شعر

أشعار

شِعر فَصِيح

شعر بدر الدريع

أخي جعفر - الجواهري

أعشى قيس (7 هـ/629 -570 م) هو ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة من بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار. لقب بالأعشى لأنه كان ضعيف البصر، والأعشى في اللغة هو الذي لا يرى ليلا ويقال له: أعشى قيس والأعشى الأكبر. ويكنى الأعشى: أبا بصير، تفاؤلاً. عاش عمراً طويلاً وأدرك الإسلام ولم يسلم، ولقب بالأعشى لضعف بصره، وعمي في أواخر عمره. مولده ووفاته في قرية منفوحة باليمامة، وفيها داره وبها قبره. وهو من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية، كان كثير الوفود على الملوك من العرب، والفرس، فكثرت الألفاظ الفارسية في شعره. غزير الشعر، يسلك فيه كل مسلك، وليس أحد ممن عرف قبله أكثر شعراً منه. كان يغني بشعره فلقب بصنّاجة العرب، اعتبره أبو الفرج الأصفهاني، كما يقول التبريزي: أحد الأعلام من شعراء الجاهلية وفحولهم، وذهب إلى أنّه تقدّم على سائرهم، ثم استدرك ليقول: ليس ذلك بمُجْمَع عليه لا فيه ولا في غيره. أما حرص المؤرخين على قولهم: أعشى بني قيس، فمردّه عدم اقتصار هذا اللقب عليه دون سواه من الجاهليين والإسلاميين، إذ أحاط هؤلاء الدارسون، وعلى رأسهم الآمدي في المؤتلف والمختلف، بعدد ملحوظ منهم، لقّبوا جميعاً بالأعشى، لعل أبرزهم بعد شاعرنا- أعشى باهلة، عامر ابن الحارث بن رباح، وأعشى بكر بن وائل، وأعشى بني ثعلبة، ربيعة بن يحيى، وأعشى بني ربيعة، عبد الله بن خارجة، وأعشى همدان، وأعشى بني سليم وهو من فحول الشعراء في الجاهلية. وسئل يونس عن أشعر الناس فقال: «امرؤ القيس إذا ركب، والنابغة إذا رهب، وزهير بن أبي سلمى إذا رغب، والأعشى إذا طرب».

ُمعلقة الأعشى - ودِّعْ هريرةَ إن الركبَ مُرتحِل

أرق على أرق - أبو الطيب المتنبي
إلقاء الفنان القدير عبد المجيد مجذوب

أرق على أرق - أبو الطيب المتنبي

بدر الدريع - تأبط شرا

من كتاب (المُفضَّليات) للمُضَّل الضبي - تحقيق أحمد شاكر وعبد السلام هارون.

أداء الصوت: معتز صقر

هندسة الصوت: أسماء راشد

رُواة | المُفَضَّلِيَّات - يا عِيدُ ما لك من شوق وإيراق - تَأبّطَ شَرًّا

إحدى قصائد كتاب المفضليات، التي جمعها المفضل الضَّبّيّ.. أداء الصوت: معتز صقر

المُفَضَّلِيّات - أمِنَ المَنُوْنِ وَرَيْبِها تَتوجَّعُ؟ - أبو ذؤيب الهذلي

أداء الصوت: زينب سليم

هندسة الصوت: أسماء راشد

المُفَضَّلِيّات - أمستْ أُمامَةُ صمتًا ما تُكَلِّمُنا - الجُمَيْح

قصيدة ( فؤادُك أولى بالعِتاب ) للشاعر ( بدر الدريع ) ، و هي في رثاء 
الإمام الحسن بن علي ، حفيد رسول الله - صلى الله عليه و سلم - و قد ألقيت 
في الخامس عشر من شهر رمضان من عام 1434 في الحسينية الهاشمية بمنطقة الصليبخات بدولة الكويت .

فؤادك أولى بالعتاب - بدر الدريع

قصيدة ( سطا حسنًا ) للشاعر ( بدر الدريع ) ، نظمها في مدح
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، و ألقاها في الحسينية السجادية في الكويت ضمن الاحتفال بمولد أمير المؤمنين علي رضي الله عنه .

