قصيدة المغربيّة للشاعر تميم البرغوثي.
لا أملك النص ولا التسجيل ولا الصورة.

المغربيّة - تميم البرغوثي



خيام كموج البحر تكسو الأراضيا

حواضرنا عادت بهن بواديا

خيام بغربيِّ الفرات وشرقه

أعدن على الناس القرون الخواليا

فيا عرباً عادت لأول أمرها

أما كان عهد الجاهلية كافيا

فكم مسرع في هدم قصر معمر

تأنى بأنواع الخرائب بانيا

هدائم دور بعضها دون بعضها

تزاحمن كالأسرى تنادي الأهاليا

وكم منزل أمسى بدون حوائط

يصيح ويهذي في الشوارع عاريا

فيهدم بيت خلفه وأمامه

فيرجع ما بين الحطامين كاسيا

ترى نصف بيت ساتراً نصف غيره

فيا لك هدماً كاشفاً ومواريا

كطفلين خافا غولة فتعانقا

وكيف يكون الطفل للطفل حاميا

ركام على أمثاله إن هوى علا

كذا الهدم دون الخلق يعلو تهاويا

يجمعها هدامها مثل باقة

إذا حربه لم تبق منهن باقيا

ففي يده باقات دور تقصفت

ولف عليها الخيط أحمر قانيا

وهادى بها التاريخ هاك اجتهادنا

فأعجب به مهدى إليه وهاديا

فألبسه التاريخ منها قلادة

وأجلسه فوق الخرائب واليا

ففصل أعلاماً وأدى تحية

وصك دنانيراً وغنى أغانيا

وصرنا جياداً كل شيء لجامها

تسمي شحيحات المخالي مراعيا

وصرنا سهاماً ألصقت بقسيها

تصيب يد الرامي وتخطي المراميا

تباح أراضينا وتهدم دورنا

ونفني موالينا ونحيي الأعاديا

فقل سنة مهما أردت وشيعة

فما مسلم من كان بالظلم راضيا

وقتلى يجوبون الشوارع مثلنا

قد اقتبسوا أشكالنا والأساميا

قد انقسموا جمعين دون مسوغ

وموتهما جاث على السور قاضيا

وظبي على بعد يلوح ويختفي

ويزداد إلحاحاً قريباً ونائيا

ذبيح ولا تبدو عليه دماؤه

تميز عيناه بريئاً وجانيا

فهذا فؤاد الحر حين يراكم

على عزَّل الجمعين يقطر داميا

وهذا حسين وهو شيخ كليكما

علا صوته تحت الغبار مناديا

إذا سرت خلفي لا تسر خلف ظالم

فباغ لعمري من يظاهر باغيا

ومن قال حقاً وهو يقصد باطلاً

فقد أصبح الحق الذي قال لاغيا

سلام على حر إذا ذكر اسمه

غدا القول شهداً حيث يذكر صافيا

على جسد في كربلاء مجدل

يبطئ بالهم الرياح السوافيا

تدور عليه الريح إن عبرت به

تود وداداً لو تظل كما هيا

وتحرن لا تبغي من الأرض وجهة

إذا لم تقم عند الحسين لياليا

لتحمل من رياه ما ينزل الحيا

ويحيي الثرى المحروم تلّاً وواديا

فقل في رياح خيمت في مكانها

وفي ظامئ قد صار للخلق ساقيا

وقال له الأنذال خفنا فلم يخف

وأزجى على شح الرفاق المذاكيا

وقد كان يدري أنهم يخذلونه

وما كان بالموت الأكيد مباليا

ولكنه حتى القيامة مُلبسٌ

رجالاً يطيعون الطغاةَ المخازيا

يقول لكم يا ناسُ أنتم ولاتكم

ولولاكم كان الولاةُ مواليا

بأرجلكم لا رجلي ابن سمية

مشيتم إلينا تحملون المواضيا

بأيديكم أنتم سفكتم دماءنا

فإن يزيداً كان في الشام نائيا

أردت بموتي أن تروا ما جنيتمُ

وتجلاب طاعات الملوك الدواهيا

فمن طاعةٍ ما كان قتل أمامكم

