
اشتدِّي أزمةُ تنفرجي.. قد آذَنَ لَيلُكِ بالبَلَجِ. وظلام الليل له سُرُجٌ.. حتى يغشاه أبو السُّرُج.. وسَحابُ الخَيرِ لَهُ مطرٌ..•|🌻

قصِيدَة المُنْفَرجَة "اشتدِّي أزمَةُ تنْفَرجِي" •|🌻


أطلب العلم ولا تكسـل فمـا
أبعد الخير على أهـل الكسـل
واحتفل للفقه فـي الديـن ولا
تشتغل عنـه بمـالٍ وخَـوَل
واهجر النوم وحصّلـه فمـن
يعرف المطلوب يحقر ما بذل
لا تقـل قـد ذهبـت أربابـه
كلّ من سار على الدرب وصل
في ازدياد العلم إرغام العـدى
وجمال العلم إصـلاح العمـل

ابن الوردي•|🌻

مَنظُومَة اللاَّميَّة لإبن الوَرْدِي •|🌻

قرّة عين !

بدونِ (متى) ودونِ (لِمَا) بلا (كيفٍ) بلا (أينِ)
معاني الحُبِّ : مِرآةٌ .. تراها ثانِيَ اثنَيْنِ
فليستْ أنّها أُنثى .. ولكِنْ قُرَّةُ العَينِ !
سلامٌ .. إذْ تلاقَيْنا .. فأضمرْتُ الهوى أسَفا
سلامٌ .. إذ تفرّقنا .. بلا وعْدٍ .. بغيرِ وَفـا
ولكِنْ حسبُنا أنّا .. هوَينا دونَ أن نَقِفـا !
أحبُّ الضَّحْكةَ الخَجْلى ولسْتُ أحبّ أُبديها
لأنّي لستُ فاتنةً .. ولستُ بهائمٍ فيها
على أنّي إذا ابتسمَتْ.. أتيهُ بحُسنِها تِيها !
هي العذراءُ ذاتُ الخِدْر تستحيِيْ من النَّظرهْ
جمالُ النفسِ حين يصول يأخذ دائمًا حِذْرَه
كأني باحمرار الخدِّ حين رواحِها .. زَهْرهْ
جمالُكِ يوسُفِيٌّ .. غيرَ أن الدَّهر يُبْليها
حياؤكِ يا دواءَ الروح - أيضاً - كان تَمْويها
وأحْيا منكِ - يا عذراءُ - مُرسَلُها وهاديها
سلامُ الله نحوَ المسجدِ الأقصى وقد أَسْرى
سلامُ الله بالقرآنِ أوحاهُ بغارِ حِرا
سلامُ الله إذْ جبريلُ قال له به : "إقرا"
سلامُ الله يومَ الغارِ إذ يأسَى لصاحبِهِ
وتحزنُ مُهجةُ الصدّيقِ أن يبدوْ لطالبِهِ
يواسِي القلبَ: "لا تحزنْ .. لنا رَبُّ نلوذُ بِه" !
سلامُ الله يومَ مسحْتَ عينَ عليٍّ اليُسرى
كموسى سيفُك المُهدى .. كعيسى عَينُه تَبرا
ومثلُ أبيكَ إسماعيلَ تَفْدِي الناسَ بالبُشرى
وما من بسمةٍ إلا من القلبِ الذي صدَقا
ألا يا روعةَ الهَادي وعائشةٍ إذِ استبَقـا
سلامُ الله .. يومَ جمعْتَ حُسْنَ الخَلْقِ والخُلُقَا
سلامُ الله .. تلقاهُمْ بوجهٍ باسِمٍ بهِجِ
وإن سألوكَ في عُسرٍ تخّفّفُه بلا حرَجِ
فلا عجبٌ بأن يفديكَ كلُّ الصحْبِ بالمُهَجِ !
ولّما سيقَ مُدْمِنُ خمرةٍ .. ضربوا .. وقالوا لَهْ
: لُعنْتَ .. إلامَ تشربُها لغير المرّة الأُوْلَــهْ
فقُلْتَ : "أخوكُمُ هذا .. يُحبُّ اللهَ .. ورسولَهْ"
يُقبِّلُ جعفرًا في خيبرٍ ما بينَ عينَيهِ
