Lama Tharchin Rinpoche recites the Seven Line Prayer (in a 32-minute loop). 

Seven Line Prayer recited by Lama Tharchin Rinpoche

2016年8月21日尊者達賴喇嘛傳授＿十一面觀音根本咒
 南摩 惹納 達拉 雅雅 南摩 阿里雅 佳納
薩嘎拉 貝勒佳納 尤哈拉佳雅 達他嘎達雅
阿啦哈帝 桑雅 桑 布達雅 納摩 薩嚕哇
達 他 嘎 提 貝 阿啦哈達 唄
桑 雅 桑 布提 唄 南摩 阿里雅 阿哇嚕格帝
秀哇啦雅 布地 薩埵哇雅 瑪哈薩埵哇雅
瑪哈 嘎嚕尼加雅 達地雅他 嗡 達啦 達啦
提力 提力 杜露 杜露 易笛 威易笛 加列 加列
不啦加列 不啦加列 固 蘇 美 固蘇瑪 哇壘
易利 密利 積地 作哈啦 瑪巴納雅 梭哈

namo ratna trayaya/ namo arya gyana sagara/ berotsana buha radzaya/ tatagataya/ arhate/ samyaksam buddhaya/ namo sarwa tatagatebhye/ arhatebhye/ samyaksam buddhebhye/ namo arya awalokite/ shoraya/ bodhi satoya/ maha satoya/ maha karuni¬kaya/ tayata/ om/ dara dara/ diri diri/ duru duru/ itte wate/ tsale tsale/ partsale partsale/ kusume kusume ware/ ihli mili/ tsiti dzola/ ahpanaye soha/

om mani padme

2016年8月21日尊者達賴喇嘛傳授＿十一面觀音根本咒

Melody by Dawn Chen Peiqi
Music Arrangement: Wang Yu Xuan

When I was young, I looked forward to going to the Monastery near my place every Friday night for mass recitation of the Amitabha Sutra. I immersed myself in the splendour of the promised land generated from Amitabha's compassion as it was vividly described in the Sutra. 

Dear Amitabha, thank you. Thank you for giving me golden memories in my childhood and for making me feel safe in this samsara world, for I know I can turn to you for refuge.

To all who hears this, I hope you can feel the great compassion of Amitabha and I hope you feel safe and loved too. :)

"Amitabha’s body is the color of gold.
The splendor of his hallmarks has no peer.
The light of his brow shines around a hundred worlds.
Wide as the seas are his eyes pure and clear.
Shining in his brilliance by transformation
are countless Bodhisattvas and infinite Buddhas.
His 48 vows will be our liberation.
In nine lotus stages we reach the farthest shore."

Homage to the Buddha of the Western Pure Land, kind and compassionate Amitabha!

Homage to Amitabha

白度母主眷三尊心咒

 十字度母咒： ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ། 
嗡。大咧。度大咧。度咧。梭哈
om tare tuttare ture soha
ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།

忿怒聖母心咒：

ཨོཾ་བྷྲྀཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾཨཱརྱཱ་བྷྲྀཾ་ཀུ་ཊི་སྭཱཧཱ།
嗡 布靈 梭哈 嗡 阿雅 布靈 估赤 梭哈

度母長咒 
嗡 達銳 度達銳 度銳 瑪瑪 阿玉布耐 賈納 貝沾木 古如 梭哈
oṃ tāre tuttāre ture mama āyurpuṇye jnāna puṣṭiṃ kuru svāhā
ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུརྤུ་ཎྱཻ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ།

忿怒聖母心咒

Lama Tharchin Rinpoche chants the concise severance (chod) ritual of Troma Nagmo by Dudjom Lingpa.
Lama Tharchin Rinpoche and the Vajrayana Foundation (www.vajrayana.org)
Text available in letter format: https://sellfy.com/p/h0Vz/ and half-page format for tablet: https://sellfy.com/p/TsUn/

