ويح الفتى إذا أطاع قلبه!

حبيبي أيها القمر المُنير بحُسنك من جفائك نستجير.

ويح الفتى إذا اطاع قلبه جر عليه قتله وصلبه.

بحُسنك من جفاءك نستجير!

أستودع الله في بغداد لي قمرا

مازال مولاي يدنيني ويردعني

دعي لي ذنوبي فالليالي شحائح
متى نفعتني يا هديتي النصائح

بنفسي فتى سهل الخلائق طيب
يمازح دهرآ عابسآ لا يمازح

ويكثر قول الشعر في الحرب لا الهوى
لأن الهوى لو قيس بالحرب جارح

وفي كل حرب ثم حق وباطل
وفي الحب لا هذا ولا ذاك واضح

فإن قال لا اهوى بصادق
وإن قال اهوى اخجلته المذابح

وفي شعره معنى فصيح وغامض
وفي صدره قلب مقيم ونازح

وشعب مقيم في خيام كانها
خيال من الشعر القديم يراوح

فقف عند رسم ما ترحل أهله
ولكنه رسم لحزنك صالح

وما ضره هجر العشيرة انما 
تقاسعها والموت غاد ورائح

إذا صار خذلان الأحبة دأبنا
فمن عاش خسران ومن مات رابح

وان كان هذا صلحنا وسلامنا
فاخزى الهي بعدها من يصالح

تميم البرغوثي | نفسي

يا أبا الطَيِّب،
 قد كُنَّا أَخَذْنا عليكَ عهداً
أن لا يجوزَ الشعرُ بَعْدَك، 
كان الشِّعرُ سِرَّاً وأَذَعْتَهُ
Tamim Al-Barghouti
#مع_تميم

تميم البرغوثي | مقام عراق المتنبي

كَمْ طَالِبٍ مِنْ جَهْلِهِ بِالمطْلَبِ
  يَدْفَعُهُ مَطْلَبُهُ للعَطَبِ

Tamim Al-Barghouti
#مع_تميم

تميم البرغوثي | رجز الغربة

قفي ساعةً يفديكِ قَوْلي وقائِلُهْ	ولا تَخْذِلي مَنْ باتَ والدهرُ خاذِلُهْ
الا وانجديني انني قل منجدي	بدمع كريم ما يخيب زائله
اذا ما عصاني كل شي اطاعني	ولم يجري في مجرى الزمان يباخله
بإحدى الرزايا أبكي الرزايا جميعها	كذلك يدعو غائب الحزن ماثله
إذا عجز الإنسان حتى عن البكى	فقد بات محسودا على الموت نائله
وإنك بين أثنين فاختر ولا تكن	كمن أوقعته في الهلاك حبائله
فمن أمل يفنى ليسلم ربه	ومن أمل يبقى ليهلك آمله
فكن قاتل الآمال أو كن قتيلها	تسوى الردى يا صاحبي وبدائله
أَنَا عَالِمٌ بالحُزْنِ مُنْذُ طُفُولَتي	رفيقي فما أُخْطِيهِ حينَ أُقَابِلُهْ
وإنَّ لَهُ كَفَّاً إذا ما أَرَاحَها	عَلَى جَبَلٍ ما قَامَ بالكَفِّ كَاهِلُهْ
يُقَلِّبُني رأساً على عَقِبٍ بها	كما أَمْسَكَتْ سَاقَ الوَلِيدِ قَوَابِلُهْ
وَيَحْمِلُني كالصَّقْرِ يَحْمِلُ صَيْدَهُ	وَيَعْلُو به فَوْقَ السَّحابِ يُطَاوِلُهْ
فإنْ فَرَّ مِنْ مِخْلابِهِ طاحَ هَالِكاً	وإن ظَلَّ في مِخْلابِهِ فَهْوَ آكِلُهْ
...

عَزَائي مِنَ الظُّلاَّمِ إنْ مِتُّ قَبْلَهُمْ	عُمُومُ المنايا مَا لها مَنْ تُجَامِلُهْ
إذا أَقْصَدَ الموتُ القَتِيلَ فإنَّهُ	كَذَلِكَ مَا يَنْجُو مِنَ الموْتِ قاتلُِهْ
فَنَحْنُ ذُنُوبُ الموتِ وَهْيَ كَثِيرَةٌ	وَهُمْ حَسَنَاتُ الموْتِ حِينَ تُسَائِلُهْ
يَقُومُ بها يَوْمَ الحِسابِ مُدَافِعاً	يَرُدُّ بها ذَمَّامَهُ وَيُجَادِلُهْ
وَلكنَّ قَتْلَىً في بلادي كريمةً	سَتُبْقِيهِ مَفْقُودَ الجَوابِ يحاوِلُهْ
...