سطا حسنًا - بدر الدريع

قصيدة "ملامح بعد البين" للشاعر الأستاذ بدر الدريع ، نظمها عند زيارته إلى منطقة الصليبية التي هجرها قرابة عشرين عاماً ، فقد كان قد ترعرع فيها حتى سن المراهقة ، ثم ترك أحياءها الفقيرة دون رجعة ، وتقلب في نعيم الحياة حتى أشغلته عن ذكريات طفولته في الصليبية ، بل كان يتجنب الحديث عنها أمام الناس كي لا يستعيدها في ذاكرته ، وشاء القدر أن يُدْعَى الشاعر لإلقاء قصيدته "فؤادك أولى بالعتاب" في مجلس ديني في الصليبية ، وأثناء توجهه لها ، اتصل به صاحب المجلس كي يصف له معالم الطريق إلى المجلس ، وأخذ يصف خراب المنطقة وهولها وهو لا يعلم أن الشاعر من أبنائها ، فهاجت مشاعره لنكران أهل الصليبية وجهه ، وعادت الذكريات لكن بثوب جديد لتستحضر معها السعادة التي اكتنفتها والبراءة التي اتسمت بها، فتفتقت قريحته بهذه الرائعة الأدبية ، التي تصف موقفه النفسي من منطقة لصليبية بتقلباته المختلفة.

من أروع ما تسمع، ملامح بعد البيّن بدر الدريع

ملامح بعد البين - الشاعر بدر الدريع

قف بالديار - عنترة بن شداد

الشاعر بدر الدريع - حتام يا قلب

الشاعر بدر الدريع - خليلي

قال عنها أحمد حسن الزيات : " إنها تشارك في كل علم ، وتفيض في كل حديث ، وتختصر للجليس سعادة العمر كله في لفتة أو لمحة أو ابتسامة ، كأن فيها أفضل ما في الرجل وخير ما في المرأة ، فمن كان يسمعها خطيبة ، أو يشهدها محدثة ، كان يحسبها - وقد استدارت على رأسها الأنيق هالة من السحر والفتنة - إحدى بنات جوبيتر التسع ، قد سرقت من أخواتها أسرار فنونهن ، ثم هبطت من فوق جبل البرناس إلى ضفاف النيل ! ".

بصوت الراوي: محمود سلام أبو مالك

أحمد حسن الزيات عن مي زيادة

قصيدة ناجيت قبرك  للشاعر محمد مهدي الجواهري

ناجيت قبرك

قصيدة ما انفكت الناس لشاعر أهل البيت الأستاذ بدر الدريع - وفقه الله
و هي قصيدة تتناول بعض المصائب التي مرت على أهل البيت النبوي - عليهم السلام -
مركزاُ فيها على مصيبة هدم قبة الإمامين العسكريين و مصيبة أبي الفضل العباس و مصيبة سبي حرائر أهل البيت

و هي تتناول بشكل أساسي بعض مفردات الثورة الحسينية المباركة التي أنقذت الإسلام من التحريف و صححت مسار الإنحراف الذي أصاب المسيرة الإسلامية بعد التحاق الرسول الأعظم (ص) بالرفيق الأعلى .

ألقيت القصيدة في حسينية النور في دولة الكويت ضمن أمسية شارك فيها كل من :
1- الأستاذ الشاعر بدر الدريع : و قد ألقى قصيدة ما انفكت الناس و قصيدة أذن بمن في السرى و قصيدة أرسم مغناك.
2- الأستاذ الشاعر محمد قبازرد : و قد ألقى قصيدة عبارة عن تخميس لميمية الفرزدق الشهيرة في مدح الإمام السجاد علي بن الحسين بن علي المعروف بزين العابدين
3- الأستاذ الشاعر محمد الحرزي : و قد ألقى قصيدة تقاد لها فوق الجباه ، و قصيدة وي كل الهجاء ، و قصيدة فدتك بنفسها.

رابطها علي اليوتيوب 

http://www.youtube.com/watch?v=kQpRlI8CTOs&list=WL9B54314C2A04C5FD


الشاعر بدر الدريع - #قصيدة ما انفكت الناس (فصحى) (1)

قصيدة "أحاديث وجدي"

كتب الشاعر بدر الدريع قصيدته في إثر إصابة والده وبعض إخوته وأقاربه بفيروس كورونا، وذلك خلال تفشي الوباء في دولة الكويت.
  بدر الدريع يعد أحد أفضل الشعراء المعاصرين ويشتهر بمدائحه لـ آل البيت النبوي الشريف، ويتميز شعره بالجودة والجزالة والمتانة.
 
