ما ليْ أَحِنُّ لِمَنْ لَمْ أَلْقَهُمْ أَبَدَا
وَيَمْلِكُونَ عَلَيَّ الرُّوحَ والجَسَدَا

إني لأعرِفُهُم مِنْ قَبْلِ رؤيتهم
والماءُ يَعرِفُهُ الظَامِي وَمَا وَرَدَا

وَسُنَّةُ اللهِ في الأحبَابِ أَنَّ لَهُم
وَجْهَاً يَزِيدُ وُضُوحَاً كُلَّمَا اْبْتَعَدَا

كَأَنَّهُمْ وَعَدُونِي فِي الهَوَى صِلَةً
وَالحُرُّ حَتِّى إذا ما لم يَعِدْ وَعَدَا

وَقَدْ رَضِيتُ بِهِمْ لَوْ يَسْفِكُونَ دَمِي
لكن أَعُوذُ بِهِمْ أَنْ يَسْفِكُوهُ سُدَى

يَفْنَى الفَتَى في حَبِيبٍ لَو دَنَا وَنَأَى
فَكَيْفَ إنْ كَانَ يَنْأَى قَبْلَ أن يَفِدَا

بل بُعْدُهُ قُرْبُهُ لا فَرْقَ بَيْنَهُمَا
أزْدَادُ شَوْقاً إليهِ غَابَ أَوْ شَهِدَا

أَمَاتَ نفسي وَأَحْيَاها لِيَقْتُلَها
مِنْ بَعدِ إِحيَائِها لَهْوَاً بِها وَدَدَا

وَأَنْفَدَ الصَّبْرَ مِنِّي ثُمَّ جَدَّدَهُ
يَا لَيْتَهُ لَمْ يُجَدِّدْ مِنْهُ مَا نَفِدَا

تعلق المَرْءِ بالآمَالِ تَكْذِبُهُ
بَيْعٌ يَزِيدُ رَوَاجَاً كُلَّمَا كَسَدَا

جَدِيلَةٌ هِيَ مِن يَأْسٍ وَمِنْ أَمَلٍ
خَصْمانِ مَا اْعْتَنَقَا إلا لِيَجْتَلِدَا

يَا لائِمي هَلْ أَطَاعَ الصَّبُّ لائِمَهُ
قَبْلِي فَأَقْبَلَ مِنْكَ اللَّوْمَ واللَّدَدَا

قُلْ للقُدَامَى عُيُونُ الظَّبْيِ تَأْسِرُهُمْ
مَا زالَ يَفْعَلُ فِينا الظَّبْيُ ما عَهِدَا

لَمْ يَصْرَعِ الظَّبْيُ مِنْ حُسْنٍ بِهِ أَسَدَاً
 بَلْ جَاءَهُ حُسْنُهُ مِنْ صَرْعِهِ الأَسَدَا

وَرُبَّمَا أَسَدٍ تَبْدُو وَدَاعَتُهُ
إذا رَأَى في الغَزَالِ العِزَّ والصَّيَدَا

لَولا الهَوَى لَمْ نَكُنْ نُهدِي ابْتِسَامَتَنَا
لِكُلِّ من أَوْرَثُونا الهَمَّ والكَمَدَا

وَلا صَبَرْنَا عَلَى الدُّنْيَا وَأَسْهُمُها
قَبْلَ الثِّيابِ تَشُقُّ القَلْبَ والكَبِدَا

ضَاقَتْ بِمَا وَسِعَتْ دُنْياكَ وَاْمْتَنَعَتْ
عَنْ عَبْدِهَا وَسَعَتْ نَحوَ الذي زَهِدَا

يا نَفْسُ كُونِي مِنَ الدُّنْيَا عَلَى حَذَرٍ
فَقَدْ يَهُونُ عَلَى الكَذَّابِ أَنْ يَعِدَا

وَلْتُقْدِمِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِلِي
فَالخَوْفُ أَعْظَمُ مِنْ أَسْبَابِهِ نَكَدَا

لْتَفْرَحِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِدِي
فِإنَّهَا لا تُسَاوِي المَرْءَ أَنْ يَجِدَا

وَلْتَعْلَمِي أَنَّهُ لا بَأْسَ لَوْ عَثَرَتْ
خُطَى الأكارمِ حَتَّى يَعرِفُوا السَّدَدَا

ولا تَكُونِي عَنِ الظُلام راضِيَةً
وَإنْ هُمُو مَلَكُوا الأَيْفَاعَ وَالوَهَدا

وَلْتَحْمِلِي قُمْقُمَاً في كُلِّ مَمْلَكَةٍ
تُبَشِّرِينَ بِهِ إِنْ مَارِدٌ مَرَدَا

وَلْتَذْكُرِي نَسَبَاً في الله يَجْمَعُنَا
بِسَادَةٍ مَلأُوا الدُّنْيَا عَلَيْكِ نَدَى

فِدَاً لَهُمْ كُلُّ سُلْطَانٍ وَسَلْطَنَةٍ
وَنَحْنُ لَوْ قَبِلُونَا أَنْ نَكُونَ فِدَا

عَلَى النَّبِيِّ وَآلِ البَيْتِ والشُّهَدَا
مَوْلايَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمَاً أَبَدَا

ما لي أحنّ لِمَنْ لم ألقَهم أبدًا || تميم البرغوثي

قصيدة إرادة الحياة للشّاعر التونسي أبي القاسم الشابّي..


