su identidad secular a sus padres, pero no olvida sus raíces en el gospel y el espiritual negro, que forma una parte importante de su repertorio. "Si oras bien (el Cielo te pertenece)", "Más cerca, bendito Señor", "Cuando veo la sangre" o "Bálsamo en Galaad" son himnos tradicionales que ella cantaba, pero también utiliza material contemporáneo inspirado en el góspel como "El tiene todo el mundo en sus manos", "Fruto prohibido", "Seré liberada" o "Toma mi mano, precioso Señor". 

En este programa de EL sueño se ha acabado nos concentramos en las composiciones propias del disco de 1972, "El evangelio (o el góspel) según Nina", que incluye canciones como "Oh, pecador" y "No es culpa de otro, sino mía". José de Segovia describe la tragedia de su vida y su terrible final, enajenada del público y de sí misma...

La tragedia de Nina Simone - José de Segovia

La poderosa voz de Nino Bravo sigue sonando con fuerza. Es cierto que su trágica muerte le convirtió en un mito de la cultura popular, pero el músico valenciano fue algo más que un cantante melódico. Su corta carrera es un raro ejemplo del control que un artista puede tener de su repertorio, grabaciones y conciertos. Su fallecimiento en un accidente de tráfico en 1973 truncó apenas cuatro años de éxitos, cuando estaba empezando a componer él mismo y a producir a otros. En este programa de El sueño se ha acabado, José de Segovia sigue su corta trayectoria y sueños de proyectos, para reflexionar sobre lo efímero y transitorio de la vida...

La corta vida de Nino Bravo - José de Segovia (El sueño se ha acabado)

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Job II (Ruta 66) - José de Segovia

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