سَلِ المَرْءَ هَلْ أَبْلَىٰ الهَوَىٰ مَا تَصَرَّمَا .. مِنَ الدَّهرِ أَمْ هَلْ وَرَّعَ الشَّيْبُ مُغْرَمَا
وَهَلْ ثَابَ بَعْدَ الغَيِّ أَو رَاضَ شَوْقَهُ .. بِحِلْمٍ، وهَلْ يُجْدِيهِ أَنْ يَتَحَلَّمَا
وَهَل حَازَ عِلْمًا بَعْدَ جَهْلٍ أَضَلَّهُ .. وَهَلْ دَافِعٌ عَنْهُ الأَذَىٰ مَا تَعَلَّمَا
وَهَلْ مَاتَ حَقًّا بَعْدَ يَأْسٍ رَجَاؤُهُ .. أَمَ أَنَّ ارْتِشَافَ الرَّاحِ يُبْدِي المُكَتَّمَا
خَلِيْلَيَّ إِنِّي قَدْ وَجَدْتُ ابْنَ آدَمٍ .. يَنَالُ رَشَادًا بَعْدَ جِسْمٍ تَهَدَّمَا
فَلَا ذُو حِجَىً ضَعْفُ العِظَامِ يُعِينُهُ  .. وَلَا ذُو شَبَابٍ طَيْشُهُ حَازَ مَغْنَمَا
هُوَ المَرْءُ مَحْكُومٌ بِعَجْزِ وَكُلَّمَا ..  قَدِ ازْدَادَ سُلْطَانًا وَعِلْمًا تَحَجَّمَا
يُحَاوِلُ أَسْبَابَ النَّجَاةِ وَإِنَّهُ .. لَكَالنَّارِ يَذْكُو العُضْوُ مِنْهَا لِتَسْلَمَا
وَيَرْجُو دَوَاءً مِنْ طَبِيْبٍ وَلَوْ دَنَتْ .. مَنَايَاهُ كَانَتْ عِلَّةُ المَوْتِ مَرْهَمَا
خَلِيْلَيَّ رِفْقًا بِالفُؤَادِ فَلِلمُنَىٰ .. جُمُوحٌ وَمَا عُدْتُ الجَوَادَ المُحَمْحِمَا
تَخَرَّمَنَا هَٰذَا الوَبَاءُ وَلَيْتَهُ .. قَدِ اخْتَرَمَ الآمَالَ فِيْمَا تَخَرَّمَا
وَحَسْبُكُمَا أَنِّي تَرَىٰ الزَّادَ أَعْيُنِي .. وَلِيْ وَالِدٌ فِي السُّقْمِ مَا ذَاقَ مَطْعَمَا
وَلِي إِخْوَةٌ قَدْ حِيْلَ بَيْنِي وبَيْنَهُمْ .. وَمَا بَيْنَنَا إِلَّا ذِرَاعٌ مِنَ الحِمَىٰ 
أُسَارَىٰ بُيُوتٍ مِنْهُ إِلَّا نَوَاظِرًا .. تُطَارِدُ غَيْمًا أَوْ تُزَاوِرُ أًنْجُمَا
تَرُوحُ وَتَغْدُو الرِّيحُ فِي صَمْتِهِمْ عَلىٰ .. جُذُوعٍ مِنَ الأَشْجَارِ إِنْ لَمْ أَقُلْ دُمَىٰ
وَقَوْمٍ سِوَانَا قُوتُهُمْ كَدُّ يَوْمِهِم .. غَدَوْا مِثْلَ رِيْشٍ لَا بِأَرْضٍ وَلَا سَمَا
طُيُورٌ بِأَقْفَاصٍ يُقَضِّيْ شُؤُونَهَا .. شَفِيْقٌ عَلَيْهَا وَهِيَ تُبْدِي التَّبَرُّمَا
إِذَا صَاحَ فِيْهِمْ وَاهِمٌ أَوْ مُسَفَّهٌ .. بِبُشْرَىٰ دَوَاءٍ شَلَّ أَوْ كَادَ أَعْظُمَا
وَيَا لأِنَامٍ يُبْصِرُ الآلَ غَيْرُهُمْ .. نَهَارًا وَهُمْ فِي اللَّيْلِ مِنْ شِدَّةِ الظَّمَا
وَلَسْتُ أَسُومُ الخَلْقَ مَا لا يُطِيقُهُ .. فَمِنْ كَذِبِ الأَوْهَامِ مَا كَانَ بَلْسَمَا