ترىالطفلَ مِنْ تحت الجدارِ منادياً	أبي لا تَخَفْ والموتُ يَهْطُلُ وابِلُهْ
وَوَالِدُهُ رُعْبَاًَ يُشِيرُ بَكَفِّهِ	وَتَعْجَزُ عَنْ رَدِّ الرَّصَاصِ أَنَامِلُهْ
أَرَى اْبْنَ جَمَالٍ لم يُفِدْهُ جَمَالُهُ	وَمْنْذُ مَتَي تَحْمِي القَتِيلَ شَمَائِلُهْ
عَلَى نَشْرَةِ الأخْبارِ في كلِّ لَيْلَةٍ	نَرَى مَوْتَنَا تَعْلُو وَتَهْوِي مَعَاوِلُهْ
أَرَى الموْتَ لا يَرْضَى سِوانا فَرِيْسَة ً	كَأَنَّا لَعَمْرِي أَهْلُهُ وَقَبَائِلُهْ
لَنَا يَنْسجُ الأَكْفَانَ في كُلِّ لَيْلَةٍ	لِخَمْسِينَ عَامَاً مَا تَكِلُّ مَغَازِلُهْ
...

وَقَتْلَى عَلَى شَطِّ العِرَاقِ كَأَنَّهُمْ	نُقُوشُ بِسَاطٍِ دَقَّقَ الرَّسْمَ غَازِلُهْ
يُصَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ يُوطَأُ بَعْدَها	وَيَحْرِفُ عُنْهُ عَيْنَهُ مُتَنَاوِلُهْ
إِذَا ما أَضَعْنَا شَامَها وَعِراقَها	فَتِلْكَ مِنَ البَيْتِ الحَرَامِ مَدَاخِلُهْ
أَرَى الدَّهْرَ لا يَرْضَى بِنَا حُلَفَاءَه	وَلَسْنَا مُطِيقِيهِ عَدُوَّاً نُصَاوِلُهْ
فَهَلْ ثَمَّ مِنْ جِيلٍ سَيُقْبِلُ أَوْ مَضَى	يُبَادِلُنَا أَعْمَارَنا وَنُبَادِلُهْ

تميم البرغوثي | قفي ساعة

أناْ بَشِّارُ بْنُ بُرْدْ
أنا من يحفظُ في كَفَّيْهِ جُدرانَ المكانْ
أصْبَحَتْ من طُولِ جَسِّي جَانِبَيْها
طُرْقُ بغدادَ وخَطُّ اللهِ في كَفِّي سِيَانْ
أناْ بَشِّارُ بْنُ بُرْدْ

أَنَاْ مَنْ أَذَّنَ في غير الأَوَانْ
كنتُ سكرانَ ولكن
أَنَاْ من ماتَ فِداءً للأَذَانْ[‌ب]
أَنَاْ بَشِّارُ بْنُ بُرْدْ

قائدُ العميانِ في طرقاتِ بغدادَ إلي أبياتهم والمبصرينْ
أَنَاْ من أَبْصَرَ ما في السَّيفِ من ليلٍ تهاوَت مِن أَعَالِيهِ الكَواكِبْ
أَنَاْ من غَرَّبَ طيرَ الشِّعرِ عن أوطانِهِ
أنا من لم يبقَ من ديوانِهِ
إلا اشتباك وارتباك بين أستاذ وطالبْ
أَنَاْ من دافَعَ عن إبليسَ في عِصيانِهِ
أَنَاْ من ماتَ على إيمانِهِ
أنا من لا فرق عندي بين محجوب وحاجبْ
وأنا من تسكن الأسرار في إعلانِهِ
وأنا طِفلٌ إذا وَبَّخَهُ الدَّهرُ يَرُدّْ
أناْ بَشِّارُ بْنُ بُرْدْ

أناْ من أَذَّنَ تحَتَ القَصْفِ فَجْراً
أَفْتِلُ الصَّوْتَ حِبَالاً
أَرْبُطُ الأُفْقَ بها أَنْ يَتَهَاوَى
مثلَ إعصارٍ وبحَّارٍ وقارِبْ
كل من أذَّن في بغداد مثلي
ألفُ بحَّارٍ وبحَّارٍ يَشُدُّونَ سماءً كالمراكبْ
تَتَهاوَىَ وَنَشُدّْ
أناْ بَشِّارُ بْنُ بُرْدْ

