فتح مكه ابو سفيان مسلسل عمر

الشجاعة والكرم ... أخلاق الفاروق في الجاهلية

ألا نسقي من مائكم أيها الفتى؟

عمر : من القوم؟
الرجل :ناس من خزاعة

عمر: فإن أبيت!

الرجل : عدنا راشدين، والتمسنا حاجتنا عند رجل كريم..

عمر: 
الرجل الكريم يعطي على الرفق، ما لا يعطي على الشدة.. إذا أصدرنا إبلنا.. فأوردوا إبلكم.. حباً وكرامة !

الرجل : من الفتى الكريم؟!

عمر:
عمر.. عمر بن الخطّاب..

الرجل: من أي حي من قريش؟
عمر: وقد علمت أني قرشي؟!
الرجل : وهل يخفى سمت قريش؟!
عمر : من عدي.

الرجل : نعــم جـــــوار القـــــــوم.

مسلسل عمر نعــم جـــــوار القـــــــوم

واصل الرحم وبرآ بالوالدين ورفيقآ بالإنسان وكل ذي كبد رطبة وامينآ وحافظآ للعهد . ... أخلاق الفاروق في الجاهلية 2
رضي الله عنك ياعمر فكيف بعد اسلامك ؟.....لله درك ياعمر .....
مشهد ابداعي برؤية حاتم علي ود. وليد سيف لتفاصيل الجاهلية ومكه قبل الاسلام والموسيقى التصويرية ابداااع .


الخالة: عمر .... 
عمر: هذا حطبك يا خالة أدخلة لك ؟
الخالة : دعه مكانه الان ألا تدخل فاطعمك . 
عمر: لا أكل حتى أفرغ من حمل هذه الى خالاتي الاخريات, وأخشى أن أتاخر على ابل الخطاب فيغضب.
الخالة : إن شئت كلمناه أن يخفف عنك بعض عملك .

عمر : لا أرجو خفة الحمل ولكن قوة الظهر يا خالة

الخالة: أما هذا فقد أعطيته زادك الله قوة يا ابن حنتمه 
على رسلك يا ابن الخطاب

انتبهو الى نظرة عمر الى عبادة قومه والحال الاجتماعية والاصنام ومحبته لبلده

هذه لك ثمر يثرب وزبيب الطائف

مسلسل عمر - لا أرجو خفه الحمل , ولكن قوة الظهر يا خالة

اخلاق الخطاب في الجاهليه 3 
كان رضي الله عنه بارا بوالده مطيعا له بالرغم من قسوة والده بعض الشئ
كان يتعلم من رعي الابل ويمشى المسافات ويتفكر ليفهم الحياة ويتعلم 
نلاحظ نقاشه لابيه بادب ويجادله بحكمه ليتعلم منه 
على الرغم من قسوة الخطاب الا انه كان يعلم عمر الحياه بهذه القسوة كما يشرح له المجتمع الذي هو فيه من الناحيه الاجتماعيه والسياسية .
وايضا لايغفل عن أولاده فهو يعلم امكانيات كل ولد ليضعه في المكان المناسب

شكرا للفنان ناصر وردياني ابن حلب والذي مثل دور الخطاب فبمشهد قليل وقصير لكن مبدع 
وشكرا لأسعد خليفه فصوته ابداع من انه لم يمثل بل وضع صوته بما يناسب قوته وضعفه والنقاش .