Original Daily Practice Book

Troma Nagmo Concise Chod

Tibetan text by Thangtong Gyalpo.
English Translation by Shamar Rinpoche & Pamela Gayle White.
Music by Sanford Garner.
Vocals by Wendelin Wagner.
Arrangement by Jonathan Chapman Cook
Copyright: Bodhi Path Wisdom Foundation

Chenrezig Sadhana Full Instrument

2018年12月30日文殊法類 (長壽白勝樂 ཚེ་ལྷ་བདེ་མཆོག་དཀར་པོ།)
White-long life Heruka 
咒語：ཨོཾ་ཧྲཱི༔ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཚེ་ལ་སྲུངས་ཤིག་སྭཱཧཱ། 
嗡 Oṃ 系 hri 哈 ha 哈 ha 吽 hum 吽 hum 呸 phey 庛 tshe 拉la 疎sung 芯shig 梭 sva 哈 hā

長壽白勝樂心咒 ཚེ་ལྷ་བདེ་མཆོག་དཀར་པོ།

孔雀明王心咒
ཨོཾ་མཧཱ་མཱ་ཡཱུ་རཱི་བཱིདྱ་ར་ཛྙི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།
嗡，瑪哈嘛優裡，必雅日阿扎，吽吽，呸呸。
Om Maha Mayuri Biyaraza Hum Hum Phe Phe