وبات ثلاثاً دونه الماءُ ظاميا

وعن طاعةٍ ما أثخنته رماحكم

وبات عليه الشمر للذبح جاثيا

وعن طاعةٍ ما كان رَضُّ عظامه

وعن طاعةٍ ما ظلَّ في البرِّ عاريا

وعن طاعةٍ ما كان سبيُ نسائِهِ

وعن طاعةٍ ما ساقها الشِّمر حادِيا

وعن طاعةٍ ما قال كلَّ حقيقة

فلم تلق من بين المطيعين واعيا

وها أنتمُ من بعد ألف تصرَّمَت

تطيعون أحكام الطواغيت ثانيا

ألم تدركوا كم أنكم تشبهونهم

فهذي مراياكم لمن كان رائيا

فطوع العدى إخوانكم تقتلونهم

وأشبعتم القوم الغزاة تآخيا

وحاصرتم من رد عنكم غزاتكم

فأمسى بنار الحرب والجوع صاليا

سعيتم له بالموت وهو حياتكم

ألا عز مسعياً إليه وساعيا

فكفوا إذا لم تنصروه فإنه

لنصركمُ ما خاض في الجمر حافيا

فمن ضلَّ ما بين السراب فإنني

أرى الحقَّ نهراً بات للقدس جاريا

بها فاعرفوا من شِمْرُكم وحسينُكم

ومن يدَّعي قولاً من الفعل خاليا

فعار علينا بعد ألف ونصفِها

يقالُ قرأنا ما فهمنا المعانيا



مع تميم | بحور الخيام

ألا كم كريمٍ عدّه الدّهر مجرما
فلما قضى صلى عليه وسلما

أبو القاسم المنفيّ عن دار أهله
وموسى بن عمران وعيسى بن مريمَ

أتعرف دينا لم يسمّ جريمة
إذا ضبط القاضي بها المرء أُعدما

صليب وقتل في الفراش وعسكر
بمصر وأخدود بنجران أُضرما

وطفل وديع بين أحضان أمّهِ
يراوغ جيشا في البلاد عرمرما

وقل نبي لم تلاحقه شرطة
وأشباهها في كل دهر تصرما

فمن جوهر التوحيد نفي ألوهيةِ ال
ملوك لذا ما زال دينا محرما

ولم يؤمن الأملاك إلا تقية
وفي الملك شرك يتعب المتكتما

وفرعون والنمرود لم يتغيرا
بقرنين أو ربطات عنق تهندما

ونحن -لعمري- نحن منذ بداية ال
خليقة يا أحبابنا وهما هما

نعظم تاج الشوك في كل مرة
ولسنا نرى تاجا سواه معظما

ونرضى مرارا أن ترض عظامنا
عطاشى ولا نرضى دعيا محكما

مسيّرة في شرفة البيت صادفت
جريحا وحيدا يكتسي شطره دما

قد انقطعت يمناه وارتض رأسه
فشد ضمادا دونه وتعمما

وأمسك باليسرى عصا كي يردها
فكانت ذبابا كلما رُدّ حوّما

وما أرسلت إلا لأن كتيبة
من الجند خافت نصف بيت مهدما

وقد وجدوه جالسا في انتظارهم
أظُنّ ومن تأخيرهم متبرما

ولو صورت تحت اللثام لصورت
فتى ساخرا رد العبوس تبسما

تلثم كي لا يعرفوه لأنهم
إذا عرفوه فضلوا الأسر ربما

ولو أسروه قايضوه بعمره
لذاك رأى خوض المنية أحزما

فلم يتلثم كي يصون حياته
ولكن لزهد في الحياة تلثما

فقل لقناع لم يُلث لسلامة
ولكن شعارا في الحروب ومعلما

وقل في جموع أحجمت خوف واحد
وفي جالس نحو المشاة تقدما

أتى كل شيء كي يسوء عدوه
ولم يأت شيئا في الحياة ليسلما

رمى بالعصى جيش العدو وصيّة
لمن عنده غير العصي وما رمى

رمى بالعصا لم يبق في اليد غيرها
ومن بيديه العسكر المجر أحجما

غدا مضرب الأمثال منذ رمى بها
لكل فتى يحمي سواه وما احتمى

جلوسا على الكرسي مثل خليفة
يبايعه أهلوه في الأرض والسما

فذلك عرش يرتضيه ذوو النهي