إِذا الشَّعْبُ يوماً أرادَ الحياةَ
فلا بُدَّ أنْ يَسْتَجيبَ القدرْ
ولا بُدَّ للَّيْلِ أنْ ينجلي
ولا بُدَّ للقيدِ أن يَنْكَسِرْ
ومَن لم يعانقْهُ شَوْقُ الحياةِ
تَبَخَّرَ في جَوِّها واندَثَرْ
فويلٌ لمَنْ لم تَشُقْهُ الحياةُ
من صَفْعَةِ العَدَمِ المنتصرْ
كذلك قالتْ ليَ الكائناتُ
وحدَّثَني روحُها المُستَتِرْ
ودَمْدَمَتِ الرِّيحُ بَيْنَ الفِجاجِ
وفوقَ الجبالِ وتحتَ الشَّجرْ
إِذا مَا طَمحْتُ إلى غايةٍ
رَكِبتُ المنى ونَسيتُ الحَذرْ
ولم أتجنَّبْ وُعورَ الشِّعابِ
ولا كُبَّةَ اللَّهَبِ المُستَعِرْ
ومن لا يحبُّ صُعودَ الجبالِ
يَعِشْ أبَدَ الدَّهرِ بَيْنَ الحُفَرْ
فَعَجَّتْ بقلبي دماءُ الشَّبابِ
وضجَّت بصدري رياحٌ أُخَرْ
وأطرقتُ أُصغي لقصفِ الرُّعودِ
وعزفِ الرّياحِ وَوَقْعِ المَطَرْ
وقالتْ ليَ الأَرضُ لما سألتُ
أيا أمُّ هل تكرهينَ البَشَرْ
أُباركُ في النَّاسِ أهلَ الطُّموحِ
ومَن يَسْتَلِذُّ ركوبَ الخطرْ
وأَلعنُ مَنْ لا يماشي الزَّمانَ
ويقنعُ بالعيشِ عيشِ الحجرْ
هو الكونُ حيٌّ يحبُّ الحَيَاةَ
ويحتقرُ الميْتَ مهما كَبُرْ
فلا الأُفقُ يَحْضُنُ ميتَ الطُّيورِ
ولا النَّحْلُ يلثِمُ ميْتَ الزَّهَرْ
ولولا أُمومَةُ قلبي الرَّؤومُ لمَا
ضمَّتِ الميْتَ تِلْكَ الحُفَرْ
فويلٌ لمنْ لم تَشُقْهُ الحَيَاةُ
منْ لعنةِ العَدَمِ المنتصرْ
وفي ليلةٍ مِنْ ليالي الخريفِ
متقَّلةٍ بالأَسى والضَّجَرْ
سَكرتُ بها مِنْ ضياءِ النُّجومِ
وغنَّيْتُ للحُزْنِ حتَّى سَكِرْ
سألتُ الدُّجى هل تُعيدُ الحَيَاةُ
لما أذبلته ربيعَ العُمُرْ
فلم تَتَكَلَّمْ شِفاهُ الظَّلامِ ولمْ
تترنَّمْ عَذارَى السَّحَرْ
وقال ليَ الغابُ في رقَّةٍ
محبَّبَةٍ مثلَ خفْقِ الوترْ
يجيءُ الشِّتاءُ شتاءُ الضَّبابِ
شتاءُ الثّلوجِ شتاءُ المطرْ
فينطفئُ السِّحْرُ سحرُ الغُصونِ
وسحرُ الزُّهورِ وسحرُ الثَّمَرْ
وسحْرُ السَّماءِ الشَّجيّ الوديعُ
وسحْرُ المروجِ الشهيّ العَطِرْ
وتهوي الغُصونُ وأوراقُها
وأَزهارُ عهدٍ حبيبٍ نَضِرْ
وتلهو بها الرِّيحُ في كلِّ وادٍ
ويدفنها السَّيلُ أَنَّى عَبَرْ
ويفنى الجميعُ كحلْمٍ بديعٍ
تأَلَّقَ في مهجةٍ واندَثَرْ
وتبقَى البُذورُ التي حُمِّلَتْ
ذخيرَةَ عُمْرٍ جميلٍ غَبَرْ
وذكرى فصولٍ ورؤيا حَياةٍ
وأَشباحَ دنيا تلاشتْ زُمَرْ
معانِقَةً وهي تحتَ الضَّبابِ
وتحتَ الثُّلوجِ وتحتَ المَدَرْ
لِطَيْفِ الحَيَاة الَّذي لا يُملُّ
وقلبُ الرَّبيعِ الشذيِّ الخضِرْ
وحالِمةً بأغاني الطُّيورِ
وعِطْرِ الزُّهورِ وطَعْمِ الثَّمَرْ
ويمشي الزَّمانُ فتنمو صروفٌ
وتذوي صروفٌ وتحيا أُخَرْ
وتَصبِحُ أَحلامَها يقْظةً
موَشَّحةً بغموضِ السَّحَرْ
تُسائِلُ أَيْنَ ضَبابُ الصَّباحِ
وسِحْرُ المساءِ وضوءُ القَمَرْ
وأَسرابُ ذاكَ الفَراشِ الأَنيقِ
ونَحْلٌ يُغنِّي وغيمٌ يَمُرْ
وأَينَ الأَشعَّةُ والكائناتُ
وأَينَ الحَيَاةُ التي أَنْتَظِرْ
ظمِئْتُ إلى النُّورِ فوقَ الغصونِ
ظمِئْتُ إلى الظِّلِّ تحتَ الشَّجَرْ
ظمِئْتُ إلى النَّبْعِ بَيْنَ المروج
يغنِّي ويرقصُ فوقَ الزَّهَرْ
ظمِئْتُ إلى نَغَماتِ الطُّيورِ
وهَمْسِ النَّسيمِ ولحنِ المَطَرْ
ظمِئْتُ إلى الكونِ أَيْنَ الوجودُ
وأَنَّى أَرى العالَمَ المنتظَرْ
هُو الكونُ خلف سُبَاتِ الجُمودِ
وفي أُفقِ اليَقظاتِ الكُبَرْ
وما هو إلاَّ كَخَفْقِ الجناحِ
حتَّى نما شوقُها وانتصَرْ
فصدَّعَتِ الأَرضُ من فوقها
وأَبْصرتِ الكونَ عذبَ الصُّوَرْ
وجاءَ الرَّبيعُ بأَنغامهِ
وأَحلامِهِ وصِباهُ العَطِرْ
وقبَّلها قُبَلاً في الشِّفاهِ
تُعيدُ الشَّبابَ الَّذي قدْ غَبَرْ
وقال لها قدْ مُنِحْتِ الحَيَاةَ
وخُلِّدْتِ في نَسْلِكِ المدَّخَرْ
وباركَكِ النُّورُ فاستقبلي
شَبابَ الحَيَاةِ وخصْبَ العُمُرْ
ومن تَعْبُدُ النُّورَ أَحلامهُ
يُبارِكُهُ النُّورُ أَنَّى ظَهَرْ
إليكِ الفضاءَ إليكِ الضِّياءَ
إليكِ الثَّرى الحالمَ المزدهر
إليكِ الجمالُ الَّذي لا يَبيدُ
إليكِ الوُجُودَ الرَّحيبَ النَّضِرْ
فميدي كما شئتِ فوقَ الحقولِ
بحُلْوِ الثِّمارِ وغضِّ الزَّهَرْ
وناجي النَّسيمَ وناجي الغيومَ
وناجي النُّجومَ وناجي القَمَرْ
وناجي الحياة وأشواقها
وضنة هذا الوجود الأغر
وشفَّ الدُّجى عن جمالٍ عميقٍ
يُشِبُّ الخيالَ ويُذكي الفِكَرْ
ومُدَّ على الكونِ سحرٌ غريبٌ
يصرّفُهُ ساحرٌ مقتدِرْ
وضاءَتْ شموعُ النُّجُومِ الوِضَاءِ
وضاعَ البَخُورُ بَخُورُ الزَّهَرْ
ورَفْرَفَ روحٌ غريبُ الجمال
بأَجنحةٍ من ضياءِ القَمَرْ
وَرَنَّ نشيدُ الحَيَاةِ المقدَّس
في هيكلٍ حالِمٍ قدْ سُحِرْ
وأُعْلِنَ في الكونِ أنَّ الطّموحَ
لهيبُ الحَيَاةِ ورُوحُ الظَّفَرْ
إِذا طَمَحَتْ للحَياةِ النُّفوسُ
فلا بُدَّ أنْ يستجيبَ القَدَرْ