اللهُ أكبرُ تحتَ القصـفِ تَنْدَفِعُ                 وكلَّما ضاقَ عنها الأُفُـقُ يَتَّسِعُ
إن القَنَابِلَ تَهـْوِي وَهْيَ تَرْتَفِعُ                  نُبُوءَةٌ أَسْمَعَتْكُمْ لَوْ لَكُـمْ سَمَعُ
          لا جِنَّ يَحْضُرُ إلا سَوْفَ يَنْصَرِفُ                     
عَنِّي خُذُوها وقُولُوا  قَالَ بَشَّارُ               لا تدَّعُوا العجزَ ما في العجزِ أعذارُ
تَعَمُّدُ المَــرءِ للنسيانِ  تِذْكارُ              وبعضُ من حَزِنُوا في حُزْنِهـم عارُ
   والحزن كالذنب بالإخفاءِ يَنْكَشِفُ    
لا تدعوا العجزَ فالأعمَى له بَصَرُ            والريحُ مجتاحـةً يجتاحُـها الشَّجَرُ
كما تُكَسِّرُهُ  فالرِّيـحُ تَنْكَـسِرُ             لا يَعذُرُ المـوتُ من يأتِـيهِ يَعتَذِرُ
وقُوَّةُ السيفِ  فاعلمْ، أصلُها رَهَفُ
كُفُّوا لسانَ المراثي إنها تَرَفُ
Tamim Al-Barghouti
#مع_تميم

تميم البرغوثي | بشار بن برد

عَنْزَةٌ تَتَعَثَّرُ بَيْنَ الخرائبْ
تَجُوزُ مِنَ المتحفِ الوَطَنِيِّ إلى المَكْتَبَةْ
وَتَبْحَثُ عَنْ مُصْحَفٍ أعَجَزَ النَّارَ أَنْ تَنْهَبَهْ
فَلَمَّا خَبَتْ عَنْهُ أَشْعَلَ أَحْرُفَهُ في الظَّلامْ
كَأَنَّ الزَّخَارِفَ في جَانِبَيْهِ مُنَزَّلَةٌ كَالكَلامْ
تَرَكْنَ اللَّياليْ مُشَكَّلَةً مُعْرَبَةْ
عَنْزَةٌ تَتَعَثَّرُ بَيْنَ الخرائبْ
تَجُوزُ مِنَ المتحفِ الوَطَنِيِّ إلى المكْتَبَةْ

قالَ أبو منصُورٍ الحلاَّج:

حبيبي اختراعٌ لئيمْ
هُو موجودٌ ما كنْتَ خائفاً منه أو راغباً فيهْ
موجودٌ ما كنْتَ محتاجاً إليهْ
فإن غَضِبْتَ عَلَيهْ
لم يَعُدْ موجوداً
وَوَاللهِ لا يكونُ الحبيبُ إلا هَكَذَا
مجازاً يرامُ ولا ينالْ
ليسَ به نَقْصٌ ولا كمالْ
من شكَّ عندي فقد آمَن
واليقينُ ضَلالْ
حبيبي مجازٌ لا يُنالْ
ليس به نقصٌ
ولا كَمَالْ

أُحِبُّهُ حُبَّاً وَرَبِّ الكَعْبَةْ 
مِنْ مِثْلِهِ اْسْتَعْفَى النَّبِيُّ رَبَّهْ
وَلا أَرَاهُ آمِنَ المَغَبَّةْ 
أُحِبُّ إِلْفِي وَأُحِبُّ حُبَّهْ
يَجْمَعُ لي جَفَاءَهُ وَقُرْبَهْ 
كَأَنَّهُ الهِلالُ فَوْقَ القُبَّةْ
أَوِ النَّدَى بَيْنَ خُيُوطِ القِرْبَةْ 
أَوْ لَمْعَةٌ مَرَّتْ بِرَأْسِ حَرْبَةْ
أَهْواهُ إِنْ يَأْبَهْ وَإِنْ لم يَأْبَهْ 
هَوَىً حَوَيْتُ شَرْقَهُ وَغَرْبَهْ
وَدَمْعَ عَيْنٍ مَا كَفَفْتُ غَرْبَهْ 
يا غُرْبَةَ الدَّارِ وَدَارَ الغُرْبَةْ
وَيْحَ الفَتَى، إذا أَطَاعَ قَلْبَهْ 
جَرَّ عَلَيْهِ قَتْلَهُ وَصَلْبَهْ

قال:
لا يكون الذنب ذنباً إلا إذا تبرَّأَ منه مرتكبُه، فإن أحبه واعتقده صار قولاً له ورسالةً منه، وما نبيُّ قَومٍ ورسولهم إلا مجرماً عندهم،
كانوا مؤمنين قبل أن يَتَنَبَّأْ، فلمَّا جاءَه الوحيُ انقلبوا في التاريخ كُفَّاراً، ألا تراه أوجعهم بها، ألا تراهم جرَّمُوه عليها،
لكنه أحبَّ جريمته تلك، حُبُّهُ لهم جَرِيمَتُهُ في حقهم وإن أهداههم خَيْرَ الدارين، وجَرِيمَتُهُ في حقهم حُبُّهُ لهم وإن سفك دماءهم،
أَحْبِبْ جريمتَكَ يا أخي تَفُزْ بها والحقُّ حقٌّ على الوَجْهَيْنْ؛