الخطاب : ما جاء بك الساعة؟..والابل؟ 
عمر:إحتطبت لخالاتي. 
الخطاب : والابل ؟
عمر: إبلك بخير ولكن , ألا تسال عن راعي الابل أولا ؟ عن ولدك ؟ 
الخطاب : ولدي بخير ما دامت الابل بخير. 
عمر : إذن طب خاطرا هي بخير في وادي ضجنان وما تركتها حتى... 
الخطاب بفظاظه : وما يأخرك عنها ,أخشى أن يعدوا عليها أحد. 
عمر : ومن يجرء على ذلك وعليها وسم الخطاب .
الخطاب : ليس الخطاب عتبة بن ربيعة سيد عبد شمس ,ولا هو الوليد بن المغيرة سيد مخزوم ,ولا هو ...
عمر : ألسنا جميعا لقريش أعز العرب ...؟
الخطاب : هذا حين ينافرنا سائر العرب ,فإذا رجعنا الى أحيائنا لم نكن سواء 
فهذه هاشم ,وتلك عبد شمس ,وتلك مخزوم ,وتلك جمَح ,ثم يتفاضل الناس في المال والتجارة ... ولان تخلفت عن إبل أبيك ثم عدا عليها أحد... 
عمر: ذكرت المال والتجارة , الا أتجر ؟ 
الخطاب : تتجر ! وأين المال الذي تتجر به ؟
عمر: عند أبي ...الخطاب 
الخطاب : ثكلتك أمك ,مال الخطاب للخطاب حتى يهلك الخطاب ,وما أظن ذلك يكون قريبا ,هل حسبت أن اباك ينام على خبيئة من الذهب او الفضة 
عمر : لعمري انك لتخاطبني خطاب الاجير لا الولد. 
الخطاب : لن تكون ولدي إذا ذهب بعض إبلِ وانت هنا تجادلني. 
عمر: الا أتبلغ ببعض الطعام ,ثم أتزود لليلتي في وادي ضجنان .
الخطاب : عدمتك.لا أبا لك ومتى تبلغه من نهارك إن ارحت هنا الان وهو على مسيرة كذا من مكة . 
عمر : أما خطر لك أني قطعت تلك المسافة الى مكة نهاري هذا ,إن لم تترفق بي فترفق بحمارك فإنه ذوو كبد رطبة .
الخطاب : ومن حملك على المجيئ من هناك , هل أمرتك أن تحتطب لخالاتك من بني مخزوم .
عمر: ألا أبر خالاتي ؟
الخطاب : أبوك أحق ببرك 
عمر : لا يمنع هذا من ذاك ,وما عققت أبي أن بررت بخالاتي 
الخطاب : اذن,عجل ..عجل 
زيد بن الخطاب : أنا أكفيك واياه يا أبتِ ,دع عمر يرح الليله في مكة وأنا أخرج الى الابل فأنهض بشانها حتى يوافيني هناك غدا
الخطاب : أنت للابل ؟
زيد : أتعظيم هذا أم ازدراء ؟ 
الخطاب : لا هذا ولا ذاك ولكنك لا تحسن ما يحسنه اخوك وهو لا يحسن ما تحسن

مسلسل عمر - اخلاق الخطاب في الجاهليه

هل أعدنا أنفسنا الى زمن الجاهليه قبل الاسلام من غش وكذب وربا .... 
المشهد يوضح :
1) بعض أخلاق العرب الجميلة قبل الاسلام من صدق وإغاثة الملهوف وقول الحق ...قال الرسول صلى الله عليه وسلم : «بعثت لأتمم مكارم الأخلاق» .
2) موقف اليهود من العرب انهم ادنى منهم (وتحسب أننا لحم جزور,هه يوجعني فإذا خرج الموعود فينا قتلناكم به قتل عاد) .
3) وجود الربا من قبل الاسلام والان أصبح الربا في الدول وبين الافراد امر متفشي .

علم النبي ﷺ أبا بكر الصديق أن يقول: اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، رب كل وشيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان وشركه، وأعوذ أن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم .

\\\\\\\\\\\النص \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
التاجر اليهودي :ايها الناس يا سادة قريش... منذ متى يضام الرجل عندكم ويؤخذ حقه؟
سهيل بن عمرو: ما بك يا أخا قريضة 
التاجر اليهودي : سيد بني عامر!! هل ترضى أن يسلبني هذا حقي وأنا في جواركم
التاجر القريشي : لا واللات والعزة ما فعلت
التاجر اليهودي : بل فعل ورب موسى .
إبتاع مني تمرا وشعيرا في موسم العام الماضي ولم يكن معه ثمنه, قال أنظرني الى العام القابل فإذا لقيتك في الموسم أديت لك حقك وهو ثمنه والزيادة التي إقتضاها التاجيل واليوم يجحدني حقي .
التاجر القريشي : ولكني حين رجعت بالتمر والشعير ورجع هو الى يثرب قلبت البضاعة فوجت أنه قد غشني فجعل خيرها أعلاها وما دون ذلك فاسد رديء لا يصلح لغير البهائم فخسرت به خسارة عظمى .
التاجر اليهودي : كذب ورب موسى,حين بعته إياها لم يكن فيها عيب فإن صح قوله فقد فسدت عنده ما شأني أنا بسوء تدبيره .
سهيل بن عمرو: عبد الله ...
عبد الله بن سهيل : نعم أبتِ ...
سهيل بن عمرو: إقض لاخ قريضة ما عجز غريمه عن أداءه, حتى لا تقول يهود يثرب أن جوار الاوس والخزرج أمنع من جوارنا ,ولعن الله أكذبكم
التاجر القريشي : أجل ورب الكعبة لعن الله أكذبنا وحق اللات لولا ذمه أبي زيد لاوجعتك ثم دعوت عليك وعلى أمثالكم فأخرجناكم
التاجر اليهودي : وتحسب أننا لحم جزور,هه يوجعني فإذا خرج الموعود فينا قتلناكم به قتل عاد

