إلقاء: عبدالعزيز تركستاني 

مبادرة تحسين العربية
نتحسن بالممارسة 

تابعونا على 

تويتر:
https://twitter.com/TahseenArabic?t=uHtg0VLpneyj9yZInker2Q&s=09 

تليجرام:
https://t.me/TahseenArabic
يوتيوب:
https://youtube.com/channel/UCungEdIm9NUFzR4MmIQugbg

6- قصيدة || معلقة عنترة بن شداد || هل غادر الشعراء من متردم

حُكمُ المَنِيَّةِ في البَرِيَّةِ جاري
ما هَذِهِ الدُنيا بِدار قَرار

بَينا يَرى الإِنسان فيها مُخبِراً
حَتّى يُرى خَبَراً مِنَ الأَخبارِ

طُبِعَت عَلى كدرٍ وَأَنتَ تُريدُها
صَفواً مِنَ الأَقذاءِ وَالأَكدارِ

وَمُكَلِّف الأَيامِ ضِدَّ طِباعِها
مُتَطَّلِب في الماءِ جَذوة نارِ

وَإِذا رَجَوتَ المُستَحيل فَإِنَّما
تَبني الرَجاءَ عَلى شَفيرٍ هارِ

فَالعَيشُ نَومٌ وَالمَنِيَّةُ يَقِظَةٌ
وَالمَرءُ بَينَهُما خَيالِ ساري

وَالنَفسُ إِن رَضِيَت بِذَلِكَ أَو أَبَت
مُنقادة بِأَزمَّة الأَقدارِ

فاِقضوا مآرِبكم عُجَالاً إِنَّما
أَعمارُكُم سِفرٌ مِنَ الأَسفارِ

لَيسَ الزَمانَ وَإِن حرصت مُسالِماً
خُلُق الزَمانِ عَداوَة الأَحرارِ

إِنّي وُتِرتُ بِصارِمٍ ذي رَونَقٍ
أَعدَدتَهُ لِطِلابَةِ الأَوتارِ

يا كَوكَباً ما كانَ أَقصَرَ عُمرَهُ
وَكَذاكَ عُمرُ كَواكِبِ الأَسحارِ

عَجِلَ الخُسوف عَلَيهِ قَبلَ أَوانِهِ
فَمَحاهُ قَبلَ مَظَنَّة الإِبدارِ

فَكَأَنَّ قَلبي قبره وَكَأَنَّهُ
في طَيِّهِ سِرٌّ مِنَ الأَسرارِ

إِن يُحتقر صِغَراً فَرُبٌ مُفَخَّمٍ
يَبدو ضَئيل الشَخصِ لِلنُّظّارِ

إِنَّ الكَواكِبِ في عُلُوِّ مَكانِها
لَتُرى صِغاراً وَهيَ غَيرُ صِغارِ

أَبكيهِ ثُمَّ أَقولُ مُعتَذِراً لَهُ
وُفِّقتَ حينَ تَرَكتَ آلامَ دارِ

جاوَرتُ أَعدائي وَجاوَرَ رَبَّهُ
شَتّان بَينَ جِوارِهِ وَجِواري



 #مهارات #خبرة #صناعة_الذات #حكم ‏‎‏‎#تطوير ‏‎‏‎#تطوير_الذات ‏‎#اكسبلور #دوافع_ذاتية #تحفيز #استشارات ‏‎‏‎‏#motivation #إياب_المجول #مهارات_ذاتية #Eyab_mijwal

حُكمُ المَنِيَّةِ في البَرِيَّةِ جاري ***  ما هَذِهِ الدُنيا بِدار قَرار

أَعطيتُهُ ما سأَلا  ** حَكَّمْتُهُ لوْ عَدَلا

وهَبتُهُ روحي فما ** أَدري بهِ ما فَعلا

قَلبي بهِ في شُغُلٍ ** لا مَلَّ ذاكَ الشُّغُلا

ابن عبد ربه الأندلسي

أعطيته ما سأل- موشح أندلسي

من هو عنترة؟ 

عنترة بن شداد بن قراد العبسي هو من أشهر شعراء العرب على الإطلاق والذي عاش في الفترة التي سبقت الإسلام، وقد اشتهر بقوته وشجاعته وبسالته في المعركة، كما عُرف بقوته في الفروسية، وهو أحد شعراء المعلقات التي احتفظ بها العرب لجمالها وفصاحتها ورصانتها، وقد عُرف عنه حبه الكبير لابنة عمه عبلة، وفي هذا المقال سنتحدث عن قصة عنترة بن شداد. 