孔雀明王心咒

秋吉扎巴仁波切唱诵
Chanted by Choegye Drakpa Rinpoche

喇嘛钦诺|晨钟版 - CDR

2020年8月4-6日 達賴喇嘛尊者應西藏年輕人請求在北印喜馬偕爾邦，達蘭薩拉住所，通過網絡為大眾傳授佛法
內容：《緣起讚》 
法本：goo.gl/DsjfnP

內在寧靜的因緣可源於二方面——以方便品而言，由愛他心輔助內在的寧靜；以智慧品而言，由無我見解輔助內在的寧靜。
愛我執，是由「身心背後有一個我之執著」（補特伽羅我執）為根本依據而產生的，因為堅信「身心的操控者之我」是存在的，堅信「事物以自己的力量而獨立實體存在」（事物為自主獨立實體存在），又，我執若是強烈，貪瞋等也隨之強烈。
但是，猶如量學粒子專家所說，當然他們並不說心類學的內容，他們表述「真相與表相不同」，雖認為任何物理有其定律，但是，真相上則是無任何粒子有其定律、無任何物理現象是絕對性。
如是，我們產生負面情緒，就是由於過度依賴「由表相所生之獨立真實現相」而有的，我們誤認這種觀點為正確，並且因此產生非理作意之錯覺。如果我們能了解，表相上雖是這般呈現，然實際上並非如此，分析其真相，並非如表相般真實有，那麼就不會產生非理作意之錯覺。
我們這邊有編撰《佛法科學總集》，蘭州大學的教授們看到漢譯版本，他們說：「藏傳佛教確實是那爛陀寺的無垢清淨傳承，確實符合科學精神。」這是他們反應的表達。而且，這些大陸的量子力學專家們，因為深信量子力學的緣故，所以堅信沒有絕對的好、沒有絕對的壞、沒有絕對的黑、沒有絕對的白，這種思想更為開放寬廣。
所以，如《中論》說：「煩惱滅故，名之為解脫，業煩惱非實，入空戲論滅。」業自於煩惱，煩惱來自於非實——不符合真相之非理作意。《中論》又說：「從憶想分別，生於貪恚痴，淨不淨顛倒，皆從眾緣生。」如是，一方面透由愛他心削減愛我執，一方面以「表相與真相不同」之理對治錯覺，自己親身經驗觀察「身心背後操控者之我，存在於那裡？」，以這種方式破除「我為實體有之執著」。
若要消滅「無明」，則必須透由「了解真相之認知」。無明可分為二種，一種是對於真相不了解，但這不是十二緣起中的無明，另一種則是對於真相的顛倒執著，這是十二因緣中的無明。所以，如《中論》說：「非陰不離陰，此彼不相在，如來不有陰，何處有如來。」我也就調整為：「非陰不離陰，此彼不相在，〝自我〞不有陰，何處有〝自我〞。」當我們說到我的時候，就好像有一個很真實獨立的我，是一個值得珍惜的對象；但是，這個我是我的身心嗎？並不是。我的身心是我嗎？也不是。我是依賴身心而被安立為人類的我，所以，我並非自性的依賴身心，若是以自性而依賴，則是不觀待，若是不觀待，我則不堪依賴身心而被取名為人類的我，所以，我不是自性的擁有身心，但是，離身心之外的我並沒有。外道的宗見中有說，離身心等蘊體之外有一個我——常、一、自主之我；但是，佛教典籍中說，如此的我是沒有的，離身心以外的常一自主之我，並不存在。
毗婆沙宗、經部宗、唯識宗、中觀宗一致主張「無我」之論述，但是，唯有中觀應成派能究竟詮釋無我。自續派則是認為，我是以自己的力量成立，所以，尋找之後必然能找得到，因此，屬於補特伽羅之第六意識就是我，如是說到「事例第六意識」之特殊術名，事例第六意識就是我。
但是，「我」此一事物，若是以自己的力量而有，那麼，現證空性的聖者理應觀察尋找得到「以境上而有的我」（從自境上成立的我），但是找不到。這就是「應成聖者定滅事物之過患」的內涵。如《中論》說：「若謂自相依緣生，謗彼即壞諸法故， 空性應是壞法因；然此非理故無性。設若觀察此諸法，離真實性無可得，是故不應妄觀察，世間所有名言諦。」世間通俗的說法上，我們說我、你、他、是、非、善、惡等等各種相（唯無害世間名言量安立諸相），這僅是於通俗說法中成立功用而已（唯無害世間名言量中成立功用），不應超越此一邊限而妄觀察，若是觀察則成為觀察勝義諦。
又如《入中論》中先說：「瓶衣帳軍林鬘樹，舍宅小車旅舍等，應知皆如眾生說，由佛不與世諍故。」隨後又說：「如觀察車七相無，由餘世間共許有。」若是觀察尋找，則找不到任何性質與功用。其性質與功用，乃是世間通俗說法中而有（唯無害世間名言量中有），若是超越此一邊限，而認為是「以自己的力量成立自己的相」，如此自相或自性，根本尋找不到。如是，一切業果皆是於世間通俗說法中才能坦然安立，不僅坦然安立業果，且斷除身心背後操控者之我，以及有自性的我（自性成立之我）。
我每一天都思惟空性，每一天都唸誦《入中論》的這些偈頌，每一天都思惟菩提心，這對我真的有很大幫助，因為，貪瞋等負面情緒都是以「真實執著」為依據而有的，並且，透由思惟愛他心而減緩愛我執，那麼，由愛我執所引發的負面情緒也就減少。這種修練內心的法門，真是不可思議！

2020年8月6日《緣起讚》

第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑His Holiness 17th Gyalwang Karmapa, Ogyen Trinley Dorje 

背景音樂, 監製 - 林敏怡
background music composed, arranged & produced - Man-yee Lam

℗ 林敏怡@飛豬製作有限公司 ℗Man-yee Lam@Flying Pigs Productions Co. Ltd.
©利益眾生協會 2013	©Benefits for All Co. Ltd.

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「阿彌陀佛」心咒 (藏文) Amitabha Buddha Mantra (in Tibetan) 第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑 17th Gyalwang Karmapa

這個網頁提供了尊者達賴喇嘛開示的漢譯聲音檔，譯者包括了蔣揚仁欽，朗望扎熙格西，阿旺念扎格西等。若要更多相關的開示講義或影像資料，歡迎至達賴喇嘛說法漢譯下載，蔣揚仁欽facebook，以及尊者的漢文Youtube. （點擊連結如下方）

2016年8月21日尊者達賴喇嘛傳授＿十一面觀音根本咒

H.H. Dalai Lama 尊者達賴喇嘛漢譯

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