عكرمة بن أبي جهل : ما أراد بقوله الموعود الذي... 
نبي يظهر فيهم ما زالو يقولون قد أظل زمانه يستفتحون به على العرب كل ما نشب خلاف معهم ويعتقدون أنه يغلبون به الناس
عكرمة بن أبي جهل : هه خاب فألهم.

مسلسل عمر- التاجر اليهودي والتاجر القريشي

أعظم لحظة في تاريخ البشرية نزول الرسالة على الصادق الامين محمد بن عبد الله صل الله عليه وسلم 
زيد بن عمرو بن نفيل العدوي القرشي : وهو احد الموحدين ايام الجاهليه , وكان ينبذ الاصنام ويبحث عن دين ابراهيم عليه السلام وكان كثير الترحال بحثاً عن دين الاسلام .
بسم الله الرحمن الرحيم
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)

فرجع بها رسول الله صلّى الله عليه وسلم يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد فقال: زملوني زملوني، فزملوه حتى ذهب عنه الورع، فقال لخديجة، مالي، وأخبرها الخبر، لقد خشيت على نفسي (من الجن أو المس)

(الزوجة الصالحة )
فقالت خديجة: كلا، والله ما يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم،
وتحمل الكل، 
وتكسب المعدوم 
وتقري الضيف، 
وتعين على نوائب الحق

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ النص \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
زيد بن عمرو بن نفيل العدوي القرشي : " اللهم رب إبراهيم هذا بيتك الذي عظمت فطهره من الدنس وما أحدث القوم فيه "

بسم الله الرحمن الرحيم
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)

علي بن ابي طالب : عمت مساءً يا عمي ورقة بن نوفل 
ورقة بن نوفل : ألست ابن أبي طالب 
علي بن ابي طالب : علي
ورقة بن نوفل : تالله ماجئت الساعة إلا لأمر جلل
ورقة بن نوفل : ألم تذكر خديجة حاجتها مني حتى تطلبني الساعة 
علي بن ابي طالب : لا 
ورقة بن نوفل : "تبارك اسم الله لإن كُنتَ قد صدقتني يا ابن أخي فإنه الناموس الذي أُنزل على موسى بن عمران ...
لَيْتَنِي أكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قوْمكَ، إنَّهُ لَمْ يَجِئ رَجُلٌ قَطّ بِمَا جِئْتَ به، إلا عُودِيَ، وَلَئنْ أدْرَكَني يومك لأنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا...

ورقة بن نوفل : يا ابن أخي إلزم إبن عمك فإنه الحق من رب السماوات والارض

ورقة بن نوفل : تالله ما تقبل عليه هذه القرية

بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ (6)

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_1_مسلسل_عمر

مسلسل عمر - اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ

مذهب وموقف عمر بن الخطاب الاولي من دعوة سيدنا محمد صل الله عليه وسلم ... 
ويعلمون أنها ليست كلمه أشهد أن لا اله إلا الله قولا وبدون تبعات بل يفكرون بفعلها وما سوف تؤثر على العرب إجتماعيا وإقتصاديا ... ((وهل حسبتها كلمة تقال فمن شاء أخذ ومن شاء ترك))

زيد بن الخطاب : ما في نفسك منه ؟ 
عمر بن الخطاب : كالذي ينبغي أن يكون في نفسك ...
وفي نفس كل رجل في قريش غيور على قومه أن تتفرق كلمتهم وتختلف 
جماعتهم وتتقطع أرحامهم ثم يعدوا بعضهم على بعض فإن فعلوا ذهبت ريحهم 
وانفرط عقدهم وصاروا طعمة للعرب ....

