يا قلبها..
يا من عرفت الحب يوما عندها
يا من حملت الشوق نبضًا
في حنايا صدرها
إنّي سكنتك ذات يوم
كنت بيتي كان قلبي بيتها
كل الذي في البيت أنكرني
و صار العمر كهفًا بعدها
لو كنت أعرف كيف أنسى حبّها؟
لو كنت أعرف كيف أطفئ نارها..
قلبي يحدثني يقول بأنّها
يومًا سترجع بيتها..
أترى سترجع بيتها؟
ماذا أقول؟، لعلني، ولعلها...

شعر: فاروق جويدة.
صوت: أنس.




يا قلبها يا من عرفت الحبّ... - فاروق جويدة.mp3

وَذاتُ دَلٍّ كَأَنَّ البَدرَ صورَتُها
باتَت تُغَنّي عَميدَ القَلبِ سَكرانا

إِنَّ العُيونَ الَّتي في طَرفِها حَوَرٌ
قَتَلنَنا ثُمَّ لَم يُحيينَ قَتلانا

فَقُلتُ أَحسَنتِ يا سُؤلي وَيا أَمَلي
فَأَسمِعيني جَزاكِ اللَهُ إِحسانا

يا حَبَّذا جَبلُ الرَيّانِ مِن جَبَلٍ
وَحَبَّذا ساكِنُ الرَيّانِ مَن كان

قالَت فَهَلّا فَدَتكَ النَفسُ أَحسَنَ مِن
هَذا لِمَن كانَ صَبَّ القَلبِ حَيران

يا قَومُ أُذني لِبعَضِ الحَيِّ عاشِقَةٌ
وَالأُذنُ تَعشَقُ قَبلَ العَينِ أَحيانا

فَقُلتُ أَحسَنتِ أَنتِ الشَمسُ طالِعَةٌ
أَضرَمتِ في القَلبِ وَالأَحشاءِ نيرانا

فَأَسمِعينِيَ صَوتاً مُطرِباً هَزَجاً
يَزيدُ صَبّاً مُحِبّاً فيكِ أَشجانا

يا لَيتَني كُنتُ تُفّاحاً مُفَلَّجَةً
أَو كُنتُ مِن قُضَبِ الرَيحانِ رَيحانا

حَتّى إِذا وَجَدَت ريحي فَأَعجَبَها
وَنَحنُ في خَلوَةٍ مُثِّلتُ إِنسانا

فَحَرَّكَت عودَها ثُمَّ اِنثَنَت طَرَباً
تَشدو بِهِ ثُمَّ لا تُخفيهِ كِتمانا

أَصبحتُ أَطوَعَ خَلقِ اللَهِ كُلِّهِمِ
لأَكثَرِ الخَلقِ لي في الحُبِّ عِصيانا

فَقُلتُ أَطرَبتِنا يا زَينَ مِجلِسِنا
فَهاتِ إِنَّكِ بِالإِحسانِ أَولانا

لَو كُنتُ أَعلَمُ أَنَّ الحُبَّ يَقتُلُني
أَعدَدتُ لي قَبلَ أَن أَلقاكِ أَكفانا

فَغَنَّتِ الشَربَ صَوتاً مُؤنِقاً رَمَلاً
يُذكي السُرورَ وَيُبكي العَينَ أَلوانا

لا يَقتُلُ اللَهُ مَن دامَت مَوَدَّتُهُ
وَاللَهُ يَقتُلُ أَهلَ الغَدرِ أَحيانا

شعر: بشّار بن برد (عبّاسي).
صوتء: البراء كاشور.

يا قوم أذني لبعض الحيّ عاشقةٌ - بشار بن برد.

جزءٌ من قصيدة نهاكَ عن الغواية ما نهاكَ..
شعر: بهاء الدين زهير من العصر الأيّوبي.
صوت: لانا أبو الربّ.

نهاك عن الغواية ما نهاكَ - بهاء الدين زهير.

عذّب بما شئت غير البعد عنك تجد
أوفى محبٍّ بما يرضيك مبتهجِ..

- شعر: ابن الفارض.
- صوت: شهد شباط.

ما بين معترك الأحداق والمهج - ابن الفارض.

