من بعد سيدنا آدم ولقرون طويلة، ظلت المجتمعات الإنسانية على أصل الفطرة مهما انحرفت عن أصل الهداية الربانية، ولكنها لم تعرف ظاهرة الشرك بالله سبحانه وتعالى..
ولكن مع قصة سيدنا نوح، سيظهر الشرك بالله لأول مرة في المجتمع الإنساني! 
فكيف سيكون حال نوح والذين آمنوا معه ؟ وما الذي سيحدث مع قوم نوح؟
وكيف نستضيء بقصة سيدنا نوح عليه السلام في حياتنا وواقعنا؟

*في المقطع التالي تأملات منهجية ورحمانية جليلة للأستاذ الشيخ فرج الله كربته في قصة سيدنا نوح ودعوته وصبره وعاقبة الذين صدقوه وكذبوه كما حكاها القرآن الكريم. وهي جزء من سلسلة معايشة الأنبياء والصالحين  والتي تنشر تباعًا كل يوم ثلاثاء وجمعة ان شاء الله:
https://youtube.com/playlist?list=PLKd_OPEHWrqjsl4caUzMDTw9wxCZdBN5c

#سنحيا_كراما
#معايشة_الأنبياء_والصالحين

🔵 سيدنا نوح وظهور الشِرك في المجتمع الإنساني | سلسلة معايشة الأنبياء والصالحين 07

"علينا أن نتعود أن نخشع عندما ندرس سيرة رجل وردت عنه أخبار قليلة جدا ولكنه مع ذلك له منزلة عظيمة عند رب العالمين" 

عن سعيد بن زيد .. آخر العشرة المبشرين بالجنة، والذي لا يعرفه أغلب المسلمين لأنه صحابي غير مشهور!
عن بيت سعيد بن زيد، وعن البيوت التي تحافظ على حلقة تعليمية نورانية بين أعضاءها، فتتنزل فيهالبركة، وينتشر منه النور والهداية. 
عن نمط حياة سعيد بن زيد الخفي، الذي ميّزه وميّز كل جيل الصحابة، ورزقهم بذلك الاستحقاق أن يكونوا خير جيل بين أجيال البشر.

https://youtu.be/rKb-BwJ2KaE

- تكمن أهمية دراسة سير الصحابة - لاسيما الخلفاء الراشدين والعشرة المبشرون بالجنة - في فهم كيف يُربي الإسلام شخصية تكاملية تستطيع السلوك إلى رب العالمين فرديًا وجماعيًا، وكيف يفجر الطاقات الإيمانية التي تنهمر كالسيل لتملأ كل شُعَـب الإيمان، وكيف يصنع الاتزان بين الدنيا والآخرة، ويخلق جيلًا ينصرالإسلام ويهزم أعداءه في الدنيا، ويصل يوم القيامة إلى رضوان الله، بل وأحيانا يحجر موقعه في الجنّة وهي مازال في الدنيا. قال تعالى: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} 

- في هذه الحلقات يتأمل الأستاذ الشيخ حازم أبو إسماعيل قصصهم ومواقفهم بأسلوبٍ شيق بسيط، ويركز بشدة على المعاني التربوية التي صنعتهم، وعلى الطريقة التي ينحت بها الإسلام الشخصية الإنسانية نستنفع مما نسمع بشكل عملي في حياتنا وبين أهلنا ومجتمعنا.( والسلسلة يمكن أن تجدها مرئية في اليوتو.ب، ومسموعةً في الساوند كلاود)

https://youtube.com/playlist?list=PLKd_OPEHWrqjsl4caUzMDTw9wxCZdBN5c

سيدنا سعيد بن زيد: البيوت معادن! | سلسلة معايشة الأنبياء والصالحين 39 🔵

أن تكون صاحب نفس كريمة وتتربى على ذلك، 
أن تكون شخصية ومعك حجة ولكن لا تخفى عليك المصلحة الكبرى للمسلمين فتصلح ما استطعت، 
أن تكون لك بصيرة فتدرك مآلات الأمور وتغير الزمان والواقع فتزن الأمور بقدرها ويفتح الله على الأمة فتحاً لم تشهده من قبل لهذه البصيرة والنفس الكريمة
شخصية سيدنا الحسن هي مثال لمن تربى على الكرامة والعزة والخلق الرفيع، وضمها لبصيرة وسياسة وحسن تدبير ففجر طاقات الأمة وتنازل لمصلحة المسلمين وأطفأ سنيناً من الفتن، رضي الله عنه وأرضاه

