ليه رزقى قليل ؟ | إجابات إيمانية

العقيدة خط أحمر _ لايف الإثنين _ م علاء حامد

لماذا ينتحرون _ لايف الإثنين _ حوار راقي هادئ مقنع 🌺_ م علاء حامد

- تحذير: هذا المقطع قد يكون حجةً لك أو عليك .. فهو يُريك بمنتهى الوضوح الخط الفاصل بين علماء الإسلام الحقيقين وبين الشيوخ المزيفين.
إنه يضع بين يديك الكيفية التي تتعرف بها على من هم ورثة النبي صلى الله عليه وسلم، فتسمع قولهم وتأمنهم على أفكارك ووجدانك وروحك وتربية أطفالك، وتأتمّ بتعليماتهم انضباطاً والتزاماً. ومن هم الذين يحرفون دين النبي صلى الله عليه وسلم ويطوّعونه لأهوائهم.
- منذ عامين اندلعت جائحة كورونا، وأفتى حينها بعض فضلاء العلماء بجواز منع الجمع والجماعات في المساجد، وتغيير هيئة الصلاة الواجبة تحاشيًا لانتشار الوباء، واستشهدوا لذلك بأدلة شرعية لا شك أنها معتبرة، ولكننا الآن نستطيع أن نبصر عواقب هذا الاجتهاد على الميزان الشرعي للمصالح والمفاسد؛ فقد ازددات الدول والحكومات بل وعامة الناس جُرأةً على بيوت الله سبحانه وتعالى، حتى وصل الأمر لإغلاق المسجد الحرام وتحديد عدد مصليه بينما تقام الحفلات والمراقص بكل كثافتها في نفس البلد بل أحيانًا في نفس المدينة.
وفي بعض البلدان أصبحت وزارات الأوقاف والعاملين فيها نسخةً رديئة من أجهزة الشرطة، فصاروا يوشون بالخارقين لقوانين الحظر، لا لأنهم خطرٌ على سلامة الناس، ولكن لأنهم خرقوا أمر الدولة القاضي بالسيطرة على المساجد، وليس لها هذا الحق، ولا لأجهزتها ولا جيوشها.

- إن شأن المساجد في الإسلام أنها بيوت الله ووقف له، يديرها المجتمع الأهلي بكل حرية، ويقودها العلماء والوعاظ والمربون، وتعمُر بمجالس العلم والذكر ، ويتدارس فيها المسلمون شؤنهم وحياتهم تحت مظلة الشرع الإلهي وحسب.
- إن التحول الخطير المرعب الذي شهدناه في العامين الماضيين بأم أعيننا يعيد تذكيرنا بجوهر الصراعات الاجتماعية والثقافية والسياسية والعسكرية المندلعة في بلادنا، وهو جوهرٌ ينبغي أن يحفظه كل مسلم، وينبغي أن يُهمس به في أذن كل طفلٍ مولود على الإسلام ليتربى عليه، وهو :
أن جوهر كل الصراعات التي تراها في عالمك العربي منذ ولدت هو بين الدين الإلهي بقيادة العلماء الحقيقين من ورثة النبوة من جهة، وبين السلطة الدنيوية الطاغوتية من جهة أخرى.
جوهر كل الصراعات هو من سيكون له الهيمنة على الآخر، فأهل السلطة (سواء في الممالك الخليجية أو الممالك العسكرية) يريدون صياغة دينٍ على مقاسهم ويخدم أهواءهم ويعزز سلطانهم، ويرون منابر المساجد والمؤسسات الدينية أدوات أساسية في تحقيق ذلك الهدف.
بينما الدين الإلهي، ورسالة الأنبياء الخالدة، هي دعوةٌ لتطويع الأهواء البشرية كلها للحق المنزل من رب العالمين والمسطور في القرآن الكريم، وعلى رأس تلك الأهواء أهواء أصحاب السلطة، لأن انحرافهم طغيانٌ قد يجرف المجتمعات إلى الانهيار.
والخط الفارق في هذا الصراع هو ما ستشاهده في هذا الفيديو، وهو في إجابتك على الأسئلة التالية:
ماهو الإسلام؟ ماذا يريد منّا؟ لماذا خلقنا الله إذا كان عنده كل هؤلاء الخلق بمن فيهم الملائكة يعبدونه ويقدسونه؟
هل يكفي أن نقيم الصلاة ونؤتي الزكاة ونحج البيت لننال رضوان رب العالمين في الدنيا والآخرة؟
#سنحيا_كراما

حقائق الإسلام الكبرى التي تخفيها عنك المؤسسات الدينية الحكومية | حازم صلاح أبو إسماعيل 🔴

"علينا أن نتعود أن نخشع عندما ندرس سيرة رجل وردت عنه أخبار قليلة جدا ولكنه مع ذلك له منزلة عظيمة عند رب العالمين" 