نَادَيْتُ بَغْدَاداً وَأَهْلَ بَغْدَادْ 
عُمْرِي إذا أَنْقَصْتُمُوهُ يَزْدَادْ
الحقُّ في عَبَاءَتِي والأَشْهَادْ 
ما حِدْتُ عُنْهُ طَرْفَةً وَلا حَادْ
أَوْقَفَنِي عِنْدَ اْلْتِقَاءِ اْلأَضْدَادْ 
حَيْثُ اليَقِينُ يَلْتَقِي بِالإلْحَادْ
أنا وشَكِّيْ ظَبْيَةٌ وصَيَّادْ
يَصْطَادُني يَوْماً ويَوْماً أَصْطادْ
كَفَّاً بِكَفٍ للصَّلِيبِ نُقْتَادْ
لا سامَح اللهُ الهَوَى ولا كادْ

ثم قال حين صلب:

حَبِيـبي أيُّهـا القَمَــرُ المُنِيرُ بِحُسْنِكَ مِنْ جَفَائِكَ نَسْتَجِيرُ
أَتَهْجُـرُنَـا وَأَنْتَ لَنَــا أَمِيرُ إِذَا مَا اْشْتَدَّ في الدَّهْـرِ النَّكِيرُ
أَيَا مَنْ نَرْتَجِيهِ في النَّوائِبْ
دَعَوْتُكَ إِذْ بَلِيتُ وَحَـانَ حَيْنِي كَطِفْلٍ ظَلَّ مَرْفُــوعَ اليَدَيْنِ
لِتَرْفَعَنِي إِلَيْـكَ بَغَيْمَتَيْـــنِ فَلَمْ أَرَ عِنْدَمَــا قَلَّبْتُ عَيْنِي
سِوَى عَنْزٍ تَعَثَّرُ في الخرائِبْ 

مَا عَنْزَةٌ عَثَرَتْ بَلْ سَيِّدِي عَثَرا ظَلَّ وَقَدْ بَرَزَ الأَعْدَاءُ مُسْتَتِرَا
يَا عَنْزَةً أَرَّقَتْ عَنْ نَوْمِهِ عُمَرَا أَسْتَوْدِعُ اللهَ في بَغْدَادَ لي قَمَرَا
باِلكَرْخِ مِنْ فَلَكِ الأَزْرَارِ مَطْلَعُهُ" 
ما زَالَ مَوْلايَ يُدْنِينِي وَيَرْدَعُـني أَطْلُبُ مِنْهُ اْرْتِيَاحَاً وَهْوَ يُوجِعُني
فَحِينَ أَيْقَنْتُ مِنْ أَنْ لَيْسَ يَسْمَعُنى "وَدَّعْتُهُ وَبِوُدِّي لَوْ يُوَدِّعُــني
صَفُو الحياةِ وَأَنِّي لا أُوَدِّعُهُ"[‌و]

مات أبو منصور غَيْرَ منصورٍ بالحق بين بُردَيْه
جنازتُه عَنْزَةٌ عرجاء
مات كافراً وشاكاً ومؤمناً معاً
تاركاً وجعاً
كالوشم الأخضر في وجه السماء
لم يبق منه إلا فُضُولُ المستشرقين
ومُرَاوَحَةُ الشعراء يُفاصِلونَ التاريخَ في سوقِ الأقْنِعَةْ

أمَّا ما كان من أمر المندوب السامي ببغداد
فما إن عُلِمَ لَدَيْه
أن أَحَدَ أهلها كان يخفي الحقَّ في عباءته
حتىأصدر مُذَكِّرةً بالقبضِ عليه
وما يزالُ الجنود
يُفَتِّشونَ كل عباءةٍ تمرُّ بهم
إلى يومِ الناسِ هَذَا

يا أَهْـلَ بغـدادَ يا أَهْـلَ المرؤاتِ الحقُّ فيكم صحيحُ الوَصْفِ والذَّاتِ
لا في الأَرَاضِي ولا فَوْقَ السَّمَاواتِ يا بَارَكَ اللهُ في تلكَ العَبَاءاتِ
يا قَطْرَةً كُلُّ بَحْرٍ مِنْكِ مُغْتَرَفُ
قُولُـوا لمـن أَرَّقَـتْهُ عُثْرةُ الشَّــاةِ كم عَثْرَةٍ كَشَفَتْ طُرْقاً خَفِيَّاتِ
ما غَيْرُكُـمْ سَوْفَ يـَأْتِي بِالإِجَابَـاتِ فَرُبَّ مَكْسُورَةٍ تَهْدِي الصَّحِيحَاتِ
هَدْياً وَرُبَّ صَلاحٍ جَرَّهُ التَّلَفُ
هَلْ يَسْمَعُ الصَّوتَ مَنْ في مِصْرَ والشَّامِ إنَّ أَصَحَّ الجِراحِ الظَّاهِر ُ الدَّامِي