قصيدة الفردوس المفقود.

يا أرض أندلس الحبيبة كلّمي
إنّي بكيت على فراقك فاعلمي..

شعر: عبد الله محمد الشهري.
إنشاد: محمّد السلمان.

بلاغة | إنشاد يا أرض أندلس..

قصيدة: عليلٌ أنت مسقمه.
الشاعر: محمود سامي البارودي.
صوت: شهد شباط.


عَلِيلٌ أَنْتَ مُسْقِمُهُ
فَمَا لَكَ لا تُكَلِّمُهُ

سَرَى فِيهِ الضَّنَى حَتَّى
بَدَتْ لِلْعَيْنِ أَعْظُمُهُ

فَلا إِنْ بَاحَ تَعْذِرُهُ
وَلا إِنْ نَاحَ تَرْحَمُهُ

إِذَا كَانَ الْهَوَى ذَنْبِي
فَقُلْ لِي كَيْفَ أَكْتُمُهُ

وَدَمْعِي أَنْتَ مُرْسِلُهُ
وَقَلْبِي أَنْتَ مُؤْلِمُهُ

وَلا وَاللَّهِ مَا لِي فِي الـ
هَوَى ذَنْبٌ فَأَعْلَمُهُ

فَوَيْلِي مِنْ غَرِيبِ الدَّلْ
لِ أَبْلانِي تَحَكُّمُهُ

تَرَدَّدَ فِي مَحَبَّتِهِ
وَلَمْ يَسْمَحْ بِهَا فَمُهُ

غَزَالٌ أَحْوَرُ الْعَيْنَيْ
نِ لا يَسْلُو مُتَيَّمُهُ

يَهِيمُ بِحُسْنِ صُورَتِهِ
فُؤادِي وَهوَ يَظْلِمُهُ

نَسَبْتُ بِهِ فَبَانَ على
جَبِينِ الشِّعْرِ مِيسَمُهُ

فَمَا لِي فِي الَّذِي أُمليـ
ـهِ مِنْ فَضْلٍ فَأَغْنَمُهُ

وَلكِنْ حُسْنُهُ يَبْدُو
إِلَى عَيْنِي فَتَرْسُمُهُ

وَيَنْثُرُ لَفْظَهُ دُرًّا
عَلَى سَمْعِي فَأَنْظِمُهُ

وَلَوْلا ذَاكَ مَا لاحَتْ
بِأُفْقِ الشِّعْرِ أَنْجُمُهُ

فَقُلْ مَا شِئْتَ في شِعْرِي
وَخَيْرُ الْقَوْلِ أَحْكَمُهُ

- محمود سامي الباروديّ.

عليلٌ أنت مسقِمُه | الباروديّ.

قصيدة بائية لأمير الشعراء أحمد شوقي بصوت أنور.
على قدر الهوى يأتي العتابُ


على قدر الهوى يأتي العتابُ - أحمد شوقي.

لَقَد ذَرَفَت عَيني وَطالَ سُفوحُها
وَأَصبَحَ مِن نَفسي سَقيماً صَحيحُها

أَلا لَيتَنا نَحيا جَميعًا وَإِن نَمُت
يُجاوِرُ في المَوتى ضَريحي ضَريحُها

- جميل بثينة.
صوت: المفارق.

تناقلت الأجيال قصص العشّاق، ومنهم هذا العاشق المجنون، جميل بثينة.



لقد ذرفت عيني وطال سفوحها - جميل بثينة.

واعلم أن المعنى الحقيرَ الفاسدَ واللفظَ الساقطَ يعششُ في القلوبِ،ثم يبيضُ ثم يفرخ،ثم يستفحلُ الفساد.
لأنّ اللفظَ الهجينَ الرديءَ أعلقُ باللسانِ وآلفُ للسمع وأشدُّ التحامًا بالقلبِ من اللفظِ الشريفِ والمعنى الرفيع الكريم.
ولو جالستَ الجُهالَ، والحمقى والسفهاءَ شهرًا فقط لكسبت من أوضارِ كلامِهم، وخبالِ معانيهِم ما لم تكسبْهُ من مُجالسةِ أهلِ البيانِ دهرا، لأنَّ الفسادَ أسرعُ إلى الناس، واشدُ التحاما بالطبائع...
والإنسانُ بالتعلمِ والتكلفِ، وبطولِ الاختلافِ إلى العلماءِ ومدارسةِ كتبِ الحكماءِ يجودُ لفظُه ويحسُنُ أدبُه، وهو لا يحتاجُ للجهل إلى أكثرَ من تركِ التعلّمِ، وفي فسادِ البيانِ إلى أكثرَ من تركِ التخيّر...