إرادة الحياة || أبو القاسم الشّابي

متن عقيدة العوام

 للسيد احمد المرزوقي المالكي المكي

أبــدأ بسم الله والـرحـمنِ
وبـالـرحـيـم دائـم الإحـسان
فالـحـمـد لله الـقديم الأول
والأخـر الـبـاقـي بلا تـحـول
ثـم الـصلاة والسلام سرمدا
عـلـى الـنبي خير من قد وحدا
وآله وصـحبه ومـــن تبع
سـبـيـل دين الحق غير مبتدع
فـالله مـوجـود قـديـم باقي
مخـالـف للـخـلق بالإطلاقِ
وقـائم غـنـي وواحـد وحي
قـادر مـريـد عـالم بكل شيْ
سـمـيـع البـصـير والمتكلـم
لـه صـفـات سـبـعـة تنتظم
فـقـدرة إرادة سـمـع بـصر
حـيـاة الـعـلـم كـلام استمر
وجـائـز بـفـضـله وعدله
تـرك لـكـل مـمـكـن كفعله

الواجب في حق الرسل و المستحيل و الجائز


أرسـل أنبيا ذوي فـطـانـه
بالـصـدق والـتـبليغ والأمانة
وجـائـز في حقهم من عرض
بغـيـر نـقـص كخفيف المرض
عـصـمـتهم كسائر الملائكة
واجـبـة وفـاضلوا الـمـلائكة
هم أدم إدريس نوح هود مع
صـالـح وإبـراهـيـم كل متبع
لوط وإسـماعيل إسحاق كذا
يـعـقوب يوسف وأيوب احتذى
شعيب هارون وموسى واليسع
ذو الـكـفـل داود سليمان اتبع
إلـيـاس يونس زكريا يحيى
عـيـسـى وطـه خاتم دعه غيا
عـلـيـهـم الصلاة والسلام
وآلـهـم مـادامـــت الأيــام

الملائكة


والـمـلك الـذي بـلا أب وأم               
لا أكـل لا شـرب ولا نوم لهم
تـفـضـيل عشر منهم جبريل               
مـيـكـال إسـرافيل عزرائيل
مـنـكر نـكـير ورقيب وكذا               
عـتـيـد مالك ورضوان احتذى

الصحف والكتب المنزلة

أربـعـة مـن الكتب تفصيلها               
تـوارة مـوسـى بالهدى تنزيلها
زبـور داود وإنـجـيـل على               
عـيـسى وفرقان على خير الملا
وصـحـف الـخـليل والكليم               
فـيـهـا كـلام الـحـكم العليم

 محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم واله


وكـل مـا أتى بـه الـرسول               
فـحـقـه الـتـسـلـيم والقبول
إيـمـانـنا بـيـوم أخر وجب               
وكـل مـا كـان بـه من العجب
نـبـيـنـا مـحمد قـد أرسلا               
للـعـالـمـيـن رحـمة وفضلا
أبـوه عـبـد الله عـبد المطلـب               
وهـاشـم عبـد مـناف ينتسب
وأمـه آمـنـة الـزهـريــة               
مرضـعته حـليـمـة السعدية
مـولـده بـمـكـة الأميـنـة               
وفـاتـه بـطـيـبة الـمـدينة
أتـم قـبـل الـوحي أربـعينا               
وعـمـره قـد جـاوز الـستينا