فإنَّها سـُبَّةٌ أن يُعْبَدَ الخَزَفُ
كُفًّوا لِسانَ المراثي إنها تَرَفُ

تميم البرغوثي | الحلاج

المطوقة .. 
يا حلِّقي بين الغُصون حلِّقي 
تقيَّةً جمالُها غيرُ تَــقي
أزرقها واللهِ غيرُ أزرقِ
بل بَينَ بَينْ فهو كالمُخَلَّقِ
بفكرتينِ في جدارٍ مُطْلقِ 
أحلاهُما أعداهُما للمَنطِقِ
تبغدَدي ما شئتِ أو تدمشقي
فالأرضُ بين مغربٍ ومشرقِ
فِدا التماعِ جيدِك المطوقِ
يا بضعةً من الصباح الأبلقِ
ولتَعْشقي ولتَعْشقي ولتَعْشقي
رغْم الملوكِ والظلامِ المُطبقِ
مَنْ يطلبِ الرِّزقَ الحلالَ يُرزقِ

تميم البرغوثي | المطوقة

لا أدري لماذا يلح الحب علينا وقت الحرب، هل نهرب من الركام للعيون الكحيلة؟ هل نحاول تشتيت انتباهنا عن الكوارث؟ هل نشعر بندم مضاعف على أبواب عشق فتحت لنا ولم ندخلها حين ندرك قصر الوقت؟ أم الأمر أهون من ذلك وأبسط، وأكثر غريزية: الحرب تقلل الأطفال، حقيقة ومجازا، والحب يكثرهم حقيقة ومجازا، يجعلنا أطفالا ويجعل لنا أطفالا، يكثر اعدادنا، ويطيل صبرنا...وَنَستَبلِهُ أمام الموت، كأننا لا نعرفه، نتجاهل وما بنا جهل، ونغضبه، كنجم مشهور قرر الناس كسرا له ان يسألوه عن اسمه وعمله كل صباح، فكلما طرق أبواب المدن بمواكبه، سألناه كأننا نسيناه: ما اسمك ثانية؟ ثم نتركه على الباب ونرحب بذلك الضيف الثاني الخجول الذي لا يكاد يبين صوته وهو يقول: اسمي الحب، والله أعلم...نستحمق، أمام الموت فنخوضه كأنه غير موجود، ونسير على الجمر حافين، محدقين في النجوم، ناظرين للأعلى لا الأسفل، مصرين ان لا يحس الجمر أننا نحس به، والفدائيون يهربون باقات الورد عبر الأنفاق، مع الخبز والسلاح...يا كحيلات العيون بلا كحل، يا طيبات القلوب، أيتها الأمهات العذارى، يا صبايانا، لو كنتن تدرين كم قوة تبثها فينا ابتسامتكن، وقولكن لنا:" تهون يا ابن عم"، لو تدرين كم عدوا تهزمن حين تفتحن لنا ملاجئ بين كفوفكن وكم جريحا تشفين...وأنتن كالنوارس تبشرننا بالأرض، والبحر يرمينا يميناً وشمالا...وربما عطش الانسان للأرض عطشه للماء...

تميم البرغوثي | الأمهات العذارى

الكلمات ..

أيها الناس أنتم الأمراء

بكم الأرض والسماء سواء

يا نجوما تمشي على قدميها

كلما أظلم الزمان أضاؤوا

قد علا في كل الممالك صوتي

ما بي المال لا ولا الأسماء

بغيتي أمركم يرد إليكم

فلكم فيه بيعة وبراء

لا يكن بينكم وبين هواكم

عند ابرام أمركم وكلاء

ثم إني أحكي حكاية قوم

لغة الله خبزهم والماء

وخطاهم في الأرض ترسم شعرا

هذبته السراء والضراء

فاذا ما قلنا القصيد فإنّا

للذي يكتبونه قرّاءْ

واذا ما سئلت من شاعر القــــــو...م غدا قلت أنتم الشعراء

وأرى أبلغ القصائد طُراً

أننا في زماننا أحياء

تميم البرغوثي | أيها الناس

الكلمات ...

نخلَ العراقِ اسْرُدِ التاريخَ مُكتَمِلاً

كما شَهِدْتَ عليهِ لا كما وَرَدَا

يا رافعَ التمرِ عن أَيْدِي الرجالِ فلا

يَنالُهُ أَحَدٌ إلا أذا صَعَدَا

صُعُودَ مَنْ لا يُبالي خَلْفَهُ أَحَدَا

صُعُودَ مُستَشهدٍ في الحربِ مُسْتَغْرِقٍ

في مَوتِهِ مِثْلَ ذي وَجْدٍ وما وَجَدَا

يا رايةَ الإِنْسِ في الصِّحْراءِ تُعْلِمُ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ كَأُمٍّ تجمعُ الوَلَدَا