صوت: حنين الشبول.


من البيان والتبيّن - الجاحظ.

من معلقة حندج بن حجر الملك الضليل بصوت سارّة.

من معلقة امرئ القيس.

لمن الديار كأنها لم تحللِ؟
يا أم ناجية السلام عليكم
لو كنت أعلم أن آخر عهدكم
يوم الفراق فعلت ما لم أفعل
أعددت للشعراء سمًا ناقعًا
أخزى الذي سمك السماء مجاشعًا

من مناقضات الفرزدق وجرير والأخطل، بصوت عبد الرحمن.



لمن الديار كأنّها لم تحللِ؟ - جرير.

ألا أبلغا عني على ذات بيننا - تنسب لأبي طالب.

جاء يوم العيد، زمنٌ ظريفٌ قصيرٌ ضاحك.
المؤلّف: مصطفى صادق الرافعي.
صوت: شروق حمدي.

نثر: اجتلاء العيد للرافعي.

كان ابن زريق بغداديًا فقرّر ترك زوجته وشدّ الرحال إلى الأندلس، وقد سمع عنها ما سمع، وبين توسّلات زوجته التي يحبّ وحياته التي يرغب، تركها وهاجر إلى الأندلس، ثمّ ما لبث أن شعر بالشوق وضيعة السفر، فكتب هذه القصيدة المتخمة بالحسرة والشوق في رقعةٍ وجدوها بين يديه ميتًا في الأندلس، ولم يكتب شعرًا غيرها، نذكر منها:
لا تعذليه فإنّ العذل يولعه
قد قلتِ حقًّا ولكن ليس يسمعهُ

أستودع الله في بغداد لي قمرًا
بالكرخ من فلك الأزرار مطلعهُ

ودّعته وبودّي لو يودّعني
صفو الحياة وأنّي لا أودّعه

وكم تشبّث بي يوم الرحيل ضحًى
وأدمعي مستهلّاتٍ وأدمعهُ

لا أكذب الله، ثوب الصبر منخرقٌ
عنّي بفرقتهِ، لكن أرقّعهُ..

إنّي أوسّع عذري في جنايتهِ
بالبين عنه، وجُرمي لا يوسّعه

رُزقتُ مُلكًا فلم أُحسن سياسته
وكلّ من لا يسوس المُلك يخلعهُ

ومن غدا لابسًا ثوب النعيم بلا
شُكرٍ عليهِ، فإنّ الله ينزعهُ..

صوت: لينا بلال.

لا تعذليه فإن العذل يولعه - ابن زريق البغدادي.

يا عبلَ..
شعر: عنترة.
صوت: عبد الرحمن.

يا عبل إن كان ظل القسطل الحلكِ - عنترة.

نصّ من كتاب أخلاق الوزيرين (مثالي الوزيرين الصاحب ابن عبّاد واين العميد)
المؤلّف: أبو حيّان علي بن محمّد التوحيدي.
تحقيق: محمد بن ثابت الطنجي.
دار صادر، بيروت 1412 هـ، 1992م.
صوت: عمّار البعجاوي.

من أخلاق الوزيرين لأبي حيان التوحيدي، ص27/28.

قصيدة: أمّا أنا أنت.
شعر: حذيفة العرجي.