 أبناء الرسول صلى الله عليه وسلم واله


وسـبـعة أولاده فـمـنـهـم               
ثـلاثـة مـن الـذكـور تـفهم
قـاسـم وعـبد الله وهو الطيب               
وطـاهـر بـذيـن ذا يـلـقب
أتـاه إبـراهـيـم من سـريه               
فأمه مـاريـة الـقـبـطـيـه
وغـيـر إبـراهيم من خديجة               
هـم سـتـة فـخـذ بـهم وليجه
وأربع مـن الإنـاث تـذكـر               
رضـوان ربـي للـجـمـيع يذكر
فـاطـمـة الزهراء بعلها علي               
وابـنـاهما السبطان فضلهم جلي
فـزيـنـب وبـعـدهـا رقـيـة               
وأم كـلـثـوم زكـت رضيه

أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم واله

عـن تـسـع نسوة وفاة المصطفى               
خـيـرن فاخترن النبي المقتفى
عـائـشـة وحـفـصة وسـوده               
صـفـيـة مـيـمـونة ورمله
هـنـد وزيـنـب كـذا جويرية               
لـلـمـومنين أمـهات مرضية

سلف رسول الله صلى الله عليه وسلم واله


حـمـزة عـمـه وعـبـاس كذا               
عـمـتـه صـفية ذات احتذا

الإسراء والمعراج

وقـبـل هـجـرة الـنبي الإسرا               
مـن مـكـة ليلا لقدس يدرى
وبـعـد إسـراء عـروج للـسما               
حـتى رأى الـنـبـيُ ربا كلما
من غير كيف وانحصار وافترض               
عـلـيه خمسا بعد خمسين فرض
وبــلـغ الأمــة بـالإسـراء               
وفـرض خـمـسة بلا امتراء
قـد فـاز صـديقٌ بتـصديق له               
بـالـعروج الصدق وافى أهله

خاتمة

ولـلـعـوام سـهـلة ميسره
وهــذه عـقـيـدة مـخـتصره
مـن ينتمي للصادق المصدوق
نـاظـم تـلـك أحـمد المرزوقي
علـى النبي خير من قد علما
و الـحـمـد لله وصـلـى سـلما
وكـل مـن بخير هدى يقتدي
والآل والـصـحـب وكـل مرشد
ونـفـع كل من بها قد اشتغل
وأسـال الـكـريم إخـلاص العمل

عقيدة العوام

من نظم أبي الحسن الششتري..

كلّما قلتُ بقربي || جهاد الكالوتي

آخر جنود الانكشاريّة

قرّة عين !