عن سعيد بن زيد .. آخر العشرة المبشرين بالجنة، والذي لا يعرفه أغلب المسلمين لأنه صحابي غير مشهور!
عن بيت سعيد بن زيد، وعن البيوت التي تحافظ على حلقة تعليمية نورانية بين أعضاءها، فتتنزل فيهالبركة، وينتشر منه النور والهداية. 
عن نمط حياة سعيد بن زيد الخفي، الذي ميّزه وميّز كل جيل الصحابة، ورزقهم بذلك الاستحقاق أن يكونوا خير جيل بين أجيال البشر.

https://youtu.be/rKb-BwJ2KaE

- تكمن أهمية دراسة سير الصحابة - لاسيما الخلفاء الراشدين والعشرة المبشرون بالجنة - في فهم كيف يُربي الإسلام شخصية تكاملية تستطيع السلوك إلى رب العالمين فرديًا وجماعيًا، وكيف يفجر الطاقات الإيمانية التي تنهمر كالسيل لتملأ كل شُعَـب الإيمان، وكيف يصنع الاتزان بين الدنيا والآخرة، ويخلق جيلًا ينصرالإسلام ويهزم أعداءه في الدنيا، ويصل يوم القيامة إلى رضوان الله، بل وأحيانا يحجر موقعه في الجنّة وهي مازال في الدنيا. قال تعالى: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} 

- في هذه الحلقات يتأمل الأستاذ الشيخ حازم أبو إسماعيل قصصهم ومواقفهم بأسلوبٍ شيق بسيط، ويركز بشدة على المعاني التربوية التي صنعتهم، وعلى الطريقة التي ينحت بها الإسلام الشخصية الإنسانية نستنفع مما نسمع بشكل عملي في حياتنا وبين أهلنا ومجتمعنا.( والسلسلة يمكن أن تجدها مرئية في اليوتو.ب، ومسموعةً في الساوند كلاود)

https://youtube.com/playlist?list=PLKd_OPEHWrqjsl4caUzMDTw9wxCZdBN5c

سيدنا سعيد بن زيد: البيوت معادن! | سلسلة معايشة الأنبياء والصالحين 39 🔵

منهج السنة النبوية في تحقيق الصحة النفسية| مقدمة في الصحة النفسية|د. أبوبكر القاضي

- الإسلام عقيدةٌ فكرية، وشعائر تعبدية، ومقامات أخلاقية وقلبية وسلوكية، وشريعة قانونية ..
أغلبنا يعرف هذا بوضوح، وأقل علاقة صحيحة بالقرآن الكريم ستجعلك تعرف ذلك.
- ولكنه ما يغيب عن ذهن أكثرنا هو أن الإسلام "حالةٌ اجتماعية" كذلك، فكل فكرة وشعيرة ومقام وحكم في الإسلام يصيغ بنية اجتماعية مستقلة تُعبر عن قيم الوحي الشريف، وتُزيح البني الاجتماعية التي انشأتها جاهليات البشر في الفكر والشعور والعلاقات والمؤسسات.

- وهذه البُنى الاجتماعية التي يُنشئها الإسلام هي نفسها ضرورية للحفاظ على وجود الإسلام في الحياة، وتغذية المؤمنين به، وضمان إعادة إنتاج ثقافته في المجتمع بشكل مستمر مع تطورات الحياة.

- ولا يأتِ الضعف للمسلمين إلا حين تفقد تلك (الأفكار والشعائر والاخلاقيات والأحكام ) آثارها الاجتماعية في واقع الأفراد والجماعات.
بل إن أعظم تحدي واجه المسلمين منذ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليوم كان في "انفصال الحق عن القوة"، أو انفصال جماعة العلماء (التي تفهم الشرع وتفقه مراد الله من البشر)، عن جماعة الحكام (الذين يُـديرون واقع الناس ويدركون موازين القوى، ويُعايشون تطور المجتمعات وتغيراتها)
وقد أدى ذلك الانفصال الرهيب أن تطورت معارف المسلمين في اتجاه منفصلٍ عن الواقع، وتطور الواقع في اتجاه انفصل به عن هِداية الوحي.

- لذلك نحتاج اليوم أن نُراجع "السنة النبوية" بمعناها الحقيقي الكُلي كما أرادها الله سبحانه وتعالى، باعتبارها الطريقة التي يهدي بها الإسلام النفوس والمجتمعات ويُخرجها من الظلمات إلى النور في كل زمانٍ ومكان.
- وأن نفهم أن "تجديد الدين"  ليس إلا عملية إزاحة تراب التشويه والتحريف والتطرف عن الإسلام (أفكاره وشعائره وأخلاقياته واحكامه) لتستعيد آثارها الاجتماعية في واقع الأفراد والجماعات.
وأن "نصرة الدين" ليست عمليًا إلا الاستعداد لمقاومة وقتال تيارات الجهالة والظلم المضادة لتلك الحركة الإحيائية الإيمانية التجديدية في نفوس الأفراد والجماعات.