- في الربع الأول من القرن السادس الميلادي، واستناداً إلى الحرب الشهيرة التي عرفها العرب حرب داحس والغبراء فقد تم تحديد سنة 525م هي سنة مولده الحقيقية، وقد ساند هذه الحقيقة هو معاصرته لكلٍ من عمرو بن معدي كرب والحطيئة اللذان أدركا الإسلام فيما بعد، وقد كانت أميرة حبشية عُرفت باسم زبيبة ررغر، وقد تم أسرها عند الإغارة على القافلة التي كانت ترافقها، فأعجب بها شداد وأنجب منها عنترة، وقد كان لعنترة إخوة من أمه وهم جرير وشيبوب، وقد كان عنترة عبداً لأنّ العرب لا تعترف بأبناء الإماء إلا في حال تميّزهم ببطولة أو شاعرية.

- عاش عنترة حياة مليئة بالحرمان وضيق العيش؛ والسبب في ذلك يعود إلى أنّ والده لم يستلحقه بنسبه، فكان قاسٍ عليه ويعاقبه أشد العقوبة، خاصةً عندما كانت زوجة أبيه سمية تكيد له المكائد وتقلّب والده عليه، حيث إنّها اتهمته مرة أنّه يريد التحرّش بها، فما كان من والده إلا أن غضب عضباً شديداً وضربه ضرباً مبرحاً بالعصا، ثمّ أراد أن يقتله بالسيف لولا أنّ الرحمة قد أدركت زوجة أبيه وارتمت عليه باكيةً حتى تمنع عنه ضربات أبيه. لعل أكثر ما عُرف به عنترة حتى يومنا هذا هو حبه الشديد لعبلة ابنة عمه والتي كانت من أجمل نساء قومها وأشهرهم صيتاً في الكمال والصبا، وقد تقدّم عبلة لخطبة ابنة عمه إلا أنّ الأمر لم يتم بسبب رفض والدها أن يزوّج ابنته من رجل أسود، حتى أنّه طلب منه طلباً يعجز عن إتمامه أقوى الأقوياء وهو ألف ناقة من نوق النعمان كمهر لابنته، فما كان من عنترة إلا أن خرج طلباً لتحقيق هذا المطلب وقد لاقى أهوالاً كثيرة للوصول إليه حتى عاد إلى قبيلته ومعه مهر عبلة، فما كان من والد عبلة إلا أنّ ماطله أكثر من مرة، ثمّ فكر في أن يتخلص من عنترة من خلال طلبه من فرسان القبائل أن يحصلوا على ابنته وأن يكون المهر هو رأس عنترة. اختلفت النهاية في المصادر القديمة فمنهم من يرى أنّه تزوج عبلة، ومنهم من يرى أنّه بقي مولعاً بحبها ولم يتزوجها وأنّها تزوجت من أحد أشراف قومها.

من قصائده " إذا كشف الزمان لك القناعا! " 

القصيدة: 