بدونِ (متى) ودونِ (لِمَا) بلا (كيفٍ) بلا (أينِ)
معاني الحُبِّ : مِرآةٌ .. تراها ثانِيَ اثنَيْنِ
فليستْ أنّها أُنثى .. ولكِنْ قُرَّةُ العَينِ !
سلامٌ .. إذْ تلاقَيْنا .. فأضمرْتُ الهوى أسَفا
سلامٌ .. إذ تفرّقنا .. بلا وعْدٍ .. بغيرِ وَفـا
ولكِنْ حسبُنا أنّا .. هوَينا دونَ أن نَقِفـا !
أحبُّ الضَّحْكةَ الخَجْلى ولسْتُ أحبّ أُبديها
لأنّي لستُ فاتنةً .. ولستُ بهائمٍ فيها
على أنّي إذا ابتسمَتْ.. أتيهُ بحُسنِها تِيها !
هي العذراءُ ذاتُ الخِدْر تستحيِيْ من النَّظرهْ
جمالُ النفسِ حين يصول يأخذ دائمًا حِذْرَه
كأني باحمرار الخدِّ حين رواحِها .. زَهْرهْ
جمالُكِ يوسُفِيٌّ .. غيرَ أن الدَّهر يُبْليها
حياؤكِ يا دواءَ الروح - أيضاً - كان تَمْويها
وأحْيا منكِ - يا عذراءُ - مُرسَلُها وهاديها
سلامُ الله نحوَ المسجدِ الأقصى وقد أَسْرى
سلامُ الله بالقرآنِ أوحاهُ بغارِ حِرا
سلامُ الله إذْ جبريلُ قال له به : "إقرا"
سلامُ الله يومَ الغارِ إذ يأسَى لصاحبِهِ
وتحزنُ مُهجةُ الصدّيقِ أن يبدوْ لطالبِهِ
يواسِي القلبَ: "لا تحزنْ .. لنا رَبُّ نلوذُ بِه" !
سلامُ الله يومَ مسحْتَ عينَ عليٍّ اليُسرى
كموسى سيفُك المُهدى .. كعيسى عَينُه تَبرا
ومثلُ أبيكَ إسماعيلَ تَفْدِي الناسَ بالبُشرى
وما من بسمةٍ إلا من القلبِ الذي صدَقا
ألا يا روعةَ الهَادي وعائشةٍ إذِ استبَقـا
سلامُ الله .. يومَ جمعْتَ حُسْنَ الخَلْقِ والخُلُقَا
سلامُ الله .. تلقاهُمْ بوجهٍ باسِمٍ بهِجِ
وإن سألوكَ في عُسرٍ تخّفّفُه بلا حرَجِ
فلا عجبٌ بأن يفديكَ كلُّ الصحْبِ بالمُهَجِ !
ولّما سيقَ مُدْمِنُ خمرةٍ .. ضربوا .. وقالوا لَهْ
: لُعنْتَ .. إلامَ تشربُها لغير المرّة الأُوْلَــهْ
فقُلْتَ : "أخوكُمُ هذا .. يُحبُّ اللهَ .. ورسولَهْ"
يُقبِّلُ جعفرًا في خيبرٍ ما بينَ عينَيهِ
يعلّمُكَ التشهدَ يا ابَن مَسعودٍ بكَفّيهِ
وشدّةِ حُبِّه عثمانَ .. زوَّجَه ببنتيهِ
ويُخفي دمعَة المَكلومِ .. يُطفي حَرّةَ الصّائفْ
ويَشفي لوعةَ المُشتاقِ .. يُسْكِتُ رَوعةَ الخائفْ
ورحمتُه - وقد رجموهُ - لا تدعُوْ على الطائِفْ
أما لو كنتَ موسى ما ضربْتَ البحرَ فانفلَقا
وكُنْتَ لهم سفينةَ نوحِ .. تُنجي يُونُسَ الغرَقا
ألسْتَ تقول يومَ الفتحِ : "روحوا .. أنتُم الطُّلَقا" !
هدمْتَ الشرْكَ -قبلَ الفتحِ - ثمّ هدمْتَها الأصنامْ
ونحنُ نُشيدُ أصنامًا .. وننسبُها إلى الإسلامْ
ألا عُذرًا .. رسولَ الله .. ما يجري بأرضِ الشامْ !
فوارأساهُ مِن وجعٍ .. طَهورٌ ما عليهِ باسْ !
بأمّي أنتَ إذْ يُغشى عليكَ ، تقولُ: صلّى الناسْ ؟
كأنّ سَقامَك الصلَواتُ لا الحُمَّى وداءُ الراسْ !
ضحِكْتَ إليهِمُ لمَّا رأيتَهُمُ يُصَلُّونَ
فتنْتَ قلوبَهُمْ حُبّا وما كادوا يُسَرُّونَ
فكانتْ آخرَ النظَراتِ لكِنْ ليسَ يَدْرونَ !
سلامٌ .. سِرُّ فاطمةٍ يُناجيها بِهِ .. فبكَتْ
يُريدُ بأن يُعزّيَها بذكرٍ منيّةٍ أزِفَتْ
وقد أزِفَ اللقاءُ بها.. فلا عجبٌ بأنْ ضحِكَتْ
على رأسِ الحبيبةِ مالَ رأسُ حبيبِها المُختارْ
يُخُيَّرُ بيننا والموتِ .. فاختار الذي يختارْ
يقول "بل الرفيقَ .." ويسألُ الرحمنَ حُسْنَ جوارْ
فيهويْ قلبُ عائشةٍ وتبكي قلبَها المَحزونْ
رمى الدُّنيا بأجمعِها .. وماتَ ودِرْعُه مرْهونْ
علامَ نقاتِلُ الدُّنيا بمعركةِ العَذابِ الهُونْ ؟
ويحلفُ في الورى عُمَرٌ : أما واللهِ ما ماتـا
وكيفَ يُصدِّقُ الفاروقُ أنّ الوَحْيَ قد فاتا !
وكيف يَمُوتُ مَن أحيا بِه الرحمنُ أمواتا ؟
ويحضنُه أبو بكرٍ .. يقبِّلُه ويُدنيهِ
خليلاهُ .. صَفيّاهُ .. نبيّاهُ .. ويبكيهِ
يودّ لَوَ انّ تلْكَ الروحَ تسكنُ والحشا فيهِ
سلامُ الله يومَ بُعثتَ أشرقَ نورُك الرائعْ
أنارتْ يثربٌ لمّا رأتْ من بدركَ الساطِعْ
فلمّا مِتَّ أظلمَ نورُها .. فمتى تُرى راجِعْ ؟
أظُنّ البدرَ لا يبدو سِوى ليعالِجَ المَحزونْ
ليبكي دمعةً أخرى وراءَ هِلالِه المَفتونْ
أليس الدمعُ ترياقَ الهَوى ؟ والضّحْكةُ الأفيونْ !
أنا المشتاقُ كي ألقاهُ بدرًا في السَّما طلَعَا
أنا المحرومُ مِن رؤياهُ حِين سعى ويوم دعا
أيا رباهُ ..فاجمعْنا به يومَ الحسابِ مَعا
سلامُ الله يا قمرٌ .. نصومُ هُنا لرُؤّيتِهِ
نصومُ عن اشتياقِ القلبِ باستصحابِ جنّتِهِ
أما تدري بأنّ الحُبَّ أن تحيا بسُنَّتِهِ !
شعر: د. محمو صقر الصقور
إنشاد: أسيد أبو غزلة

قرّة عين || محمود الصّقور

القطعة الرابعة عشر من ديوان الحماسة..

نسب أبو تمام القصيدة لبعض بني قيس بن ثعلبة من ربيعة، وسمّاه بعضهم فقال: هو المرقِّش الأكبر، والقصيدة بهذه الرّواية لا تصحّ نسبتها له؛ لأنّ الشّاعر يقول فيها: " إنّا بني نهشل"، ونهشل هو ابن دارم من تميم من مُضَر، فأين الذي من ربيعة ممّن هو من مُضَر!
ونُسِبَت القصيدة لغير واحد..

وهذه القصيدة يفخر فيها الشّاعر ويذكر قومه بكرم الأصل، وطيب المحتد، واستباقهم المكرمات، وشجاعتهم وبأسهم..