زيد بن الخطاب : أوَ كائنٌ هذا ؟؟

عمر بن الخطاب : ثكلتك أمك... وهل حسبتها كلمة تقال فمن شاء أخذ ومن شاء ترك ..
نحن أهل الحرم يا زيد من دون العرب وقد صار لنا عند العرب حرمة كحرمته 
وعظمونا بتعظيمه طاعتنا دين لا يخالف عن أمرنا أحد إلا خالف عن أمر ألهته

زيد بن الخطاب : التجارة يا عمر ...
الحرم والتجارة... بهما معاً سادت قريش .

عمر بن الخطاب : هذا وذاك لا بأس, ما ضر قريش إن كان الله قد إختصها بحرمة الحرم 
وساق لها به منافع تعينها على حفظه وسدانته ورفادة قاصديه ...

بلى هذا والله من ذاك... للحرم زادت أموال قريش وعزوا بها على الناس ثم يخدٌمون أموالهم لحفظ الحرم ومنعه ورفد حجيجه ...
فقد جمع الله لهم بذلك سلطان الدين والمال ...وبهما سادوا العرب وإنطاعت لهم 
رقابهم...
فكيف إذا أصبحت العرب وقد تفرقت كلمة قريش وقائل يقول ليست قريش على 
شئ من الدين الحق فليس لها من الحرمة ما ليس لغيرها فما ندين بدينها ولا 
نمسك مناسكها حتى تُغير ... فإن لم تفعل عبدنا الله في دورنا ومنازلنا أو 
نازعناهم الحرم إذا استطعنا لنؤديَ مناسكنا على الوجه الذي يأمرنا به ديننا الحق 
أين تذهب قريش عندئذٍ وما الذي يتبقى لها ...

هذا هو مذهبي ولأحملن عليه بني عدي صغيرهم وكبيرهم

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_2_مسلسل_عمر

مسلسل عمر - وهل حسبتها كلمة تقال فمن شاء أخذ ومن شاء ترك

أول إجتماع فعلي لشيوخ وشباب قريش من أجل دعوة الرسول صل الله عليه وسلم ويظهر شخصية ورأي وعقل كل أحد على حده سواء أسلم او مات على الشرك ولم يقترب الى الاسلام بسبب التكبر او الجهل ... فالكثير كانت له عقول ولم تكن له هداية ... اللهم أهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت ...
قال تعالى : 
أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ* حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ* كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ* ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ* كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ* لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ* ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ* ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ...

عمر بن الخطاب : تلعبون القداح ؟؟ وأبائكم في الداخل قد أصبحوا في نبأ عظيم من أمر 
محمد فهم يقلبون الرأي فيه ... 
خـالـد بـن الولـيد : يكفينا شيوخنا فلهم الرأي ولنا السيفُ إذا شاءُوا
عمرو بن العاص : وقد صار عمرمن الشيوخ وهو أصغر مني , أولى به أن يجلس معنا
خـالـد بـن الولـيد : أخلى له الخطاب مكانه ورضيت به عَدي وهو والله أهلٌ لها وإن كان 
فيه فظاظة ..
على أن له خئولة فينا فلا تذكرة بشر ...
عكرمة بن أبي جهل : صدق خالد 
عمرو بن العاص : ومن قال أنني هممت أن أذكره بشر؟
خـالـد بـن الولـيد : لا تخفى علي نظرتك الماكرة يا عمرو فأنا أعلم الناس بك