تَعُدُّ أولادُها طُولَ الزَّمانِ ولا تستكملُ العَدَدَا

يا نخلُ يا عَلَماً يُسْقَى المياهَ ويُعْطِي رِزْقَهُ بَلَحاً

وكلُّ أعلامِنا تُسقَى بأعمارِنا ثُمَّ الثِّمارُ رَدَى

يا نخلُ يا داعياً لله يسأَلُهُ فينا بخيرٍ أَوَفَّى الله ما وَعَدَا؟

يا نخلُ يا شاهداً قد كانَ ينظُرُ للأدنَى يُسَجَّلُ ما يَرَى

فَمَلَّ وَوَلَّى وَجْهَهُ صُعُدَا

مِثْلَ غَزَالٍ لَهُ فَوْقَ السَّماءِ مُرُوجٌ كانَ مُعتقلاً

في الأرضِ حتى إذا ما فكَّها شَرَدَا

يا نخلُ يا بَيْتَ شِعْرٍ عَزَّ قائِلُهُ

فَظَلَّ مَعناهُ ظَنَّاً صاعِداً أَبَدَا

يَفْنَى الزمانُ ولا يَرقَى لما قَصَدَا

يا وَشْمَ صَحْرائِنا تحتَ الخِمَارِ بَدَا

يا أيها العارفُ الصُّوفيُّ يَنْكُثُ سِتْرَ الغَيْبِ مُجتَهِدَا

يا طَيْفَ لَيْلَى دَنَا حتى أقامَ نِيامَ الرَّكْبِ وابتَعَدَا

نخلَ العراقِ أجِبْنَا هل نَجَوْتَ من القَصْفِ الأخيرِ وَهَلْ

نجا سواكَ، وَمِنْ أيِّ الجِهاتِ أَتَوْا، أيُّ الدُّرُوبِ تُرَاها بَعْدُ ما أُخِذَتْ؟

يا نَخْلَنَا، أُمةٌ بينَ الملاجِئِ تحتَ الأرضِ ساجدةٌ، ولا صَلاةَ لها،

 وُجُوهُها في التُّرابِ المرِّ لَيْسَ تَرَى شَيئاً سِواهُ

وَأَنْتَ وَحَدَكَ المستقيمُ الظَّهْرِ تُبْصِرُ ما يَجْرِي

فَخَبِّرْ جَزَاكَ اللهُ خَيراً عن العُمْيانِ، كلَّ حديثٍ واْحْفَظِ السَّنَدَا

يا نخلُ واْخْتَصِرِ الأخبارَ في خَبَرٍ

كما يُقَطِّرُ أهلُ الطِّبِّ غابةَ أعشابٍ بنُقطَةِ ماءٍ

او كما حَزَمَ البَدْوُ البُيُوتَ على أكتافِهِم وَمَضَوا

أو مثلما اْخْتَصَرَتْ "ألله أكبرُ"، إن تَحْسِبْ تَلاوِينَها،

رَفَّ قَوَامِيسَ من مِثْلِ كتابِ بنِ مَنْظُورٍ

وذاك إذا ما الدَّارِسُ اقْتَصَدَا

لايسمحُ الفاتحُ الغازي لمن هُزِمُوا أن يَأْخُذُوا مَعَهُم أخبارَهم

إنَّها  يا نخلُ كانت لهم  في حَرْبِهِ مَدَدَا

يا نخلُ قُلْ وَاْختَصِرْ، إنَّ العِدى وَصَلُوا

يا نخلُ يا باقِياً أقْوامُه رَحَلُوا

يا نخلُ هلاَّ سَألْتَ اليومَ من قُتِلُوا

هَلْ يَقْتُلُ اليأْسُ أم هَلْ يَقْتُلُ الأَمَلُ

نخلَ العراقِ اْسْرُدِ التاريخَ مُكتَمِلاً

حتى نَرَى أنَّهُ ما ليسَ يَكتَمِلُ

وأنَّهُ لم يَزَلْ فيهِ لنا عَمَلُ

نخلَ العراقِ جَزَاكَ اللهُ صَالحةً

أُسْرُدْ لنا ما تَرَى لا ما الوَرَى نَقَلُوا

فليسَ من غابَ عن يومٍ كمن شَهِدَا

قالت النخل،

من يشهدْ ما شَهِدْنا

تَكُنْ مريبةً سلامتُه

وأنا لم أكن وحدي

لقد كنتم شُهوداً معي

موتُكم حماكم

وأعفاكم

من عبءِ الرِّواية

وكاد يُودِي بي

كنا دائماً معاً

أطعمتُ أطفالَكم وأطعمتُ قَتَلَتَهُمْ

وأنتم منحتموني أطفالاً وقتلةْ

أنا منبرُ الأمير

ولكنَّ الأميرَ منكم

أنا صليبُ الأشراف

ولكنَّكُم

 حين صُلِبْتُمْ عَلَيَّ، صُلِبْتُ عَلَيْكُم

لستُ بَرِيئَةً من دَمِكُم

وَلستم أبرياءَ من دَمِي

رَأَيتم ورَأَيْت

ونَسيتم ونسيت

تَساوَيْنا في الجريمة

ولكنْ لم نَتَسَاوَ في العِقاب

سامحتكم ولم تسامحوني

هاجرتم وترتكتموني

هل رأيتم غابةَ نخلٍ تهُاجِرُ عَتَباً على أهْلِها

أيُّها الموتى، أيُّها المدَّعونَ الموْت،

أنا مذنبةٌ، معترفةٌ بذنبي

فسامحوني

وعودوا

إنِّي سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يَقُول

"أكرِمُوا عَمَّاتِكُمُ النَّخْل"