وذاك إمام قبلة السعد يمما

هنا يصبح الإنسان دينا مجردا
ويصبح دين الناس شخصا مجسما

أتعرف إن الموت راوية الفتى
يقول لحق أم لباطلٍ انتمى

يعيش الفتى مهما تكلم ساكتا
فإن مات أفضى موته فتكلما

ألا كم كريمٍ عدّه الدهرُ مجرما | رَمَى بِالعَصَا | تميم البرغوثي

!..ولقدْ يُقاسُ البعيدُ عَلى القَريب

تميم البرغوثي - من قصيدة مقام عراق

كُفّوا لسـانَ المراثـي إنها تَـرَفُ .:. عن سائر الموت هذا المـوتُ يختلفُ
وضَمّـِدُوا النخلَ سَبـْعاً إنه زمـنٌ .:. للحرب لا السِّلْمِ فيه يُرْفَعُ السّـَعَفُ
ضَـلَّ الكَـلامُ وضَلَّ المهـتدونَ به .:. إن الصـفاتِ خِيـاناتٌ لمـا تَصِـفُ
المـرءُ سـِرّ ووَجْـهُ المَرْءِ يـكتُمُهُ .:. تَحتـارُ هَلْ عرفوا أم بَعْـدُ ما عرفوا
تُخْبِـرْهُمُ فَتَرى في صمـتهم خَدَراً .:. كالشيـخِ عَزَّاهُ عن قَتْـلِ اْبْنِهِ الخَرَفُ
إن يصـبروا لا تُصَدِّقْ أنهم صَبَرُوا .:. أو يضـعفوا لا تُصَـدِّقْ أنهم ضَعُفُوا
يا من تصيـحونَ يا وَيْلِي ويا لَهَفِي .:. واللهِ لم يـأْتِ بعدُ الوَيْـلُ واللَهَـفُ
هذِي المصـيبةُ لا يرقى الحِـدادُ لها .:. لا كـربلاءُ رَأَتْ هـذا ولا النَّجَـفُ

هذا استهلال، والاستهلال استهلال الدمعِ واستدعاءُ الهلال، والهلال مقياس الزمان وسِجِلَّ المسلمين،
قُلامةُ الأظفر، وقارِب الفِضَّة، مهدُ الليل وطريدُ النهار فيه...

يا هلالْ
عَلَمَ المؤمنينْ
أيها القاربُ المتَأَرجِحُ ذاتَ اليمينِ وذاتَ الشمالْ
شمالك مُعْتَلَّةٌ واليمينْ
يا هلالْ
أيها القاربُ المتأرجحُ تمحو وتكتب كيفَ تميلُ مصائرَنَا
في الحروبِ المقيمةِ أو في السلامِ السِّجالْ
يا هلالْ
يا مشابكَ شعرِ الصبايا وقوسَ الرموشْ
يا قُلامَةَ ظُفْرِ الوحوشْ
تحوِّلها من زئير الصَّحاري إلى رسمةٍ في ثياب المدارسْ
يا قُلامَةَ ظُفْرِ الرجالْ
تقيَّدُهم بالبلاغةِ في السُّوَرِ البَيِّناتِ فلا يعتدون على الذاتِ والآخرينْ
يا هلالْ
يا ابتسامةَ ليلٍ عليلٍ، يُجَامِلُ أمثالَنا الزائرينْ
يا أنينْ
يا جنينْ
يا حزينْ
يا مؤانسْ
بليلٍ طويلِ الهمومِ بطيئِ النجومِ كثير الوَسَاوِسْ

ويا أيها الشاهد الأبديّْ
يا حبيب النبيّْ
ويا من أضأت الطريقَ لجبريلَ
تُمسِكُه من يَدَيْهِ لغارِ حِراءٍ
وقلتَ لَهُ:
إنَّهُ هاهُنا فَتَفَضَّلْ
ويا من تَنَقَّبْتَ حَتَّى هَرَبْتَ وهَرَّبْتَهُ
وَسُيوفُ قريشٍ بأغمادِها تَتَمَلْمَلْ
ويا من هَدَيْتَ الحَمَامَةَ أن تَضَعَ العُشَّ في باب مخبئِهِ
دونَ أيِّ مكانٍ سواهُ على رُقْعَةِ الصَحَراءْ
ويا من تبسَّمَ مِثْلَ الشيوخِ بأعراسِ أحفادِهم،
وكأنَّكَِ وحدَكَ تَفْهَمُ أيَّ انتقامٍ أرادَ لهم
حينَ قالَ:
اْذْهبوا أنتم الطُلَقَاءْ
ودونَ جميعِ الذينَ أَحَبُّوكَ من أُمَمِ الأرضِ
أَهْدَيتَ نَفْسَكَ للمسلمينَ
إذا ما بَنَوا قُبَّةً يا هلالُ
الا كنت
تجاورُها وتغازِلهُا
وتُجَمِّلُها وبها تَتَجَمَّل