خـالـد بـن الولـيد : والان هيا يا عمير أضرب لي ولصفوان على بعيرين
صفوان بن أمية : بعيرين ؟ ألا يكفي البعير الواحد ؟ 
خـالـد بـن الولـيد :علي أو عليك فإن ربحت كان فرحك ضعفين 
صفوان بن أمية : وإن خسرت كان همي ضعفين
خـالـد بـن الولـيد : سداد البطحاء صفوان بن أمية يخشى الفقر وهو ينحر الجزور لأطيافه 
في كل ليلة ولا يبالي 
صفوان بن أمية : لا أبالي أن أطعم الجزور بحقه
أما الخسارة ...
عمرو بن العاص : وما حقه ؟
صفوان بن أمية : كيف قلت ؟ 
عمرو بن العاص : تُطعم ليقال صفوان بن أميه بن خلف سداد البطحاء 
صفوان بن أمية : فإن قيل فقد صدق القائل وصُدق فما يقال بعمرو بن العاص ؟
عمرو بن العاص : يقال .. إذا حار الناس وضاقت بهم الحيلة قالوا ليس لها إلا عمرو 
صفوان بن أمية : لا أدرى أهو دهاء تمدح به أم مكر تذم به فقد إشتبه عليه الأمر
عكرمة بن أبو جهل : لا يشتبهان .. 
فإن كانت لنا فهي دهاء محمود وإن كانت علينا فهي مكر مذموم 
خالد بن الوليد : ها ما قلت يضرب لنا على بعيرين؟
صفوان بن أمية : بعيران إذا
عمير بن وهب : بمن نبدأ ؟ 
خالد بن الوليد : بصفوان .. 
قد أخذته الغشية !!
عمير بن وهب : الغارم يا ابن عم .
صفوان بن أمية : هذا فعلك ببن عمك وصفيك
عمير بن وهب : ليس لي من الأمر شئ إلا أنني أضرب القداح
خالد بن الوليد : لا بأس يا صفوان فمالك كثير وكذلك مال أبيك فإن أتلفت بعضه أعانك 
بماله
صفوان بن أمية : ما مالي ومال أبي بأعظم من مال أبيك الوليد بن المغيرة قد أذل رباه 
أعناق الرجال في القريتين مكة والطائف ..
دعوت اللات والعزة فلماذا ؟؟ وما قدمت حتى طفت بهما وما زلت أهدي إليهما 
فأنحر وأطعم أنحر وأُطعم ....
خالد بن الوليد : لعله لأنك لم ترفع صوتك بالدعاء بحيث يسمعانك 
عمرو بن العاص : أو أنك لا تنحر لهم خير إبلك
خالد بن الوليد : الا تلعب الأن يا عمرو ؟ 
عمرو بن العاص : إن كان صاحبك صفوان لم يقدم حتى طاف بالات والعزة ومازال 
يهدي إليهما من ماله وإبله ثم دعاهما فلم يجيباه فكيف يصنعان بعمير بن 
العاص وما كان بهما منذ شهر أو يزيد ولا أهدى لهما غير شاة عجفاء
خالد بن الوليد : وأنت يا أبو جندل ؟؟
أبو جندل : ها ؟ 
خالد بن الوليد : قد إنشغل أبو جندل عنا بكلام الشيوخ 

أبو جهل : أيجعل الالهة إله واحداً ويخلع ألهتنا وأصنامنا ثم يقال لم يُرنا شئ مما نكره
عتبة بن ربيعة : ما علينا من قوله إذا نحن صبرنا على ألهتنا أم تخشون أن يفتنكم محمد 
عن دين أبائكم إذا أنتم في شك من دينكم .

أبو جهل : ليسوا الناس في هذا سواء يا ابن الوليد ..
أين رجال كنا نعدهم؟ فينا أين أبو بكر ؟أين عثمان ؟أين أبو عبيده ؟أين عبد 
الرحمن بن عوف ؟وما عرفنا بعد إلا من كان له قوم يمنعونه فلم يأبه أن يظهر دين 
محمد ..

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_2_مسلسل_عمر

مسلسل عمر - فإن كانت لنا فهي دهاء محمود وإن كانت علينا فهي مكر مذموم

عندما يربط الرسول الكريم عليه الصلاه والسلام ((عز الاسلام)) بإسلام فرد ، هو واحد من اثنين ، إما عمرو بن هشام -أبو جهل- أو عمر بن الخطاب ؛ فلا بد أنه رأى فيهما الكثير ... 
بعد النص نرجوا الاطلاع على:
- مميزات أبو جهل . 
- ومن هم بنو مخزوم الذي ينتمي اليهم ابو جهل .
- ولماذا يغار من عتبه بن ربيعه .

أبو جهل : كيف سولت لك نفسك ... تخالف رأيي أمام وجوه عبد مناف وأنا خالك .. 
عمر بن الخطاب : ألم نجتمع ليبدي كل منا برأيه ثم نجمع رأينا علي أيها أقوم سبيلاً 
وأدنى أن يحق الغاية 
أبو جهل : ما زدت على أن جعلت رأيك أقوم من رأي خالك هذا بِرُك بي ؟ 
عمر بن الخطاب : ما ذاك مُقام البِر بك .. ونحن جميعا نطلب الغاية نفسها وتختلف 
الوسائل .
أبو جهل : وتصغر وجهي أمام عتبة ,وشيوخ عبد مناف

عمر بن الخطاب : لم نجتمع ليقهر بعضنا بعضاً برأي..
إنما إجتمعنا ننظر فيما يصلح أمر قريش كلها , وما كنت لأكتم رأيا أرى فيه 
صلاح القوم وإن وافق عبد مناف وخالف أخوالي ...
وعلى هذا خالفت محمداً ,لا لخلقٍ كرهته منه ولا لإحنة (الحِقد والضِّعْن) أحملها 
عليه فوالله ما يغمز به أحد إلا عرف الناس كذبه ولا أخالفه لحسد أحمله على بني 
هاشم فوالله لو كان من عَدي ما أختلف الحال عندي قيد أنمله .