يعلّمُكَ التشهدَ يا ابَن مَسعودٍ بكَفّيهِ
وشدّةِ حُبِّه عثمانَ .. زوَّجَه ببنتيهِ
ويُخفي دمعَة المَكلومِ .. يُطفي حَرّةَ الصّائفْ
ويَشفي لوعةَ المُشتاقِ .. يُسْكِتُ رَوعةَ الخائفْ
ورحمتُه - وقد رجموهُ - لا تدعُوْ على الطائِفْ
أما لو كنتَ موسى ما ضربْتَ البحرَ فانفلَقا
وكُنْتَ لهم سفينةَ نوحِ .. تُنجي يُونُسَ الغرَقا
ألسْتَ تقول يومَ الفتحِ : "روحوا .. أنتُم الطُّلَقا" !
هدمْتَ الشرْكَ -قبلَ الفتحِ - ثمّ هدمْتَها الأصنامْ
ونحنُ نُشيدُ أصنامًا .. وننسبُها إلى الإسلامْ
ألا عُذرًا .. رسولَ الله .. ما يجري بأرضِ الشامْ !
فوارأساهُ مِن وجعٍ .. طَهورٌ ما عليهِ باسْ !
بأمّي أنتَ إذْ يُغشى عليكَ ، تقولُ: صلّى الناسْ ؟
كأنّ سَقامَك الصلَواتُ لا الحُمَّى وداءُ الراسْ !
ضحِكْتَ إليهِمُ لمَّا رأيتَهُمُ يُصَلُّونَ
فتنْتَ قلوبَهُمْ حُبّا وما كادوا يُسَرُّونَ
فكانتْ آخرَ النظَراتِ لكِنْ ليسَ يَدْرونَ !
سلامٌ .. سِرُّ فاطمةٍ يُناجيها بِهِ .. فبكَتْ
يُريدُ بأن يُعزّيَها بذكرٍ منيّةٍ أزِفَتْ
وقد أزِفَ اللقاءُ بها.. فلا عجبٌ بأنْ ضحِكَتْ
على رأسِ الحبيبةِ مالَ رأسُ حبيبِها المُختارْ
يُخُيَّرُ بيننا والموتِ .. فاختار الذي يختارْ
يقول "بل الرفيقَ .." ويسألُ الرحمنَ حُسْنَ جوارْ
فيهويْ قلبُ عائشةٍ وتبكي قلبَها المَحزونْ
رمى الدُّنيا بأجمعِها .. وماتَ ودِرْعُه مرْهونْ
علامَ نقاتِلُ الدُّنيا بمعركةِ العَذابِ الهُونْ ؟
ويحلفُ في الورى عُمَرٌ : أما واللهِ ما ماتـا
وكيفَ يُصدِّقُ الفاروقُ أنّ الوَحْيَ قد فاتا !
وكيف يَمُوتُ مَن أحيا بِه الرحمنُ أمواتا ؟
ويحضنُه أبو بكرٍ .. يقبِّلُه ويُدنيهِ
خليلاهُ .. صَفيّاهُ .. نبيّاهُ .. ويبكيهِ
يودّ لَوَ انّ تلْكَ الروحَ تسكنُ والحشا فيهِ
سلامُ الله يومَ بُعثتَ أشرقَ نورُك الرائعْ
أنارتْ يثربٌ لمّا رأتْ من بدركَ الساطِعْ
فلمّا مِتَّ أظلمَ نورُها .. فمتى تُرى راجِعْ ؟
أظُنّ البدرَ لا يبدو سِوى ليعالِجَ المَحزونْ
ليبكي دمعةً أخرى وراءَ هِلالِه المَفتونْ
أليس الدمعُ ترياقَ الهَوى ؟ والضّحْكةُ الأفيونْ !
أنا المشتاقُ كي ألقاهُ بدرًا في السَّما طلَعَا
أنا المحرومُ مِن رؤياهُ حِين سعى ويوم دعا
أيا رباهُ ..فاجمعْنا به يومَ الحسابِ مَعا
سلامُ الله يا قمرٌ .. نصومُ هُنا لرُؤّيتِهِ
نصومُ عن اشتياقِ القلبِ باستصحابِ جنّتِهِ
أما تدري بأنّ الحُبَّ أن تحيا بسُنَّتِهِ !
شعر: د. محمو صقر الصقور
إنشاد: أسيد أبو غزلة

