Résumé de mon voyage du Ramadhân 1434 (2013) en Arabie: 

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد

L'objectif de ce récit n'est pas de parler de ma vie privée mais de donner un témoignage, in châ Allâh, utile et d'encourager les musulmans à profiter de leurs temps libres pour accomplir des voyages bénéfiques:
 
Al-hamdoulillâhi, je remercie Allâh de m'avoir permis encore une fois de venir à Makkah et Al-Madînah avec mon frère en Allâh AbdelWahhâb Abou Mohammed. Venir aux deux mosquées sacrées pendant le Ramadhân est l'occasion de se ressourcer en adoration et en science car beaucoup de gens de science viennent à ce rendez-vous annuel.

Nous pouvons remarquer en lisant la vie des savants parmi les salafs et ceux qui les ont suivis qu'ils rencontraient des savants et prenaient d'eux cet héritage prophétique lors de leur hajj ou 'oumrah et cette opportunité est aujourd'hui encore présente wa al-hamdoulillâh. 

Ce voyage a donc été la cause pour nous de rencontrer et profiter des savants, des grands étudiants proches des savants ainsi que des frères de France étudiants dans la science depuis de longues années avec qui nous avons pu échanger des avis religieux et points de vues sur l'évolution de la da'wah salafiyyah en France.

Nous avons pu rencontrer: 

• Chaykh 'AbdelMohsin Al-'Abbâd

• Chaykh Sâlih Al-Louhaydâne

• Chaykh Rabî' Al-Madkhaly

• Chaykh Sâlih As-Souheymy

• Chaykh Wassiyoullâh 'Abbàss

• Chaykh 'Aly Âdam Al-Ithyoûby

• Chaykh Abder-Razzâq Al-'Abbâd

• Chaykh 'Âdil Mansoûr

• Chaykh 'Aly At-Touwijry

• Chaykh 'AbdelQâdir Al-Jounayd

• Chaykh Ahmed Bâzmoûl

• Chaykh Khâlid Adh-Dhoufayry

Nous avons passé 20 jours à Makkah et 17 à Al-Madînah. 

À Makkah il y a les cours dispensés dans l'enceinte de la mosquée sacrée après chaque salât. Parmi ces cours, ceux de Chaykh Wassiyoullâh après Dhohr, Chaykh Al-Louhaydâne et Al-Ithwouby après tarâwîh. Il y a aussi la lecture du Qorân puis le cours après l'assr chez Chaykh Rabî'. 

Bien sur, nous avons passé plusieurs jours avec Chaykh Wassiyoullâh, comme à notre habitude, avec qui nous sommes partis, sur demande de sa part, visiter Chaykh Rabî' car il voulait absolument nous présenter au Chaykh. 

Arrivé chez Chaykh Rabî', les étudiants ainsi que Chaykh 'Âdil Mansoûr ont reconnu Chaykh Wassiyoullâh et l'on devancé pour faire un discours aux nombreux étudiants venus chez Chaykh Rabî', comme chaque fin d'après-midi du Ramadhân jusqu'au Maghrib. 
Chaykh  Rabî' étant très fatigué, il était dans sa chambre et il est maintenant plus difficile d'avoir un entretien privé avec lui. Quand il a su que Chaykh Wassiyoullâh était venu le visiter, il a pris sur lui et nous a demandé de rompre le jeûne avec lui. 
Comme à tous les Maghrib pendant le Ramadhân, Chaykh Rabî' offre le repas de rupture du jeûne à plus de 100 à 200 personnes. 
Nous avons pu rompre le jeûne dans sa chambre privée avec les chouyoûkhs et Chaykh Wassiyoûllâh a profité de ce moment pour nous présenter à Chaykh Rabî'. Le Chaykh a invoqué Allâh pour la guidée de mes parents quand il a su qu'ils étaient encore chrétiens puis nous avons pu discuter de la da'wah en France avec lui, Chaykh Wassiyoullâh et Chaykh 'Âdil Mansoûr (qui ne parlait pas trop par respect pour les deux Chaykhs).
 Chaykh Rabî' a parlé du bien que les gens du hadîth ont fait en Inde et il a comparé un de leur Chouyoukhs décédé à Chaykh Al-Islâm Ibn Taymiyyah. Nous avons pu voir la proximité et la grande fraternité qu'il y a entre les deux Chaykhs.
Puis après le Maghrib les deux Chaykhs ont voulu se voir en privé, ils en ont profité pour parler du cas de la France et d'autres cas dans le monde (comme m'a résumé Chaykh Wassiyoullâh). Il m'a dit aussi qu'il avait profité de notre absence pour louer nos efforts et notre Institut auprès de Chaykh Rabî' qui lui a demandé de me consacrer une attention particulière, de me suivre et me conseiller dans l'apprentissage de la science, la gérance de l'Institut et la da'wah en général.
On voit ici comment nos savants sont compatissants envers nous et qu'ils sont pour nous comme des pères et même plus miséricordieux parfois. 
Nous remarquerons aussi qu'ils aiment tous ceux qui travaillent pour la sounnah contrairement à l'image que veulent leur donner les gens aux coeurs malades, que ce soit des autres sectes égarées ou même ceux qui prétendent la salafiyyah mais qui ont été infecté par le virus des hizbiyyînes qui est la haine de ceux qui défendent la sounnah. 