يا صباحاً تأجَّلْ

شَهِدْتَ تَفَرُّعَ تَاريِخِنا كَقُرُونِ الغَزَالْ
وتَحَمَّلتَ صُحْبَتَنَا ما اْسْتَطَعْتَ
رَغِيفاً يُغَمَّسُ بالزيت فجراً
دنانيرَ يرمي بها الشعراءُ لخَمَّارِهم
لا لتبذيرِهم بل لأنَّ الدنانيرَ ليست تليقُ بشعرٍ يقالْ
ووجهاً لجاريةِ تتقنُ العَرَبِيَّةَ لكنَّها خلطت بين زاي وذالْ
وترساً عتيقاً توارَثَهُ بائعُ الخَزِّ عن جَدِّهِ البَدَوِيّْ
يُفاجِئُهُ كُلَّما احتاجَهُ أَنَّهُ لم يَزَلْ صالحاً للقتالْ
وتَحَمَّلْتَ صُحْبَتَنَا ما اْسْتَطَعْتَ
ترى ما ترى من قبيحٍ فتغضبُ منا
إلى أن ترى ما ترى من جَمَالْ
تشاركنا كلَّ ليلٍ قصيرٍ وتسهر وحدَكَ في كلِّ ليلٍ يَطُولْ

ثُمَّ أنتَ الذي نامَ بينَ المقابرِ كَيْ لا يَرَاهُ المغولُ ببغدادَ يا صاحبي
وَعُدْتَ، كما يَصِفُ اْبْنُ الأَثِيرِ، تُعانِقُ من عاشَ مِن أهلِها
بعد سِتِّ أسابيعَ
كي تَتَدَبَّر أَمْرَ المعايِشِ،
لا بُدَّ من قَمَرٍ يَسْهَرُ الليلَ
حتى وإن كانَ فيها مَغُولْ

يا جَلِيلَ النُّحُولْ
يا خَفِيَّ الكمالْ

أيُّها الصفحةُ المستديرةُ
ليسَتْ بياضاً تماماً
وليست سواداً تماماً
وليسَ يضيعُ عليها الكلامُ
وليسَ يُسَجَّلْ

ويا سِرَّ قوميْ الذي ما تَأَوَّلْ
ويا من أَعِنَّةُ أعمارِنا في يَدَيهِ
ويا مَنْ يُشِيرُ إلى قِبْلَةِ اللهِ ما يَتَحَوَّلْ
يحنُّ إليها، تَحِنُّ إليهِ
لذا تُبصرونَ ذِراعَيهِ ممتَدَّتَيْنِ كما دائماً للعناقْ

يا هلالاً تَنَزَّلَ من أُفْقِهِ
غُرَّةً في جبينِ البُراقْ
يا هلالاً حراماً عليهِ المحاقْ
يا هلالاً لنا
يا رفيقَ الرفاقْ
هل سَأَلْتَ وأنت تَعُدُّ خُطَانَا مِنَ الهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ حتى احتلالِ العِراقْ
هل رَفِقْتَ بنا
يا رفيقَ الرفاقْ

قال الهلالْ
أنا الاحتمالْ
أنا الزَّعمُ أن الإضاءةَ في الليلِ ممكنةٌ دونَ أن تظلمَ النارُ زيتاً
ودونَ افتخارِ الدُّخَانِ بلا وَجْهِ حَقٍّ على العالمينْ
أنا الليلُ حينَ يخالفُ فِطْرَتَهُ ويُضِيءُ
أنا الاحتمالُ الضئيلْ
أقولُ لكم إنَّ شمساً، وإن فارَقَتْ، ما تَزَالُ هُنا
في زوايا السماءِ
ووجهيِ عليها الدَّليلْ
أنا الاحتمالُ الخفيفُ
#مع_تميم

تميم البرغوثي | الهلال - مقام عراق

تميم البرغوثي  دعي لي ذنوبي

كيف عشقتُ امرأةً لم ألقها.. عشقتها حتى خشيتُ عشقها..
والعشق إن مسّ القلوبَ شقّها..وإن تكن حرائرَ استَرقّها
فما أجلّها وما أرقّها..إن عرفَتْ حقّي عرفتُ حقّها
كيف عشقتُ امرأةً لم أرَها..ولا عرفتُ خيرها وشرّها
بل لست مختاراً ولست مُكرهاً..والعشق إن سرّ القلوب ضرّها
وليس يستعبد إلا حرّها..إن عرفَت قدري عرفتُ قدرها..
النفس كالطير تحب جنسها..قد عرفَت بالغيبِ نفسي نفسها
وأصبحتْ غربتها وأُنسها..فليس يسهُ القلب عنها إن سها..
أعيا هواها إنسها وجنّها..حسناءُ إن لم تنسني..لم أنسها

تميم البرغوثي | عشقتها

مع تميم - ياسمين التي من حلب

مع تميم _ قف بالديار

مع تميم - تميم البرغوثي

تميم البرغوثي | العشق لا يأتي كما تريده

تجميعة لقصيدة "مقام عراق" للشاعر الفلسطيني تميم البرغوثي

تميم البرغوثي: مع تميم - مقام عراق كاملا

قناة شعر تنشر جميل الأدب العربي

تميم البرغوثي | عشقتها

شِعْر