يُنظر: الإناسة بشرح ألفية الحماسة

القصيدة:

إِنّا مُحَيّوكِ يا سَلمى فَحَيّينا
وَإِن سَقَيتِ كِرامَ الناسِ فَاِسقينا

وَإِن دَعَوتِ إِلى جُلّى وَمَكرُمَةٍ
يَوماً سَراةَ كِرامِ الناسِ فَاِدعينا

إِنّا بَني نَهشَلٍ لا نَدّعي لِأَبٍ
عَنهُ وَلا هُو بِالأَبناءِ يَشرينا

إِن تُبتَدَر غايَةٌ يَوماً لِمَكرُمَةٍ
تَلقَ السَوابِقَ مِنّا وَالمُصَلّينا

وَلَيسَ يَهْلِكُ مِنّا سَيِّدٌ أَبَداً
إِلّا اِفتَلَينا غُلاماً سَيِّداً فينا

إِنّا لنُرخِصُ يَومَ الرَوعِ أَنفُسَنا
وَلَو نُسامُ بِها في الأَمنِ أُغلينا

بيضٌ مَفارِقُنا تَغلي مَراجِلُنا
نَأسو بِأَموالِنا آثارَ أَيدينا

إنِّي لَمِن مَعشَرٍ أفنى أوائِلَهم
قولُ الكُماةِ: ألا أين المُحامونا!