يا عمَّةْ يا عَمَّةْ[‌ج]

يا أُمَّةَ الأُمَّةْ

يا عَمَّةُ اْعْفِينا

صَعْبٌ تَلاقِينا

كم عِلَّةٍ فِينا

يا عَمَّتي جَمَّةْ

يا عمَّة يا عَمَّةْ

كَلَّتْ أَيَادِينا

عن تمرِ أَهْلِينا

يقولُ رَائِينا

بعضُ النَّوَىْ رَحمةْ

يا عمَّةْ يا عَمَّةْ

واللهِ ما خانا

من ماتَ ظَمْآنا

لَوْلا مَنَايانا

لم نَخْفِرِ الذِّمَّةْ

يا عمَّةْ يا عَمَّةْ

ياعمَّتي هاتي

نجمَ السَّمَاواتِ

أُسْمِعْهُ أنَّاتي

في النُّورِ والظُّلْمَة

يا عمَّةْ يا عَمَّةْ

يا نخلةَ الوَادِي

لا نَالَكِ العَادِي

يا عمَّةُ اْزْدَادِي

من هَمِّكِ الهِمَّةْ

يا عمَّةْ يا عَمَّةْ

يا أُخْتَ آدَمَ هَلْ

عَنِ الغِيَاثِ مَهَلْ

إذا هِلالٌ هَلْ

أَعْطَى الزَّمانَ اْسْمَه

يا عمَّةْ يا عَمَّةْ

أَعْطَى الشُّهُورَ أَبَا

فَأَصْبَحَتْ عَرَبَا

أَكْرِمْ بِهِ نَسَبَا

تميم البرغوثي | النخل - مقام عراق

تخميس "على قدر أهل العزم"

أقُولُ لِدارٍ دَهْرُها لا يُسالمُ وموتٍ بأسواقِ النفوسِ يساومُ
وأوجه قتلى زَيَّنتها المباسمُ على قدر أهل العزم تأتي العزائمُ
وتأتي على قدر الكرام المكارمُ

أتَتْنا ليالٍ ليسَ يُحفظُ جارُها ونارُ أسىً نارُ الجحيمِ شَرارُها
يُفرقُ ما بينَ الرجالِ اختبارُها وتَعْظُمُ في عين الصغير صغارُها
وتصغر في عين العظيم العظائمُ

وطافَ أبونا الخِضْرُ يُنذر قومهُ فما كان أقسى قلبهم وأصمَّهُ
وقالوا له هُزءاً يريدون ذَّمهُ يُكلف سيف الدولة الجيشَ همَّهُ
وتعجزُ عن ذاك الجيوش الخضارمُ

وفي الصدر خضرٌ لا يشكُّ بحدسه يقولُ , إذ قال الزمان بعكسهِ
على غدهِ فرضُ استشارةِ أمسهِ ويَطْلُبُ عند الناس ما عند نفسهِ
وذلك ما لا تدَّعيه الضراغمُ

وغزلانِ جَوِّ قد شَغَفنَ بَراحَهُ رأى حَرماً صيادُها فاستباحهُ
تَخَيَّر من سِرب الصِّغار مِلاحهُ يفدِّي أتمُّ الطير عمراً سلاحهُ
نسور الملا أحداثها والقشاعمُ

فقلت لها للموت بالموتِ غالبي فبعض المنايا عصمة في النوائبِ
به اعتصمت عُليا لؤيِّ بن غالبِ وما ضَرَّها خلقُ بغير مخالبِ
وقد خُلقت أسيافُه والقوائمُ

به عصمت نفسُ الحسين حُسيْنَها قليلةُ عونٍ أصبح الموت عَونها
ويا قلعةَ حاولتُ بالموت صَونها هل الحدثُ الحمراءُ تعرف لونها
وتعلمُ أيُّ الساقين الغمائمُ

وقلعتُنا أمُ الزمان بطوله تَبَنَّتهُ طِفلا عاثرا بحجوله
تغرب عنها ثم عاد بغوله سقتها الغمام الغُزُّ قبل نزوله
فلما دنا منها سقتها الجماجمُ

وقلعتُنا في مُلتقى اليأسِ والمُنى وقلعتُنا أنتم وقلعتُنا أنا
بناها بنُ عبدِ اللهِ حِصنا وموطنا بناها فأعلى والقَنَا يَقرعُ القَنا
وموجُ المنايا حولها مُتلاطمُ