إِذا كَشَفَ الزَمانُ لَكَ القِناع
وَمَدَّ إِلَيكَ صَرفُ الدَهرِ باعا


فَلا تَخشَ المَنيَّةَ وَاِلقَيَنه
وَدافِع ما اِستَطَعتَ لَها دِفاعا


وَلا تَختَر فِراشاً مِن حَريرٍ
وَلا تَبكِ المَنازِلَ وَالبِقاعا


وَحَولَكَ نِسوَةٌ يَندُبنَ حُزن
وَيَهتِكنَ البَراقِعَ وَاللِفاعا


يَقولُ لَكَ الطَبيبُ دَواكَ عِندي
إِذا ما جَسَّ كَفَّكَ وَالذِراعا


وَلَو عَرَفَ الطَبيبُ دَواءَ داءٍ
يَرُدُّ المَوتَ ما قاسى النِزاعا


وَفي يَومِ المَصانِعِ قَد تَرَكن
لَنا بِفِعالِنا خَبَراً مُشاعا


أَقَمنا بِالذَوابِلِ سوقَ حَربٍ
وَصَيَّرنا النُفوسَ لَهَ مَتاعا


حِصاني كانَ دَلّالَ المَناي
فَخاضَ غُبارَها وَشَرى وَباعَ


وَسَيفي كانَ في الهَيجا طَبيب
يُداوي رَأسَ مَن يَشكو الصُداعا


أَنا العَبدُ الَّذي خُبِّرتَ عَنهُ
وَقَد عايَنتَني فَدَعِ السَماعا


وَلَو أَرسَلتُ رُمحي مَع جَبانٍ
لَكانَ بِهَيبَتي يَلقى السِباعا


مَلَأتُ الأَرضَ خَوفاً مِن حُسامي
وَخَصمي لَم يَجِد فيها اِتِّساعا


إِذا الأَبطالُ فَرَّت خَوفَ يأسي
تَرى الأَقطارَ باعاً أَو ذِراعا

#عنترة_بن_شداد #طه_الصوري #Taha_voiceover #2022

إذا كشف الزمان لك القناعا | عنترة بن شداد | بصوت طه الصوري

موشح اندلسى| قف بنا

كالنَّارِ تأكُل حَقلاً || تَـمِيْـم البرغُوثِي

من هو قيس؟ 

ولد قيس بن الملوح الهوزاني في نجد في شبه الجزيرة العربية عام 645 م . عاش بداية حياته في حي بني عامر في وادٍ يعرف بوادي الحجاز وهو وادٍ يقع بين مكة المكرمة والمدينة المنورة، وفي صباه أحب ليلى، وكبُرَ هذا الحب معه وزادت هذه المشاعر يومًا بعد يوم، ونتيجةً لهذه المشاعر عاش قيس محروما غريبا وقد مات في واد منعزل وحيداً.

قيس بن الملوح هو في الحقيقة ابن عم ليلى، وقد تربيا معا في الصغر وكانا يرعيان مواشي أهلهما ورفيقا لعب في أيام الصبا، حيث ذكر السيد فالح الحجية في كتابه "الغزل في الشعرالعربي" من قصتهما: "أحب ليلى بنت سعد العامري ابنة عمه حيث نشأ معها وتربيا وكبرا سويًا حيث كانا يرعيان مواشي والديهما فأحب أحدهما الآخر فكانا بحق رفيقين في الطفولة والصبا فعشقها وهام بها.

وكما هي العادة في البادية، عندما كبرت ليلى حجبت عنه، وهكذا نجد قيس وقد اشتد به الوجد يتذكر أيام الصبا البريئة ويتمنى لها أن تعود كما كانت لينعم بالحياة جوارها. وهكذا هام قيس على وجهه ينشد الأشعار المؤثرة التي خلدتها ذاكرة الأدب له في حب ابنة عمه ويتغزل بها في أشعاره.

ثم تقدم قيس لعمه طالبا يد ليلى بعد أن جمع لها مهراً كبيراً وبذل لها خمسين ناقة حمراء، فرفض أهلها أن يزوجوها إليه، حيث كانت العادة عند العرب تأبى تزويج من ذاع صيتهم بالحب وقد تشبب بها (أي تغزل بها في شعره)"، لأن العرب قديماً كانت ترى أن تزويج المحب المعلن عن حبه بين الناس عار وفضيحة، وهذه عادة عربية جاهلية ولا تزال هذه العادة موجودة في بعض القرى والبوادي.

وفي نفس الوقت تقدم لليلى خاطب آخر من ثقيف يدعى ورد بن محمد العُقيلي، وبذل لها عشرًا من الإبل وراعيها، فاغتنم والد ليلى الفرصة وزوجها لهذا الرجل رغمًا عنها. ورحلت ليلى مع زوجها إلى الطائف، بعيدا عن حبيبها ومجنونها قيس.

ويقال أنه حين تقدم لها الخطيبان قال أهلها: نحن مخيّروها بينكما، فمن اختارت تزوجته، ثم دخلوا إليها فقالوا: والله لئن لم تختار وردًا لنمثلنّ بك، فاختارت وردًا وتزوجته رغماً عنها.

فهام قيس على وجهه في البراري والقفار ينشد الشعر والقصيد ويأنس بالوحوش ويتغنّى بحبه العذريّ، فيُرى حيناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في أطراف الحجاز، إلى أن وُجد ملقًى بين أحجار وهو ميت.