:لَو كانَ في الأَلفِ مِنّا واحدٌ فَدَعَوا
مَن فارِسٌ؟ خالَهُم إِيّاهُ يَعنونا

إِذا الكُماةُ تَنَحَّوا أَن يُصيبَهُمُ
حَدُّ الظُّباتِ وَصَلناها بِأَيدينا

وَلا تَراهُم وَإِن جَلَّت مُصيبَتُهُم
مَع البُكاةِ عَلى مَن ماتَ يَبكونا

وَنركَبُ الكُرهَ أَحياناً فَيَفرِجُهُ
عَنّا الحِفاظُ وَأَسيافٌ تُواتينا

إنّا مُحيّوكِ يا سلمى || بشامة النهشلي

طَرَف من البُردة

وَاِنتَهى أَمري إِلَيهِ
إِذ طَوى عَنّي سِواهُ

فَغَدَوتُ في سُرور
نائِلاً قَلبي مُناهُ

سَمَحَت بِالوَصلِ مَيّا
وَسَرى نوري إِليّا

وَغَدا لَيلِيَ صُبحاً
مُشرِقاً مَنّي عَليّا

فَأَنا مُفرَدُ عَصري
قولوا لي بُشرى هَنيّا

لَم يَزَل حُبّي بِصَدري
وَسِواهُ القَلبُ مَجَّه

إنشاد: د. جهاد الكالوتي

سَمَحَتْ بالوَصْلِ مَيَّا

سكَنَ الحُبُّ فؤادي وعَمَرْ
ونَهَى الشّوْقُ بقَلْبي وأمَرْ

وغزَتْ قلْبي ألْحاظُ الظِّبا
بظُباها أيْنَ يا قلْبُ المَفَرْ

بأبي واللّهِ لحْظٌ فاتِرٌ
ما جَنى في مُهْجَةٍ إلا اعْتَذَرْ

مَنْ مُجيري مَنْ نَصيري في الهَوى
ضاعَ بيْنَ الغُنْجِ ثأري والحَوَرْ

كنْتَ يا قَلْبي على طولِ المَدى
تحْذَرُ الحبَّ وهلْ يُنْجي الحَذَرْ

وبنَفْسي مَنْ إذا جَنّ الدُّجى
أمْسكَ النوْمَ وأهْداني السّهَرْ

غُصْنُ بانٍ وهِلالٌ ورَشا
إنْ تفنّى أو تبدّى أو خطَرْ

لوْ بَدا للحُورِ يوْماً وجْهُهُ
قُلْنَ جَلّ اللهُ ما هَذا بشَرْ

لوْ بَدا للحُورِ يوْماً وجْهُهُ
قُلْنَ جَلّ اللهُ ما هَذا بشَرْ

زارَ في لَيْلَيْنِ ليْلٌ للدُّجى
حالِكُ الجُنْحِ وليْلٌ للسَّحَرْ

فضَمَمْتُ الغُصْنَ من ثوبِ النّقا
ولثَمْتُ الرّاحَ منْ بيْنِ الدُّرَرْ

قلتُ مهْلاً لا تُروَّعُ إنّما
هيَ منْ دمْعٍ لَ آلاءٌ أخَرْ

فاعْتَراهُ منْ كَلامي خَجَلٌ
خلَطَ الوَرْدَ بسوسانِ الخَفَرْ

حبّذا ليْلٌ نَعِمْناهُ وقدْ
حلّتِ الزّهْرَةُ في بيْتِ القَمَرْ

خُضْتُ بحْرَ الحُبِّ والدّمْعِ وهلْ
تُدْرَكُ الآمالُ إلا بالغَرَرْ

وحَمِدْنا الصّبْرَ في الأمْرِ وكمْ
حمدَ العُقْبَى محِبٌّ قد صَبَرْ

لسان الدين بن الخطيب

إنشاد: أسيد أبو غزلة

سَكَنَ الحُبّ فؤادي وعَمَرْ || لسان الدّين بن الخطيب

سَرى لَيْلاً خَيالٌ مِنْ سُلَيْمى
فأَرَّقَني وأصْحابي هُجُودُ

فَبِتُّ أُدِيرُ أَمْرِي كلَّ حالٍ
وأَرْقُبُ أَهْلَها وهُمُ بعيدُ

عَلى أَنْ قَدْ سَما طَرْفِي لِنارٍ
يُشَبُّ لها بذِي الأَرْطى وَقُودُ

حَوالَيْها مَهاً جُمُّ التَّراقي
وأَرْآمٌ وغِزْلانٌ رُقُودُ

نَواعِمُ لا تُعالِجُ بُؤْسَ عَيْشٍ
أَوانِسُ لا تُراحُ وَلا تَرُودُ

يَرُحْنَ مَعاً بِطاءَ المَشْيِ بُدّاً
عليهنَّ المَجاسِدُ والبُرُودُ

سَكَنَّ ببلْدَةٍ وسَكَنْتُ أُخرى
وقُطِّعَتِ المواثِقُ والعُهُودُ

فَما بالي أَفِي ويُخانُ عَهْدِي
وما بالي أُصادُ وَلا أَصِيدُ

ورُبَّ أَسِيلةِ الخَدَّيْنَ بِكْرٍ
مُنَعَّمَةٍ لها فَرْعٌ وجِيدُ

وذُو أُشُرٍ شَتِيتُ النَّبْتِ عَذْبٌ
نَقِيُّ اللَّوْنِ بَرَّاقٌ بَرُودُ

لَهوْتُ بها زَماناً مِن شَبابي
وزارَتْها النَّجائِبُ والقَصِيدُ

أُناسٌ كلَّما أَخْلَقْتُ وَصْلاً
عَنانِي منهُمُ وَصْلٌ جَدِيدُ

إنشاد أسيد أبو غزلة


سرى ليلًا خيالٌ من سُليمى || المرقِّش الأكبر

ألا لا تلوماني كفى اللَّومَ ما بيا 
وما لكما في اللَّوم خيرٌ ولا لِيا

ألم تعلما أنَّ الملامةَ نفعُها 
قليلٌ، وما لومي أخي مِن شِماليا 

فيا راكبًا إمَّا عرضتَ فبلِّغنْ 
نَدامايَ من نَجْرانَ أنْ لا تلاقِيا 

أبا كربٍ والأيهمَينِ كليهِما 
وقَيْسًا بأعلى حضرموتَ اليَمانيا 

جزى اللهُ قومي بالكُلابِ ملامةً 
صريحَهمُ والآخرين المَواليا 

ولو شئتُ نجَّتني مِن الخيل نَهْدَةٌ 
ترى خلفَها الحُوَّ الجيادَ تَواليا 

ولكنني أحمي ذِمارَ أبيكُمُ 
وكانَ الرماحُ يختَطِفْنَ المُحاميا 

أقول وقد شَدُّوا لساني بنِسعةٍ 
أمعشرَ تَيْمٍ أطلِقوا عن لِسانيا 

أمعشر تَيمٍ قد ملكتمْ فأسجِحوا 
فإنَّ أخاكم لم يكن مِن بَوائيا 

فإن تقتُلوني تقتُلوا بيَ سيدًا 
وإن تُطْلِقوني تَحْربُوني بماليا 

أحقًّا عبادَ اللهِ أنْ لستُ سامعًا 
نشيدَ الرِّعاءِ المُعْزِبينَ المَتاليا 

وتضحكُ منِّي شيخةٌ عبشميَّةٌ 
كأنْ لم تَرَى قلبي أسيرًا يَمانيا 

وظلَّ نِساء الحيِّ حوليَ رُكَّدًا 
يُراوِدْنَ منِّي ما تُريد نِسائيا 

وقد عَلمَتْ عرسي مُلَيْكَةُ أنني 
أنا الليثُ مَعْدُوًّا عليَّ وَعاديا 

وقد كنتُ نَحَّار الجَزور ومُعمِل ال 
مَطِيِّ، وأمضي حيثُ لا حيَّ ماضيا 

وأنحَرُ للشَّرب الكرام مَطِيَّتي 
وأصدعُ بين القَينَتَيْنِ رِدائيا 

وكنتُ إذا ما الخيلُ شَمَّصها القنا 
لَبيقًا بتصريف القناةِ بَنَانيا 

وعاديةٍ سومَ الجراد وزعتُها 
بكفِّي، وقد أنْحَوا إليَّ العَواليا 

كأنِّيَ لم أركب جوادًا ولم أقلْ 
لخيليَ: كرِّي، نفِّسي عن رجاليا 

ولم أسبأ الزَّقَّ الرَّويَّ، ولم أقل 
لأيسارِ صدق: أعظِموا ضوءَ ناريا

مرثية عبد يغوث الحارثي

طاب لي خلع عذاري ~ علي عياصرة

تلاوة خاشعة من سورة الأنعام - مقرئ الأقصى - الشيخ محمد رشاد الشريف

متن جوهره التوحيد للشيخ برهان الدين
إبراهيم بن إبراهيم اللقاني المالكي

متن جوهرة التوحيد

إنشاد فرقة براعم التراث الدمشقي

كلمات الشيخ عبدالقادر الحمصي

بشروا أهل المعاني
اشرقت شمس النهار
وهلالي قد تراءى
بعد ذاك الاستتار
دك طور القلب لما
لاح ذو الوجه الجميل
وحلا لي مذ تبدى
في الهوى خلع العذار
قلت يا روح البرايا
آنس القلب العليل
قال لا ادنو فؤادا
يجعل الغير خليل
قلت و الله شهيد
انت لي بدر جميل
قال سر الوصل مني
يجعل الليل نهار
يا حياتي ودعيني
صار لي الحب حياة
وغدا عقلي و ديني
ذاته ثم الصفات
بدر تم مذ تبدى
كل ما ارجوه آت 
قل لأصحاب البصائر
حققوا خلف الستار

بشروا أهل المعاني

وصلة شاذلية إنشاد جماعي


باب هادي الخلق أحمد

يا رجال الله

باب هادي الخلق أحمد

من التراث المغربي 

الفياشية مؤلفها بهلول الشرقي و أنشدها هنا خالد بلغوزي
تتكون من 29 مقطع و لا تغنى كاملة في الغالب


انــا عبـــد رب لــه قــــــــدرة يهـون بها كـل امر عسيـر 
فان كـنت عبدا ضعيف القوى فربي على كل شيء قديـر

يـقـول لـمـا شـاء كـن فيكــون و يـبــدي سبحانـه و يعـيـد
و يـحـكـم فـي خلقــه مـا يشــا و يفعل في ملكه مـا يـريـد