هذا المجلس هو من مجالس معايشة الأنبياء والصالحين وهي سلسلة يتأمل فيها الأستاذ الإمام حازم صلاح أبو إسماعيل قصصهم، وتستطيع ان تجد قائمة التشغيل على اليوتيوب والساوند كلاود
https://youtube.com/playlist?list=PLKd_OPEHWrqjsl4caUzMDTw9wxCZdBN5c
#سنحيا_كراما
#معايشة_الأنبياء_والصالحين

الحسن بن علي: التربي على السيادة والوفاء بها | معايشة الأنبياء والصالحين 51 🔵

الإسلام هو المنظومة التي ارتضاها رب العالمين للبشر ليعيشوا بها في الأرض. وحين يستسلم البشر للإسلام ليصيغ أفكارهم ومشاعرهم وسلوكياتهم وعلاقاتهم ونُظمهم وقوانينهم، يجدون التصالح والتساند في أنفسهم وفي مجتمعاتهم، ولا تتفجر في دواخلهم التناقضات والتطرفات، مثل التناقض بين المثال والواقع، أو المبدأ والمصلحة، او بين العام والخاص .. إلخ.
وبالقدر الذي يبتعد فيه البشر عن منظومة الإسلام يفقدون هذا القدر من التصالح، وتظهر عندهم هذه المشاكل في أنفسهم أو في علاقاتهم الاجتماعية أو في أوضاعهم السياسية والثقافية.
وتكمن أهمية تعلم فقه الخلافة الراشدة في أنها لحظة التمثل الأعلى لهذا التصالح، وقد كانت خلافة سيدنا عمر بن عبد العزيز على قول أكثر فقهاء أهل السنة والجماعة إكمالًا لسنة الخلافة الراشدة.

وفي هذه الحلقة يتأمل الأستاذ الشيخ سيرة الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه

https://youtu.be/Wof7wZKny9Y
نسأل الله أن ينفعنا بهذه السلسلة الفقهية الكبيرة، التي استعرض فيها أحد فقهاء المسلمين المعاصرين - الشيخ حازم أبو إسماعيل - قصص الأنبياء كاملة، وهانحن ذا معه نكمل تأملاته في سير الصحابة  رضوان الله عليهم، مفتتحين بالخلفاء الراشدين، ثم العشرة المبشرين بالجنة، ويليهم سير مختارة بعناية من الأعلام في التاريخ الإسلامي
فاللهم اغفر لنا وارحمنا، وفقهنا في ديننا، واصرف عنا شر المهدرين للوحي والمهدرين للواقع، وبارك فيما نتعلمه على ماتعلمه فينا من تقصير، وارزقنا العمل به يارب العالمين، وتنوير أنفسنا وإخواننا.
اللهم آمين

رابط السلسلة:
https://youtube.com/playlist?list=PLKd_OPEHWrqjsl4caUzMDTw9wxCZdBN5c

عمر بن عبدالعزيز: المبادئ والمصالح يمكن أن يجتمعا | معايشة الأنبياء والصالحين 57 🔵

كم مرة سمعت الأساتذة والشيوخ وعلماء الدين يقولون قال "ابن تيمية" او يقولون قال "ابن القيم"؟
كثير جدًا .. أليس كذلك؟
ألا يثير ذلك فضولك لتعلم كيف استطاع "ابن تيمية" فرض نفسه في عصرنا رغم أنه مات قبل أكثر من سبعة قرون؟
لماذا هو بالذات؟ ما الذي يجمع بين دعوته مجتمعه وبين مجتمعاتنا الحديثة؟
- ولماذا يتنازع "ابن تيمية" طائفتان من الناس؛ أولهم قومٌ جامدون مُتحجرون لم يفهموا مشروع ابن تيمية الإصلاحي في مجتمعه ، و الآخرون قومٌ يكرهون في هذا الإمام حيويته العلمية وشخصيته المستقلة وجهاده ضد الظالمين والسلاطين الجائرين.
وبين هذين التيارين " تيار التحجر - وتيار الكراهية" يحاول الأستاذ الفقيه الشيخ حازم أبو إسماعيل إيضاح روح ابن تيمية الأصيلة، والكشف عن جوهر رسالة هذا الإمام المجدد رحمة الله عليه، دون الإستغراق المتطرف في مدحه، أو الهجوم الظالم في نقده.