ومن قصائده:
ألستَ وعدتني يا قلبُ أني
إذا ما تُبتُ عن ليلى تتوبُ؟
فها أنا تائبٌ عن حبِّ ليلى
فما لكَ كلَّما ذُكرت تذوبُ؟
وما لكَ قد حننتَ لوصلِ ليلى
وكنتَ حلفتَ أنك لا تؤوبُ؟
بلى قد عُدتَ يا قلبي إليها
فهذا الدمعُ منسكبٌ صَبيبُ
يخَبِّرُ أنَّما الأشواقُ نارٌ
وتحت النارِ أضلاعٌ تذوبُ
إلى كم تنحني شوقاً إليها
وأحناءُ الفؤادِ بها نُدوبُ؟
جروحٌ سائلاتٌ أنهَرَتْها
يدُ السيَّافِ، أنت لها طبيبُ
تضمِّدها وتبكي من جَواها
أما، يا قلبُ، يتعبُك النحيبُ؟

- قيس بن الملوح " مجنون ليلى ". 
الصوت والإخراج: طه الصوري 
لتجربة سماع أفضل، استخدم 🎧 
THE VOICEOVER BY TAHA ALSOURI 🇯🇴🎙️ 

#Taha_voiceover #2023 





ألست وعدتني يا قلب؟ | قيس بن الملوح | بصوت طه الصوري

من مقال نشره الشريف حاتم بن عارف العوني لأحد عاشقي مكة وكعبتها
نص وإلقاء وهندسة: معتصم الشامي
الخلفيات من مقطوعات عمر فاروق
.
.
أجلس متكئاً على أحد أعمدة المطاف مقيدا ناظري تجاه تلك العظيمة التي اكتست السواد…
إلى تلك التي حجبت جمالها بذاك الغطاء المطرز بخيوط الذهب …
تلك التي أسرت بعطرها قلوب العاشقين …

أناظر مِن حولها فأرى آلاف العاشقين يطوفون بساحها … يركبون أمواج حبهم وعشقهم …
يتمسحون أركانها ..
يقبلون جنباتها ويبكون على عتباتها ..
وهي شامخة متسمرة في مكانها تكسوها الهيبة والجلالة والعظمة لا تنطق بحرف فترضي به قلوب العاشقين …

مهلا بالله مهلاً
رفقاً بقلوب هؤلاء…
كيف أسرت قلوبهم، وسحرت ألبابهم ..

تكلمي بالله عليك ….!! انطقي وكفاك ترفعاً ..

علمت أن لا فرق بين وبين ملايين الهائمين، وأنها لن تلقي لندائي بالاً …

اقتربت من تلك الفاتنة متهيبا تدفع قدمي الأخرى، تريد منها التقدم أكثر
لم يبق إلا خطوة أو خطوتان !! فأمد يدي في تردد وخشية لتصل قبلي وتلمس جسدها وفي قلبي مهابة التقدم أكثر …

لكن لكسائها ملمساً شد إليه يدي الأخرى ….
آآآآآاه ثم ما آآآآآآه 

ما فعل بي عطرك أيتها المشرفة …

 !! اشد بيداي عساي أمسك شيئا من ذا الرداء !! أريد العناق أكثر وأكثر …
أريد أن ألصق صدري أكثر …!! أريد أن أغوص في ثناياها..!! فتأبى حجارتها السماح لي

فيهمس قلبي مبتسماً …. أن دعها لي 
فينادي … يناجي … يهتف مسبحا خالقها وباريها
يشكو همه لكاسيها ذا الجلال، ويصدح بما حوى من حب ووجد
فيصم نداؤه أذناي عن سماع من حولي … فيخلو بنا المكان رغم ما حوى من طائقين مسبحين مهللين

حينها يبدأ مطر الدموع فيجري على وجنتي ممسكاً بيد قلبي هامساً في أذنه …!! ألا فلنذقه العناق الحق

هنا يمسكان بيداي وينطلقان بروحي إلى عوالم أخرى…
عوالم يختلط فيها الحب بالخوف والشوق بالندم والهم بالفرح