فوَّحتُ حُبَّكِ في قَلْبِي وَفي لُغَتي
لِيَعْلَمَ النَاسُ ذا ، أنتِ الهوى أنْتِ

كم أرهَقَتْني مَسافاتٌ تُباعِدُنا
مَعْ أنَّ قَلبي قَضى قِسْطَاً مع الكَبْتِ

أُصَبِّرُ الرُوحَ بالآمَالِ ، أُطعِمُها
لَذِيِذَ شَوقٍ بما عِشْنَا وما قُلتِ

أنا أُحِبُّكِ لا تَسْتَوضِحيْ سَبَبِيْ
لا تُسْألُ الشَمْسُ إن جاءَتْ لما جِئتِ

قُمَاشُ غُربَتِنا بالٍ فألقِ بِهِ
وَفَصِّلي ثَوبَ لُقيانا كما شِئتِ

مَعَاً نُعِيدُ لِهَذا الحُبِّ بَهْجَتَهُ
ونَقْتُلُ البَاعِثَاتِ اليأسَ في صَمتِ

مَعاً نَعِيشُ ثَوانيْ عُمرِنَا أبَداً
نَسْتَسْمِحُ الوَقتَ أَنْ نَبْقى مَدَى الوقتِ

هُنَا ، هُنَاكَ ، بِقُربٍ كَانَ أَو بُعَدِ
أنْتِ الهوى أبداً أمَّا أنا.. أنْتِ

صوت: أبو أسامة.

أما أنا أنت - حذيفة العرجي.

قصيدة: قال السماء كئيبةً وتجهّمَ، قصيدة متفائلة للشاعر إيليا أبو ماضي.
صوت: ميساء.

قال السماء كئيبةً وتجهّمَ - إيليا أبو ماضي.

سِهامُ لحاظٍ مِنْ قِسِيِّ الحواجبِ
نَظَمْنَ الأسى في القَلْبِ مِنْ كلِّ جانبِ

غَداةَ كتبنا في الخُدودِ رسائلًا
 ًبأَطْرافِ أقلامِ الدُّموعِ السّواكِب

ِتلوحُ على لَبّاتنا ونُحورِنا
وتبعثُها  أَجْفانُنا  للتّرائبِ

ِوأَلْسُنُنا خُرْسٌ كأنّ خَلاخلاً
حكينَ دِعَاجاً للحِسانِ الكَواعِبِ

شعر: ديك الجن (شاعر عبّاسي).
صوت: سميّة.

سِهامُ لحاظٍ مِنْ قِسِيِّ الحواجب - ديك الجنّ.

شعر: البحتري.
صوت: عمّار البعجاوي.

أجِدَّك ما ينفكّ يسري لزينبَ - البحتري.

"وما كنتُ أدري قبل عزّة ما البكا
ولا موجعات القلب حتّى تولّتِ..".
الشاعر: كثيّر عزّة.
صوت: عبد الرحمن.

خليليّ هذا ربع عزّة فاعقلا - كثيّر عزّة.

قصيدة: أصبح حبل وصلكم رماما.
الشاعر: جرير بْن عطيّة الخطفي.
صوت: سميّة.

أصبح حبل وصلكم رماما - جرير.

مرثيّة بيت المقدس هي قصيدة للشاعر أبي المظفّر الأبِيوَردي الخُراساني ( 457-507هـ) تعرض ما ألمَّ بالقدس وتصوّر حال الأمّة وهوانها ويحرّض فيها على نصرة المدينة المقدّسة وتحريرها من براثن الاحتلال الغاشم، وكان لها ولغيرها أثرٌ في حشد الجماهير وتوحيد الجهود لطرد المحتلّين حتّى حرّرها صلاح الدين الأيوبي.
صوت: عمّار البعجاوي.

مرثية بيت المقدس - أبو المظفر الأبيوردي.

قصيدة: أسألت رسم الدار أم لم تسألِ؟
الشاعر: حسّان بن ثابت رضي الله عنه.
صوت: لينا بلال.

أسألت رسم الدار أم لم تسألِ؟ - حسّان بن ثابت رضي الله عنه.