أنا ماني فياش * اش علي مني * نقلق من رزقي لاش * و الخـالق يرزقني
مني أش عليا *وأنا عبد مملوك *والأشيا مقضية*مافي التحقيق شكوك

فـسـبـحـان مـن عـمنـا فضلــه علينا له الحمد و الشكر فرض
يـجــود عـلـيـنــــا بـاحـسـانــه و يرزقنا من سماء و ارض

و لا زال يـسـتـرنــي دائـمــــا فـسـبـحانه مـن حكيم عليم 
و لا حــول لـــــي و لا قــــوة الا بـالالـه الـعلــي العظيم

أنا ماني فياش * اش علي مني * نقلق من رزقي لاش * و الخـالق يرزقني
مني أش عليا *وأنا عبد مملوك *والأشيا مقضية*مافي التحقيق شكوك


يا قلبي ثق بالله * فهو المعطي المانع * و ارض بقضاء الله * انك إليه راجع
ماذا في علم الله * و الخير في الواقع * يا قلبي امسى و اصبح *هم الدنيا فاني

يا قلبي لا تتهتم *و اترك علم الباطن *المقدور محتم *شوف و ترى و تعاين
سلم تسلم و اعلم *أن المقضي كاين *من قوى قلبه عاش *في الدنيا متهني

أنا ماني فياش * اش علي مني * نقلق من رزقي لاش * و الخـالق يرزقني
مني أش عليا *وأنا عبد مملوك *والأشيا مقضية*مافي التحقيق شكوك

مـن الله ربـي ارى كــل خـيـر على خاطري كل شيء يهون
و ما دامت الناس تحت الثرى و من انا في الناس او من اكون

الفياشية - خالد بلغوزي

قصيدة " في حريضة " للشيخ علي الحبشي


حَضْرَةٌ فيها عَرَفْنا سرَّ تصْريفِ الكلام

سِرُّها يشْرحُ معنى ادْخلوها بِسلام

الله االله ما لنا مولى سوى الله - جهاد الكالوتي

قصيدة الشّاعر أبي الوليد ابن زيدون رحمه الله (سلام الوداع)..اا
إنشاد أسيد أبو غزلة

لَئِن قَصَّرَ اليَأسُ مِنكِ الأَمَل
وَحالَ تَجَنّيكِ دونَ الحِيَل

وَناجاكِ بِالإِفكِ فِيِّ الحَسودُ
فَأَعطَيتِهِ جَهرَةً ما سَأَل

وَراقَكِ سِحرُ العِدا المُفتَرى
وَغَرَّكِ زورُهُمُ المُفتَعَل

وَأَقبَلتِهِم فِيَّ وَجهَ القَبولِ
وَقابَلَهُم بِشرُكِ المُقتَبَل

فَإِنَّ ذِمامَ الهَوى لَم أَزَل
أُبَقّيهِ حِفظاً كَما لَم أَزَل

فَدَيتُكِ إِن تَعجَلي بِالجَفا
فَقَد يَهَبُ الريثَ بَعضُ العَجَل

عَلامَ اِطّبَتكِ دَواعي القِلى
وَفيمَ ثَنَتكِ نَواهي العَذَل

أَلَم أَلزَمِ الصَبرَ كَيما أَخِفَّ
أَلَم أُكثِرِ الهَجرَ كَي لا أُمَلّ

أَلَم أَرضَ مِنكِ بِغَيرِ الرِضى
وَأُبدي السُرورَ بِما لَم أَنَل

أَلَم أَغتَفِر موبِقاتِ الذُنوبِ
عَمداً أَتَيتِ بِها أَم زَلَل

وَما ساءَ ظَنِّيَ في أَن يُسيءَ
بِيَ الفِعلَ حُسنُكِ حَتّى فَعَل

عَلى حينَ أَصبَحتِ حَسبَ الضَميرِ
وَلَم تَبغِ مِنكِ الأَماني بَدَل

وَصانَكِ مِنّي وَفِيٌّ أَبِيٌّ
لِعِلقِ العَلاقَةِ أَن يُبتَذَل

سَعَيتِ لِتَكديرِ عَهدٍ صَفا
وَحاوَلتِ نَقصَ وِدادٍ كَمَل

فَما عوفِيَت مِقَتي مِن أَذىً
وَلا أُعفِيَت ثِقَتي مِن خَجَل

وَمَهما هَزَزتُ إِلَيكِ العِتابَ
ظاهَرتِ بَينَ ضُروبِ العِلَل

كَأَنَّكِ ناظَرتِ أَهلَ الكَلامِ
وَأوتيتِ فَهماً بِعلمِ الجَدَل

وَلَو شِئتِ راجَعتِ حُرَّ الفَعالِ
وَعُدتِ لِتِلكَ السَجايا الأُوَل

فَلَم يَكُ حَظِّيَ مِنكِ الأَخَسَّ
وَلا عُدَّ سَهمِيَ فيكِ الأَقَلّ

عَلَيكِ السَلامُ سَلامُ الوَداعِ
وَداعِ هَوىً ماتَ قَبلَ الأَجَل

وَما بِاِختِيارٍ تَسَلَّيتُ عَنكِ
وَلَكِنَّني مُكرَهٌ لا بَطَل

وَلَم يَدرِ قَلبِيَ كَيفَ النُزوعُ
إِلى أَن رَأى سيرَةً فَامتَثَل

وَلَيتَ الَّذي قادَ عَفواً إِلَيكِ
أَبِيَّ الهَوى في عَنانِ الغَزَل

يُحيلُ عُذوبَةَ ذاكَ اللَمى
وَيَشفي مِنَ السُقمِ تِلكَ المُقَل

16\1\2021

إيهاب العكور

Popular tracks