عوالم تشعر فيها ان لا حجاب بينك وبين من تسأل... من تعبد .. من تحب

حينها تدرك بأن هذه الحسناء ما كانت إلا باباً تلج به إلى ملكوت الحب والعطاء والرضا والرجوع
ما كانت إلا قبلة للقلوب ومستودعاً للبوح

ما كانت إلا نورا من باريها …
جعلها لهؤلاء العاشقين الهائمين الغارقين في بحرِ هوً ما من هوً أصفى منه ولا أطهر
جعلها لهؤلاء الطالبين قربه .. الطالبين رضاه .. الطالبين حبه

تبتسم روحي بعد هذا اليقين، وتدرك أن موعد الفراق قد حان …
فتطرق وتناجي ربها أن أنعم علي بدوام الوصال ..
ولا تحرمني لذته بتصقير أو بذنب أو ببخس لحق تلك الحسناء ودارها …
وسامحني إن هجرتها يوما أو قصرت في حقها …
ولا تغلق لي ذا الباب
فوحقك لو ولج من محب لما اختار غيره

حسناء العاشقين - beauty of admirers (Music - موسيقى)

!بِمَ التعلل؟ لا أهـلٌ ولا وطـنُ! لا شيءَ إلا أمانينا تُصبّرُنا. الحمد لله، لا أهـلٌ ولا وطـنُ
لأن الكلمةَ في زماننا أمضى من السيف، والحرفُ قاتلٌ كطعنةِ خنجر كان لابدّ أن 
أُحارب بالقلم. 
عارضتُ المتنبي في نونيتهِ الشهيرة "تجري الرياح بما لا تشتهي السفنُ". أريد أن أقولَ ما لم يقلهُ المتنبي فهل أكونُ آثماً في شريعة الشِعر إذا تجرّأتُ على كبيرنا الذي علمنا السحر؟ لابدّ وأن المتنبي سيتفهم بعد قراءة القصيدة جُرح الأدب بل ولا أشكّ أنه سيبارك القصيدة لأنها لسانُ من قُطعت ألسنتهم في بلادٍ يحكمها جزّار.

ما لم يقله المتنبي، حذيفة العرجي؛

ما لم يقله المتنبي

ما لم يقله المتنبي، حذيفة العرجي؛ بِمَ التعلل؟ لا أهـلٌ ولا وطـنُ! لا شيءَ إلا أمانينا تُصبّرُنا

كان ابن زريق بغداديًا فقرّر ترك زوجته وشدّ الرحال إلى الأندلس، وقد سمع عنها ما سمع، وبين توسّلات زوجته التي يحبّ وحياته التي يرغب، تركها وهاجر إلى الأندلس، ثمّ ما لبث أن شعر بالشوق وضيعة السفر، فكتب هذه القصيدة المتخمة بالحسرة والشوق في رقعةٍ وجدوها بين يديه ميتًا في الأندلس، ولم يكتب شعرًا غيرها، نذكر منها:
لا تعذليه فإنّ العذل يولعه
قد قلتِ حقًّا ولكن ليس يسمعهُ

أستودع الله في بغداد لي قمرًا
بالكرخ من فلك الأزرار مطلعهُ

ودّعته وبودّي لو يودّعني
صفو الحياة وأنّي لا أودّعه

وكم تشبّث بي يوم الرحيل ضحًى
وأدمعي مستهلّاتٍ وأدمعهُ

لا أكذب الله، ثوب الصبر منخرقٌ
عنّي بفرقتهِ، لكن أرقّعهُ..

إنّي أوسّع عذري في جنايتهِ
بالبين عنه، وجُرمي لا يوسّعه

رُزقتُ مُلكًا فلم أُحسن سياسته
وكلّ من لا يسوس المُلك يخلعهُ

ومن غدا لابسًا ثوب النعيم بلا
شُكرٍ عليهِ، فإنّ الله ينزعهُ..

صوت: لينا بلال.

لا تعذليه فإن العذل يولعه - ابن زريق البغدادي.

سلوانة--لأرى ما لا أرى_على أبو الحسن

مهتم بتطوير الذات والتقنية والابتكار 
Interested of Self-development, technology and innovation

https://biohub.me/Mijwale

حُكمُ المَنِيَّةِ في البَرِيَّةِ جاري *** ما هَذِهِ الدُنيا بِدار قَرار

Eyab Mijwal إياب المجول

Related tracks