دِمَنٌ أَلَمَّ بِها فَقالَ سَلامُ
كَم حَلَّ عُقدَةَ صَبرِهِ الإِلمامُ

نُحِرَت رِكابُ القَومِ حَتّى يَغبُروا
رَجلى لَقَد عَنُفوا عَلَيَّ وَلاموا

عَشِقوا، وَلا رُزِقوا، أَيُعذَلُ عاشِقٌ
رُزِقَت هَواهُ مَعالِمٌ وَخِيامُ

وَقَفوا عَلَيَّ اللَومَ حَتّى خَيَّلوا
أَنَّ الوُقوفَ عَلى الدِيارِ حَرامُ

وَلَقَد أَراكِ فَهَل أَراكِ بِغِبطَةٍ
وَالعَيشُ غَضٌّ وَالزَمانُ غُلامُ

أَعوامَ وَصلٍ كانَ يُنسي طولَها
ذِكرُ النَوى فَكَأَنَّها أَيّامُ

ثُمَّ اِنبَرَت أَيّامُ هَجرٍ أَردَفَت
بِجَوىً أَسىً فَكَأَنَّها أَعوامُ

ثُمَّ اِنقَضَت تِلكَ السُنونُ وَأَهلُها
فَكَأَنَّها وَكَأَنَّهُم أَحلامُ

أَتَصَعصَعَت عَبَراتُ عَينِكَ أَن دَعَت
وَرقاءُ حينَ تَصَعصَعَ الإِظلامُ

لا تَنشِجَنَّ لَها فَإِنَّ بُكاءَها
ضَحِكٌ وَإِنَّ بُكاءَكَ اِستِغرامُ

هُنَّ الحَمامُ فَإِن كَسَرتَ عِيافَةً
مِن حائِهِنَّ فَإِنَّهُنَّ حِمامُ

الشاعر: أبو تمّام حبيب بن أوس الطائي.
صوت: آسية (فتاة تركيّة).

دمنٌ ألمّ بها فقال سلامُ - أبو تمّام.

قصيدة: فيا من غاب عنّي وهو منّي لبهاء الدين زهير.
صوت: شهد شباط.

فيا من غاب عني وهو منّي - بهاء الدين زهير.

فسَلْ كل حيًّ: كيف تعملُ؟ ولِمَ تعمَلُ؟ ومَنِ الذّي عَلَّمَكَ وهَدَاك؟ ومَنِ الإمامُ الذي سَنَّ لك الطريقَ؟ وبأيّ عبقريّة يأتي إبداعُك؟ ولمَ كان عملُك نَسَقًا مُنْقادًا لا يتغير؟ وكيف كَانتْ مهَارتُك تُراثًا مُؤَبَّدًا لا يتبدل؟ وحذْقُك طَبْعًا راسخًا لا يتحوَّل؟ ولم صارتْ سُنّة الأوائل منكم لِزَامًا على الأواخر؟ ومِنهاج الغابرين شَرَكًا للوارثين! بل كيف أخطأ الآخرُ منكُمْ أن يَسْتدرِك عَلَى الأوَل؟ والخَلفُ أن يُنَافس صَنعْةَ السَّلَف؟ وعَجَبًا إذنْ! كيف صارَ كُلّ عملٍ تَعْمَله مُتْقنًا، وأنت لم تَجْهَدْ في إتقانه؟ وأنّى بلغتَ فيه الغاية، وأنت مسلوبٌ كلّ تدبيرٍ ومَشِيئة؟ وما أنتَ وعملُك؟ أتحبُّه وتألفُه؟ أم تَشْنَؤُه وتسأَمُه؟ أتُخامُرك نَشْوة الإعجابِ؟ أبدعتَ فيه؟ أم تنتَابُك لَوْعة الحُزْن إذ أصابه ما يُتْلِفُه أويؤْذيه؟ ألم تسألْ نفسكَ قطُّ : فيمَ أعمَل؟ ولمَ خُلِقت؟ وفيمَ أعيشُ؟ وأنا على يقين من أنّك لن تسمَعَ جوابًا إلا الصَّمَت المُستَنِكرَ، والذُّهولَ المُعرضَ، والصمَم المُسْتَخِفَّ الذي لا يَعْبَأ.

- محمود محمّد شاكر (أبو فهر).
صوت: حمزة حجّار.

فسل كلّ حيّ: لم تعمل؟ - محمود شاكر أبو فهر (قطعة نثريّة)

مشروع بلاغة الصوتي في سبيل نشر اللغة وتقريبها إلى الناس.

Popular tracks by مكتبة المطبوع الصوتيّة.