- ومعَنا اليوم حكاية استثنائية لرجل اجتمع فيه "الحق والقوة" و عبر عن هذا المزيج المُركب الذي يستطيع الإسلام أن ينشئه في كل جيل وفي كل زمان وفي كل مكان لمن يستسلم له تربيةً، ويقبل به ابتلاءً ومجاهدة في الدنيا، لا غنيمةً يطوعها هو لهواه ولنفسه، أو يُحرفها لتوافق ثقافة مجتمعه او إرادة حُكامه.

- معنا اليوم قصة عبادة بن الصامت .. أحد مراكز الثقل في مجتمع المسلمين.. يرويها لنا الأستاذ العالم الشيخ حازم أبو إسماعيل، أحد النوادر من علماء المسلمين الذين اجتمعت عندهم معارف الفقه والشريعة مع معارف الواقع وسياسة الناس، فخرجت علومه متزنة مشرقة، حتى ليكاد كل موضوع يتكلم فيه من الإسلام ( الأفكار والشعائر والأخلاقيات والاحكام) أن يكون جديداً على أسماعنا.
فهنيئًا لمن ينهل من ذلك الخير، فينفع به نفسه ومن يُحب.

https://youtu.be/PpxbJu4b1VE

** ملاحظة: المقطع جزء من سلسلة معايشة الأنبياء والصالحين، وتستطيع مشاهدتها مرئية على اليوتيوب، او مسموعة على الساوند كلاود.
https://youtube.com/playlist?list=PLKd_OPEHWrqjsl4caUzMDTw9wxCZdBN5c

#سنحيا_كراما
#معايشة_الأنبياء_والصالحين

عبادة بن الصامت: أحد مراكز الثقل في مجتمع المسلمين | معايشة الأنبياء والصالحين 49 🔵

أن تكون صاحب نفس كريمة وتتربى على ذلك، 
أن تكون شخصية ومعك حجة ولكن لا تخفى عليك المصلحة الكبرى للمسلمين فتصلح ما استطعت، 
أن تكون لك بصيرة فتدرك مآلات الأمور وتغير الزمان والواقع فتزن الأمور بقدرها ويفتح الله على الأمة فتحاً لم تشهده من قبل لهذه البصيرة والنفس الكريمة
شخصية سيدنا الحسن هي مثال لمن تربى على الكرامة والعزة والخلق الرفيع، وضمها لبصيرة وسياسة وحسن تدبير ففجر طاقات الأمة وتنازل لمصلحة المسلمين وأطفأ سنيناً من الفتن، رضي الله عنه وأرضاه

هذا المجلس هو من مجالس معايشة الأنبياء والصالحين وهي سلسلة يتأمل فيها الأستاذ الإمام حازم صلاح أبو إسماعيل قصصهم، وتستطيع ان تجد قائمة التشغيل على اليوتيوب والساوند كلاود
https://youtube.com/playlist?list=PLKd_OPEHWrqjsl4caUzMDTw9wxCZdBN5c
#سنحيا_كراما
#معايشة_الأنبياء_والصالحين

الحسن بن علي: التربي على السيادة والوفاء بها | معايشة الأنبياء والصالحين 51 🔵

" الإمامة" في الدين هي الرتبة الثانية بعد النبوة مباشرةً .. ولا غرابة في ذلك فالعلماء الحقيقيون هم ورثة النبوة، وواجبنا أن نبحث عنهم، وأن نميزهم عن غيرهم، وأن ننصرهم ونتبعهم حيث عرفناهم.
ولكن السؤال هو كيف نعرفهم؟
باختصار: الإمام في الدين هو العالم المسلم ذو النفس الزكية القادرة على فهم الوحي وعلومه واستنباط مرادات الله منه، ثم هو قادرٌ على فهم واقعه المعقد المتغير وهداية أهل زمانه، والاحتكاك مع مشاكلهم وقضاياهم، وسياستهم بذلك العلم الذي فهمه إلى حيث رضوان الله في الدنيا والآخرة.

واليوم نحن على موعد مع رجل عرف نوع الإمامة التي يحتاجها مجتمعه وتسامى إليها؛ وذلك هو الإمام الشافعي محمد بن إدريس رضوان الله عليه.

* تنبيه: هذا المقطع من سلسلة معايشة الأنبياء والصالحين والتي استعرض فيها أحد فقهاء المسلمين المعاصرين؛ الشيخ حازم أبو إسماعيل قصص الأنبياء كاملة، ثم الصحابة رضوان الله عليهم، ثم أئمة المسلمين الكبار.
والسلسلة متوفرة بشكل مرئي على اليوتيوب، وصوتي على الساوند كلاود.

#معايشة_الأنبياء_والصالحين

الإمام الشافعي: الرجل الذي عرف موعده مع القدر | معايشة الأنبياء والصالحين 59 🔵

حقيقة الدنيا | م.شريف على

لا يشترط أن تكون مثالياً لتنصر الدين |د. أحمد عبد المنعم

قناة إعلامية لخدمة طريقة النبي صلى الله عليه وسلم وسنته في إخراج النفوس والمجتمعات من الظلمات إلى النور

الحسن بن علي: التربي على السيادة والوفاء بها | معايشة الأنبياء والصالحين 51 🔵

keramncom-sound