فنسأل الله أن يرحم أئمة الإسلام جميعًا، وأن لا يجعل في قلوبنا غلٍا لأساتذتنا وعلمائنا أجمعين، وأن ينجينا من فتنة الأصاغر المتطاولين على أئمة المسلمين وأئمة المذاهب والفقهاء ظلمًا أو جهلًا.
كما نسأله وهو العلي الكبير أن يفرج كرب الأستاذ الفقيه حازم أبو إسماعيل والأستاذ صلاح سلطان، وأن يفك أسرهم من سجون أعداء الإسلام، وأن يجزيهم خيرًا على ما جددوا من سيرة بن تيمية والأئمة المصلحين في أنفسهم.
اللهم آمين

الإمام ابن تيمية: الإمام الذي يظلمه المنتسبون إليه قبل نقّاده | معايشة الأنبياء والصالحين 61 🔵

عبد الرحمن رأفت الباشا - قراءة: علي بشير أحمد

الطفيل بن عمرو الدوسي رضي الله عنه - صور من حياة الصحابة - الكتاب المسموع

فتاوى_الآداب_والأخلاق

حكم اختلاط الطالب بزميلاته المتبرجات فى الدراسة، وحديثه معهن

معنى نشوز الرجل(الصلح خير)

في سنوات الضعف والهزيمة يجعلون الضعف حكمة والاستكانة كياسة
 أحد الشعراء أجاد في تصوير الضعيف والقوي من الأمم  في قصة رمزية بعنوان : الشحرور     
والشحرور يمثل الأمم الضعيفة التي لا تملك إلا الشجب والستنكار والخطب الرنانة
أمّا الثعبان فإن كلامه نذر قليل ولكنه يستطيع يبتلع الشحرور
فقال : 
كانَ الربيعُ الحُيُّ روحاً حالماً	 ۔۔۔ غضَّ الشَّبابِ، مُعَطَّرَ الجلبابِ
يمشي على الدنيا بفكرة شاعرٍ ۔۔۔  	ويطوفها في موكبٍ خلاَّبِ
والشّاعرُ الشَّحْرورُ يَرْقُصُ مُنشداً ۔۔۔ 	للشمس فوقَ الوردِ والأعشابِ
ورآه ثعبانُ الجبالِ  فغمَّه	ما ۔۔۔ فيه من مَرَحٍ وفيْضِ شبابِ
وانقضّ مضْطَغِناً عليه كأنَّه	 ۔۔۔ سَوْطُ القضاءِ ولعنة ُ الأربابِ
بُغتَ الشقيُّ فصاح من هول القضا	 ۔۔۔ متلفِّتاً للصائل المُنتابِ
لاشيءِ إلا أنني متغزلٌ	 ۔۔۔ بالكائنات مغرِّدٌ في غابي
أَلْقَى من الدّنيا حناناً طاهراً ۔۔۔ 	وأَبُثُّها نَجْوَى المحبِّ الصّابي
أَيُعَدُّ هذا في الوجود جريمة ً؟! ۔۔۔ 	أينَ العدالة ُ يا رفاقَ شبابي؟
لا أين؟ فالشَّرْعُ المقدّسُ ههنا ۔۔۔ 	رأيُ القويِّ وفكرة ُ الغَلاّبِ
وَسَعَادة ُ الضَّعفاءِ جُرْمُ ما لَهُ	 ۔۔۔ عند القويِّ سوى أشدِّ عِقَاب
ولتشهد الدنيا التي غَنَّيْتَها ۔۔۔ 	حُلْمَ الشَّبابِ وَرَوعة َ الإعجابِ
أنَّ السَّلاَمَ حَقِيقة مَكْذُوبة ٌ	 ۔۔۔ والعَدْلَ فَلْسَفَة ُ اللّهيبِ الخابي
لا عَدْلَ إلا إنْ تعَادَلَتِ القوَى ۔۔۔ 	وتَصَادَمَ الإرهابُ بالإرهاب
فتَبَسَّمّ الثعبانُ بسمة َ هازئٍ	 ۔۔۔ وأجاب في سَمْتٍ وفرطِ كِذَابِ
يا أيُّها الغِرُّ المثرثِرُ إنَّني	 ۔۔۔ أرثِي لثورة ِ جَهْلكَ الثلاّبِ
والغِرُّ بعذره الحكيمُ إذا طغى	 ۔۔۔ جهلُ الصَّبا في قلبه الوثّابِ
فاكبح عواطفكَ الجوامحَ إنها ۔۔۔ 	شَرَدَتْ بلُبِّكَ واستمعْ لخطابي
أنِّي إلهٌ طاَلَما عَبَدَ الورى	 ۔۔۔ ظلِّي وخافوا لعنَتي وعقابي
وتقدَّوموا لِي بالضحايا منهمُ	 ۔۔۔ فَرحينَ شأنَ العَابدِ الأوّابِ
أفلا يسرُّكَ أن تكون ضحيَّتي	 ۔۔۔ فتحُلَّ في لحمي وفي أعصابي
وتكون عزماً في دمي وتوهَّجاً	 ۔۔۔ في ناظريَّ وحدَّة ً في نابي
وتذوبَ في رُوحِي التي لا تنتهي	 ۔۔۔ وتصيرَ بَعََض ألوهتي وشبابي ؟
إني أردتُ لك الخلودَ مؤلَّهاً	 ۔۔۔ في روحي الباقي على الأحقابِ
فَكِّرْ لتدركَ ما أريدُ وإنّه	 ۔۔۔ أسمى من العيش القَصيرِ النَّابي
فأجابه الشحرورُ في غُصًَِ الرَّدى ۔۔۔ 	والموتُ يخنقه إليكَ جوابي
لا رأي للحقِّ الضعيف ولا صدّى ۔۔۔ 	الرَّأيُ رأيُ القاهر الغلاّبِ
فافعلْ مشيئَتكَ التي قد شئتَها ۔۔۔ 	وارحم جلالَكَ من سماع خطابي
وكذاك تتَّخَذُ المَظَالمُ منطقاً	 ۔۔۔ عذباً لتخفي سَوءَة َ الآرابِ