أبو جهل : لإن كان هذا رأيك فما هو رأي عتبة بن ربيعة وسائر عبد شمس وعبد مناف 
ألم ترى كيف كان يهون الخطب ويهدأ النفوس وما ذاك الا لانه ذكر أرحامهم 
مع بني هاشم إذ هم جميها لعبد مناف ..

عمر بن الخطاب :وقد يكون أقرب الناس رحماً أشدهم تنافساً على السيادة كل يرى نفسه 
عِدلا (المِثْلُ والنَّظيرُ) لابن عمه فلا يرضى أن يتقدمه وما زال هذا حال عبد 
شمس وبني هاشم ..

أبو جهل : فإذا تقدم بنو مخزوم نسوا ما بينهم وذكروا أنهم جميعا عبد مناف ...
ولقد والله تنازعنا وبني عبد مناف الشرف أعطوا فأعطينا وأطعموا فأطعمنا 
وحملوا فحملنا حتى إذا تساوينا وكنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يأتيه الوحي من 
السماء ... فمتى ؟
متى ندرك نحن بني مخزوم مثل هذه ..
والله لا نؤمن به ولا نصدقه ولو جائنا بكل أيه بل نقيم على عداوته ما عشنا أبدا وإن 
أبى بنو هاشم الا منعه وثبنا بهم ولم نبالي ...

إحفظ هذا عن خالك يا ابن حنتمه

مميزات أبو جهل :
عمرو بن هشام كان أصغر سادة قريش سنا كان يصغر الرسول عليه الصلاه والسلام بعامين عند البعثة ... لعل صغر سنه النسبي جعله أكثر قدرة على مواجهة المسلمين ،وهم في غالبيتهم كانوا من الشباب الاصغر سنا. 
وكان من أعراف مكة أن لايدخل دار الندوة من هو دون الخمسين من العمر لكنه دخلها وهو في الخامسة والعشرين استثناء . وهذا الاستثناء لا يمنح فقط للحكمة وسداد الرأي ، لكن هناك بالضرورة علاقات ودهاء في استخدام بعض ما هو متوفر منها .

وهذا يدل انه كان شخصا قياديا متصدرا . وصفة الرسول عليه الصلاه والسلام ب فرعون هذه الامه .. وهذا الوصف يؤكد الصفة القياديه ويضيف عليها صفات اخرى كالتجبر والتكبر ومعرفة الحق وغمطه . ولا يكون القيادي حقا إن لم يكن ذكيا لديه قضية يستغرق بها . وكان عمرو بن هشام كل هذا لكنه استخدمه بطريقه جعلت اسمه يتغير من أبي الحكم الى أبي جهل .
لدى أبو جهل مميزتان تفوقان عمر بن الخطاب لكنهما لم تكونا ميزتين في الشخصية بل في مكتسبات موروثة . 
أبو جهل كان ينتمي لبني مخزوم , وكان هؤلاء يتنازعون السلطة والثراء مع بنى أمية في تلك الفترة وقد حازوا على ذلك عبر ثرائهم رغم أنهم ليسوا من أولاد قصي .
بينما عمر كان ينتمى لبني عدي وهم من البطون الاقل شأنا من بني مخزوم . 
من كتاب #السيرة_مستمرة 
أحمد خيري العمري

من هم بني مخزوم :

مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة .

مخزوم بن يقظه بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة .
هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة .
اميه بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة .

هاشم جد الرسول : أول من سن رحلتي الشتاء والصيف عرف بخدمة الحجيج واطعام الناس . 
أميه (أبن أخ هاشم ) عرف والده بتجارة ,حاول ان ينافس عمه هاشم في إطعام الناس ودب الخلاف .