Venir chez Chaykh Rabî' pendant le Ramadhân est l'occasion, en plus de profiter de son cours, de rencontrer beaucoup de gens de science qui viennent le visiter et donner quelques paroles après Chaykh Rabî' ou à sa place car il est très fatigué. Chaque jour il y a un, deux ou trois Chaykhs présents. C'est un lieu où les savants et étudiants salafys du monde entier viennent, c'est impressionnant. En plus de ceux qu'on a vu chez lui cité plus haut, il y a eu Chaykh Mohammed Al-Wassâby, Chaykh 'Abdel 'Azîz Al-Boura'y, Chaykh Mohammed Ramzân et d'autres, qui sont venus les jours où nous n'avons pas pu assister.

Les moments que l'on a passés avec les Chouyoukhs et surtout Chaykh Wassiyoullâh ont été l'occasion de vérifier l'exactitude de ma compréhension en ce qui concerne des sujets équivoques comme le takfîr, l'excuse par l'ignorance, le tabdî', le hajr ainsi que les conditions liées à ces sujets et d'autres. Ceci en suivant l'exemple de nos salafs qui présentaient leurs connaissances aux savants pour s'assurer de leur véracité. 

Moujâhid (élève d'Ibn 'Abbâss et un Imâm du tafsîr) a dit (dans le sens): 

" J'ai récité le Qorân à Ibn 'Abbâss trois fois en entier de son prologue (Fâtihâh) à sa fin, je l'arrêtais à chaque verset pour lui demander à son propos".

À Al-Madînah, il y a comme à Makkah des cours après chaque salât dans la mosquée du Prophète (sallAllâhou 'alayhi wa sallam) puis nous profitions du fait que nous habitions proche de Chaykh Al-'Abbâd pour prier le fajr avec lui et lui poser quelques questions. Pour le Joumou'ah, nous allions écouter Chaykh As-Souheymy à 30 mètres de notre appartement et dans la même mosquée tous les jours après l’assr, l’explication résumée de "Kitâb At-Tawhîd" par Chaykh  'Aly At-Touwijry (spécialisé dans le tafssîr) avec qui nous avons pu discuter de points dans la 'aqîdah et le tafssîr. 

Il y a beaucoup à dire mais ceci n'est qu'un aperçu. 

Résumé de quelques conseils et avis religieux reçus par nos Savants (qu'Allâh les préserve) au cours de notre voyage (je cite entre parenthèse qui a dit cela):

1- Le conseil principal qu'ils donnent tous est de s'attacher au Qorân, à la sounnah et au groupe des croyants. 

2- S'unir autour de la sounnah et laisser les voies déviantes, causes de division. (Presque tous)

3- Garder un lien entre les étudiants salafys, s'aimer, se visiter, s'appeler, s'entraider, se conseiller. ( C. Rabî', Wassiyoullâh, 'Âdil Mansoûr, Ahmed Bâzmoûl)

4- Ne pas se préoccuper des rumeurs et ne pas les écouter, plutôt se concentrer sur la science utile. (C. Al-'Abbâd, Wassiyoullâh)

5- Prêter attention à ne pas s'allier avec des gens qui ont empreinté une voie déviante pour préserver l'authenticité de cet appel prophétique. Ne pas trahir la lourde responsabilité de l'appel à l'Islâm originel et ne pas tromper les gens qui nous font confiance en s'alliant ou louant des personnes déviantes. Ce message C. Rabî' l'a adressé surtout aux savants et étudiants et c'est autour de cela qu'ils ont discuté avec C. Wassiyoullâh. 

Ceci était un résumé des points essentiels du voyage, qu'Allâh accepte et nous fasse vivre et mourir sur la sounnah. 

Le 14 Chawwâl 1434 (22/08/2013)

Abou Laïth Al-Armany


Récit de mon voyage en Arabie durant le Ramadhân 1434 - Abou Laïth Al-Armany

Communiqué concernant le salle de prière "Dar At-Tawhid" de Sarcelles

Communiqué et désaveu de la voie des haddâdys

اتصال بتاريخ 7 رمضان 1435
الموافق 05/07/2014

Récit de mon voyage en Arabie durant le Ramadhân 1434 - Abou Laïth Al-Armany

Institut Sounnah

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