حقيقة السلام مع اليهود

سلسلة فقه التنازلات | للدكتور إياد قنيبي فك الله أسره 
________________________________________________

يتحدث فيها عن استخدام بعض الفقهاء شبهات للتنازل في حين لا يجوز ولا يصح .. ويضرب أمثلة من التاريخ والسيرة ليوضح خطر هذا النوع من التفكير .. وبعده عن الصواب وعن سنة النبي وهدي الصحب الكرام ..
________________________________
10 دروس بالترتيب هي :

1. استخدام قاعدة الاستحسان
2. استدلال فقهاء التنازلات بأفعال الأنبياء عليهم السلام
3.التحذير من دراسات راند
4. التوازن في تطبيق قاعدة المصلحة والمفسدة
5. توحيد الله ولوازمه أعظم المصالح
6. ضرورة تمايز الصف ليتنزل النصر على المؤمنين
7. فقه المفاصلات - أنبياء الله لا يتنازلون
8. كيف استطاع أتاتورك أن يلغي الخلافة الإسلامية
9. كيف تنحرف الدعوات - النموذج الكشميري والشيشاني والصومالي
10 . لا تنازلات في صلح الحديبية بل شموخ وعزة


سلسلة فقه التنازلات | للشيخ الدكتور إياد قنيبي |6. ضرورة تمايز الصف ليتنزل النصر على المؤمنين

رحلتي مع الشعر (2) سفينة حياة | للشيخ الحويني

رحلتي مع الشعر (٢) سفينة حياة | للشيخ الحويني

قناة إعلامية لخدمة طريقة النبي صلى الله عليه وسلم وسنته في إخراج النفوس والمجتمعات من الظلمات إلى النور

الحسن بن علي: التربي على السيادة والوفاء بها | معايشة الأنبياء والصالحين 51 🔵

keramncom-sound