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_3_مسلسل_عمر
#رمضان_2019

مسلسل عمر - إحفظ هذا عن خالك يا ابن حنتمه

أبو لهب : هه يتيم أبي طالب نبي , هه وعلي أنا ..أنا عمه أن أطيعه وأتبعه 
أم جميل : لأنت أحق منه بنبوة ...
أبو لهب : أجل أنا أحق منه بنبوة , وذلك عندي دليل كذبه 
نعم لو كانت حقاً ,ما كانت لتخطئني وتصيببه .. 
هه ثم لا يكفينا منه أن يدعيها لنفسه ويسمو بها علي حتى يهدف نحورنا لقبائل 
العرب له مغنمها وعلينا مغرمها 
أم جميل : أما تبرأت منه ومن عمله ...
أبو لهب : قد فعلت .. وأنا أشد الناس عداوة له ,ورأت قريش مني ذلك ..
أم جميل : إذا أنت في حل من جريرته

أبو لهب : أجل أجل أنا في حل من جريرته ..ولكن بنو هاشم أبو طالب أطاعوه ولم 
يطيعوني اه لو رأيت كيف كانوا ينظرون أليه كأنني البعير الأجرب..
فلئن برأتني قريش من جريرته فقد اتهمتني هاشم ونبذتني لأني خالفتها في منع 
محمد ولا أعدم بعد ذلك رجل من العرب يقول تباً له واطئ على إبن أخيه ولم 
يرعى حرمه الدم والرحم وتلك سوءةٌ عند العرب

يا أم جميل هل ترين ما أنا فيه أنا الغارم على أي جانب أميل هذا ما عرضني عليه 
محمد بل .. بل هو مذمم أجل مـــذمم تباً له 
والله لأقعدن له كل مقعد فلأقبحن رأيه وأوضعن قدره حتى يقال هذا عمه يشهد عليه 
ولو كان صادقاً لكان أولى الناس بنصرته

أم جميل : إفعل يا أبا معتب ..واللات والعزة معك وأنا معك لترين ما أفعل به 
أبو لهب : تباً له ... تباً له

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_3_مسلسل_عمر
#رمضان_2019

مسلسل عمر - أبو لهب : هه يتيم أبي طالب نبي

علمنا أن الرجل ليس بسنه ولا بماله ولكن بعقله ورأيه ولسانه ..
إجتماع قريش 2 : 

عتبة بن ربيعه : لإن أعذرنا إلى أبي طالب فإنا لم نعذر إلى محمدٍ نفسه فهَلاَّ حدثتموه هَلاَّ 
ناظرتموه 
أبو جهل : يسمعنا ما نكره ؟ 
عتبة بن ربيعه : إن محمداً لم يحمل علينا سيفا ...
إنما يدعو الناس بكلامه , وأنتم والله أهل الفصاحة فإن علم الناس أنكم 
ناظرتموه فأفحمتموه إنفضوا عنّا 
أبو جهل : فإن علموا غير ذلك ؟ 
عتبة بن ربيعه : هه إذاً لا تلموا إلا أنفسكم 
أبو جهل : من لها إذاً ؟ 

عمر بن الخطاب : لا.. لا ورب الكعبة ...
أنا أصغركم لا أتقدم على ذوي الأسنان 
عتبة بن ربيعه : بعد الذي سمعنا منك اليوم ..
علمنا أن الرجل ليس بسنه ولا بماله ولكن بعقله ورأيه ولسانه ..
وأنت يا عمر ما جعلتك قريش سفيرها والمنافر عنها إلا لأنها شهدت لك 
برأي والعقل 
عمر بن الخطاب : أقلني يا أبا الوليد والله لا أفعل وفينا أنت وسهيل بن عمرو خطيب 
قريش وأبو عبد شمس أسن القوم 
عتبة بن ربيعه : فأبو عبد شمس 

عكرمة بن أبي جهل : أصابوها برأس أبيك 
خالد بن الوليد : لا أدري أهي خير أم شر ؟ 

أبو حذيفة بن عتبة : يا أهل مكة .. يا سادة قريش ....
يا أهل مكة .. إستمعوا لي .....
أُشهدكم يا أهل مكة أني عتقت سالماً هذا وجعلته ولدي
هو منذ اليوم سالم بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة يرثني وأرثه 

بلال بن رباح : هنيئاً لسالم ....


#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_4_مسلسل_عمر

مسلسل عمر - اخلاق الخطاب في الجاهليه

Khaled Shafie

Related tracks