غدت مهرةً تصحو البلادُ إذا صحتْ إذا كتبتْ فهو الكتابُ وإن محتْ
وإن خاطبتْ هذا الزمان توقَّحتْ وكان بها مثلُ الجنونِ فأصبحتْ
ومن جثث القتلى عليها تمائمُ

فأين رسولَ الله ما قد وعدتها وعوداً كرايات الفتوح مددتها
وكنت إذا ما الناس ضاعت عددتها طريدةَ دهرٍ ساقها فرددتها
على الدين بالخطي والدهر راغمُ


وكم أملٍ مثل السيوف شحذتَهُ وكم أملٍ مثلَ الزؤان نبذتَهُ
وكم أملٍ حصنته وأعذتَهُ تُفيتُ الليالي كل شيء أحذتهٌ
وهنَّ لما يأخذنَ منكَ غوارمُ

فيا مُربكَ الأيام كهلاً ويافعا ويا غازلاً ضحكَ الوليد شرائعا
محمدُ أدركنا إذا كنت سامعا اذا كان ما تنويه فعلاً مضارعا
مضى قبل أن تُلقى عليه الجوازمُ

أتذكُرُ دارا أنت أعطيتها اسمها وشيَّدتها في منبت النخل والمها
أباها رسولَ الله كنتَ وأمها فكيف تُرجي الرومُ والروسُ هدمها
وذا الطعنُ آساسٌ لها ودعائمُ

لياليكَ أيدٍ والليالي جرائمُ وأمتكَ الطفل الذي أنتَ رائمُ
وكم صُنتها والعادياتُ عوارمُ وقد حاكموها والمنايا حواكمُ
فما ماتَ مظلومٌ ولا عاش ظالمُ

محمدُ قد عاد العدى فاسمعنهم أجَنُّوا ظلاما والظلامُ أجنَّهم
غُزاة بُغاة أخلف الله ظنهم أتوكَ يجرُّون الحديد كأنهم
سروا بجيادٍ ما لهن قوائمُ

ترى الشمس خوف الهتك منهم تلثمُ وفي جبهة الصحراء للذلِّ ميسمُ
حديدٌ فلا عينٌ هناك ولا فمُ إذا بَرقوا لم تُعرف البيضُ منهمُ
ثيابُهُمو من مثلها والعمائمُ

يريدون ألا يعشقَ الإلفَ إلفهُ ولو قتلوا نصف الفتى مات نصفهُ
فأصبح همّي يا محمدُ وصفهُ خميسا بشرق الأرض والغربِ زحفهُ
وفي أُذُن الجوزاء منه زمازمُ

وَهَتْ صحبةٌ ما بين روحٍ ورمةٍ تكيدُ لها في السرِّ كل مُلمةٍ
وفي الصدر سوقٌ من مصائب جمةٍ تجمعَ فيه كل لسنٍ وأمةٍ
فما يُفهم الحُدَّاث إلا التراجمُ

أتوا في زمانٍ ما يقرُ قراره يشي بنبيِّ الله للقوم غارهُ
وأشجع أفعال الشجاع فرارهُ فللهِ وقتٌ ذوب الغش نارهُ
قلم يبقَ إلا صارمٌ أو ضبارمٌ

تقطعَ صوت الشيخ إن هو أذنا تقطع سيرُ النهر حتى تأسنا
تقطعَ وصل الألف للألف بيننا تقطلع ما لا يقطع البيض والقنا
وفرّ من الفرسان من لا يُصارمُ

نسيجُ زمان من سقوط المناصف سوى من شهيدٍ, مثل آي المصاحفِ
كما وقفَ البيت العتيق لطائف وقفتَ وما في الموت شكٌّ لواقفِ
كأنك في جفن الردى وهو نائمُ

فلله شعبٌ يجعلُ القتل شيمةً إن لم تنله النفسُ عاشت ذميمةً
أشعبي لقد أعطيتَ للدهر قيمةً تمُرُ بك الأبطال كلمى هَزيمةً
ووجهكَ وضَّاحٌ وثغركَ باسمٌ

كأنكَ تحت النخلة الأم وابنها لدى رؤية الأحباب يدمعُ جفنها
ومن منظرِ الأعداء يضحك سنها تجازوتَ مقدار الشجاعة والنُهى
إلى قول قومٍ أنتَ بالغيبِ عالمُ

كأنكَ طيرُ الله تحمل أمةً لكي يصبحوا بعد الهوان أثمةً
ويا دهرُ ما راعيت في الله ذمةً ضممتَ جناحيهم على القلب ضمةً
تموت الخوافي تحتها والقوادمُ

كأن الردى لا النصر ما انتَ طالبُ فلا نصر إلا وهو بالموتِ طائبُ
فإن ضربوكَ اهْزأ بمن هو

تميم البرغوثي | تخميس على قدر أهل العزم

قناة شعر تنشر جميل الأدب العربي

تميم البرغوثي | الحلاج

شِعْر

Recent comments

M.🍁

M.🍁

M.🍁

M.🍁

Related tracks