وَلَا جَزِعَتْ نَفْسِي لِدُنْيَاكُمَا وَهَلْ ..قُصَارَايَ إِلَّا أَنْ أَعِيْشَ فَأَهْرَمَا
وَلَٰكِنْ لِقَلْبٍ كُلَّمَا لَاحَ بَارِقٌ .. تَوَلَّىٰ شَجِيعا ثُمَّ عَادَ مُهَزَّمَا
يُقَلِّبُهُ كَالنَّرْدِ فِي كَفِّ لَاعِبٍ .. مِنَ الشَّوْقِ مَا لَوْ مَسَّ مَيْتًَا تَكَلَّمَا
لَعَمْرِي لَقَدْ ضَاقَتْ وَمَا خِلْتُ مَرْبَعًا.. يَضِيْقُ وَقَدْ أَضْحَىٰ مِنَ النَّاسِ مُعْدَمَا
كَأَنَّا بِهٰذَا الضُّرِّ أَهْلُ جِنَايَةٍ .. فَمَا يَخْرُجُ المُضْطَرُّ إِلَّا مُلَثَّمَا
نُحَدِّثُ بَعْضًا مِنْ وَرَاءِ مَقَانِعٍ .. وَمِنْ لُغَةِ الإِنْسَانِ أَنْ يَتَبَسَّمَا
وَنَغْفُو عَلَىٰ شَوْقٍ لِمَرْأَىٰ أَحِبَّةٍ .. وَنَخْشَىٰ إِذَا مَا صُودِفُوا أَنْ نُسَلِّمَا
حِصَارٌ بِلَا جَيْشٍ وَبَيْنٌ بِلَا نَوَىً .. وَجُوعٌ بِلَا قَحْطٍ وَصَرْعَىٰ بِلَا دِمَا
تُخَادِعُنَا نَفْسٌ إِذَا هِيَ لَمْ تَجِدْ .. طَبِيْبا يُمَنِّيْهَا تَحَرَّتْ مُنَجِّمَا 
شُهُورٌ مَضَتْ لَيْسَتْ مِنَ العُمْرِ إِنَّمَا .. هِيَ العُمْرُ لَوْ أَنْصَفْتَ فِيْهِ مُعَلِّمَا
تَرَصَّدَهَا بِالنَّحْسِ مَا دَقَّ أَنْ يُرَىٰ .. فَخَلَّفَنَا أَنْفًا يُحَاذِرُ مَنْشَمَا
عَلَىٰ صِيْرِ أَمْرٍ لَا يُعَمِّرُ مَسْجِدًا ..  كِرَامٌ وَلَا مَيْتٌ بِغُسْلٍ تَكَرَّمَا
تُسَافِرُ فِي البُلْدَانِ أَخْبَارُنَا وَقَدْ .. تَبَاعَدَتِ الأَسْفَارُ عَمَّنْ تَجَشَّمَا
فَيَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ تَعُودُ عَوَائِدٌ .. أُعَانِقُ فِيهَا أَوْ أُصَافِحُ مُسْلِمَا
وَهَلْ أَطْرُقُ الحَيَّ الجَمِيْعَ يَضُمُّهُمْ .. عَلَىٰ سَمَرٍ كَالعِقْدِ رِمْثٌ تَضَرَّمَا
أَعِيْدَا عَلَيَّ الأَمْسَ أَوْ بَعْضَهُ عَسَىٰ .. يُقَضِّي بِهِ الحَاجَاتِ مَنْ قَدْ تَلَوَّمَا
أَعِيْدَاهُ أَوْ عُوْجَا بِيَ اليَوْمَ لَا غَدًا .. نُبَاشِرْ مِنَ الأَحْبَابِ جِيْدًا وَمَبْسَمَا
فَإِنِّي امْرُؤٌ فِي مَذْهَبِ العِشْقِ لَا يَرَىٰ ..  خَلَا فِي رُكُوبِ العَارِ وَصْلًا مُحَرَّمَا
وَلَا تَزْجُرَانِي بِالطَّبِيْبِ وَقَدْ أُرَىٰ .. لَدَىٰ المَوْتِ لَا أَخْشَىٰ الوَشِيجَ المُقَوَّمَا
وَلَا تَذْكُرَا عِنْدِي وَصَايَاهُ إِنَّهُ .. عَلَىٰ شَهْوَةٍ مِنْ أَنْ يُطَاعَ تَحَكَّمَا

ملامح بعد البين - الشاعر بدر الدريع

حوريّة عمر موسى