قرّة عين || محمود الصّقور

أنشودة ذكرينا - الطالب الجبل محمد يحيى الحبشي من شمال غزة المقاوم - البناء المنهجي 4

‎⁨استغاثة في الظلام (رباه يا الله)| الشيخ أحمد السيد⁩


سيأتي الضياء برغم الغيوم ... وتشدوا الطيور بذاك القدوم
ونمضي سوياً على دربنا ... وفي كفنا شعلة من علوم


سيأتي الضياء _ الشيخ أنس السلطان

Everybody Knows (Sigrid cover by Charlotte)

لَهُ عَامَانِ لا يَبْكي

فمن للأمة الغرقى - محمد عباس

لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ	فلا يُغرُّ بطيب العيش إنسانُ
هي الأيامُ كما شاهدتها دُولٌ	مَن سَرَّهُ زَمنٌ ساءَتهُ أزمانُ
وهذه الدار لا تُبقي على أحد	ولا يدوم على حالٍ لها شان
يُمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ	إذا نبت مشْرفيّاتٌ وخُرصانُ
وينتضي كلّ سيف للفناء ولوْ	كان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان
أين الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ	وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ ؟
وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ	وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ ؟
وأين ما حازه قارون من ذهب	وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ ؟
أتى على الكُل أمر لا مَرد له	حتى قَضَوا فكأن القوم ما كانوا
وصار ما كان من مُلك ومن مَلِك	كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ
دارَ الزّمانُ على (دارا) وقاتِلِه	وأمَّ كسرى فما آواه إيوانُ
كأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببُ	يومًا ولا مَلكَ الدُنيا سُليمانُ
فجائعُ الدهر أنواعٌ مُنوَّعة	وللزمان مسرّاتٌ وأحزانُ
وللحوادث سُلوان يهونها	وما لما حلّ بالإسلام سُلوانُ
دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له	هوى له أُحدٌ وانهدْ ثهلانُ
أصابها العينُ في الإسلام فارتزأت	حتى خَلت منه أقطارٌ وبُلدانُ
فاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ (مُرسيةً)	وأينَ (شاطبةٌ) أمْ أينَ (جَيَّانُ)
وأين (قُرطبة)ٌ دارُ العلوم فكم	من عالمٍ قد سما فيها له شانُ
وأين (حْمص)ُ وما تحويه من نزهٍ	ونهرهُا العَذبُ فياضٌ وملآنُ
قواعدٌ كنَّ أركانَ البلاد فما	عسى البقاءُ إذا لم تبقَ أركانُ
تبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من أسفٍ	كما بكى لفراق الإلفِ هيمانُ
على ديار من الإسلام خالية	قد أقفرت ولها بالكفر عُمرانُ
حيث المساجد قد صارت كنائسَ ما	فيهنَّ إلا نواقيسٌ وصُلبانُ
حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ	حتى المنابرُ ترثي وهي عيدانُ
يا غافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ	إن كنت في سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ
وماشيًا مرحًا يلهيه موطنهُ	أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ ؟
تلك المصيبةُ أنستْ ما تقدمها	وما لها مع طولَ الدهرِ نسيانُ
يا أيّها الملك البيضاء رايته   أدرك بسيفك أهل الكفر لا كانوا 
يا راكبين عتاق الخيلِ ضامرةً	كأنها في مجال السبقِ عقبانُ
وحاملين سيُوفَ الهندِ مرهفةُ	كأنها في ظلام النقع نيرانُ
وراتعين وراء البحر في دعةٍ	لهم بأوطانهم عزٌّ وسلطانُ
أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ	فقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ ؟
كم يستغيث بنا المستضعفون وهم	قتلى وأسرى فما يهتز إنسان ؟
ماذا التقاُطع في الإسلام بينكمُ	وأنتمْ يا عبادَ الله إخوانُ ؟
ألا نفوسٌ أبياتٌ لها هممٌ	أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ
يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزِّهمُ	أحال حالهمْ جورُ وطُغيانُ
بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم	واليومَ هم في بلاد الكفرِّ عُبدانُ
فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ	عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ
ولو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ	لهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ
يا ربَّ أمّ وطفلٍ حيلَ بينهما	كما تفرقَ أرواحٌ وأبدانُ
وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ برزت	كأنما هي ياقوتٌ ومرجانُ
يقودُها العلجُ للمكروه مكرهةً	والعينُ باكيةُ والقلبُ حيرانُ
لمثل هذا يذوب القلبُ من كمدٍ	إن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ

رثاء الأندلس - أبو البقاء الرندي

حداء: عبد الرحمن كريري

زمانٌ يُهيبُ وخَلقٌ عجيبْ
ونفسٌ من الأمرِ كادتْ تَغيبْ
بجوفي هُمومٌ تزيدُ السُمومْ 
وحزنُ الليالي وصوتُ النحيبْ
أراني على الأرضِ مثلُ الثَرى 
تُقلِّبُ جِسمي رِياحُ الحَسِيبْ
فأبكي على الدهرِ لمَّا مضى 
وزالَ الغُروبُ لفجرٍ قريبْ
فيومي يضيعُ على حسرةٍ 
وطولُ الأماني تُعيقُ اللبيبْ
فشمِّرْ يديكَ إلى المُبتغى 
وجاهِدْ وحاسِبْ وراقِبْ رقيبْ
فباللهِ ينجو الغريقُ إذا 
دعى اللهَ ليلًا بقلبٍ مُنيبْ
فلا الطبُ يُجدي ونينُ الألمْ
ولا الجُرحُ يبرأُ عند الطبيبْ
وفارقْ رِفاقَ القُعودِ تَفُزْ
وسَامرْ سَميرَ السُرورِ تُصيبْ
وعانِقْ عِناقَ العُقولِ وقُلْ:
كفى الفِكرُ كفًا لفَكِّ العَصيبْ
فهذا خِطابي بلا كُلفةٍ 
فإن زلَّ خَطبي فذاكَ الخَطيبْ

رثاء الأندلس - أبو البقاء الرندي

Ali Haj Hamad